مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 35 ). زمن البحث بالثانية ( 0.015 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة. إظهار نتائج البحث لغير المتخصص

التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - كلمتانِ إحداهما ليسَت لَها ناهيةَ دون العرشِ ، والأخرى تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، لا إلَه إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، فبَكى ابنُ عمرَ وقالَ : الكلِمتانِ تغفَلُهما وتألفُهُما

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة من بحور العلم لكنه سيء الحفظ لين

التخريج : أخرجه الطبراني (20/160) (334) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4889) مختصراً


- كلمتانِ إحداهما ليسَت لَها ناهيةَ دون العرشِ ، والأخرى تملأُ ما بين السَّماءِ والأرضِ ، لا إلَه إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، فبَكى ابنُ عمرَ وقالَ : الكلِمتانِ تغفَلُهما وتألفُهُما. الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 72 خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة من بحور العلم لكنه سيء الحفظ لين التخريج: أخرجه الطبراني (20/160) (334) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4889) مختصراً

2 - تُمدُّ الأرضُ لعظمةِ الرَّحمنِ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ ، ثمَّ لا يَكونُ لبشرٍ منها إلا موضعَ قدميهِ ثمَّ أُدعَى أوَّلُ النَّاسِ فأخرُّ ساجدًا ، ثمَّ يؤذَنُ لي فأقولُ : أيْ ربِّ إنَّ هذا جبرائيلُ - قال - وَهوَ عن يمينِ الرَّحمنِ ..

الراوي : رجل من أهل العلم | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي


- تُمدُّ الأرضُ لعظمةِ الرَّحمنِ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ ، ثمَّ لا يَكونُ لبشرٍ منها إلا موضعَ قدميهِ ثمَّ أُدعَى أوَّلُ النَّاسِ فأخرُّ ساجدًا ، ثمَّ يؤذَنُ لي فأقولُ : أيْ ربِّ إنَّ هذا جبرائيلُ - قال - وَهوَ عن يمينِ الرَّحمنِ ... الراوي: رجل من أهل العلم | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 68 خلاصة حكم المحدث: مرسل قوي

3 - عن الحسنِ قال : سمِعَ يونسَ عليهِ السَّلام تسبيحَ الحصَى وتسبيحَ الحيتانِ ، فجعل يسبِّحُ ويهلِّلُ ويقدِّسُ ويقول : سيِّدي في السَّماءِ مسكنُكَ ، وفي الأرضِ قدرتُك وعجائبُكَ ، سيِّدي من الجبالِ أهبطتني ، وفي البلادِ سيَّرتَني ، وفي الظُّلماتِ الثَّلاثِ حبستَني فلمَّا كانَ تمامُ أربعينَ يومًا وأصابَه الغمُّ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ الأنبياء : 87

الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حذيفة كذاب


- عن الحسنِ قال : سمِعَ يونسَ عليهِ السَّلام تسبيحَ الحصَى وتسبيحَ الحيتانِ ، فجعل يسبِّحُ ويهلِّلُ ويقدِّسُ ويقول : سيِّدي في السَّماءِ مسكنُكَ ، وفي الأرضِ قدرتُك وعجائبُكَ ، سيِّدي من الجبالِ أهبطتني ، وفي البلادِ سيَّرتَني ، وفي الظُّلماتِ الثَّلاثِ حبستَني فلمَّا كانَ تمامُ أربعينَ يومًا وأصابَه الغمُّ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ الأنبياء : 87 . الراوي: الحسن البصري | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 67 خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو حذيفة كذاب

4 - كلمتانِ مَن قالها لم يكُن لهُ ناهيةٌ دونَ العرشِ ، والأخرَى تملأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ لا إلَه إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 62 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة

التخريج : أخرجه الطبراني (20/160) (334) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (4889)


- كلمتانِ مَن قالها لم يكُن لهُ ناهيةٌ دونَ العرشِ ، والأخرَى تملأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ لا إلَه إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ. الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 62 خلاصة حكم المحدث: في إسناده ابن لهيعة التخريج: أخرجه الطبراني (20/160) (334) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (4889)

5 - ما مِن حافِظَينِ يَرفَعانِ إلى اللهِ ما حَفِظَا، يَرَى في أوَّلِ الصَّحيفةِ خَيرًا، إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لمَلائكتِهِ: أُشْهِدُكُم أنِّي قد غَفَرْتُ لعَبْدي ما بيْن طَرَفَيِ الصَّحيفةِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 26 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به تمام أحد الضعفاء

التخريج : أخرجه الترمذي (981)، والبزار (6696)، وأبو يعلى (2775) باختلاف يسير.


