logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - أمسَيْنا وأمسى المُلْكُ للهِ والحمدُ للهِ أعوذُ باللهِ الَّذي يُمسِكُ السَّماءَ أنْ تقَعَ على الأرضِ إلَّا بإذنِه مِن شرِّ ما خلَق وذرَأ وبرَأ مَن قالهنَّ عُصِم مِن كلِّ ساحرٍ وكاهنٍ وشيطانٍ وحاسدٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا بن أبي ليلى ولا عن ابن أبي ليلى إلا أبو شهاب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/310 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (344) بلفظه، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (67) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - الوقاية من الشياطين استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

2 - كان العرَبُ يجعَلونَ عامًا شهرًا وعامًا شهرَيْنِ ولا يُصيبونَ الحجَّ إلَّا في كلِّ ستَّةٍ وعِشرينَ سَنةً مرَّةً وهو النَّسِيءُ الَّذي ذكَر اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه فلمَّا كان عامَ حجَّ أبو بكرٍ بالنَّاسِ وافَق في ذلكَ العامِ الحجَّ فسمَّاه اللهُ الحجَّ الأكبَرَ ثمَّ حجَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن العامِ المُقبِلِ فاستقبَل النَّاسُ الأهلَّةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الزَّمانَ قدِ استَدار كهيئتِه يومَ خلَق اللهُ السَّمواتِ والأرضَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن شعيب إلا داود بن أبي هند ولا عن داود إلا محمد بن عبد الرحمن تفرد به الصلت
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/196
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - خطبة يوم النحر خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما

3 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا على بابِ الحُجُراتِ إذ أقبَل أبو بكرٍ وعُمَرُ ومعهما فِئامٌ مِن النَّاسِ يُجاوِبُ بعضُهم بعضًا ويرُدُّ بعضُهم على بعضٍ فلمَّا رأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكَتوا فقال ما كلامٌ سمِعْتُه آنفًا جاوَب بعضُكم بعضًا ويرُدُّ بعضُكم على بعضٍ فقال رجُلٌ يا رسولَ اللهِ زعَم أبو بكرٍ أنَّ الحَسَناتِ مِن اللهِ والسَّيِّئاتِ مِن العبادِ وقال عُمَرُ السَّيِّئاتُ والحَسَناتُ مِن اللهِ فتابَع هذا قومٌ وتابَع هذا قومٌ فأجاب بعضُهم بعضًا ورَدَّ بعضُهم على بعضٍ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ فقال كيفَ قُلْتَ فقال قولَه الأوَّلَ والتَفَت إلى عُمَرَ فقال قولَه الأوَّلَ فقال والَّذي نَفْسي بيدِه لَأقضيَنَّ بَيْنَكما بقضاءِ إسرافيلَ بَيْنَ جِبريلَ وميكائيلَ فتعاظَم ذلكَ في أنفُسِ النَّاسِ وقالوا يا رسولَ اللهِ وقد تكلَّم في هذا جِبريلُ فقال إي والَّذي نَفْسي بيدِه لَهُما أوَّلُ خَلْقِ اللهِ تكلَّم فيه فقال مِيكائيلُ بقولِ أبي بكرٍ وقال جِبريلُ بقولِ عُمَرَ فقال جِبريلُ لِمِيكائيلَ إنَّا متى نختلِفْ أهلَ السَّماءِ يختلِفْ أهلُ الأرضِ فلْنتحاكَمْ إلى إسرافيلَ فتحاكَما إليه فقضى بَيْنَهما بحقيقةِ القَدَرِ خيرِه وشَرِّه حُلْوِه ومُرِّه كلُّه مِن اللهِ عزَّ وجلَّ وإنِّي قاضٍ بَيْنَكما ثمَّ التَفَت إلى أبي بكرٍ فقال يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لو أراد ألَّا يُعصَى لَمْ يخلُقْ إبليسَ فقال أبو بكرٍ صدَق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مقاتل إلا عمر تفرد به محمد بن يعلى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/112 التخريج : أخرجه البزار (2496) بنحوه، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (171) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

4 - القَتْلُ في سبيلِ اللهِ يُكفِّرُ كلَّ شيءٍ إلَّا الدَّيْنَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا سعيد بن أبي أيوب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/135 التخريج : أخرجه مسلم (1886)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنائز وموت - قضاء دين الميت جهاد - المجاهد يبدأ بقضاء الدين
|أصول الحديث

