الموسوعة الحديثية

2 - ما أنا وامرأةٌ سَفعاءُ الخَدَّين إذا حنَّت على ولَدِها وأطاعت ربَّها وأحصَنَت فَرجَها، إلَّا كهاتين- وفَرَّق بين أصابِعِه

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 4/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف وهو متروك وقد وثق

3 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ وعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فقَالَ يَا نَبِيَّ اللهِ تَبْكِي عَلَى هذا السخْلِ والَّذِي بَعَثَكَ بِالَحَقَّ لقدْ دفَنْتُ اثْنَيْ عَشَرَ وَلَدًا في الجاهِلِيَّةِ كلُّهُمْ أَشَبُّ منه كلُّهُمْ أدُسُّهُ في الترابِ أحياءٌ فقالَ نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمَا هذَا إنْ كانَتْ الرحمَةُ ذهبَتْ منكَ يحزنُ القلْبُ وتدْمَعُ العينُ ولا نقولُ ما يُسْخِطُ الرَّبَ وإنَّا علَى إبراهيمَ لمحزنونَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 20/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد الألهاني وهو ضعيف‏‏

4 - شهدتُّ أبا أمامةَ وهُوَ في النزْعِ فقال إذا أنا مِتُّ فاصنعوا بي كَمَا أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ إذا ماتَ أحدٌ مِنْ إخوانِكم فسَوَّيْتُمْ الترابَ علَى قبرِهِ فلْيَقُمْ أَحَدُكُمْ عَلَى رَأْسِ قَبْرِهِ ثمَّ لْيَقُلْ يَا فُلَانُ بنَ فلانةٍ فإنَّهُ يَسْمَعُهُ وَلَا يُجيبُ ثمَّ يقولُ يا فلانُ بنَ فلانَةٍ فَإِنَّهُ يَسْتَوِي قَاعِدًا ثمَّ يقولُ يا فلانُ بنَ فلانةٍ فإنه يقولُ أرْشِدْنَا رَحِمَكَ اللهُ ولَكِنْ لَا تَشْعُرونَ فَلْيَقُلْ اذْكُرْ مَا خَرَجْتَ عليه منَ الدُّنْيَا شهادَةَ أن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ وأنكَ رَضِيتَ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ نبيًّا وبِالْقُرْآنِ إِمَامًا فَإِنَّ مُنْكَرًا ونكيرًا يأخذُ كلُّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبِهِ ويقولُ انطلِقْ بِنَا مَا نَقْعُدُ عَنْدَ مَنْ لُقِّنَ حُجَّتَهُ فيكونُ اللهُ حَجِيجَهُ دونَهما قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ فإنْ لم يَعْرِفْ أُمَّهُ قَالَ فَيَنْسِبُهُ إلى حواءَ يا فلانُ بنَ حوَّاءَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/48 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جماعة لم أعرفهم‏‏

التخريج : أخرجه الطبراني (8/298) (7979)

5 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من يبايعُ فقالَ ثوبانُ مولى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ [على مَ نبايعُ أليسَ قد بايعناكَ مرَّةً] يا رسولَ اللَّهِ قالَ على أن لا تسألوا أحدًا شيئًا فقالَ ثوبانُ فما لهُ بهِ يا رسولَ اللَّهِ قالَ الجنَّةُ فبايعَهُ ثوبان قالَ أبو أمامةَ فلقد رأيتُهُ بمكَّةَ في أجمعِ ما يكونُ منَ النَّاسِ يسقطُ سَوطَهُ وهوَ راكبٌ فربَّما وقعَ على عاتقِ رجلٍ فيأخذُهُ الرَّجلُ فيناولُهُ فما يأخذُهُ منهُ حتَّى يكونَ هوَ ينزلُ فيأخذُهُ وفي روايةٍ عن أبي أمامةَ قالَ جلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا في نفرٍ من أصحابِهِ فرفعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ فقالَ من يبايعني - ثلاثَ مرَّاتٍ - فلم يقم إليهِ أحدٌ إلَّا ثوبان فذكرَ نحوه

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/96 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

6 - تُوفِّيَ رجلٌ على عهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وترك دينارين دينًا عليه وليس له وفاءٌ، فأبى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يصلِّيَ عليه وقال صلُّوا على صاحبِكم، فقام أبو قتادة فقال: أنا أقضي عنه، فقام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلى عليه، وذُكِرَ أيضًا أن رجلًا توفِّيَ على عهد رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتَرَك دينارين، فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيَّتَينِ، وفي رواية: توفي رجل على عهد رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يُوجَدْ له كفَنٌ، فأتى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: انظروا إلى داخلةِ إزارِه فأصيب دينارٌ أو ديناران، فقال: كيَّتانِ، وفي رواية: توفِّيَ رجلٌ من أهل الصُّفَّة فوُجِدَ في مِئزَرِه دينار فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيَّتانِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/128 | خلاصة حكم المحدث : بعض طرقه رجاله رجال الصحيح غير شهر بن حوشب وهو ثقة وفيه كلام

التخريج : أخرجه أحمد (22228)، والروياني في ((مسنده)) (1248)، والطبراني (8/124، 125، 148، 311) (7506، 7508، 7573، 8011)

7 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ هل أصبحَ أحدٌ منكمُ اليومَ صائمًا فسكتوا فقالَ أبو بكرٍ أنا يا رسولَ اللَّهِ ثمَّ قالَ هل عادَ أحدٌ منكمُ اليومَ مريضًا فسكتوا فقالَ أبو بكرٍ أنا يا رسولَ اللَّهِ ثمَّ قالَ هل تصدَّقَ أحدٌ منكمُ اليومَ بصدقةٍ فسكتوا فقالَ أبو بكرٍ أنا يا رسولَ اللَّهِ فضحكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى استعلى بهِ الضَّحكُ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ ما جمعهنَّ في يومٍ واحدٍ إلَّا مؤمنٌ وإلَّا دخلَ [بهنَّ] الجنَّة

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/166 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر وفيه كلام وقد وثق | انظر شرح الحديث رقم 133313

8 - الصِّيامُ جنَّةٌ وهوَ حصنٌ من حصونِ المؤمنِ وكلُّ عملٍ لصاحبِهِ والصِّيامُ لي وأنا أجزي به

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/183 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف‏‏

التخريج : أخرجه الطبراني (8/158) (7608) واللفظ له، والشجري في ((أماليه)) (1516).

9 - تُوُفِّيَ رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتركَ دينارينِ دَينًا عليه ليس له وفاءٌ فأَبَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُصَلِّيَ عليه وقال صلُّوا على صاحبِكم فقام إليه أبو قتادَةَ فقال أنا أَقْضِي عنه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى علَيْهِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عتبة الكندي ولم أعرفه

التخريج : أخرجه أحمد (22228)، والروياني في ((مسنده)) (1248) بنحوه، والطبراني (8/125) (7508) واللفظ له

10 - خلقَ اللهُ الخلْقَ وقضى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرشُهُ على الماءِ فأخذَ أهلَ اليمينِ بيمينِهِ وأخَذَ أهلَ الشقاءِ بيدِهِ اليُسْرَى وكلْتَا يَدِيِ الرحمنِ يَمِينٌ فقال يا أهلَ اليمينِ قالوا لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قَالَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَهُمْ فقال قائِلٌ منهم رَبِّ لَمَ خَلطتَ بيننَا فقال لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ يَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً من بَعْدِهِمْ فخلقَ اللهُ الخلقَ وقَضَى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرْشُهُ على الماءِ فأهلُ الجنةِ أهلُها وأهلُ النارِ أهلهُا فقال رجلٌ منَ القومِ فَفِيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ فقال يعملُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقُوا لَهُ أهلُ الجنةِ يعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ وأهلُ النارِ يعملُ بعملِ أهلِ النارِ فقال عمرُ بنُ الخطابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذِهِ أشيْءٌ نَبْتَدِعُهُ أوْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ منه قال اعملُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له قال الآنَ نَجْتَهِدُ في العبادةِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن سالم وهو ضعيف

التخريج : أخرجه الطيالسي (1226)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/139)، والطبراني (8/288) (7943) مختصراً

11 - عليكم بالجهادِ في سبيلِ اللهِ فإنه بابٌ من أبوابِ الجنةِ يُذهبُ اللهُ به الهمَّ والغمَّ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 5/275 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8334)

12 - تجهزوا إلى هذه القريةِ الظالمِ أهلُها يعني خيبرَ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ فاتحُها عليكم إن شاء اللهُ ولا يخرجَنَّ معي مُصعِبٌ ولا مُضعِفٌ فانطلق أبو هريرةََ إلى أمِّه فقال جهزيني فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمرنا بالجهازِ للغزوِ وقالت تنطلقُ وقد علمتَ ما أدخلُ إلا وأنت معي قال ما كنتُ لأتخلفَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرا فأخرجت ثديَها فناشدته بما رضع من لبنِها فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرًّا فقال انطلقي قد كُفيت فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرَى إعراضَك عني لا أرَى ذلك إلا لشيءٍ بلغك قال أنت الذي ناشدتك أمُّك وأخرجت ثديَها تُناشدُك بما رضعت من لبنِها أيحسبُ أحدُكم إذا كان عندَ أبوَيه أو أحدِهما أنه ليس في سبيلِ اللهِ بل هو في سبيلِ اللهِ إذا برَّهما وأدَّى حقَّهما ، قال أبو هريرةََ لقد مكثت بعدَ هذا سنينَ ما أغزو حتى ماتت وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المدينةِ فسار معه فتًى من بني عامرٍ على بكرٍ له صعبٌ فجعل يسيرُ في ناحيةِ الطريقِ والناسِ فوقع بعيرُه في حفيرةٍ فصاح يا آلَ عامرٍ فارتعَص هو وبعيرُه فجاء قومُه فاحتملوه وسار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتَى خيبرَ فنزل عليها فدعا الطفيلَ بنَ الحارثِ الخزاعيَّ فقال انطلقْ إلى قومِك واستمِدَّهم على هذه القريةِ الظالمِ أهلُها فإن اللهَ عزَّ وجلَّ سيفتحُها عليكم إن شاء اللهُ فقال الطفيلُ يا رسولَ اللهِ تبعدُني منك فواللهِ لأن أموتَ وأنا يومئذٍ منك قريبٌ أحبُّ إليَّ من الحياةِ وأنا منك بعيدٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه لا بُدَّ مما لا بدَّ منه فانطلقَ فقال يا رسولَ اللهِ لعلِّي لا ألقاك فزوِّدْني شيئًا أعيشُ به قال أتملِكُ لسانَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ لساني قال أتملِكُ يدَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ يدي قال فلا تقلْ بلسانِك إلا معروفًا ولا تبسطْ يدَك إلا إلى خيرٍ ، قال ابنُ أبي كريمةَ ووجدت في كتابِ أبي عبدِ الرحيمِ بخطِّه في هذا الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفشِ السلامَ وابذلِ الطعامَ واستحي اللهَ كما تستحي رجلًا من رهطِك ذي تقيةٍ وليحسنْ خلُقُك وإذا أسأت فأحسنْ إن الحسناتِ يُذهبْنَ السيئاتِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 6/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

التخريج : أخرجه الطبراني (8/272) (7897)، والشجري في ((ترتيب أماليه)) (1986)

13 - قام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الناسِ، فقال: إن الله كتبَ عليكم الحَجَّ فقام رجلٌ مِن الأعرابِ، فقال: أفي كلِّ عامٍ؟ فعلَّقَ كلامَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغَضِبَ ومكث طويلًا، ثمَّ مكثَ فقال: من هذا السائلُ؟ فقال الأعرابيُّ: أنا يا رسولَ اللهِ، فقال: ويحَك يُؤَمِّنُك أن أقولَ: نعم، واللهِ لو قلتُ: نعم لوَجَبَت [ولو وَجَبَت لتركتُم، ولو تركتُم لكَفَرتُم، ألَا إنَّه إنما أهلَك الذين قبلَكم أئمَّةُ الحَرَجِ، واللهِ] لو أني أحلَلْتُ لكم جميعَ ما في الأرضِ مِن شَيءٍ وحَرَّمتُ عليكم مثلَ خُفِّ بعيرٍ، لوقعتُم [فيه]، فأنزل الله عز وجل عند ذلك { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} الآية

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن جيد | انظر شرح الحديث رقم 120933

التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (12807)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1474)، والطبراني (8/186) (7671) واللفظ له

14 - ألَا أُحَدِّثُكم عنِ الخضِرِ قالوا بلَى يا رسولَ اللهِ قال بينَما هو ذاتَ يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ أبصرَهُ رجلٌ مكاتِبٌ فقال تصدَّقْ عليَّ باركَ اللهُ فيكَ فقال الخضِرُ آمنْتُ باللهِ ما شاءَ اللهُ من أمرٍ يكونُ ما عندي شيءٌ أعطيكَهُ فقالَ المسكينُ أسألُكَ بوجْهِ اللهِ لما تَصَدَّقْتَ علَيَّ فإني نظرْتُ السماحَةَ في وجهِكَ ورجوْتُ البركَةَ عندَكَ فقال الخضِرُ آمنتُ باللهِ ما عندي شيءٌ أعطيكَهُ إلا أنْ تأخذَني فتبيعَني فقال المسكينُ وهلْ يستقيمُ هذا قال نعَمْ أقولُ لقدْ سألْتَنِي بأمْرٍ عظيمٍ أمَا إني لا أُخَيِّبُكَ بوجْهِ ربي بعْنِي قال فقدَّمَهُ إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِمائَةِ درهمٍ فمكَثَ عندَ المشترِي زمانًا لا يستعْمِلُهُ في شيءٍ فقالَ له إنَّكَ إنَّما اشتَرَيْتَنِي التماسَ خيرٍ عندِي فأوْصِني بعمَلٍ قال أكرَهُ أنْ أشقَّ عليكَ إنَّكَ شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ قال ليس يشُقُّ علَيَّ قال قم فانقُلْ هذه الحجارَةَ وكانَ لا ينقُلُها دونَ سِتَّةِ نفرٍ في يومٍ فخرج الرجُلُ لبعضِ حاجَتِهِ ثم انصرفَ وقدْ نقلَ الحجارَةَ في ساعَةٍ قال أحسنْتَ وأجْمَلْتَ وأطقْتَ ما لم أرَكَ تُطِيقُهُ قال ثم عَرَضَ للرجلِ سفَرٌ فقالَ إني أحسِبُكَ أمينًا فاخلُفْنِي في أهلِي خلافَةً حسنَةً قال وأَوْصِني بعمَلٍ قال إني أكرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ قال ليس يشقُّ علَيَّ قال فاضْرِبْ منَ اللَّبِنِ لِبَيْتِي حتى أقدَمَ عليكَ قال فمَرَّ الرجُلُ لسفَرِهِ قال فرجَعَ الرجلُ وقدْ تشَيَّدَ بناؤُهُ فقالَ أسألُكَ بوجْهِ اللهِ ما سبيلُكَ ومَا أمرُكَ قال سألْتَنِي بوجْهِ اللهِ ووجْهُ اللهِ أوقَعَنِي في العبودِيَّةِ فقالَ الخضرُ سأخبِرُكَ من أنا أنا الخضِرُ الذي سمعْتَ به سأَلَني مسكينٌ صدقَةً فلَمْ يكنْ عندِي شيءٌ أُعْطِيه فسألَني بوجْهِ اللهِ فأمكَنْتُهُ من رقَبَتِي فباعَني وأُخْبِرُكَ أنَّهُ مَنْ سُئِلَ بوجْهِ اللهِ فردَّ سائِلَهُ وهو يقدِرُ وقَفَ يومَ القيامةِ جلْدٌ ولَا لَحْمَ لَهُ عظمٌ يتَقَعْقَعُ فقال الرجلُ آمنتُ باللهِ شقَقْتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولم أعلَمْ قال لا بأسَ أحسنتَ واتقيْتَ فقال الرجلُ بأبي أنتَ وأمِّي يا نبيَّ اللهِ احكمْ في أهلِي ومالِي بما شئْتَ أو اختَرْ فأُخَلِّي سبيلَكَ قال أحبُّ أنْ تُخْلِيَ سبيلِي فأعبدُ ربي فخَلَّى سبيلَهُ فقالَ الخضِرُ الحمدُ للهِ الذي أوْثَقَني في العبودِيَّةِ ثم نَجَّانِي منها

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/215 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن بقية مدلس

التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.

15 - أنا وكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كهاتينِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وثقه ابن حبان وقال‏ يخطئ وضعفه الجمهور وبقية رجاله وثقوا‏