الموسوعة الحديثية

1 - أُذِن لي أنَّ أُحَدِّثَ عن مَلَكٍ مِن حملةِ العرشِ، ما بيْن شحمةِ أُذُنِهِ إلى عاتِقِهِ مسيرةُ سَبْعِ مِئةِ سَنَةٍ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 72811

التخريج : أخرجه أبو داود (4727)

2 - عمَّارُ ما عُرِضَ عليهِ أمران إلَّا أختارَ أرشدَهما

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام

الصفحة أو الرقم: 3/575 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 124725

3 - لا يقبلُ اللهُ صلاةَ إمامٍ حكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ ، ولا يقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طهورٍ ، ولا صدقةً من غُلولٍ

الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 2/486 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن العدوي قال البخاري: منكر الحديث وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره

4 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا ** وأيُّ عبْدٍ لكَ لا أَلَمَّا. وبِمعناهُ رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن زكريَّا، قال ابنُ عبَّاسٍ فيهِ: {يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]، قال: هو أنْ يأتيَ الرَّجُلُ الفاحشةَ ثُمَّ يَتُوبَ منها.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 8/4189 | خلاصة حكم المحدث : خبر منكر | انظر شرح الحديث رقم 131167

5 - ما بينَ المشرقِ والمغربِ قِبْلَةً .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 1/461 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد واه | انظر شرح الحديث رقم 127039

6 - عن ابنِ عباسٍ قال : أُتِيَ عمرُ بمَبتلاةٍ قد فجَرتْ فأمر برَجْمِها , فمُرَّ بها على عليٍّ والصِّبيانُ يَتْبعونها فقال : ما هذا ؟ قال : امرأةٌ أمَر عمرُ أن تُرجَمَ . قال : فرُدُّوها . وذهب معها إلى عمرَ فقال : ألم تعلم أنَّ القلمَ رُفِعَ عن ثلاثةٍ : عنِ المُبتلَى حتى يُفيقَ , والنائمِ حتى يستيقظَ , والصبيِّ حتى يعقِلَ . وعن ابنِ عباسٍ قال : مُرَّ على عليٍّ بمجنونةِ بني فلانٍ قد زنَتْ وهي تُرجَمُ فقال لعمرَ : يا أميرَ المؤمنينَ أَمرتَ برَجْمِها ؟ قال : نعم . قال : أما تذكر قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عنِ النائمِ حتى يستيقظَ , وعن الصبيِّ حتى يحتَلِمَ , وعن المجنونِ حتى يُفيقَ . قال : نعم . فأمر بها فخَلَّى عنها .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 7/3404 | خلاصة حكم المحدث : كلاهما صحيح وقد أرسله عطاء بن السائب وليس بالثبت | انظر شرح الحديث رقم 68387

7 - قال عُبادةُ بنُ الصَّامتِ لابْنِه: يا بُنيَّ، إنَّك لنْ تَجِدَ طَعمَ حَقيقةِ الإيمانِ حتَّى تَعلمَ أنَّ ما أَصابَك لم يَكُنْ لِيُخطِئَك، وما أَخطأَك لم يَكُن لِيُصيبَك، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، فَقال له: اكتُبْ، فَقال: ربِّ، وَماذا أَكتُبُ؟ قال: اكتُبْ مَقاديرَ كلِّ شَيءٍ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، يا بُنيَّ، إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: مَن مات عَلى غيرِ هَذا فَليسَ منِّي.

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 8/4213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حفصة مجهول

8 - من بلغ أربعين سنةً صُرِفَ عنه الجنونُ والجُذامُ والبرصُ ، فإذا بلغ الخمسينَ لَيَّنَ اللهُ عليه الحسابَ ، فإذا بلغ السِّتِّينَ رزقَه اللهُ الإنابةَ ، فإذا بلغ السبعينَ أحبَّه اللهُ وأهلُ السماءِ ، فإذا بلغ الثمانين قبِلَ اللهُ حسناتِه وتجاوز عن سيئاتِه ، فإذا بلغ التسعينَ غُفر له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ ، وسُمِّيَ أسيرُ اللهِ في أرضِه ، وشفَع لأهلِ بيتِه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن أبي ذرة قال ابن معين : لا شيء ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال

9 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على كسرةٍ مُلقاةٍ فقال : يا حُمَيراءُ ، أحسِني جوارَ نِعَمِ اللهِ عليك ، فبالخبزِ أنزل اللهُ المطرَ ، وبالخبز أنبتَ النباتَ ، وبالخبزِ صُمْنا وحجَجْنا وجاهدنا ، ولولا الخبزُ ما عُبِدَ اللهُ في الأرضِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/492 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأشرس الكوفي ، قال ابن حبان : روى عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك قط ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الإنباء عنه

10 - ثلاثةٌ ما كفروا بالله قطُّ : مؤمنُ آلِ ياسينَ وآسيةُ امرأةُ فرعونَ وعليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهم

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المغيرة الشهرزوري قال ابن عدي : كان يسرق الحديث وهو عندي ممن يضع الحديث

التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/284) باختلاف يسير

11 - يا رسولَ اللهِ ادْعُ الله لي ، قال : إن شئتِ دعوتُ اللهَ فشفاك وإن شئتِ فاصبري ولا حسابَ عليكِ ، قالت : بل أَصبرُ ولا حسابَ عليَّ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/71 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن يعلى السلمي ذكر من جرحه]

12 - ما خالطتِ الصدقةُ مالًا قطُّ إلا أهلكَتْه

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 3/641 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عثمان بن صفوان قال أبو حاتم : منكر الحديث

التخريج : أخرجه الحميدي في ((المسند)) (237) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/180)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (188)

13 - ما من أيامٍ أحبُّ إلى الله أن يتعبَّدَ له فيها من أيامِ العشرِ وإنَّ اليومَ من صيامِها يعدلُ بصيامِ سنةٍ وليلةٍ منها بليلةِ القدرِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعود بن واصل قال أبو داود : ليس بذاك ومشاه غيره [وفيه] النهاس فيه ضعف

التخريج : أخرجه الترمذي (758)، وابن ماجه (1728) باختلاف يسير.

14 - ما أسكر كثيرُه فقليلُه حرامٌ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نجيح أبو معشر ذكر من جرحه] | انظر شرح الحديث رقم 127728

التخريج : أخرجه ابن ماجه (3392)، وأحمد (5648) مطولاً

15 - عنِ ابنِ عمرَ قال : مَرَّ عمرُ بمعاذٍ وهو يبكي فقال : ما يُبكيك ؟ فقال : حديثٌ سمعتُه من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول : إنَّ أدنى الرياءِ شركٌ ، وأحبُّ العبادِ إلى اللهِ الأتقياءُ الأخفياءُ ، الذين إذا غابوا لم يُفتقَدوا ، أولئك أئمةُ الهدى ومصابيحُ العلمِ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن معبد عن ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وقال النسائي : ليس بثقة