5 - مَن مات في يومِ الجُمعةِ أو ليلةِ الجُمعةِ وُقِي فتنةَ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا الوليد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/268 التخريج : أخرجه الترمذي (1074)، وأحمد (6582) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة جنائز وموت - من مات يوم الجمعة قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
|أصول الحديث

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ التَّحلُّقِ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ خُروجِ الإمامِ قُلْتُ لأبي حَفْصٍ سمِعْتَ هذا مِن يحيى؟ قال: أكثَرَ مِن مِئةِ مرَّةٍ قال أبو حَفْصٍ رأَيْتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مَهْدِيٍّ جاء إلى حَلقةِ يحيى بنِ سَعيدٍ ومُعاذِ بنِ مُعاذٍ فقعَد خارجًا مِن الحَلقةِ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ الصَّلاةِ فقال له يحيى ادخُلْ في الحَلقةِ فقال له عبدُ الرَّحمنِ أنتَ حدَّثْتَني عن مُحمَّدِ بنِ عَجْلانَ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ التَّحلُّقِ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ خروجِ الإمامِ فقال له يحيى أنا رأَيْتُ حَبيبَ بنَ الشَّهيدِ وهِشامَ بنَ حسَّانَ وسَعيدَ بنَ أبي عَرُوبةَ يتحلَّقونَ يومَ الجُمُعةِ قبْلَ خروجِ الإمامِ فقال عبدُ الرَّحمنِ هؤلاءِ بلَغهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنِ التَّحلُّقِ يومَ الجُمُعةِ ثمَّ تحلَّقوا فسكَت يحيى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر وعبد الرحمن بن مهدي عن يحيى بن القطان إلا أبو حفص
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/358 التخريج : أخرجه النسائي (714)، وابن ماجه (1133)، والبيهقي (5971) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - التحلق يوم الجمعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

7 - خَصْلتانِ أو خَلَّتانِ هما يسيرٌ ومَن يعمَلُ بهما قليلٌ الصَّلواتُ الخَمْسُ تُسبِّحُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشْرًا وتحمَدُه عَشْرًا وتُكبِّرُه عَشْرًا فتلكَ خَمسونَ ومِئةٌ باللِّسانِ وألفٌ وخَمسُمِئةٍ في الميزانِ وإذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ سبَّحْتَ وكبَّرْتَ وحمِدْتَ مِئةَ مرَّةٍ فتلكَ مِئةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مسعر إلا عبد الله بن محمد بن المغيرة وأبو أسامة إبراهيم بن محمد الغزال
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/214 التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - أدعية دبر الصلوات
|أصول الحديث

8 - أنَّ رسولَ اللهِ خطَب النَّاسَ في يومٍ شديدِ الحَرِّ فرأى رجُلًا قائمًا كأنَّه أعرابيٌّ في الشَّمسِ فقال له النَّبيُّ ما لي أراكَ قائمًا قال نذَرْتُ ألَّا أجلِسَ حتَّى تفرُغَ مِن خُطبتِكَ فقال له النَّبيُّ اجلِسْ ليس هذا بنَذْرٍ إنَّما النَّذرُ ما أُريدَ به وجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا ابنه ولا عن ابنه إلا عبد الله بن نافع تفرد به مسلم بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/109 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: جمعة - الكلام مع الإمام وهو يخطب والعكس نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية إيمان - الدين يسر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

9 - عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ قال سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يقولُ يومًا في ملَأٍ مِن المُسلِمينَ فيهم ابنُ عُمَرَ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن يُسمِّعِ النَّاسَ بعمَلِه يُسمِّعِ اللهُ به يومَ القيامةِ خَلْقَه، وصَغَّره وحَقَّره فرأَيْتُ عَيْنَيْ ابنِ عُمَرَ تذرِفانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا عبد الكريم بن مالك تفرد به سليمان بن أبي داود
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/44 التخريج : أخرجه أحمد (6509)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (141)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6403) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - الإخلاص إيمان - الوعيد علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

10 - أيُّما رجُلٍ أتاه ابنُ عمِّه فسأَله مِن فضلِه فمنَعه منَعه اللهُ فَضْلَه يومَ القيامةِ ومَن منَع ماءً لِيمنَعَ به فَضْلَ الكلأِ منَعه اللهُ فَضْلَه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا جرير تفرد به محمد بن الحسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/45 التخريج : أخرجه أحمد (6673) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (93)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أشربة - النهي عن منع فضل الماء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

