ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 35 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي
- ما مِن عبْدٍ يَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحْدَهُ لا شريكَ له، له المُلْكُ، ولهُ الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، إلَّا خَرَقَتِ السَّمواتِ حتَّى تُفْضِيَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: ليس إسناده بقوي
2 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال لمَّا أرادَ اللَّهُ أن يخلقَ ما خلقَ إذ كانَ عرشُه علَى الماءِ ، وإذ لا أرضَ ولا سماءَ خلقَ الرِّيحَ فسلَّطَها علَى الماءِ حتَّى اضطربَ وأثارَ وآثار الصواب وأثارَ رُكامَه ، فأخرجَ مِن الماءِ دُخانًا وطينًا وزبدًا ، فأمرَ الدُّخانَ فعَلا وسَما ونَما فخلقَ منهُ السَّمَواتِ وخلقَ مِن الطِّينِ الأرضَ ومنَ الزَّبدِ الجبالُ
الراوي : أبو عبدالرحمن الحبلي عبدالله بن يزيد | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال لمَّا أرادَ اللَّهُ أن يخلقَ ما خلقَ إذ كانَ عرشُه علَى الماءِ ، وإذ لا أرضَ ولا سماءَ خلقَ الرِّيحَ فسلَّطَها علَى الماءِ حتَّى اضطربَ وأثارَ وآثار الصواب وأثارَ رُكامَه ، فأخرجَ مِن الماءِ دُخانًا وطينًا وزبدًا ، فأمرَ الدُّخانَ فعَلا وسَما ونَما فخلقَ منهُ السَّمَواتِ وخلقَ مِن الطِّينِ الأرضَ ومنَ الزَّبدِ الجبالُ.
الراوي: أبو عبدالرحمن الحبلي عبدالله بن يزيد | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
3 - عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 98 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
- عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 98
خلاصة حكم المحدث: ليس إسناده بالقوي
التخريج: لم نقف عليه مسنداً.
4 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ما مِن شيءٍ كان في بَنِي إسرائيلَ إلَّا سيَكونُ في هذهِ الأُمَّةِ مِثْلُهُ. إنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسرائيلَ كانتْ له امرأةٌ جميلةٌ، فأُولِعَ به رَجُلٌ يُخْبِرُهُ عنها أنَّها كذا وكذا بالفُحْشِ. قال: كيفَ أَصْنَعُ، ولها عليَّ دَيْنٌ؟ قال: أنا أُسْلِفُكَ ما عليكَ. فطلَّقَها، ثُمَّ تَزوَّجَها ذلكَ الرَّجُلُ بعدُ، فلمَّا تزوَّجَها أَخَذَهُ بحقِّهِ، فاشتَدَّ عليه، فقال: اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّكَ لَمْ تَزَلْ بي حتَّى فَعَلْتُ ما فَعَلْتُ! فلَمْ يُقْلِعْ عنه حتَّى أَجَرَهُ نفْسَهُ، فبيْنما هو ذاتَ يومٍ أَكَلَا طعامًا فجَعَل يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فذَكَر مكانَها منه قَبْلَ اليومِ، وأنَّهُ يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فبَكَى، فاهتَزَّ العرشُ، فقال تعالي: إنَّ رحْمَتي سبَقَتْ غَضَبي.
الراوي : أبو إبراهيم | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 89 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل لكن لا أعرف التابعي
- عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ما مِن شيءٍ كان في بَنِي إسرائيلَ إلَّا سيَكونُ في هذهِ الأُمَّةِ مِثْلُهُ. إنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسرائيلَ كانتْ له امرأةٌ جميلةٌ، فأُولِعَ به رَجُلٌ يُخْبِرُهُ عنها أنَّها كذا وكذا بالفُحْشِ. قال: كيفَ أَصْنَعُ، ولها عليَّ دَيْنٌ؟ قال: أنا أُسْلِفُكَ ما عليكَ. فطلَّقَها، ثُمَّ تَزوَّجَها ذلكَ الرَّجُلُ بعدُ، فلمَّا تزوَّجَها أَخَذَهُ بحقِّهِ، فاشتَدَّ عليه، فقال: اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّكَ لَمْ تَزَلْ بي حتَّى فَعَلْتُ ما فَعَلْتُ! فلَمْ يُقْلِعْ عنه حتَّى أَجَرَهُ نفْسَهُ، فبيْنما هو ذاتَ يومٍ أَكَلَا طعامًا فجَعَل يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فذَكَر مكانَها منه قَبْلَ اليومِ، وأنَّهُ يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فبَكَى، فاهتَزَّ العرشُ، فقال تعالي: إنَّ رحْمَتي سبَقَتْ غَضَبي..
الراوي: أبو إبراهيم | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: إسناده متصل لكن لا أعرف التابعي
5 - أُذِنَ لي في الحديثِ عن مَلَكٍ، إنَّ قَدَمَيْهِ لعلى الأرضِ السَّابعةِ، ثُمَّ لقد خَرَج في الهواءِ ما بيْن السَّماءِ والأرضِ حتَّى انتهَى إلى أنْ كان العرشُ على هامَتِهِ، لو أنَّ الطَّيْرَ سُخِّرَتْ فيما بيْن أصْلِ عُنُقِهِ إلى منتهَى رأسِهِ خَفَقَتْ فيهِ سبعَ مِئهِ عامٍ قَبْلَ أنْ تَقْطَعَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
التخريج : أورده الذهبي في ((العلو)) (ص97)
- أُذِنَ لي في الحديثِ عن مَلَكٍ، إنَّ قَدَمَيْهِ لعلى الأرضِ السَّابعةِ، ثُمَّ لقد خَرَج في الهواءِ ما بيْن السَّماءِ والأرضِ حتَّى انتهَى إلى أنْ كان العرشُ على هامَتِهِ، لو أنَّ الطَّيْرَ سُخِّرَتْ فيما بيْن أصْلِ عُنُقِهِ إلى منتهَى رأسِهِ خَفَقَتْ فيهِ سبعَ مِئهِ عامٍ قَبْلَ أنْ تَقْطَعَهُ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: إسناده واهٍ
التخريج: أورده الذهبي في ((العلو)) (ص97)
6 - أن عبدًا أسودَ لأهلِ خيبرَ كانَ في غنَمٍ لَه ، جاءَ فقالَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من هذا ؟ قالوا : رسولُ اللَّهِ فقالَ : أنتَ رسولُ اللهِ ؟ قال : نعَم قال : الَّذي في السَّماءِ ؟ قال : نعَم فتشهَّدَ وقاتلَ حتَّى استشهَدَ ، رضيَ اللهُ عنهُ
الراوي : عبد أسود لأهل خيبر | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 63 | خلاصة حكم المحدث : لابن إسحاق بلا إسناد
- أن عبدًا أسودَ لأهلِ خيبرَ كانَ في غنَمٍ لَه ، جاءَ فقالَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من هذا ؟ قالوا : رسولُ اللَّهِ فقالَ : أنتَ رسولُ اللهِ ؟ قال : نعَم قال : الَّذي في السَّماءِ ؟ قال : نعَم فتشهَّدَ وقاتلَ حتَّى استشهَدَ ، رضيَ اللهُ عنهُ.
الراوي: عبد أسود لأهل خيبر | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 63
خلاصة حكم المحدث: لابن إسحاق بلا إسناد
7 - قال أبو أيُّوبَ: نَزَل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا، فارْتَقَبْتُ عمَلَهُ، فرأيْتُهُ إذا زالَتِ الشَّمسُ فلوْ كان في يدِهِ عَمَلُ الدُّنيا رفَضَهُ، وإنْ كان نائمًا فكأنَّما يُوقَظُ، فيَقُومُ فيَغتَسِلُ أوْ يَتوضَّأُ، ثُمَّ يَرْكَعُ أرْبَعَ ركَعاتٍ، يُتِمُّهُنَّ ويُحْسِنُهُنَّ ويَتمَكَّنُ فيهِنَّ، فسألْتُهُ عن ذلكَ، فقال: إنَّ أبوابَ السَّماءِ وأبوابَ الجِنانِ تُفْتَحُ في تلكَ السَّاعةِ؛ فلا تُرْتَجُ حتَّى تُصَلَّى هذه الصَّلاةُ، فأُحِبُّ أنْ يَصعَدَ مِنِّي إلى ربِّي تِلكَ السَّاعةَ خَيْرٌ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((المسند)) (70)، والطبراني (4/119) (3854)، والحاكم (5940) باختلاف يسير، من حديث أبي أيوب .
- قال أبو أيُّوبَ: نَزَل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا، فارْتَقَبْتُ عمَلَهُ، فرأيْتُهُ إذا زالَتِ الشَّمسُ فلوْ كان في يدِهِ عَمَلُ الدُّنيا رفَضَهُ، وإنْ كان نائمًا فكأنَّما يُوقَظُ، فيَقُومُ فيَغتَسِلُ أوْ يَتوضَّأُ، ثُمَّ يَرْكَعُ أرْبَعَ ركَعاتٍ، يُتِمُّهُنَّ ويُحْسِنُهُنَّ ويَتمَكَّنُ فيهِنَّ، فسألْتُهُ عن ذلكَ، فقال: إنَّ أبوابَ السَّماءِ وأبوابَ الجِنانِ تُفْتَحُ في تلكَ السَّاعةِ؛ فلا تُرْتَجُ حتَّى تُصَلَّى هذه الصَّلاةُ، فأُحِبُّ أنْ يَصعَدَ مِنِّي إلى ربِّي تِلكَ السَّاعةَ خَيْرٌ..
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن المبارك في ((المسند)) (70)، والطبراني (4/119) (3854)، والحاكم (5940) باختلاف يسير، من حديث أبي أيوب .
8 - مَن تَوَضَّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ فأَتَمَّ رُكوعَها وسُجودَها والقِراءةَ فيها، قالتْ: حَفِظَكَ اللهُ كما حَفِظْتَني، ثُمَّ صُعِدَ بها إلى السَّماءِ ولها نورٌ وضَوْءٌ، وفُتِحَتْ لها أبوابُ السَّماءِ حتَّى يُنتهَى بها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فتَشفَعُ لصاحِبِها… الحديثَ.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 20 | خلاصة حكم المحدث : رواه مراون بن معاوية عن الأحوص: أحد الضعفاء، وهاه ابن معين.
- مَن تَوَضَّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ فأَتَمَّ رُكوعَها وسُجودَها والقِراءةَ فيها، قالتْ: حَفِظَكَ اللهُ كما حَفِظْتَني، ثُمَّ صُعِدَ بها إلى السَّماءِ ولها نورٌ وضَوْءٌ، وفُتِحَتْ لها أبوابُ السَّماءِ حتَّى يُنتهَى بها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فتَشفَعُ لصاحِبِها… الحديثَ..
الراوي: عبادة بن الصامت | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة حكم المحدث: رواه مراون بن معاوية عن الأحوص: أحد الضعفاء، وهاه ابن معين.
9 - إنَّ الشَّيطانَ قالَ: وعزَّتِكَ لا أبرحُ أُغوي عبادَكَ مادامت أرواحُهم في أجسادِهم، قال: وعزَّتي وجلالي وارتفاعِ مكاني لا أزالُ أغفرُ لهم ما استغفَروني
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 90 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج وهو واه
- إنَّ الشَّيطانَ قالَ: وعزَّتِكَ لا أبرحُ أُغوي عبادَكَ مادامت أرواحُهم في أجسادِهم، قال: وعزَّتي وجلالي وارتفاعِ مكاني لا أزالُ أغفرُ لهم ما استغفَروني.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 90
خلاصة حكم المحدث: [فيه] دراج وهو واه
10 - رَكِبْتُ قَعودًا لي وأتيتُ مَكَّةَ في طلبِهِ، فأَنَخْتُ ببابِ المسجدِ، فإذا هو جالِسٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحْتَبٍ ببُرْدَةٍ لها طَرائِقُ حُمْرٌ، فقلتُ: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، قال: وعليكَ. قلتُ: إنَّا مَعْشَرَ أهْلِ الباديةِ قومٌ بِنا الجَفاءُ، فعَلِّمْني كلماتٍ يَنفَعُني اللهُ بهِنَّ. قال: ادْنُ، ثلاثًا، فقال: أَعِدْ عليَّ، فقلت: إنَّا مَعْشَرَ أهْلِ الباديةِ قومٌ بِنا الجَفاءُ، فعَلِّمْني كلماتٍ يَنفَعُني اللهُ بهِنَّ، فقال: اتَّقِ اللهَ، ولا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعروفِ شيئًا، ولوْ أنْ تَصُبَّ (مِن دَلْوِكَ) في إناءِ المُسْتَسْقي، فإذا لَقِيتَ أخاكَ فالْقَهُ بوجْهٍ مُنبَسِطٍ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّهُ مِنَ المَخِيلةِ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المَخِيلةَ، وإنِ امْرُؤٌ سَبَّكَ بما يَعْلَمُ فيكَ فلا تَسُبَّهُ بما تَعْلَمُ فيهِ؛ فإنَّ اللهَ يَجعَلُ لكَ أجرًا، ويَجعَلُ عليه وِزْرًا، ولا تَسُبَّنَّ شيئًا ممَّا خَوَّلَكَ اللهُ. قال أبو جُرَيٍّ: فوالَّذي ذَهَبَ بنفْسِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما سبَبْتُ لي شاةً ولا بعيرًا. فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ذَكَرْتَ إسبالَ الإزارَ، وقد يَكونُ بالرَّجُلِ القَرْحُ أو الشَّيْءُ يَسْتَحي منه؟ فقال: لا بأسَ إلى نصْفِ السَّاقِ أو إلى الكعبيْنِ، إنَّ رَجُلًا ممَّن كان قبْلَكُم لَبِسَ بُرْدَيْنِ فتَبَخْتَرَ فيهما، فنَظَر اللهُ إليه مِن فوقِ عرشِهِ فمَقَتَهُ، فأَمَرَ الأرضَ فأَخَذَتْهُ، فهو يَتَجَلْجَلُ في الأرضِ، فاحذَروا وقائِعَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين وللحديث طرق
التخريج : أخرجه أبو داود (4084)، والترمذي (2722)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9691)، وأحمد (20651) بنحوه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1532) باختلاف يسير.