- ما مِن حافِظَينِ يَرفَعانِ إلى اللهِ ما حَفِظَا، يَرَى في أوَّلِ الصَّحيفةِ خَيرًا، إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لمَلائكتِهِ: أُشْهِدُكُم أنِّي قد غَفَرْتُ لعَبْدي ما بيْن طَرَفَيِ الصَّحيفةِ.. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 26 خلاصة حكم المحدث: تفرد به تمام أحد الضعفاء التخريج: أخرجه الترمذي (981)، والبزار (6696)، وأبو يعلى (2775) باختلاف يسير.

6 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ما مِن شيءٍ كان في بَنِي إسرائيلَ إلَّا سيَكونُ في هذهِ الأُمَّةِ مِثْلُهُ. إنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسرائيلَ كانتْ له امرأةٌ جميلةٌ، فأُولِعَ به رَجُلٌ يُخْبِرُهُ عنها أنَّها كذا وكذا بالفُحْشِ. قال: كيفَ أَصْنَعُ، ولها عليَّ دَيْنٌ؟ قال: أنا أُسْلِفُكَ ما عليكَ. فطلَّقَها، ثُمَّ تَزوَّجَها ذلكَ الرَّجُلُ بعدُ، فلمَّا تزوَّجَها أَخَذَهُ بحقِّهِ، فاشتَدَّ عليه، فقال: اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّكَ لَمْ تَزَلْ بي حتَّى فَعَلْتُ ما فَعَلْتُ! فلَمْ يُقْلِعْ عنه حتَّى أَجَرَهُ نفْسَهُ، فبيْنما هو ذاتَ يومٍ أَكَلَا طعامًا فجَعَل يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فذَكَر مكانَها منه قَبْلَ اليومِ، وأنَّهُ يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فبَكَى، فاهتَزَّ العرشُ، فقال تعالي: إنَّ رحْمَتي سبَقَتْ غَضَبي.

الراوي : أبو إبراهيم | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 89 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل لكن لا أعرف التابعي


- عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ما مِن شيءٍ كان في بَنِي إسرائيلَ إلَّا سيَكونُ في هذهِ الأُمَّةِ مِثْلُهُ. إنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسرائيلَ كانتْ له امرأةٌ جميلةٌ، فأُولِعَ به رَجُلٌ يُخْبِرُهُ عنها أنَّها كذا وكذا بالفُحْشِ. قال: كيفَ أَصْنَعُ، ولها عليَّ دَيْنٌ؟ قال: أنا أُسْلِفُكَ ما عليكَ. فطلَّقَها، ثُمَّ تَزوَّجَها ذلكَ الرَّجُلُ بعدُ، فلمَّا تزوَّجَها أَخَذَهُ بحقِّهِ، فاشتَدَّ عليه، فقال: اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّكَ لَمْ تَزَلْ بي حتَّى فَعَلْتُ ما فَعَلْتُ! فلَمْ يُقْلِعْ عنه حتَّى أَجَرَهُ نفْسَهُ، فبيْنما هو ذاتَ يومٍ أَكَلَا طعامًا فجَعَل يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فذَكَر مكانَها منه قَبْلَ اليومِ، وأنَّهُ يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فبَكَى، فاهتَزَّ العرشُ، فقال تعالي: إنَّ رحْمَتي سبَقَتْ غَضَبي.. الراوي: أبو إبراهيم | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 89 خلاصة حكم المحدث: إسناده متصل لكن لا أعرف التابعي

7 - أَوْحَى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ: ما بالُ عِبادي يَدْخُلون بُيوتي بقلوبٍ غيرِ طاهرةٍ، وأَيْدٍ غيرِ نَقِيَّةٍ، أبِي يَغتَرُّون؟ وإيَّايَ يَخْدَعون؟ وعِزَّتي وجَلالي، وعُلُوِّي في ارتفاعي، لأُبْلِيَنَّهُم ببَلِيَّةٍ أَتْرُكُ الحليمَ فيهِم حَيْرانَ، لا يَنجُو منهُم إلَّا مَن دعَا كدُعاءِ الغَرِيقِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 52 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا، لكنه محتمل