11 - كلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي يونس إلا سعيد بن سالم القداح تفرد به علي بن حرب
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/170 التخريج : أخرجه أبو داود (3685) مطولاً، وأحمد (6738)
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - خَلَّتانِ هما يسيرٌ ومَن يعمَلُ بهما قليلٌ لا يُواظِبُ عليهما أحَدٌ إلَّا دخَل الجنَّةَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشْرُ تكبيراتٍ وعَشْرُ تسبيحاتٍ وعَشْرُ تحميداتٍ فهذه خَمسونَ ومِئةٌ على اللِّسانِ وألفٌ وخَمْسُمِئةٍ في الميزانِ وإذا أوى إلى فراشِه سبَّح ثلاثًا وثلاثينَ وحمِد ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّر أربعًا وثلاثينَ فذاكَ مِئةٌ على اللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يُذنِبُ في اليومِ واللَّيلةِ ألفَيْنِ وخَمْسَمِئةِ ذَنْبٍ فقال بعضُهم إنَّ هذا أمرٌ العمَلُ فيه يسيرٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم إذا فرَغ مِن صلاتِه فيقولُ اذكُرْ حاجةَ كذا وحاجةَ كذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفرات بن خالد ومحمد بن سابق
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/275 التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الوسوسة في الصلاة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا أبان تفرد به سعيد بن سليمان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/103 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3704)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (96) واللفظ لهما، وابن ماجه (841) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث

14 - مَن سُئِل عن عِلمٍ فكتَمه أُلجِم يومَ القيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن عياش
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/186 التخريج : أخرجه ابن حبان (96)، والحاكم (346)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (575) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الموبقات علم - كتم العلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مَن سمَّع النَّاسَ بعمَلِه سمَّع اللهُ به سامعَ خَلْقِه يومَ القيامةِ وحقَّره وصغَّره
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبان بن تغلب إلا عباد بن العوام تفرد به عبد الرحيم بن محمد السكري
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/172 التخريج : أخرجه أحمد (6986)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 99) واللفظ لهما، وابن وهب في ((مسنده)) (127) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - الوعيد إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أصاب مَغنَمًا أمَر بِلالًا فنادى في النَّاسِ ثلاثًا لِيجيءَ النَّاسُ بغنائمِهم فنُخمِّسَه ونقسِمَه فأتاه رجُلٌ بعدَ ذلكَ بزِمامٍ مِن شَعرٍ فقال يا رسولَ اللهِ هذا ممَّا كنَّا أصَبْنا مِن الغنيمةِ فقال أمَا سمِعْتَ بِلالًا نادى ثلاثًا فقال نَعَمْ قال فما منَعكَ أنْ تجيءَ به فاعتَذَر إليه فقال كُنِ الَّذي يجيءُ به يومَ القيامةِ فلنْ أقبَلَه منكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عامر الأحول إلا عبد الله بن شوذب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/79 التخريج : أخرجه أبو داود (2712)، وأحمد (6996) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة غنائم - النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم
|أصول الحديث

17 - إنَّ الَّذي يمُرُّ بَيْنَ يدَيِ الرَّجُلِ وهو يُصلِّي عَمْدًا يتمنَّى يومَ القيامةِ أنَّه شجَرةٌ يابسةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به بن وهب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/262 التخريج : أخرجه الطبراني (14/106) (14724)
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

18 - خَصْلتانِ لا يُحافِظُ عليهما عبدٌ مُسلِمٌ في يومِه وليلتِه إلَّا أدخَله اللهُ الجنَّةَ وهما يسيرانِ وقليلٌ مَن يُحافِظُ عليهما قالوا وما هما يا رسولَ اللهِ قال تسبيحُ العبدِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشْرًا ويحمَدُ عَشْرًا ويُهلِّلُ عَشْرًا وهي خَمسونَ ومِئةٌ في يومِه وليلتِه وهي عندَ اللهِ ألفٌ وخَمسُمِئةِ حَسنةٍ ويُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ تسبيحةً ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثينَ تحميدةً ويُكبِّرُ أربعًا وثلاثينَ تكبيرةً فذلكَ مِئةٌ وهي عندَ اللهِ ألفُ حَسنةٍ فذلكَ ألفانِ وخَمسُمِئةِ حَسنةٍ قالوا يا رسولَ اللهِ وما لنا لا نُحافِظُ على ذلكَ قال إنَّ أحَدَكم إذا قضى صلاتَه أتاه الشَّيطانُ فذكَّره حوائجَه فيقومُ قبْلَ أنْ يقولَها فإذا أوى إلى فِراشِه أتاه فألهاه عنها حتَّى ينامَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة تفرد به أبو قرة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/211 التخريج : أخرجه أبو داود (5065)، والترمذي (3410)، والنسائي (1348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - أدعية دبر الصلوات إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

19 - يأتي الرُّكنُ يومَ القيامةِ أعظَمَ مِن أبي قُبَيْسٍ له لسانٌ وشَفَتانِ يشهَدانِ لِمَنِ استَلَمه بالحقِّ وهو يمينُ اللهِ عزَّ وجلَّ الَّتي يُصافِحُ بها خَلْقَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن عبد الله بن عمرو إلا عبد الله بن المؤمل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/177 التخريج : أخرجه أحمد (6978)، وابن خزيمة (2737)، والحاكم (1681) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

20 - أنَّ اللهَ سيُخلِّصُ رجُلًا مِن أُمَّتي له تِسعٌ وتسعونَ سِجِلًّا كلُّ سِجِلٍّ مَدَّ البصَرِ فيقولُ له أتُنكِرُ مِن هذا شيئًا أظلَمكَ كَتَبَتي الحافِظونَ فيقولُ لا يا ربِّ فيقولُ بلى إنَّ لكَ عندي حَسَنةً وإنَّه لا ظُلمَ عليكَ اليومَ فيُخرِجُ له بطاقةً فيها أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه فيقولُ احضُرْ وزنَكَ فيقولُ ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ فتثقُلُ البطاقةُ ولا يثقل اسم الله شيئا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عامر بن يحيى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/79 التخريج : أخرجه الترمذي (2639)، وأحمد (6994) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الملائكة قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - لَمَّا انصرَف رسولُ اللهِ مِن غزوةِ حُنَينٍ وكان ببعضِ الطَّريقِ سأَله النَّاسُ ورهِقوه فخافَتْ ناقتُه فأخذَتْ سَمُرةٌ برِدائِه فقال النَّبيُّ ردُّوا علَيَّ رِدائي أتخافونَ علَيَّ البُخلَ فواللهِ لو أفاء اللهُ عليكم مِثْلَ عدَدِ سَمُرِ تِهامةَ نَعَمًا لَقسَمْتُه بَيْنَكم ثمَّ لا تجِدوني بخيلًا ولا جبَانًا ولا كذَّابًا فلمَّا كان عندَ قَسْمِ الخُمُسِ قام إليه رجُلٌ يستحِلُّه مِخْيَطًا أو خِياطًا فقال رُدُّوا الخِيَاطَ والمِخْيَطَ فإنَّ الغُلولَ عارٌ ونارٌ وشَنارٌ على أهلِه يومَ القيامةِ ثمَّ رفَع وَبَرةً مِن ذِروةِ سَنامِ بَعيرٍ فقال ما لي ممَّا أفاء اللهُ عليكم ولا مِثْلُ هذه إلَّا الخُمُسُ والخُمُسُ مردودٌ عليكم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا ابن عيينة تفرد به المخزومي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/242 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (2754)، باختلاف يسير، والنسائي (3688)، وأحمد (6729)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مغازي - غزوة حنين جهاد - الغلول من الغنيمة
|أصول الحديث

22 - أُخبِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي قُلْتُ لَأقومَنَّ اللَّيلَ ولَأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ واللهِ لَأصومَنَّ النَّهارَ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ قُلْتُ قد قُلْتُها يا رسولَ اللهِ قال فإنَّكَ لا تُطيقُ ذلكَ فصَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وصُمْ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّ الحسَنةَ بعَشْرِ أمثالِها ذلكَ مِثْلُ صيامِ الدَّهرِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ قال فصُمْ يومًا وأفطِرْ يومَيْنِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ يومًا وأفطِرْ يومًا وذلكَ صيامُ داودَ وهو أعدَلُ الصِّيامِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكر بن وائل إلا يعلى بن الحارث ولا عن يعلى إلا ابنه تفرد به علي بن مسلم المؤدب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/156 التخريج : أخرجه البخاري (3418)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

23 - لا تُصلُّوا في أعطانِ الإبلِ وصلُّوا في مُراحِ الغَنَمِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا يونس بن بكير
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/360 التخريج : أخرجه أحمد (6658)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (1142) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
|أصول الحديث

24 - سأَل رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في ضالَّةِ الغَنَمِ قال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ قال يا رسولَ اللهِ فما تقولُ في التَّمرِ المُعلَّقِ قال غرامتُه ومِثْلُه معه وجَلداتٌ نَكالٌ فإذا أوَاه الجَرينُ فما بلَغ ثَمنَ المِجَنِّ ففيه القَطعُ قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في حَرِيسةِ الجَبلِ قال غرامتُها ومِثْلُها معها قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في اللُّقَطةِ قال ما كان بها في قريةٍ معمورةٍ أو في طريقٍ مَيْتاءَ فعرِّفه حَولًا فإنْ وجَدْتَ صاحبَها وإلَّا فإنَّما هو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يشاءُ وفي الرِّكازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عاصم بن هلال وداود بن الزبرقان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/244 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (4959)، وابن ماجه (2596) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
|أصول الحديث

25 - من رآني في المنام، فكأنما رآني في اليقظة، إن الشيطان لا يتمثل بي
خلاصة حكم المحدث : لا يعلم يروى عن عبد الله بن عمرو إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/192 التخريج : أخرجه أبو عوانه في ((المستخرج)) (10006)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2542) ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 321) في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - حَجَّةٌ لِمَن لَمْ يحُجَّ خيرٌ مِن عَشْرِ غَزَواتٍ وغزوةٌ لِمَن حجَّ خيرٌ مِن عَشْرِ حِجَجٍ وغزوةٌ في البحرِ خيرٌ مِن عَشْرِ غَزَواتٍ في البَرِّ ومَن أجاز البحرَ فكأنَّما أجاز الأوديَةَ كلَّها والمَائِدُ فيه كالمُتشحِّطِ في دَمِه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا يحيى بن أيوب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/280 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (10/535)، والبيهقي (8928) باختلاف يسير، والحاكم (2634) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر حج - فضل الحج المبرور حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

27 - خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحمَرًّا وجهُه ونحنُ نتمارى في آيةٍ مِن القُرآنِ فقال ما هذا الَّذي كُنْتُم فيه قُلْنا آيةٌ مِن القُرآنِ تمارَيْنا فيها قال لا تَمَارَوْا في القُرآنِ فإنَّ المِراءَ في القُرآنِ كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي النضر إلا فليح بن سليمان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/197 التخريج : أخرجه أبو عبيد ((فضائل القرآن)) (353)، وابن أبي شيبة (30166)، والآجري في ((الشريعة)) (144) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

28 - أُعطِيتُ قوَّةَ أربعينَ في البطشِ والنِّكاحِ وما مِن مُؤمِنٍ إلَّا أُعطي قوَّةَ عشَرةٍ وجُعِلَتِ الشَّهوةُ على عشَرةِ أجزاءٍ وجُعِلَتْ تسعةُ أجزاءٍ منها في النِّساءِ وواحدةٌ في الرِّجالِ ولولا ما أُلقي عليهنَّ مِن الحياءِ مع شهواتِهنَّ لكان لكلِّ رجُلٍ تِسعُ نسوةٍ مُغتلِماتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المغيرة إلا سويد بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/178 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (567)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق رقائق وزهد - الاستحياء من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
|أصول الحديث

29 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقرَأِ القُرآنَ في شهرٍ قُلْتُ إنَّ لي قوَّةً قال فاقرَأْ في ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن مصرف إلا عن الخريش بن سليم ولا عن الخريش إلا أبو داود تفرد به أبو حفص
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/250 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7415)، والبخاري (1988)، وأحمد (6863)، مطولا، ومسلم (1159) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - في كم يقرأ القرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
|أصول الحديث

30 - قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّا لَنسمَعُ منكَ أشياءَ نُحِبُّ أنْ نحفَظَها أو نكتُبَها قال نَعَمْ فقُلْتُ ما يكونُ في الغضَبِ والرِّضا فقال نَعَمْ فإنِّي لا أقولُ في الغضَبِ والرِّضا إلَّا حقًّا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا أبو كدينة ولا عن أبي كدينة إلا محمد تفرد به أحمد بن عثمان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/153 التخريج : أخرجه أحمد (7020)، والطبراني (14283) (13 / 436)، والحاكم (6246) جميعًا بلفظ مقارب، وأخرجه أبو داود (3646)، والدارمي (501)، وابن أبي شيبة (501 ) جميعًا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: علم - كتابة العلم علم - حفظ العلم علم - كتابة غير القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث