في طَستٍ، فبَدَرَت قَطرةٌ مِن دَمِه فلَم يَزَلْ يَغلي حَتَّى بَعَثَ اللهُ بُختَنَصَّرَ، فدَلَّت عَجوزٌ
https://dorar.net/h/A2gaK11mفي طَستٍ، فبَدَرَت قَطرةٌ مِن دَمِه فلَم يَزَلْ يَغلي حَتَّى بَعَثَ اللهُ بُختَنَصَّرَ، فدَلَّت عَجوزٌ
https://dorar.net/h/A2gaK11m... الحديثَ. [يعني حديثَ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه خرج ذاتَ ليلةٍ وقد أخَّر صلاةَ العِشاءِ
https://dorar.net/h/JnajB27fعَن عاصِمِ بنِ ضَمرةَ قال: سَألنا عَليًّا عَن تَطَوُّعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/ezRDo3itلا دينَ لَه [2042] يُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (6/ 98)، ((البحر الرائق)) لابن
https://dorar.net/feqhia/12964بالإسلامِ، فاتَّبَعهُم المُشركونَ، فأكرهوهم حتَّى أعطوهُم الفتنةَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم: {إلَّا مَن
https://dorar.net/h/wSG9zNyQأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ فذَكَرَ الحَديثَ: وفيه: أنَّ مَن
https://dorar.net/h/HZEgsb2Qابنُ قُدامةَ: (ولنا: إجماعُ الصَّحابة رَضِيَ اللَّهُ عنهم، رُوِيَ أنَّ أبا بكر أوصى أن يُصلِّيَ
https://dorar.net/feqhia/1955- أنَّ الجِهادَ فَرضُ كِفايةٍ، وقد وجَبَ على جَميعِ المُكلَّفينَ بقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/osolfeqh/86في قولِه تعالى: فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ [النمل: 45]؛ فالاختلافُ بيْن هذه الآيةِ وآيةِ
https://dorar.net/tafseer/27/8، وهذا في حقيقة الأمْر حُكم على خِلاف حُكم الله تعالى؛ بسبب توهُّم بعض المصالح. وفي الجانب الثالث
https://dorar.net/article/1726* وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ
https://dorar.net/tafseer/35/6إذا وصَلَ إلى حَدِّ الاضطِرارِ؛ بحيثُ لا يَبقى لَه قُدرةٌ ولا اختيارٌ [782] ومِثالُه: ما لَو
https://dorar.net/osolfeqh/174* لَمَجْمُوعُونَ [الواقعة: 49، 50]، يُعرِبُ عن خِطابٍ مِن اللهِ تعالى مُوجَّهٍ إلى المُكذِّبين بالبعثِ القائلينَ
https://dorar.net/tafseer/56/7المشركينَ أنَّ الأصنامَ شُركاءُ للهِ في التَّصرُّفِ، ودافِعون عن أوليائِهم ما يُرِيدُه اللهُ مِن تسلُّطِ
https://dorar.net/tafseer/30/6الآيةِ لِما قَبْلَها:بعدَ أنْ ذكَر الله تعالى أنَّهم يُعرَضونَ عليه، ولا يَخفَى عليه شىءٌ مِن أعمالِهم
https://dorar.net/tafseer/69/4لم يتعرَّضوا لها بالحلقِ، فلا شك أنَّ فعلَهم هذا خلافُ ما أمَر به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن توفيرِها
https://dorar.net/feqhia/3254كان الصورة الحيَّة للمثُل البشرية العليا. وكل قائد كان سيفاً من سيوف الله مسلولاً.. وكل عالم كان من البشر
https://dorar.net/article/1101العلماء والمُفتين- والله غالبٌ على أمرِه- كانت الفِتَنُ قد استعرت بين السُّنة والرافضة في بغداد
https://dorar.net/history/event/2642يَسْتَهْزِئُونَ فيه التَّعبيرُ بالماضي وَحَاقَ، والمعنى: (ويَحيقُ بهم)، إلَّا أنَّه جاء على عادةِ اللهِ في أخبارِه
https://dorar.net/tafseer/11/3)) [2427] أخرجه مسلم (2934) من حديث حذيفة بن أسيد رضي الله عنه. .قال ابنُ الأثيرِ: (أمَّا الدَّجَّالُ
https://dorar.net/aqeeda/1870) أو (اذكروا الله) أوقراءةُ بعضِ القصائدِ كالبُردةِ، أو الدعاءُ للميتِ برفعِ الصَّوتِ عندَ الدَّفنِ، وذكَر بعضُ
https://dorar.net/feqhia/2002؛ بقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((المسلِمون على شُروطِهم)). قال أبو بَكرٍ: وهذا أقولُ
https://dorar.net/feqhia/7421ذلك النقلَ عن البيهقي فنقله برُمَّته، وكان الواجب عليه أن يقول نقل السيوطي عن البيهقي، وحكى الشيخ جار الله بن
https://dorar.net/history/event/3623الله المداوي ورجالًا معه إلى عُنيزة وأمرهم أن يدخلوا القصرَ فلم يتمكَّنْ من دخولِه، ثم إن أهل عنيزة
https://dorar.net/history/event/4595أن هناك فريقان للخير والشر فإن المعركة التي شنها الشيطان على بني آدم مستمرة حتى يأذن الله - تبارك وتعالى - 
https://dorar.net/article/789الرابعة: تحدث فيها عن عدد ركعات صلاة الليل, مبيناً أن من كان يقوم الليل بالصفة التي كان يفعلها رسول الله
https://dorar.net/article/928أخذ الخَوارِجُ الذين انتَشَروا في مختَلِفِ البِقاعِ الإسلاميَّةِ في الخروجِ على عَليٍّ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/frq/1183