- رَكِبْتُ قَعودًا لي وأتيتُ مَكَّةَ في طلبِهِ، فأَنَخْتُ ببابِ المسجدِ، فإذا هو جالِسٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحْتَبٍ ببُرْدَةٍ لها طَرائِقُ حُمْرٌ، فقلتُ: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، قال: وعليكَ. قلتُ: إنَّا مَعْشَرَ أهْلِ الباديةِ قومٌ بِنا الجَفاءُ، فعَلِّمْني كلماتٍ يَنفَعُني اللهُ بهِنَّ. قال: ادْنُ، ثلاثًا، فقال: أَعِدْ عليَّ، فقلت: إنَّا مَعْشَرَ أهْلِ الباديةِ قومٌ بِنا الجَفاءُ، فعَلِّمْني كلماتٍ يَنفَعُني اللهُ بهِنَّ، فقال: اتَّقِ اللهَ، ولا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعروفِ شيئًا، ولوْ أنْ تَصُبَّ (مِن دَلْوِكَ) في إناءِ المُسْتَسْقي، فإذا لَقِيتَ أخاكَ فالْقَهُ بوجْهٍ مُنبَسِطٍ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّهُ مِنَ المَخِيلةِ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المَخِيلةَ، وإنِ امْرُؤٌ سَبَّكَ بما يَعْلَمُ فيكَ فلا تَسُبَّهُ بما تَعْلَمُ فيهِ؛ فإنَّ اللهَ يَجعَلُ لكَ أجرًا، ويَجعَلُ عليه وِزْرًا، ولا تَسُبَّنَّ شيئًا ممَّا خَوَّلَكَ اللهُ. قال أبو جُرَيٍّ: فوالَّذي ذَهَبَ بنفْسِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما سبَبْتُ لي شاةً ولا بعيرًا. فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ذَكَرْتَ إسبالَ الإزارَ، وقد يَكونُ بالرَّجُلِ القَرْحُ أو الشَّيْءُ يَسْتَحي منه؟ فقال: لا بأسَ إلى نصْفِ السَّاقِ أو إلى الكعبيْنِ، إنَّ رَجُلًا ممَّن كان قبْلَكُم لَبِسَ بُرْدَيْنِ فتَبَخْتَرَ فيهما، فنَظَر اللهُ إليه مِن فوقِ عرشِهِ فمَقَتَهُ، فأَمَرَ الأرضَ فأَخَذَتْهُ، فهو يَتَجَلْجَلُ في الأرضِ، فاحذَروا وقائِعَ اللهِ عزَّ وجلَّ..
الراوي: جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 40
خلاصة حكم المحدث: إسناده لين وللحديث طرق
التخريج: أخرجه أبو داود (4084)، والترمذي (2722)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9691)، وأحمد (20651) بنحوه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1532) باختلاف يسير.
11 - أن عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ مشى ليلةً إلي أمَةٍ له فنالَها فرأَتْهُ امرأتُهُ فلامَتْهُ فجحدَها ، فقالَتْ له : إن كنْتَ صادقًا فاقرأْ القرآنَ ، فإن الجُنبَ لا يقرأُ القرآنَ . فقال : شهِدْتُ بأنَّ وعدَ اللهِ حقٌّ وأن النارَ مَثوى الكافِرينا وأن العرشَ فوقَ الماءِ طافٍ وفوقَ العرشِ ربُّ العالَمينا. فقالَتِ امرأته : صدقَ اللهُ وكذبَتْ عيْني . وكانَتْ لا تَحفظُ القرآنَ
الراوي : قدامة بن محمد الحاطبي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 49 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
- أن عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ مشى ليلةً إلي أمَةٍ له فنالَها فرأَتْهُ امرأتُهُ فلامَتْهُ فجحدَها ، فقالَتْ له : إن كنْتَ صادقًا فاقرأْ القرآنَ ، فإن الجُنبَ لا يقرأُ القرآنَ . فقال : شهِدْتُ بأنَّ وعدَ اللهِ حقٌّ وأن النارَ مَثوى الكافِرينا وأن العرشَ فوقَ الماءِ طافٍ وفوقَ العرشِ ربُّ العالَمينا. فقالَتِ امرأته : صدقَ اللهُ وكذبَتْ عيْني . وكانَتْ لا تَحفظُ القرآنَ.
الراوي: قدامة بن محمد الحاطبي | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة حكم المحدث: منقطع
12 - كلمتانِ إحداهما ليسَت لَها ناهيةَ دون العرشِ ، والأخرى تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، لا إلَه إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، فبَكى ابنُ عمرَ وقالَ : الكلِمتانِ تغفَلُهما وتألفُهُما
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة من بحور العلم لكنه سيء الحفظ لين
التخريج : أخرجه الطبراني (20/160) (334) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4889) مختصراً
- كلمتانِ إحداهما ليسَت لَها ناهيةَ دون العرشِ ، والأخرى تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، لا إلَه إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، فبَكى ابنُ عمرَ وقالَ : الكلِمتانِ تغفَلُهما وتألفُهُما.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 72
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة من بحور العلم لكنه سيء الحفظ لين
التخريج: أخرجه الطبراني (20/160) (334) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4889) مختصراً
13 - تُمدُّ الأرضُ لعظمةِ الرَّحمنِ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ ، ثمَّ لا يَكونُ لبشرٍ منها إلا موضعَ قدميهِ ثمَّ أُدعَى أوَّلُ النَّاسِ فأخرُّ ساجدًا ، ثمَّ يؤذَنُ لي فأقولُ : أيْ ربِّ إنَّ هذا جبرائيلُ - قال - وَهوَ عن يمينِ الرَّحمنِ ..
الراوي : رجل من أهل العلم | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي
- تُمدُّ الأرضُ لعظمةِ الرَّحمنِ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ ، ثمَّ لا يَكونُ لبشرٍ منها إلا موضعَ قدميهِ ثمَّ أُدعَى أوَّلُ النَّاسِ فأخرُّ ساجدًا ، ثمَّ يؤذَنُ لي فأقولُ : أيْ ربِّ إنَّ هذا جبرائيلُ - قال - وَهوَ عن يمينِ الرَّحمنِ ...
الراوي: رجل من أهل العلم | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: مرسل قوي
14 - كلمتانِ مَن قالها لم يكُن لهُ ناهيةٌ دونَ العرشِ ، والأخرَى تملأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ لا إلَه إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 62 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
التخريج : أخرجه الطبراني (20/160) (334) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (4889)
- كلمتانِ مَن قالها لم يكُن لهُ ناهيةٌ دونَ العرشِ ، والأخرَى تملأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ لا إلَه إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 62
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ابن لهيعة
التخريج: أخرجه الطبراني (20/160) (334) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (4889)
15 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ( عنِ اللهِ تعالى ) : أنا أغْنى الشُّركاءِ عنِ الشركِ ، لا يصعدُ إليَّ منَ الرياءِ شيءٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع وهو رديء الحفظ
التخريج : أخرجه مسلم (2985)، وابن ماجه (4202)، وأحمد (9619) أوله في أثناء حديث، والديلمي في ((الفردوس)) (8037) واللفظ له
- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ( عنِ اللهِ تعالى ) : أنا أغْنى الشُّركاءِ عنِ الشركِ ، لا يصعدُ إليَّ منَ الرياءِ شيءٌ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 63
خلاصة حكم المحدث: [فيه] قيس بن الربيع وهو رديء الحفظ
التخريج: أخرجه مسلم (2985)، وابن ماجه (4202)، وأحمد (9619) أوله في أثناء حديث، والديلمي في ((الفردوس)) (8037) واللفظ له
