الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - قتالُ المؤمنِ كفرٌ وسِبابُه فُسوقٌ ولا يَحِلُّ لمسلمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيامٍ

2 - لا يُقمْ أحدُكم أخاه من مجلسِه ثم يخلفُه فيه فقلت : أقاله يعني ابنَ جُريجٍ في يومِ الجمعةِ ؟ قال : في يومِ الجمعةِ وغيرِه

3 - جاءَ عمرُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ في مَشربةٍ لَهُ، فقالَ : السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ، السَّلامُ عليكَ، أيدخُلُ عمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: استئذان - كيف الاستئذان آداب السلام - كيفية السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ : أما ترضَى أنْ تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى قال : رضيتُ ثم قال : بلَى بلَى

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ : أنتَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى قيلَ لسفيانَ : غيرَ أنَّه لا نبيَّ بعدي قال : قال : نعمْ

6 - جاء عمرُ فقال : السلامُ على رسولِ اللهِ السلامُ عليكم أَيَدْخُلُ عمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/357
التصنيف الموضوعي: استئذان - كيف الاستئذان آداب السلام - كيفية السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن ابنِ عباسٍ قال : في قولِ الجِنِّ { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } قال : لمَّا رأوهُ يُصلي بأصحابِه ويُصلون بصلاتِه ويَركعون بركوعِهِ ويَسجدون بسجودِهِ تَعجَّبوا من طواعيةِ أصحابِهِ له فلمَّا رَجَعوا إلى قومِهم قالوا : إنه لمَّا قام عبدُ اللهِ يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَدعوهُ كادوا يكونون عليهِ لِبَدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/142
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنهُ قال لعليٍّ : أما تَرضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من مُوسَى

9 - أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعرابيٌّ عليهِ جبَّةٌ من طيالسةٍ مكفوفةٍ بديباجٍ أو مزرورةٍ بديباجٍ فقال إنَّ صاحبكم هذا يريدُ أن يرفعَ كلَّ راعٍ ابنِ راعٍ ويضعَ كلَّ فارسٍ ابنِ فارسٍ فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مغضبًا فأخذ بمجامِعِ جبَّتِهِ فاجتذبَهُ وقال لا أرى عليك ثيابَ من لا يعقل ثم رجع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجلس فقال إنَّ نوحًا عليهِ السلامُ لمَّا حضرتْهُ الوفاةُ دعا ابنيهِ فقال إني قاصرٌ عليكما الوصيةَ آمركما باثنتينِ وأنهاكما عن اثنتينِ أنهاكما عن الشركِ والكِبْرِ وآمركما بلا إلهَ إلا اللهُ فإنَّ السمواتِ والأرضِ وما فيهما لو وُضعت في كفَّةِ الميزانِ ووُضعت لا إلهَ إلا اللهُ في الكفَّةِ الأخرى كانت أرجحَ ولو أنَّ السمواتِ والأرضِ كانتا حلقةً فوُضعت لا إلهَ إلا اللهُ عليهما لفصمتها أو لقصمتها وآمركما بسبحانَ اللهِ وبحمدِهِ فإنَّها صلاةُ كلِّ شيٍء وبها يُرْزَقُ كلُّ شيٍء

10 - أن رجلًا كان في سفرٍ فولدت امرأتُه فاحتُبِس لبنُها فجعل يمصُّه ويمجُّه فدخل حلقَه فأتَى أبا موسى فقال : حُرِّمَت عليك قال : فأتَى ابنَ مسعودٍ فسأله فقال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : لا يُحَرِّمُ من الرضاعِ إلا ما أَنبت اللحمَ وأنشر العظمَ

11 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ خرجَ في غزوةِ تبوكَ استخلفَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ على المدينةِ فقالَ عليٌّ : يا رسولَ اللَّهِ ما كنتُ أُحبُّ أن تخرجَ وجهًا إلَّا وأَنا معَكَ فقالَ أوَما ترضَى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى غيرَ أنَّهُ لا نبيَّ بعدي

12 - ليسَ الخَبَرُ كالمُعايَنةِ؛ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أخبَرَ مُوسى بما صَنَعَ قَومُه في العِجْلِ فلمْ يُلْقِ الألواحَ، فلمَّا عايَنَ ما صنَعوا ألْقَى الألواحَ فانْكسَرَتْ.

