trial
logo
En
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تَطْرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الخنازيرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6242 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

2 - لا تَطْرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6243 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

3 - رَخَّصَ في الشُّرْبِ من أَفْوَاهِ الْأَدَاوَي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1057 | خلاصة حكم المحدث : منكر

4 - لا تطرحوا الدُرَّ في أفواهِ الكلابِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4786 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

5 - عن أنسٍ قال : قال غلامٌ منا من الأنصارِ يوم حُنَينٍ : لن نُغلبَ اليومَ من قِلّةٍ ، فما هو إلا أن لقينَا عدونا فانهزمَ القومُ ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على بغلةٍ لهُ ، وأبو سفيانَ بن الحارثَ آخِذٌ بلجامِها ، والعباسُ عمّهُ آخذٌ بغرزِها ، وكنّا في وادٍ دهسٍ ، فارتفعَ النقعُ ، فما منا أحدٌ يُبصرُ كفهُ ، إذا شخصٌ قد أقبل ، فقال : إليكَ ! من أنتَ ؟ قال : أنا أبو بكرٍ ، فِداكَ أبي وأمي ، وبهِ بضعةَ عشرَ ضربةً ، ثم إذا شخصٌ قد أقبلَ ، فقال : إليكَ ! من أنتَ ؟ فقال : أنا عمرُ بن الخطابِ ، فِداكَ أبي وأمي ، وبه بضعةَ عشرَ ضربةً ؛ وإذا شخصٌ قد أقْبَلَ وبهِ بضعةَ عشرَ ضربةً ، فقال إليكَ ! من أنت ؟ فقال : عُثمانُ بن عفانٍ ، فداكَ أبي وأمي ، ثم إذا شخصٌ قد أقْبَلَ وبه بضعةُ عشرَ ضربة ، فقال : إليكَ ! من أنتَ ؟ فقال : علِيّ بن أبي طالبٍ ، فداكَ أبي وأمي ، ثم أقبلَ الناسُ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا رجلٌ صَيّتٌ ينطلقُ فينادِي في القومِ ؟ فانطلقَ رجلٌ فصاحَ ، فما هو إلا أن وقعَ صوتهُ في أسمَاعهِم ، فأقبلوُا راجعينَ ، فحملَ النبي صلى الله عليه وسلم وحمَلَ المسلمونَ معهُ ، فانهزمَ المشركونَ ، وانحازَ دُرَيْدُ بن الصُمّةِ على جُبَيْلٍ – أو قال – على أكَمَةٍ في زهاءِ ستمائَة ، فقال له بعضُ أصحابِهِ : أرَى واللهِ كتيبَةً قد أقبلتْ ، فقال : حَلّوهُم لِي ، فقالوا : سيماهُم كذا ، حليتهُم كذا ، قال : لا بأسَ عليكُم ، قضاعةُ مَنطلقةُ في آثارِ القومِ ، قالوا : نرى واللهِ كتيبةً خشناءَ قد أقبلتْ ، قال : حلُوهُم لِي ، قالوا : سيماهم كذا من هيئتهم كذا ، قال : لا بأسَ عليكُم ، هذه سُلَيمُ ، ثم قالوا : ترى فارسا قد أقبلَ ، فقال : ويْلَكُم ! وحدهُ فقالوا : وحدهُ ، قال : حلوهُ لي ، قالوا : معتجرٌ بعمامةٍ سوداءُ ، قال دُرَيْدُ : ذاك – والله – الزبيرُ بن العوامِ ، وهو – والله – قاتلكُم ومخرجكُم من مكانكُم هذا ، قال : فالتفتَ إليهِم ، فقال : علامَ هؤلاءِ ها هنا ؟ ! فمضى ومن اتبعهُ ، فقُتِلَ بها ثلاثمائةٍ ، وجَزّ رأْسَ دُرَيدُ بن الصُمّةِ فجعله بين يديهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر البزار
الصفحة أو الرقم : 2/45 | خلاصة حكم المحدث : منكر فيه مخالفة في مواضيع لما رواه الثقات

6 - عن ابن شهابٍ الزُّهريِّ قال تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خديجةَ بنتَ خُويلِدٍ بنِ أسدٍ بمكةَ وكانت قبله تحت عقيقِ بنِ عائذٍ المخزوميِّ ثم تزوج بمكةَ عائشةَ بنتَ أبى بكرٍ ثم تزوج بالمدينةِ حفصةَ بنتَ عمرَ وكانت قبلَه تحتَ خُنَيسِ بنِ حُذافةَ السَّهميِّ ثم تزوج سودةَ بنتَ زَمعةَ وكانت قبلَه تحت السكرانِ بنِ عَمرو أخي بني عامرِ بنِ لُؤيٍّ ثم تزوَّج أمَّ حبيبةَ بنتَ أبي سفيانَ وكانت قبله تحتَ عُبيدِ اللهِ بنِ جَحشٍ الأسديِّ أحدِ بني خزيمةَ ثم تزوج أمَّ سلمةَ بنتَ أبي أميةَ وكان اسمُها هندًا وكانت قبلَه تحت أبي سلمةَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الأسدِ بنِ عبدِ العُزَّى ثم تزوج زينبَ بنتَ خزيمةَ الهلاليةَ وتزوج العاليةَ بنتَ ظبيانَ من بني بكرِ بنِ عَمرو بن ِكلابٍ وتزوج امرأةً من بني الجونِ من كندةَ وسبا جويريةَ في الغزوةِ التي هُدم فيها مناةُ غزوةِ المُريسيعِ ابنةَ الحارثِ بنِ أبي ضرارٍ من بني المُصطلقِ من خزاعةَ وسبا صفيةَ بنتَ حُييِّ بنِ أخطبَ من بني النضيرِ وكانتا مما أفاء اللهُ عليه فقسمهما له واستسرَّ ماريةَ القبطيةَ فولدت له إبراهيمَ واستسر ريحانةَ من بني قريظةَ ثم أعتقها فلحقَتْ بأهلها واحتجبَتْ وهي عند أهلِها وطلَّق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العاليةَ بنتَ ظبيانَ وفارق أختَ بني عَمرو بنَ كلابٍ وفارق أختَ بني الجُونِ الكِنديةَ من أجل بياضٍ كان بها وتوفِّيت زينبُ بنتُ خزيمةَ الهلاليةُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حيٌّ وبلغنا أنَّ العاليةَ بنتَ ظبيانَ التي طُلِّقت تزوَّجَتْ قبل أن يُحرِّمَ اللهُ النساءَ فنكحت ابنَ عمٍّ لها من قومِها وولدَتْ فيهم
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة من ذكره تزويج سودة بالمدينة والصحيح أنه كان بمكة قبل الهجرة
توضيح حكم المحدث : ذكره تزويج سودة بالمدينة: لا يصح، والصحيح أنه كان بمكة قبل الهجرة

7 - عن عائشةَ قالت : دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أبي بكرٍ فإذا سيفُه وتُرْسُه وقوسُه معلَّقٌ في قبلةِ مسجدِ بيتِه ، فوضعَه ونحَّاهُ عن القِبلةِ ، وصلى ركعتيْنِ ، ثم قال : لا تُعلِّقُوا على القِبْلَةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/354 | خلاصة حكم المحدث : كذب

8 - إذا كان غَداةُ الفِطْرِ قامَتِ المَلائكَةُ عَلى أفواهِ الطُّرُقِ فَنادَوْا: يا مَعشَرَ النَّاسِ، اغْدُوا إلى ربٍّ رَحيمٍ، يَمُنُّ بالخيرِ ويُثيبُ الجَزيلَ! أَمَرَكم بِصَومِ النَّهارِ فصُمتُموه، فإذا أَطَعْتُم ربَّكُم فاقْبِضوا أُجورَكُم، فإذا صلَّوْا نادى مِنَ السَّماءِ: ارجِعوا إلى مَنازِلِكم راشِدينَ؛ فقَد غُفِرَت ذُنوبُكم، ويُسمَّى ذلكَ اليومُ في السَّماءِ يومَ الجائزَةِ.
الراوي : أوس بن ثابت الأنصاري والد سعيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5470 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

9 - بَينا أنا معَ عمرَ في بعضِ طرقِ المدينةِ يدَه في يدي قالَ لي يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسَبُ صاحبَك إلَّا مظلومًا فقلتُ فرُدَّ إليهِ ظُلامتَه يا أميرَ المؤمنينَ قالَ فانتزعَ يدَه من يدي وتقدَّمني يُهمهمُ ثمَّ وقفَ حتَّى لَحِقتُه فقالَ يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسبُ القومَ إلَّا استَصغَروا صاحبَك قالَ قلتُ واللَّهِ ما استصغرَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ أرسلَه وأمرَه أن يأخذَ براءةً من أبي بَكرٍ فيقرأَها على النَّاسِ فسَكتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/942 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح و إنما هذا من وضع الرافضة

10 - عَنِ ابنِ عباسٍ بَيْنا أنا مع عمرَ في بَعْضِ طُرُقِ المدينةِ يَدَهُ في يَدِي قال لي يا ابنَ عباسٍ ما أَحْسَبُ صاحبَكَ إلَّا مَظْلومًا فقلْتُ فَرُدَّ اللهُ ظُلامَتَهُ يا أَمِيرَ المؤمنينَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ من يَدِي وبَعُدَ مني يُهَمْهِمُ ثُمَّ وقَفَ حتى لَحِقْتُهُ فقال ما أَحْسَبُ القومَ إلَّا اسْتَصْغَرُوا صاحبَكَ قُلْتُ واللهِ ما اسْتَصْغَرَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ أَرْسَلهُ إلى أبي بكرٍ وأمرَهُ أنْ يأخذَ بَرَاءَةً فسكتَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 367 | خلاصة حكم المحدث : باطل

11 - رأيتُ إنِّي وُضعتُ في كفَّةٍ وأمَّتي في كفَّةٍ فعدلتُها ثمَّ وُضِعَ أبو بَكرٍ فعدلَ بأمَّتي ثمَّ عمرُ فعدلَها ثمَّ وُضِعَ عثمانُ في كفَّةٍ فعدلَها ثمَّ رُفِعَ الميزانُ
الراوي : معاذ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/208 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وفيه مجاهيل

12 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من البيتِ إلى المسجدِ ، فإذا قومٌ رافعوا أيديَهم يدْعون ، فقال : يا أنسُ ، ما رأيتَ النورَ الذي بأيديهم ، ثم نشرْنا أيديَنا مع القومِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/655 | خلاصة حكم المحدث : منكر

13 - رأيتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ بعَيني وإلَّا فعَمِيَتَا، وسَمِعْتُه بأُذُنِي وإَّلا فصُمَّتَا وَفَد على مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ زائِرًا، فأتاه في يومِ جُمُعةٍ وهو قائِمٌ على المنبَرِ خَطيبًا، فقال له رجلٌ مِنَ القَومِ: يا أميرَ المؤمِنينَ، ائذَنْ للحُسَينِ بنِ عليٍّ يَصعَدُ المنبَرَ، فقال معاويةُ: وَيْلَك! دعْني أفتَخِرُ، فحَمِدَ اللهَ وأثنى عليه، ثمَّ قال: سألتُك باللهِ يا أبا عبدِ اللهِ، أليس أنا ابنُ بَطحاءِ مَكَّةَ؟ فقال الحُسَينُ: إيْ والذي بَعَث جَدِّي بالحَقِّ بَشيرًا، ثمَّ قال: سألتُك باللهِ يا أبا عبدِ اللهِ، أليس أنا خالَ المؤمِنينَ؟ فقال: إيْ والذي بَعَث جَدِّي نَبِيًّا، ثمَّ قال: سألتُك باللهِ يا أبا عبدِ اللهِ، أليس أنا كاتِبَ الوَحيِ؟ فقال: إيْ والذي بَعَث جَدِّي نَذيرًا، ثمَّ نزل مُعاويةُ وصَعِدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ، فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجَلَّ بمحامِدَ لم يَحمَدْه الأوَّلون والآخِرون، ثمَّ قال: حَدَّثني أبي عن جَدِّي عن جِبريلَ عليه السَّلامُ عن رَبِّه عزَّ وجَلَّ أنَّ تحتَ قاِئمةِ كُرسيِّ العَرشِ في رقَّةِ آسٍ خَضراءَ مكتوب عليها: لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، يا شيعةَ آلِ مُحمَّدٍ، لا يأتي -يعني- أحدٌ منكم يومَ القيامةِ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا أدخلَه اللهُ الجنَّةَ، قال: فقال معاويةُ بنُ أبي سفيانَ: سألتُك باللهِ يا أبا عبدِ اللهِ، مَن شِيعةُ آلِ محمَّدٍ؟ فقال: الذين لا يَشتِمونَ الشَّيخينِ أبا بكرٍ وعُمَرَ، ولا يَشتِمونَ عُثمانَ، ولا يُشتِمونَ أبي، ولا يَشتِمونَك يا مُعاويةُ
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 14/113 | خلاصة حكم المحدث : منكر ولا أرى إسناده متصلا إلى الحسين

14 - رأيتُ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقدحٍ فيهِ نبيذٌ وهوَ عندَ الركنِ ورفعَ إليهِ القدحَ فرفعَهُ إلى فيهِ فوجدَهُ شديدًا فردَّهُ على صاحبِهِ فقال لهُ رجلٌ مِنَ القومِ يا رسولَ اللهِ أحرامٌ هوَ فقال عليَّ بالرجلِ فأُتِيَ بهِ فأخذَ مِنَ القدحِ ثمَّ دعا بماءٍ فصبَّهُ فيهِ ثمَّ رفعَهُ إلى فيهِ فقطَّبَ ثمَّ دعا بماءٍ أيضًا فصبَّهُ فيهِ ثمَّ قال إذا اشتدَّتْ عليكُمْ هذهِ الأوعيةُ فاكْسروا متونَهَا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : باطل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

15 - إنَّ اللهَ أعطاني ما لم يُعطِ غيري من الأنبياءِ ، وفضَّلني عليهم ، وجعل لأمَّتي الصَّلاةَ عليَّ أفضلَ الدَّرجاتِ ، ووكَّل بقبري ملَكًا يُقالُ له : مَنْظَرُوسُ، رأسُه تحت العرشِ ورجلاه في تُخومِ الأرْضين السُّفلَى ، وله ثمانون ألفَ جناحٍ في كلِّ جناحٍ ثمانون ألفَ ريشةٍ تحت كلِّ ريشةٍ ثمانون ألفَ زَغَبةٍ، تحت كلِّ زَغَبةٍ لسانٌ يسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ ويحمدُه ويستغفِرُ لمن يصلِّي عليَّ من أمَّتي ، ومن لدُن رأسِه إلى بطونِ قدميْه أفواهٌ وألسُنٌ وريشٌ لمن يصلِّي عليَّ من أمَّتي حتى يموتَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
توضيح حكم المحدث : لا يصح