- أَوْحَى اللهُ تعالى إلى نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ: ما بالُ عِبادي يَدْخُلون بُيوتي بقلوبٍ غيرِ طاهرةٍ، وأَيْدٍ غيرِ نَقِيَّةٍ، أبِي يَغتَرُّون؟ وإيَّايَ يَخْدَعون؟ وعِزَّتي وجَلالي، وعُلُوِّي في ارتفاعي، لأُبْلِيَنَّهُم ببَلِيَّةٍ أَتْرُكُ الحليمَ فيهِم حَيْرانَ، لا يَنجُو منهُم إلَّا مَن دعَا كدُعاءِ الغَرِيقِ.. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 52 خلاصة حكم المحدث: لا يصح هذا، لكنه محتمل

8 - إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي ، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ ؛ ولكن أزْويها عنه ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 52 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا


- إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي ، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ ؛ ولكن أزْويها عنه ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 52 خلاصة حكم المحدث: [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا

9 - يَنْزِلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى سماءِ الدُّنيا حينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، فيقولُ: ألَا عبْدٌ يَدْعُوني فأَستَجِيبَ لهُ؟ ألَا ظالِمٌ لنفْسِهِ يَدْعُوني فأَفُكَّهُ؟ فيَكونُ كذلكَ إلى مَطْلَعِ الفَجْرِ، ويَعْلُو على كُرْسِيِّهِ.

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ضعيف لم يدرك جد أبيه


- يَنْزِلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى سماءِ الدُّنيا حينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، فيقولُ: ألَا عبْدٌ يَدْعُوني فأَستَجِيبَ لهُ؟ ألَا ظالِمٌ لنفْسِهِ يَدْعُوني فأَفُكَّهُ؟ فيَكونُ كذلكَ إلى مَطْلَعِ الفَجْرِ، ويَعْلُو على كُرْسِيِّهِ.. الراوي: عبادة بن الصامت | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 64 خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسحاق ضعيف لم يدرك جد أبيه

10 - عن أسماءَ بنتِ قيسٍ قالَت: لمَّا توُفِّيَ سعدُ بنُ معاذٍ صاحت أمُّه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم: ألا يرقَأ دمعُكِ، ويذهبُ حزنُكِ ; فإنَّ ابنَكِ أوَّلُ من ضحِكَ اللَّهُ إليهِ، واهتزَّ لَهُ العرشُ

الراوي : أسماء بنت قيس (تابعية) | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 88 | خلاصة حكم المحدث : مرسل


- عن أسماءَ بنتِ قيسٍ قالَت: لمَّا توُفِّيَ سعدُ بنُ معاذٍ صاحت أمُّه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم: ألا يرقَأ دمعُكِ، ويذهبُ حزنُكِ ; فإنَّ ابنَكِ أوَّلُ من ضحِكَ اللَّهُ إليهِ، واهتزَّ لَهُ العرشُ. الراوي: أسماء بنت قيس (تابعية) | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 88 خلاصة حكم المحدث: مرسل

11 - فإنَّهُ ينفَخُ في الصُّورِ فيُصعَقُ مَن في السَّمَواتِ ومَن في الأرضِ إلَّا مَن شاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُنفَخُ فيهِ أُخرى فإذا هُم قيامٌ يَنظرونَ ؛ فأكونُ أوَّلَ مَن بعِثَ . فإذا موسى آخذٌ بالعرشِ ، فلا أدري أحوسِبَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 87 | خلاصة حكم المحدث : متفق على ثبوته | انظر شرح الحديث رقم 72672


- فإنَّهُ ينفَخُ في الصُّورِ فيُصعَقُ مَن في السَّمَواتِ ومَن في الأرضِ إلَّا مَن شاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُنفَخُ فيهِ أُخرى فإذا هُم قيامٌ يَنظرونَ ؛ فأكونُ أوَّلَ مَن بعِثَ . فإذا موسى آخذٌ بالعرشِ ، فلا أدري أحوسِبَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 87 خلاصة حكم المحدث: متفق على ثبوته

12 - أنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ المتحابُّونَ بجلالي اليومَ أظلُّهم في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 84 | خلاصة حكم المحدث : بلغ في ظل العرش أحاديث تبلغ التواتر | انظر شرح الحديث رقم 72662


- أنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ المتحابُّونَ بجلالي اليومَ أظلُّهم في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 84 خلاصة حكم المحدث: بلغ في ظل العرش أحاديث تبلغ التواتر

13 - أنَّه سمِعَ أَنَس بنَ مالِكٍ يَقولُ: أتَى جِبْرائيلُ بمِرْآةٍ بيضاءَ فيها نُكتةٌ سَوْداءُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما هذه؟ قال: هذه الجُمُعةُ، فُضِّلْتَ بها أنتَ وأُمَّتُكَ، والنَّاسُ لكُم فيها تَبَعٌ، اليهودُ والنَّصارَى، لكُم فيها خيرٌ، وفيها ساعةٌ لا يُوافِقُها مؤمنٌ يَدْعُو بخيرٍ إلَّا استُجِيبَ له، وهو عِندَنا يومُ المَزِيدِ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وما يومُ المَزِيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتَّخَذَ في الجَنَّةِ واديًا فيها كُثُبٌ مِن مِسْكٍ، فإذا كان يومُ القيامةِ أَنزَل اللهُ مَن شاءَ مِنَ المَلائكةِ وحوْلَهُ الشُّهداءُ والصِّدِّيقون، فيَجلِسون ومِن ورائِهِم على تلك الكُثُبِ ، فيقولُ اللهُ تعالى: أنا ربُّكُم، قد صَدَقْتُكُم وعْدِي، فسَلُوني أُعْطِكُم، فيقولون: ربَّنا نَسأَلُكَ الرِّضا، فيقولُ: رَضِيتُ عنكُم، ولكُم ما شِئْتُم، ولَدَيَّ مَزِيدٌ. فهُمْ يُحِبُّون يومَ الجُمُعةِ لِمَا يُعطِيهِم ربُّهُم مِنَ الخيرِ، وهو اليومُ الَّذي استوَى فيه ربُّكَ على العرشِ، وفيهِ خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ تَقومُ السَّاعةُ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 32 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يقوي بعضها بعضا


- أنَّه سمِعَ أَنَس بنَ مالِكٍ يَقولُ: أتَى جِبْرائيلُ بمِرْآةٍ بيضاءَ فيها نُكتةٌ سَوْداءُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما هذه؟ قال: هذه الجُمُعةُ، فُضِّلْتَ بها أنتَ وأُمَّتُكَ، والنَّاسُ لكُم فيها تَبَعٌ، اليهودُ والنَّصارَى، لكُم فيها خيرٌ، وفيها ساعةٌ لا يُوافِقُها مؤمنٌ يَدْعُو بخيرٍ إلَّا استُجِيبَ له، وهو عِندَنا يومُ المَزِيدِ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وما يومُ المَزِيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتَّخَذَ في الجَنَّةِ واديًا فيها كُثُبٌ مِن مِسْكٍ، فإذا كان يومُ القيامةِ أَنزَل اللهُ مَن شاءَ مِنَ المَلائكةِ وحوْلَهُ الشُّهداءُ والصِّدِّيقون، فيَجلِسون ومِن ورائِهِم على تلك الكُثُبِ ، فيقولُ اللهُ تعالى: أنا ربُّكُم، قد صَدَقْتُكُم وعْدِي، فسَلُوني أُعْطِكُم، فيقولون: ربَّنا نَسأَلُكَ الرِّضا، فيقولُ: رَضِيتُ عنكُم، ولكُم ما شِئْتُم، ولَدَيَّ مَزِيدٌ. فهُمْ يُحِبُّون يومَ الجُمُعةِ لِمَا يُعطِيهِم ربُّهُم مِنَ الخيرِ، وهو اليومُ الَّذي استوَى فيه ربُّكَ على العرشِ، وفيهِ خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ تَقومُ السَّاعةُ.. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 32 خلاصة حكم المحدث: له طرق يقوي بعضها بعضا

14 - ما قالَ عبدٌ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مُخْلِصًا؛ إلَّا (صَعِدَتْ)، لا يَرُدُّها حِجابٌ، فإذا وَصَلَتْ إلى اللهِ نَظَرَ إلى قائِلِها، وحَقٌّ على اللهِ ألَّا يَنْظُرَ إلى مُوَحِّدٍ إلَّا رحِمَه.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 42 | خلاصة حكم المحدث : غريب


- ما قالَ عبدٌ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مُخْلِصًا؛ إلَّا (صَعِدَتْ)، لا يَرُدُّها حِجابٌ، فإذا وَصَلَتْ إلى اللهِ نَظَرَ إلى قائِلِها، وحَقٌّ على اللهِ ألَّا يَنْظُرَ إلى مُوَحِّدٍ إلَّا رحِمَه.. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 42 خلاصة حكم المحدث: غريب

15 - أَتاني جِبْرائِيلُ عليه السَّلامُ وفي يدِهِ مِرآةٌ بَيْضاءُ فيها نُكْتةٌ سَوْداءُ، فقلتُ: ما هذا يا جِبْرائِيلُ؟ قال: هذه الجُمُعةُ، يَعْرِضُها عليكَ ربُّكَ عزَّ وجلَّ؛ لِتَكُونَ لكَ عيدًا، ولقومِكَ مِن بَعدِكَ، تَكُونُ أنتَ الأوَّلُ، وتَكُونُ اليَهودُ والنَّصارَى مِن بَعدِكَ. فقلتُ: ما لَنا فيها؟ قال: لَكُم فيها خيرٌ؛ فيها ساعةٌ مَن دَعَا اللهَ فيها بخيرٍ هو قُسِمَ له أَعطاهُ إيَّاهُ، أوْ ليس له قُسِمَ إلَّا ادُّخِرَ له ما هو أعظَمُ منه. قلتُ: ما هذه النُّكتَةُ السَّوداءُ فيها؟ قال: هي السَّاعةُ تَقُومُ يومَ الجُمُعةِ. وهو سيِّدُ الأيَّامِ عندَنا، ونحن نَدْعوهُ يومَ المَزِيدِ في الآخِرةِ. قلتُ: ولِمَ تَدْعُونَهُ يومَ المَزِيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتَّخَذَ في الجَنَّةِ واديًا أَفْيَحَ مِن مِسْكٍ أَبْيَضَ، فإذا كان يومُ الجُمُعةِ نَزَلَ- تبارَكَ وتَعالَى- مِن عِلِّيِّينَ على كُرْسِيِّهِ، ثَمَّ حَفَّ الكُرْسيَّ بمَنابِرَ مِن نورٍ، ثُمَّ جاءَ النَّبِيُّون حتَّى يَجْلِسوا عليها، ثم حَفَّ المَنابِرَ بكَراسِيَّ مِن ذَهَبٍ، ثُمَّ جاءَ الصِّدِّيقون والشُّهداءُ حتَّى يَجْلِسوا عليها، ثُمَّ جاءَ أهْلُ الجَنَّةِ حتَّى يَجْلِسوا على الكَثِيبِ، فيَتَجَلَّى لهم ربُّهُم عزَّ وجلَّ حتَّى يَنظُروا إلى وجْهِهِ، ثُمَّ يَقولُ: أنا الَّذي صَدَقْتُكُمْ وعْدِي، وأَتْمَمْتُ عليكُمْ نِعْمَتي، وهذا مَحَلُّ كرامَتي، فيَسْأَلونَهُ ويَسْأَلونَهُ، حتَّى تَنتَهِيَ رغْبَتُهُمْ، فيَفْتَحُ لهُم عندَ ذلكَ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ، إلى أَوانِ مُنْصَرَفِ النَّاسِ مِن يومِ الجُمُعةِ، ثُمَّ يَصْعَدُ على كُرْسِيِّهِ ويَصْعَدُ معه الصِّدِّيقونَ والشُّهَداءُ، ويَرْجِعُ أهْلُ الغُرَفِ إلى غُرَفِهِمْ، دُرَّةٍ بيضاءَ لا فَصْمَ فيه ولا وَصْمَ، أوْ ياقوتَةٍ حَمراءَ، أو زَبَرْجَدةٍ خَضراءَ، فيها غُرَفُها وأبوابُها، مُطَّرِدَةٌ فيها أنهارُها، مُتَذَلِّلةٌ فيها ثِمارُها، فيها أزواجُها وخَدَمُها، فليسوا إلى شيءٍ أَحْوَجَ منهُم إلى يومِ الجُمُعةِ؛ ليَزْدادوا مِن كرامَتِهِ عزَّ وجلَّ، ولِيَزدادوا نَظَرًا إلى وجْهِهِ؛ فلذلكَ دُعِيَ يومَ المَزيدِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 30 | خلاصة حكم المحدث : مشهور وافر الطرق

التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2/150)، والبزار (7527)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2084)


- أَتاني جِبْرائِيلُ عليه السَّلامُ وفي يدِهِ مِرآةٌ بَيْضاءُ فيها نُكْتةٌ سَوْداءُ، فقلتُ: ما هذا يا جِبْرائِيلُ؟ قال: هذه الجُمُعةُ، يَعْرِضُها عليكَ ربُّكَ عزَّ وجلَّ؛ لِتَكُونَ لكَ عيدًا، ولقومِكَ مِن بَعدِكَ، تَكُونُ أنتَ الأوَّلُ، وتَكُونُ اليَهودُ والنَّصارَى مِن بَعدِكَ. فقلتُ: ما لَنا فيها؟ قال: لَكُم فيها خيرٌ؛ فيها ساعةٌ مَن دَعَا اللهَ فيها بخيرٍ هو قُسِمَ له أَعطاهُ إيَّاهُ، أوْ ليس له قُسِمَ إلَّا ادُّخِرَ له ما هو أعظَمُ منه. قلتُ: ما هذه النُّكتَةُ السَّوداءُ فيها؟ قال: هي السَّاعةُ تَقُومُ يومَ الجُمُعةِ. وهو سيِّدُ الأيَّامِ عندَنا، ونحن نَدْعوهُ يومَ المَزِيدِ في الآخِرةِ. قلتُ: ولِمَ تَدْعُونَهُ يومَ المَزِيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتَّخَذَ في الجَنَّةِ واديًا أَفْيَحَ مِن مِسْكٍ أَبْيَضَ، فإذا كان يومُ الجُمُعةِ نَزَلَ- تبارَكَ وتَعالَى- مِن عِلِّيِّينَ على كُرْسِيِّهِ، ثَمَّ حَفَّ الكُرْسيَّ بمَنابِرَ مِن نورٍ، ثُمَّ جاءَ النَّبِيُّون حتَّى يَجْلِسوا عليها، ثم حَفَّ المَنابِرَ بكَراسِيَّ مِن ذَهَبٍ، ثُمَّ جاءَ الصِّدِّيقون والشُّهداءُ حتَّى يَجْلِسوا عليها، ثُمَّ جاءَ أهْلُ الجَنَّةِ حتَّى يَجْلِسوا على الكَثِيبِ، فيَتَجَلَّى لهم ربُّهُم عزَّ وجلَّ حتَّى يَنظُروا إلى وجْهِهِ، ثُمَّ يَقولُ: أنا الَّذي صَدَقْتُكُمْ وعْدِي، وأَتْمَمْتُ عليكُمْ نِعْمَتي، وهذا مَحَلُّ كرامَتي، فيَسْأَلونَهُ ويَسْأَلونَهُ، حتَّى تَنتَهِيَ رغْبَتُهُمْ، فيَفْتَحُ لهُم عندَ ذلكَ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ، إلى أَوانِ مُنْصَرَفِ النَّاسِ مِن يومِ الجُمُعةِ، ثُمَّ يَصْعَدُ على كُرْسِيِّهِ ويَصْعَدُ معه الصِّدِّيقونَ والشُّهَداءُ، ويَرْجِعُ أهْلُ الغُرَفِ إلى غُرَفِهِمْ، دُرَّةٍ بيضاءَ لا فَصْمَ فيه ولا وَصْمَ، أوْ ياقوتَةٍ حَمراءَ، أو زَبَرْجَدةٍ خَضراءَ، فيها غُرَفُها وأبوابُها، مُطَّرِدَةٌ فيها أنهارُها، مُتَذَلِّلةٌ فيها ثِمارُها، فيها أزواجُها وخَدَمُها، فليسوا إلى شيءٍ أَحْوَجَ منهُم إلى يومِ الجُمُعةِ؛ ليَزْدادوا مِن كرامَتِهِ عزَّ وجلَّ، ولِيَزدادوا نَظَرًا إلى وجْهِهِ؛ فلذلكَ دُعِيَ يومَ المَزيدِ.. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو الصفحة أو الرقم: 30 خلاصة حكم المحدث: مشهور وافر الطرق التخريج: أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2/150)، والبزار (7527)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2084)
  • 1
  • 2
  • 3
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أنس بن مالك (5).
  • أبو هريرة (4).
  • جابر بن عبدالله (2).
  • عبادة بن الصامت (2).
  • عبدالله بن عباس (2).
  • عبدالله بن عمر (2).
  • معاذ بن جبل (2).
  • أبو إبراهيم (1).
  • أبو ذر الغفاري (1).
  • أبو سعيد الخدري (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (15).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (8).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (6).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (5).

شرح الحديث

  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - رجب 1442هـ ...
  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • بلغ ولو آية ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أنس بن مالك (5).
  • أبو هريرة (4).
  • جابر بن عبدالله (2).
  • عبادة بن الصامت (2).
  • عبدالله بن عباس (2).
  • عبدالله بن عمر (2).
  • معاذ بن جبل (2).
  • أبو إبراهيم (1).
  • أبو ذر الغفاري (1).
  • أبو سعيد الخدري (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (15).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (8).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (6).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (5).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