13 - إِنَّ للهِ في الأرضِ ملائكةً سيَّاحينَ يُبَلِّغوني مِنْ أمَّتِي السلَامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/114
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
15 - إنَّ للهِ عز وجل ملائكةً سيَّاحين في الأرضِ يُبَلِّغوني مِنْ أمتي السلامَ

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُصَلِّ في الكعبةِ ولكنَّهُ لمَّا دخلها وقع ساجدًا بين العمودينِ ثم جلس يدعو
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/231
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لما نزلتْ { إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاكم أهلُ اليمنِ هم أرقُّ قلوبًا الإيمانُ يمانٍ الفقهُ يمانٍ الحكمةُ يمانيَّةٌ

18 - خرج رجلٌ من خيبرَ فأتبعَهُ رجلانِ وآخرُ يتلوهما يقول : ارجعا ارجعا حتى ردَّهما ثم لحق الأولُ فقال : إنَّ هذين شيطانانِ وإني لم أَزَلْ بهما حتى رددتهما فإذا أتيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقرئْهُ السلامَ وأخبرْهُ أنَّا ههنا في جمعِ صدقاتنا ولو كانت تصلحُ لهُ لبعثنا بها إليهِ قال : فلمَّا قَدِمَ الرجلُ المدينةَ أخبر النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعند ذلك نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الخلوةِ

19 - عن زيد بن أسلم، قال: أرسلني أبي إلى ابنِ عمرَ فقلتُ : أأدخلُ فعرف صوتي فقال : أَيْ بُنَيْ إذا أتيتَ إلى قومٍ فَقُل السلامُ عليكم فإن رَدُّوا عليك فَقُلْ : أأدخلُ قال : ثم رأى ابنَه واقدًا يَجُرُّ إزارَه فقال : ارفعْ إزارَك فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من جَرَّ ثوبَه من الخُيَلاءِ لم ينظرِ اللهُ إليه

20 - أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ لمَّا صلَّى الظُّهرَ دعا بِكوزٍ من ماءٍ في الرَّحبةِ فشرِبَ وَهوَ قائمٌ ثمَّ قالَ : إنَّ رجالًا يَكْرَهونَ هذا وإنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ كالَّذي رأيتُموني فعلتُ ثمَّ تمسَّحَ بفضلِهِ وقالَ : هذا وضوءُ من لم يُحدِثْ

21 - ما من خارجٍ يَخرجُ يعني من بيتِه إِلا بِبَابِهِ رايتانِ: رايَةٌ بِيَدِ ملَكٍ، ورايَةٌ بِيَدِ شَيْطانٍ، فإن خَرَج لِما يُحِبُّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، اتَّبَعَهُ الملَكُ برايتِه، فلم يَزَلْ تحت رايةِ الملَكِ حتَّى يَرْجِعَ إلى بيتِه، وإنْ خَرَج لما يُسْخِطُ اللهَ، اتَّبَعَهُ الشَّيطانُ برايتِه، فلَم يَزَلْ تَحْتَ رايَةِ الشَّيطانِ حَتَّى يَرْجِعَ إلى بيتِه

22 - عن سعيد بن جبير قال: كنتُ عندَ ابنِ عمرَ، وسُئِلَ عن نبيذِ الجرِّ ، فقالَ : حرَّمَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فشقَّ عليَّ لمَّا سَمِعْتُهُ فأتيتُ ابنَ عبَّاسٍ فقُلتُ : إنَّ ابنَ عمرَ سُئِلَ عَن شيءٍ قالَ : فجَعلتُ أعظِّمُهُ، فقالَ : وما هوَ ؟ قلتُ : سُئِلَ عن نبيذِ الجرِّ فقالَ : حرَّمَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : صدقَ، حرَّمَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُلتُ : وما الجرُّ قالَ : كلُّ شيءٍ صُنِعَ من مَدَرٍ

23 - يا رسولَ اللهِ إِنِّي إِذا رأيتُكَ طابتْ نفسي وَقَرَّتْ عَيْنِي فأنبِئْني عن كلِّ شيءٍ، فقال: كلُّ شيْءٍ خُلِقَ من الماءِ، فقلتُ لهُ: أخبِرْني بِشيءٍ إِذا عملتُ بِهِ دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فقال: أَفْشِ السَّلامَ وَأَطْعِمِ الطَّعامَ، وَصِلِ الأَرحامَ وقُمْ بالليلِ والنَّاسُ نِيامٌ وادخُلِ الجنَّةَ بِسَلامٍ

24 - كنتُ رِدْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي : يا غلامُ إني مُحدِّثُكَ حديثًا احفظِ اللهَ يَحفظْك احفظِ اللهَ تَجدْهُ تُجاهَك إذا سألتَ فاسألِ اللهَ وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ فقد رُفعتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الكُتُبُ فلو جاءت الأمَّةُ يَنفعونك بشيٍء لم يَكتبْه عزَّ وجلَّ لك لما استطاعتْ ولو أرادتْ أن تَضرَّكَ بشيٍء لم يَكتبْهُ اللهُ لك ما استطاعتْ

25 - لمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واستُخلِفَ أبو بَكرٍ، خاصَمَ العبَّاسُ علِيًّا في أشياءَ ترَكَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: شَيءٌ ترَكَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يُحرِّكْه، لم أُحرِّكْه. فلمَّا استُخلِفَ عُمَرُ اختَصَما إليه، فقال: شَيءٌ لم يُحرِّكْه أبو بَكرٍ فلستُ أُحرِّكُه. قال: فلمَّا استُخلِفَ عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه اختَصَما إليه، قال: فسكَتَ عُثمانُ ونَكَّسَ رَأْسَه، قال ابنُ عبَّاسٍ: فخَشيتُ أنْ يأخُذَهُ، فضَرَبتُ بيَدَىَّ بَينَ كَتِفَيِ العبَّاسِ، فقُلتُ: يا أبَتِ، أقسَمتُ عليكَ إلَّا سَلَّمتَهُ لِعلِيٍّ. قال: فسلَّمَهُ له.

26 - عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، أنَّه سأل أبا هريرةَ: هل صَلَّيْتَ مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ علَيهِ وسلمَ صلاةَ الخوْفِ؟ فقال أبو هريرةَ: نعم، قال: متى، قال: عامَ غَزوةِ نَجْدٍ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لصلاةِ العصرِ وقامتْ معهُ طائفةٌ وطائفةٌ أخرَى مُقَابِلَ العَدُوِّ وظهورُهُم إلى القبلةِ، فكَبَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فكبَّروا جَميعًا الذينَ معهُ والذينَ يقابِلُونَ العَدُوَّ، ثمَّ ركَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركْعَةً واحدَةً وَركَعتْ معهُ الطَّائفةُ التي تليهِ، ثمَّ سجد وسجَدَتِ الطَّائفةُ التي تليهِ والآخَرونَ قِيامٌ مُقابِلَ العَدُوِّ، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقامَتِ الطَّائفةُ التِي معهُ، فذهَبوا إلى العَدُوِّ فقابلوهُمْ، وأَقبلتِ الطَّائفةُ التي كانَتْ مُقابِلَ العَدُوِّ فركَعوا وسجَدوا، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائِمٌ كما هُوَ، ثمَّ قاموا فركَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركْعةً أُخرَى وركَعوا معهُ وسجَد وسجَدوا معهُ، ثمَّ أقبلتِ الطَّائفةُ التي كانتْ مُقابلَ العَدُوِّ فركَعوا وسجَدوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قاعِدٌ ومَنْ معهُ، ثمَّ كانَ السَّلامُ فسلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسلَّموا جميعًا، فَكانَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتانِ ولكلِّ رجُلٍ مِنَ الطَّائفتَيْنِ ركعتانِ ركعتانِ

27 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قال: لما نزلَ تحريمُ الخمرِ قال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شافِيًا فنزلت هذه الآيةُ التي في سورة البقرة { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } قال: فدُعِى عمرُ رضي اللهُ عنه فقُرِئتْ عليه فقال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمر بيانا شافيًا فنزلت الآية في سورة النساء { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فكان منادي رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أقام الصلاةَ نادَى لا يقْرَبَنَّ الصلاةَ سكرانٌ فدُعِي عمرُ رضي اللهُ عنه فقُرِئَتْ عليه فقال: اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شافيًا فنزلت الآيةُ التي في المائدَةِ فدُعِي عمرُ رضي اللهُ عنه فقُرِئَتْ عليه فلما بلغَ { فَهَلْ أَنْتُم مُّنْتَهُونَ } قال: فقالَ عُمرُ: انتَهَينَا انتهيْنَا

28 - أتيت عمربن الخطاب رضي اللهُ عنه في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طَيِّئٍ في ألفين ويعرض عني قال فاستقبلته فأعرض عني ثم أتيته من حيال وجهه فأعرض عني قال فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه ثم قال نعم والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووجوه أصحابه صدقة طَيِّئٍ جئت بها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم أخذ يعتذر ثم قال: إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ :لَمَّا نزلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ في عُمرتِه بلغ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ قُريشًا تقولُ : ما يتباعَثون من العَجَفِ فقال أصحابُهُ : لو انتَحرْنا من ظَهْرنِا فأَكَلنا من لحمِهِ وحسوْنا من مرَقِهِ أصبحنا غدًا حينَ ندخلُ على القومِ وبنا جَمامةٌ قال : لا تفعلوا ولكن اجمعوا إليَّ من أزوادِكم فجمعوا له وبَسَطوا الأنْطاعَ فأكَلُوا حتى تَوَلَّوْا وحَثَا كلُّ واحدٍ منهم في جِرابِه ثم أقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى دخل المسجدَ وقعدتْ قريشٌ نحوَ الحِجْرِ فاضْطَبعَ بردائِهِ ثم قال : لا يَرى القومُ فيكم غَمِيزةً فاستلم الرُّكنَ ثم دخل حتى إذا تَغَيَّبَ بالركنِ اليمانيِّ مَشَى إلى الركنِ الأسودِ فقالتْ قريشٌ : ما يَرضَون بالمشْي إنَّهم لَيَنْقُزون نَقْزَ الظِّباءِ ففعل ذلك ثلاثةَ أطوافٍ فكانت سُنَّةٌ قال أبو الطُّفَيْلِ : وأخبَرَني ابنُ عباسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعل ذلك في حَجَّةِ الوداعِ

30 - لمَّا خرجتِ الخوارجُ بالنهروانِ قام عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ في أصحابِهِ فقال : إنَّ هؤلاءِ القومَ قد سفكوا الدمَ الحرامَ وأغاروا في سَرْحِ الناسِ وهم أقربُ العدوِّ إليكم وإن تسيروا إلى عدوكم أنا أخافُ أن يخلفكم هؤلاءِ في أعقابكم إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : تخرجُ خارجةٌ من أُمَّتِي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيٍء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيٍء ولا قراءتكم إلى قراءتهم بشيٍء يقرؤنَ القرآنَ يحسبون أنَّهُ لهم وهو عليهم لا يُجاوزُ حناجرهم يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ وآيةُ ذلك أنَّ فيهم رجلًا لهُ عضدٌ وليس لها ذراعٌ عليها مثل حلمةِ الثديِ عليها شعراتٌ بيضٌ لو يعلمُ الجيشُ الذين يُصيبونهم ما لهم على لسانِ نبيِّهم لا تَكِلُوا على العملِ فسيروا على اسمِ اللهِ فذكر الحديثَ بطولِهِ
 

1 - لمَّا خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غَزوةِ تبوكَ خلَّفَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ لَهُ : أتُخلِّفُني ؟ قالَ لَهُ : أما تَرضى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى إلَّا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إن شاء الله
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/94
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب آداب عامة - ضرب الأمثال مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| شرح حديث مشابه

2 - قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ فرأَى اليهودَ يصومونَ يومَ عاشوراءَ فقال لهم : ما هذا اليومَ الذي تَصومونهُ قالوا : هذا يومٌ صالحٌ هذا يومٌ نَجَّى اللهُ فيه بَنِي إسرائيلَ من عدُوِّهم فصامهُ موسى عليهِ السلامُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا أحقُّ بِموسَى منكم فصامهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأَمَرَ بصومِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/299 التخريج : أخرجه البخاري (4680)، ومسلم (1130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى صيام - صيام يوم عاشوراء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ما يَنبَغي لعبدٍ أنْ يقولَ: أنا خَيرٌ مِن يُونُسَ بنِ مَتَّى. ونسَبَه إلى أبيه، قال: وذكَرَ أنَّه أُسرِيَ به وأنَّه رأَى موسى عليه السَّلامُ، آدَمَ طُوالًا، كأنَّه مِن رِجالِ شَنوءةَ، وذكَرَ أنَّه رأَى عيسى مَرْبوعًا إلى الحُمرةِ والبَياضِ، جَعْدًا ، وذكَرَ أنَّه رأَى الدَّجَّالَ، ومالِكًا خازِنَ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/65 التخريج : أخرجه البخاري (3395، 3396) مفرقاً باختلاف يسير، ومسلم (2377) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أنبياء - يونس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لما نزَلَتْ آيةُ الدَّيْنِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أولَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ عليه السلامُ قالَهَا ثلاثَ مراتٍ إنَّ اللهَ لما خَلَقَ آدمَ عليه الصلاة السلام مَسَحَ ظهرَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارِئٌ إلى يومِ القيامةِ فجعلَ يعرضُهُمْ عليهِ فرأَى فيهِمْ رجلًا يُزْهِرُ فقالَ: أيْ ربِّ أيُّ نَبِيٍّ هذا قال: هذا ابنُكَ داودَ قالَ: أيْ ربِّ كَمْ عُمُرُهُ قالَ: سِتُّونَ سنةً قالَ: أيْ ربِّ زِدْ في عُمُرِهِ قالَ: لا إلا أن تُزِيدَهُ أنتَ مِن عُمُرِكَ فكانَ عُمُرُ آدمَ ألفَ عامٍ فَوَهَبَ له من عُمُرِهِ أربعينَ عامًا فَكَتَبَ اللهُ عزَّ وجَلَّ عليه كِتَابًا وأَشْهَدَ عليهِ الملائكةَ فلمَّا حَضَرَ آدمُ عليه السلامُ أتَتْهُ الملائكةُ لِتَقْبِضَ رُوحَهُ فقالَ: إنه لَمْ يَحضُرْ أجَلِي قد بَقِيَ من عُمُرِي أربَعُونَ سنةً فقالوا: إنك قد وهبتَهَا لابنِكَ داودَ قالَ: ما فعلتُ ولا وهبتُ له شيئًا وأَبْرَزَ اللهُ عزَّ وجَلَّ عليه الكتابَ فأقامَ عليه الملائكةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/175 التخريج : أخرجه أحمد (3519) واللفظ له، والطيالسي (2815)، وأبو يعلى (2710)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم أنبياء - داود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما رأى الصورَ في البيتِ يَعني الكعبةَ لم يدخُلْ وأمَر بها فمُحيَتْ ورأى إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السلامُ بأيدِيهما الأزْلامُ فقال : قاتلَهم اللهُ واللهِ ما استقسما بالأزلامِ قَطُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/152 التخريج : أخرجه البخاري (4288) باختلاف يسير، ومسلم (1331) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور إيمان - نقض التصاليب والصور مساجد ومواضع الصلاة - تطهير البيت الحرام من أدناس الجاهلية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أن رجلًا من الأنصارِ كان يعِظُ أخاه في الحياءِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ دعْه فإن الحياءَ من الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/142 التخريج : أخرجه البخاري (24)، ومسلم (36) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قتالُ مسلمٍ أخاه كفرٌ وسِبابُه فسوقٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/27 التخريج : أخرجه البخاري (48)، ومسلم (64) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر جهاد - النهي عن قتال المسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إذا قاتل أحدُكم أخاهُ فليجتنبِ الوجهَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/188 التخريج : أخرجه البخاري (2559)، ومسلم (2612) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا جهاد - النهي عن قتال المسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ برجلٍ مِنَ الأنصارِ وهو يَعِظُ أخاه مِنَ الحياءِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعه فإنَّ الحياءَ مِنَ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/123 التخريج : أخرجه البخاري (24)، ومسلم (36) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/98 التخريج : أخرجه البخاري (6104) بلفظ: "إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر.."، ومسلم (60) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام فتن - من رمى مسلما بكفر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - من قال لأخيه يا كافر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لا يحلُّ لمسلِمٍ أن يَهْجرَ أخاهُ فَوقَ ثلاثِ

12 - مَن كانت له أرضٌ أن يَمنحَها أخاهُ خيرٌ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/53 التخريج : أخرجه بقصة في أوله البخاري (2330)، ومسلم (1550) بنحوه، وأحمد (2598) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مزارعة - ما يكره من المزارعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة هبة وهدية - المنيحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - سبابُ المسلمِ أخاهُ فُسوقٌ، وقتالُهُ كفرٌ، وحُرمةُ مالِهِ كحرمةِ دمِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/132 التخريج : أخرجه البخاري (48)، ومسلم (64)، والترمذي (1983)، والنسائي (4109)، وابن ماجه (69) مختصراً، وأحمد (4262) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آفات اللسان - السباب ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ما مِن مسلِمٍ عادَ أخاهُ، فيدخلَ عليهِ، ولم يحضُر أجلُهُ، فقالَ : أسألُ اللَّهَ العظيمَ ، ربَّ العرشِ العظيمِ ، أن يَشفيَ فلانًا مِن وجعِهِ، سبعًا، إلَّا شفاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/101 التخريج : أخرجه أبو داود (3106)، والترمذي (2083)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10887)، وأحمد (3298) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية مريض - آداب العيادة مريض - الدعاء للمريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إذا عاد الرَّجلُ أخاه المسلمَ مَشى في خِرافةِ الجنَّةِ حتَّى يَجلِسَ، فإذا جلَسَ غَمَرَتْه الرَّحمةُ، فإنْ كان غُدوةً صلَّى عليه سَبعون ألْفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ، وإنْ كان مساءً صلَّى عليه ألْفُ مَلَكٍ حتَّى يُصبِحَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/42 التخريج : أخرجه أحمد (612)، وأبو يعلى (262)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لأنْ يَمنحَ الرجلُ أخاه أرضَه خيرٌ له مِنْ أنْ يأخُذَ عليها خَرْجًا معلومًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/185 التخريج : أخرجه بقصة في أوله البخاري (2330)، ومسلم (1550) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مزارعة - القوم يشتركون في الزرع مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - ما يكره من المزارعة مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع إجارة - أجرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - حضَرَتْ عِصابةٌ مِنَ اليَهودِ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، حَدِّثْنا عن خِلالٍ نَسألُكَ عنهُنَّ، لا يَعلَمُهنَّ إلَّا نَبيٌّ. قال: سَلوني عمَّا شِئتُم، ولكنِ اجعَلوا لي ذِمَّةَ اللهِ وما أخَذَ يَعقوبُ عليه السَّلامُ على بَنيهِ: لَئِن حَدَّثتُكم شَيئًا فعَرَفتُموهُ، لَتُتابِعُنِّي على الإسلامِ. قالوا: فذلك لكَ. قال: فسَلوني عمَّا شِئتُم. قالوا: أخبِرْنا عن أربَعِ خِلالٍ نَسألُكَ عنهُنَّ؛ أخبِرْنا أيَّ الطَّعامِ حرَّمَ إسرائيلُ على نَفْسِه مِن قَبلِ أنْ تُنزَّلَ التَّوراةُ؟ وأخبِرْنا كيف ماءُ المَرأةِ وماءُ الرَّجُلِ، كيف يَكونُ الذَّكَرُ منه؟ وأخبِرْنا كيف هذا النَّبيُّ الأُمِّيُّ في النَّومِ؟ ومَن وَليُّه مِنَ المَلائِكةِ؟ قال: فعليكم عَهدُ اللهِ وميثاقُهُ لَئِن أنا أخبَرتُكم لَتُتابِعُنِّي. قال: فأعطَوْهُ ما شاءَ مِن عَهدٍ وميثاقٍ، قال: فأنشُدُكم بالذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل تَعلَمونَ أنَّ إسرائيلَ يَعقوبَ عليه السَّلامُ مَرِضَ مَرَضًا شَديدًا، وطالَ سَقَمُه، فنذَرَ للهِ نَذرًا لَئِن شفاهُ اللهُ تَعالى مِن سَقَمِه لَيُحرِّمَنَّ أحَبَّ الشَّرابِ إليه، وأحَبَّ الطَّعامِ إليه، وكان أحَبُّ الطَّعامِ إليه لُحمانَ الإبِلِ، وأحَبُّ الشَّرابِ إليه ألبانَها؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَمْ. قال: اللَّهمَّ اشهَدْ عليهم، فأنشُدُكم باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو الذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ ماءَ الرَّجُلِ أبيَضُ غَليظٌ، وأنَّ ماءَ المَرأةِ أصفَرُ رَقيقٌ، فأيُّهما عَلا كان له الوَلَدُ والشَّبَهُ بإذْنِ اللهِ؛ إنْ علا ماءُ الرَّجُلِ على ماءِ المَرأةِ كان ذَكَرًا بإذْنِ اللهِ، وإنْ علا ماءُ المَرأةِ على ماءِ الرَّجُلِ كان أُنثى بإذْنِ اللهِ؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَمْ. قال: اللَّهمَّ اشهَدْ عليهم، فأنشُدُكم بالذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى هل تَعلَمونَ أنَّ هذا النَّبيَّ الأُمِّيَّ تَنامُ عَيناهُ ولا يَنامُ قَلبُه؟ قالوا: اللَّهمَّ نَعَمْ. قال: اللَّهمَّ اشهَدْ. قالوا: وأنتَ الآنَ فحَدِّثْنا مَن وَليُّكَ مِن المَلائِكةِ؟ فعِندَها نُجامِعُكَ، أو نُفارِقُكَ. قال: فإنَّ وَليِّي جِبريلُ عليه السَّلامُ، ولم يَبعَثِ اللهُ نَبيًّا قَطُّ إلَّا وهو وَليُّه. قالوا: فعِندَها نُفارِقُكَ، لو كان وَليُّكَ سِواهُ مِنَ المَلائِكةِ لَتابَعناكَ وصَدَّقناكَ. قال: فما يَمنَعُكم أنْ تُصَدِّقوهُ؟ قالوا: إنَّه عَدوُّنا. قال: فعِندَ ذلك قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة: 97]، إلى قَولِهِ عزَّ وجلَّ: {كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 101]، فعِندَ ذلك باؤوا بغَضَبٍ على غَضَبٍ... الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/176 التخريج : أخرجه أحمد (2514) واللفظ له، والطيالسي (2854)، والطبراني (12/246) (13012).
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة آل عمران خلق - ماء الرجل وماء المرأة خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب ملائكة - فضل جبريل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - قتالُ المؤمنِ كفرٌ وسِبابُه فُسوقٌ ولا يَحِلُّ لمسلمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيامٍ

19 - كان ابنُ زبيرٍ يرزقُنا التمرَ وبالناسِ يومئذٍ جهدٌ قال فمرَّ بنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ فنهانا عن الإقرانِ وقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن الإقرانِ إلا أن يستأذنَ الرجلُ أخاه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جبلة بن سحيم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/105 التخريج : أخرجه الدارمي (2059)، واللفظ له، والبخاري (2455)، ومسلم (2045)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - النهي عن قران التمر أطعمة - ما يحل من الأطعمة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - كُنَّا بالمدينةِ في بعثِ العراقِ فكان ابنُ الزبيرِ يرزقنا التمرَ وكان ابنُ عمرَ يمرُّ بنا فيقولُ لا تقارنوا فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن القرانِ إلا أن يستأذنَ الرجلُ منكم أخاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/109 التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045)، وأبو داود (3834) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يحقرُهُ، وحسْبُ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقرَ أخاهُ المُسْلِمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/239 التخريج : أخرجه مسلم (2564) مطولاً، والترمذي (1927) بنحوه، وأحمد (8089) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حق المسلم على المسلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - سأل رجلٌ أبا موسى الأشعريِّ عن امرأةٍ تركت ابنتَها وابنةَ ابنِها وأختَها فقال : النصفُ للابنةِ وللأختِ النصفُ وقال : ائت ابن مسعودٍ فإنه سيتابعُني قال : فأتوا ابنَ مسعودٍ فأخبروه بقولِ أبي موسى فقال : لقد ضللت إذنْ وما أنا من المهتدينَ لأقضِيَنَّ فيها بقضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال شعبةُ : وجدت هذا الحرفَ مكتوبًا لأقضينَّ فيها بقضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للابنةِ النصفُ ولابنةِ الابنِ السدسُ تكملةَ الثلثينِ وما بقيَ فللأختِ فأتوا أبا موسى فأخبروه بقولِ ابنِ مسعودٍ فقال أبو موسى : لا تسألوني عن شيءٍ ما دام هذا الحبرُ بينَ أظهرِكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود. | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/194 التخريج : أخرجه البخاري (6736)، وأبو داود (2890)، والدارقطني في ((سننه)) (4097) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث ابنة ابن مع ابنة فرائض ومواريث - ميراث الأخوات علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قدم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ فوجد اليهودَ يصومونَ يومَ عاشوراءَ فقال : ما هذا فقالوا : هذا يومٌ عظيمٌ يومٌ نجَّى اللهُ موسى وأغرق آلَ فرعونَ فصامَهُ موسى شكرًا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فإني أَوْلَى بموسى وأحقُّ بصيامِهِ فصامَهُ وأمر بصيامِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/45 التخريج : أخرجه البخاري (4680)، ومسلم (1130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى صيام - صيام يوم عاشوراء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كُنَّا بالمَدينةِ في بَعثِ أهلِ العِراقِ فأصابَتْنا سَنةٌ، فجعَلَ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ يَرزُقُنا التَّمرَ، وكان عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ يَمُرُّ بنا فيقولُ: لا تَقرِنوا؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهَى عنِ القِرانِ، إلَّا أنْ يَستأمِرَ الرجُلُ مِنكم أخاه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/221 التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045)، وأبو داود (3834) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كنا إذا جلسنا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في الصلاةِ قلنا : السلامُ على اللهِ قبلَ عبادِه السلامُ على جبريلَ السلامُ على ميكائيلَ السلامُ على فلانٍ السلامُ على فلانٍ قال : فسمِعَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : إن اللهَ هو السلامُ فإذا جلس أحدُكم في الصلاةِ فليقلْ : التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ فإذا قالها أصابت كلَّ عبدٍ صالحٍ في السماءِ والأرضِ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ثم يتخيرُ بعدُ من الدعاءِ ما شاءَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/63 التخريج : أخرجه البخاري (6230)، ومسلم (402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن عطاء: أن ابنِ عباسٍ دعا أخاه عُبيدَ اللهِ يومَ عرفةَ إلى طعامٍ قال : إني صائمٌ قال : إنكم أئمةٌ يُقتدى بكم قد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعا بِحِلابٍ في هذا اليومِ فشرِب وقال يحيى مرةً : أهلُ بيتٍ يُقتدى بكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/82 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (2834)، والبزار (5171)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (184) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الفطر يوم عرفة للحاج صيام - صيام يوم عرفة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا يُقمْ أحدُكم أخاه من مجلسِه ثم يخلفُه فيه فقلت : أقاله يعني ابنَ جُريجٍ في يومِ الجمعةِ ؟ قال : في يومِ الجمعةِ وغيرِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/145 التخريج : أخرجه البخاري (911)، ومسلم (2177) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - حق المجلس والجلوس آداب المجلس - قيام الرجل للرجل آداب المجلس - كراهية أن يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه جمعة - آداب من حضر الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - لَمَّا نزلت آيةُ الدَّيْنِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ أولَ من جَحَدَ آدمُ عليهِ السلامُ أو أولُ من جحد آدمُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَمَّا خلقَ آدمَ مسح ظهرَه فأخرج منه ما هو من ذُراريٍّ إلى يومِ القيامةِ فجعل يَعرضُ ذريَّتَهُ عليه فرأى فيهم رجلًا يُزهرُ فقال : أَيْ ربِّ مَن هذا قال : هذا ابنُك داودُ قال : أَيْ ربِّ كم عمرُه قال : ستونَ عامًا قال : ربِّ زِدْ في عمرِه قال : لا إلا أن أزيدَه من عمرِكَ وكان عُمْرُ آدمَ ألفَ عامٍ فزادهُ أربعين عامًا فكتبَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه بذلك كتابًا وأشهدَ عليه الملائكةَ فلمَّا احتضرَ آدمُ وأتتهُ الملائكةُ لتقبضَهُ قال : إنه قد بَقِيَ من عُمُري أربعونَ عامًا فقيل : إنك قد وَهَبتَها لابنِك داودَ قال : ما فعلتُ وأبرزَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه الكتابَ وشهدتْ عليه الملائكةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/71 التخريج : أخرجه أحمد (2270) واللفظ له، والطيالسي (2815)، وأبو يعلى (2710)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم أنبياء - داود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كنا نقولُ في التحيةِ السلامُ على اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : لا تقولوا السلامُ على اللهِ فإن اللهَ هو السلامُ ولكن قولوا : التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/195 التخريج : أخرجه البخاري (835)، ومسلم (402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كنا إذا قعدنا في الصلاةِ قلنا : السلامُ على اللهِ السلامُ علينا من ربِّنا السلامُ على جبريلَ وميكائيلَ السلامُ على فلانٍ السلامُ على فلانٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إن اللهَ هو السلامُ فإذا قعدتم في الصلاةِ فقولوا : التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين فإنه إذا قال ذلك أصابت كلَّ عبدٍ صالحٍ في السماءِ والأرضِ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه ثم يتخيرُ من الكلامِ ما شاء
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/11 التخريج : أخرجه البخاري (6230)، ومسلم (402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - أذكار الصلوات إيمان - الملائكة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه