logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ إباحةُ الإحرامِ فيهِ [ الثوبُ المصبوغُ ] إذا غُسِلَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح سماع إبراهيم من عائشة
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/80
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه زينة اللباس - الثوب المصبوغ بالورس حج - مباحات الإحرام حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

3 - أنبأَني ابنُ المرأةِ الَّتي فرَّقَ بينَهُما عمرُ عُرِضَ عليهِ الإسلامُ فأبَى.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/313
التصنيف الموضوعي: إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - استسلف المقدادُ بنُ الأسودِ من عثمانَ بنِ عفانَ سبعةَ آلافِ درهمٍ فلمَّا قضاه أتاه بأربعةِ آلافٍ فقال عثمانُ إنَّها سبعةُ آلافٍ فقال المقدادُ ما كانَتْ إلا أربعةَ آلافٍ فارتفعا إلى عمرَ فقال المقدادُ يا أميرَ المؤمنين ليحلف أنَّها كما يقولُ ويأخُذَها فقال له عمرُ أنصفَك احلف إنَّها كما تقولُ وخذها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - اليمين عند مقاطع الحدود أقضية وأحكام - رد اليمين على طالب الحق قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ عمرَ كتبَ إلى سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ: من أسلمَ قبلَ القتالِ فَهوَ من المسلِمينَ لَهُ ما للمسلمينَ ولَهُ سَهْمٌ في الإسلامِ ومن أسلمَ بعدَ القتالِ أو الهزيمةِ فمالُهُ فيءٌ للمسلمين لأنَّهم قد أحرزوهُ قبلَ إسلامِهِ قال: فسمَّاهم تعالى فُقراءَ فصحَّ أنَّ أموالَهُم قد ملَكَها الكفَّارُ عليهِم؟
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/311
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام غنائم - الغنائم وتقسيمها إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين جهاد - الغنائم وأحكامها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنِ ابنَ مسعودٍ قال هي كما قال عن رجلٍ قال في امرأةٍ إن تزوجْتُها فهيَ طالقٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علقمة أو الأسود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206
التصنيف الموضوعي: طلاق - تعليق الطلاق طلاق - طلاق التي لم يدخل بها طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق طلاق - النية في الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ رجلًا قال كلُّ امرأةٍ أتزوجُها فهي طالقٌ فقال له عمرُ بنُ الخطابِ هو كما قلْتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206
التصنيف الموضوعي: طلاق - صيغ الطلاق طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة

8 - أن ابنِ عباسٍ قال لو قالت أنا طالقٌ ثلاثًا لكان كما قالت أو إلا طلّقت نفسَها ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/122
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - الرجل يجعل أمر امرأته بيدها طلاق - تخيير الزوجة طلاق - طلاق الثلاث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : أربعٌ لا تُنَجَّسُ، الماءُ والثَّوبُ والإنسانُ والأرضُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/146
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - طهور الأرض إذا يبست طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة إيمان - طهارة المؤمن وأنه لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن ابنِ عمرَ لا تمسُّ المتوفَّى عَنها زوجُها طيبًا، ولا تختضِبُ ولا تَكْتحِلُ، ولا تلبَسُ ثوبًا مصبوغًا، إلَّا ثوبَ عَصَبٍ تَتجلبَبُ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/277
التصنيف الموضوعي: عدة - الكحل للحادة عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ قَضى في الصَّغيرِ يشهدُ بعدَ كبَرِهِ، والنَّصرانيِّ بعدَ إسلامِهِ، والعَبدِ بعدَ عتقِهِ : إنَّها جائزةٌ إن لم تَكُن رُدَّت عليهِم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/412
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ إباحةُ الإحرامِ فيهِ [ الثوبُ المصبوغُ ] إذا غُسِلَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح سماع إبراهيم من عائشة
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/80 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (13292) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه زينة اللباس - الثوب المصبوغ بالورس حج - مباحات الإحرام حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ في المنِيِّ يصيبُ الثَّوبَ : هو بمنزلةُ النُّخامِ والبُزاقِ امسَحهُ بإذْخِرةٍ أو بخِرقةٍ، ولا تغسِلْهُ إنْ شئتَ إلَّا أنْ تقذرَهُ أو تَكرهُ أن يُرَى في ثوبِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة طهارة - طهارة النخامة والدموع غسل - الاختلاف في طهارة المني

3 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

4 - أنبأَني ابنُ المرأةِ الَّتي فرَّقَ بينَهُما عمرُ عُرِضَ عليهِ الإسلامُ فأبَى.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/313 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10081) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أن عبيدَ اللهِ بنَ عمرَ بنَ الخطابِ لما مات أبوه رضي الله عنه قتل الهرمزان وكان مسلمًا وقتل جفينةُ وكان نصرانيًا وقتل بنيةٌ صغيرةٌ لأبي لؤلؤةَ وكانت تدعي الإسلامَ فأشار المهاجرون على عثمانَ بقتلِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/351
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - القود من القاتل حدود - الحدود على أهل الذمة

6 - استسلف المقدادُ بنُ الأسودِ من عثمانَ بنِ عفانَ سبعةَ آلافِ درهمٍ فلمَّا قضاه أتاه بأربعةِ آلافٍ فقال عثمانُ إنَّها سبعةُ آلافٍ فقال المقدادُ ما كانَتْ إلا أربعةَ آلافٍ فارتفعا إلى عمرَ فقال المقدادُ يا أميرَ المؤمنين ليحلف أنَّها كما يقولُ ويأخُذَها فقال له عمرُ أنصفَك احلف إنَّها كما تقولُ وخذها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/377 التخريج : أورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/377)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - اليمين عند مقاطع الحدود أقضية وأحكام - رد اليمين على طالب الحق قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ عمرَ كتبَ إلى سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ: من أسلمَ قبلَ القتالِ فَهوَ من المسلِمينَ لَهُ ما للمسلمينَ ولَهُ سَهْمٌ في الإسلامِ ومن أسلمَ بعدَ القتالِ أو الهزيمةِ فمالُهُ فيءٌ للمسلمين لأنَّهم قد أحرزوهُ قبلَ إسلامِهِ قال: فسمَّاهم تعالى فُقراءَ فصحَّ أنَّ أموالَهُم قد ملَكَها الكفَّارُ عليهِم؟
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/311 التخريج : أخرجه أبو يوسف في ((الخراج)) (ص34) بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام غنائم - الغنائم وتقسيمها إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين جهاد - الغنائم وأحكامها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنِ ابنَ مسعودٍ قال هي كما قال عن رجلٍ قال في امرأةٍ إن تزوجْتُها فهيَ طالقٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علقمة أو الأسود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (1042) بنحوه مطولا، وأبو حنيفة في ((المسند)) ((ص: 46)) وأبو يوسف في (( الآثار )) (623) بمعناه مطولا
التصنيف الموضوعي: طلاق - تعليق الطلاق طلاق - طلاق التي لم يدخل بها طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق طلاق - النية في الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ رجلًا قال كلُّ امرأةٍ أتزوجُها فهي طالقٌ فقال له عمرُ بنُ الخطابِ هو كما قلْتَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206
التصنيف الموضوعي: طلاق - صيغ الطلاق طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة

10 - أن عمرَ بنَ الخطابِ قال إن اختارت نفسَها فواحدةً رجعيةً وإن اختارت زوجَها فهي امرأتُه كما كانت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/120
التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت

11 - عن أمِّ سلَمةَ، وعائشَةَ: أمَّي المؤمنينَ إن جعلَ أمرُها بيدِها فردَّتْهُ إلى زوجِها فَهيَ امرأتُهُ كما كانت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/117
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - تخيير الزوجة

12 - أن ابنِ عباسٍ قال لو قالت أنا طالقٌ ثلاثًا لكان كما قالت أو إلا طلّقت نفسَها ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/122
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - الرجل يجعل أمر امرأته بيدها طلاق - تخيير الزوجة طلاق - طلاق الثلاث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - كتبْتُ لعمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه حينَ صالحَ نَصارى الشامِ وشرطَ عليْهِم فيه أن لا يُحدِثوا في مدينتِهِم ولا ما حولَها دَيْرًا، ولا كنيسةً، ولا قليةً، ولا صومعةَ راهبٍ، ولا يُجدِّدوا ما خَرِبَ منها ولا يَمنَعوا كنائسَهُم أن يَنزلَها أحدٌ منَ المسلمينَ ثلاثةَ ليالٍ يُطعمونَهمْ، ولا يؤوا جاسوسًا ولا يَكتُموا غِشًّا للمسلمينَ، ولا يُعلِّموا أولادَهمْ القرآنَ، ولا يُظهِروا شِركًا، ولا يَمنعوا ذَوي قراباتِهمْ منَ الإسلامِ إن أرادوهُ، وأن يوقِّروا المسلمينَ، ويَقوموا لهم من مجالسِهم إذا أرادوا الجلوسَ، ولا يَتشبَّهوا بالمسلمينَ في شيءٍ من لباسِهِم في قَلنسوةٍ، ولا عِمامةٍ، ولا نعلينِ، ولا فَرقِ شعرٍ، ولا يَتكلَّموا بكلامِ المسلمينَ، ولا يَتكنَّوْا بِكُناهمْ، ولا يَركبوا سُرُجًا، ولا يَتقلَّدوا سيفًا، ولا يَتَّخذوا شيئًا منَ السلاحِ، ولا يَنقُشوا خواتيمَهمْ بالعربيةِ، ولا يَبيعوا الخمورَ، وأن يَجزُّوا مَقادِمَ رؤوسِهم، وأن يَلزموا زِيَّهمْ حيثُ ما كانوا، وأن يَشدُّوا الزنانير على أوساطِهم ولا يُظهِروا صليبًا ولا شيئًا من كُتبِهم في شيءٍ من طُرقِ المسلمينَ، ولا يُجاوروا المسلمينَ بِموتاهُم، ولا يَضربوا ناقوسًا إلا ضربًا خَفيفًا، ولا يَرفعوا أصواتَهم بالقراءةِ في كنائسِهم في شيءٍ من حَضرةِ المسلمينَ ولا يُخرجوا سعانينَ، ولا يَرفَعوا مع مَوتاهم أصواتَهم، ولا يُظهروا النيرانَ معَهم، ولا يَشتَروا منَ الرقيقِ ما جرَتْ عليْهِ سِهامُ المسلمينَ، فإنْ خالفوا شيئًا مِما شَرطوهُ فلا ذمَّةَ لهم، وقد حلَّ للمسلمينَ منهم ما يحلُّ من أهلِ المُعاندةِ والشقاقِ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/346 التخريج : أخرجه البيهقي (18751)، وابن زبر الربعي في ((شروط النصارى)) (10)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (365) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

14 - عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنَّه كان يفرُكُ المنِيَّ من ثوبِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: طهارة - صفة المني والمذي والودي غسل - الاختلاف في طهارة المني
| شرح حديث مشابه

15 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : أربعٌ لا تُنَجَّسُ، الماءُ والثَّوبُ والإنسانُ والأرضُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/146 التخريج : أخرجه البيهقي (1279)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (1042) واللفظ لهما، وأبو يوسف في ((الآثار)) (8) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - طهور الأرض إذا يبست طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة إيمان - طهارة المؤمن وأنه لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن ابنِ عمرَ لا تمسُّ المتوفَّى عَنها زوجُها طيبًا، ولا تختضِبُ ولا تَكْتحِلُ، ولا تلبَسُ ثوبًا مصبوغًا، إلَّا ثوبَ عَصَبٍ تَتجلبَبُ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/277 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (12115) ، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (18973) ، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (2137) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: عدة - الكحل للحادة عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن محمدِ بن عبدِ الرحمنِ بن ثَوْبَانَ قال طلّقَ رجلٌ من مُزَيْنَةَ امرأَتَهُ ثلاثا قبْلَ الدُّخولِ فسألَ ابن عباسٍ وعنْدهُ أبو هريرةُ فقالَ أبو هريرةَ واحِدَةٌ تُبَيِّنُها وثَلاثٌ تُحَرِّمُها فصوَّبَها ابنُ عباسٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/175 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11072) واللفظ له، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1252)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4478) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق قبل الدخول طلاق - طلاق الثلاث طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
|أصول الحديث

18 - أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ قَضى في الصَّغيرِ يشهدُ بعدَ كبَرِهِ، والنَّصرانيِّ بعدَ إسلامِهِ، والعَبدِ بعدَ عتقِهِ : إنَّها جائزةٌ إن لم تَكُن رُدَّت عليهِم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/412 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (9/ 412).
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث