logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كنَّا ننقُلُ الماءَ في جلودِ الإبلِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ شَجُّوه في وجهِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الحواري إلا المنهال بن بحر تفرد به أبو حفص
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/151
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى الشَّيخِ الزَّاني ولا إلى العَجُوزِ الزَّانيةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن يسار إلا عثمان بن واقد تفرد به محمد بن ربيعة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/202
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - توحيد الأسماء والصفات قيامة - نظر الله إلى الخلق لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن أَمَّ قومًا وفيهم مَن هو أقرَأُ لكتابِ اللهِ منه لَمْ يَزَلْ في سَفالٍ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحسين بن علي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/28
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح: 29] قال النُّورُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن أبي جعفر الرازي إلا رواد والمسيب تفرد به محمد بن السري لا يروى عن أبي إلا بهذا الإسناد
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/371
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إيمان - الوعد إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثهم ليلةَ أُسرِي به قال تصعَّدْتُ أنا وجِبْريلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فإذا أنا بملَكٍ يُقالُ له إسماعيلُ وهو صاحبُ سَماءِ الدُّنيا وبَيْنَ يدَيْهِ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ مع كلِّ مَلَكٍ جُندُه مِئةُ ألفٍ وتلا هذه الآيةَ {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: 31]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن راشد الحماني إلا عبد الوهاب الخفاف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/138
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُمَمِ فقالوا يا رسولَ اللهِ وما داءُ الأُمَمِ قال الأشَرُ والبَطَرُ والتَّدابُرُ والتَّنافُسُ في الدُّنيا والتَّباغُضُ والبُخلُ حتَّى يكونَ البَغْيُ ثمَّ يكونَ الهَرْجُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي سعيد الغفاري إلا أبو هانئ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/23
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغي آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صدقة - ذم البخل مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا مَرحبًا فمَرحبًا به يومَ يَلْقى ربَّه وإذا أتى الرَّجُلُ القومَ فقالوا قَحْطًا فقَحْطًا له يومَ يَلْقى ربَّه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن قيس إلا بهذا الإسناد تفرد به حماد بن سلمة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/70
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعد إيمان - الوعيد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - بارَز عَقيلُ بنُ أبي طالبٍ رجُلًا يومَ مُؤْتةَ فقتَله فنفَّله رسولُ اللهِ خاتَمَه وسَلَبَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عقيل إلا شريك تفرد به إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/134
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل جهاد - المبارزة مغازي - غزوة مؤتة مناقب وفضائل - عقيل بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - حلَق ( رأسَ ) رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ مَعمَرُ بنُ عبدِ اللهِ العَدَويُّ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن عبد الرحمن
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/107
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

11 - عن ابنِ عُمَرَ في قولِه عزَّ وجلَّ {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قال كانوا يُعطُونَ مَنِ اعتراهم شيئًا سوى الصَّدَقةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أشعث بن سوار إلا عبد الرحيم بن سليمان
الراوي : نافع | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/146
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام زكاة - فرض الزكاة زكاة - في المال حق سوى الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إذا كان يومُ الجُمعةِ فأكثِروا الصَّلاةَ علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تُعرَضُ علَيَّ وسَلُوا ليَ الوسيلةَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما الوسيلةُ قال أعلى درجةٍ معي في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/183
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جمعة - فضل الجمعة أدعية وأذكار - الأذكار المستحبة يوم الجمعة وليلتها والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - خاصَم علِيٌّ العبَّاسَ في السِّقايةِ فشهِد طَلْحَةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ وعامرُ بنُ مَخْرَمةَ بنِ نَوْفَلٍ وأزهَرُ بنُ عبدِ عَوفٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دفَعها إلى العبَّاسِ يومَ الفَتْحِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يعقوب ولا عنه إلا محمد بن جعفر تفرد به الواقدي
الراوي : طلحة بن عبيدالله وعامر بن مخرمة بن نوفل وأزهر بن عبد عوف | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/165
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حج - سقاية العباس حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة

14 - ما كنَّا نرى أنَّ رسولَ اللهِ مات يومَ مات وهو يُحِبُّ رجُلًا فيُدخِلُه اللهُ النَّارَ قيل له قد كان يستعمِلُكَ فقال اللهُ أعلَمُ ولكنَّه كان يُحِبُّ رجُلًا قالوا مَن هو قال كان يُحِبُّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا أزهر تفرد به عباد
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/193
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إذا أراد اللهُ تبارَك وتعالى أنْ يخلُقَ النَّسَمةَ فجامَع الرَّجُلُ المرأةَ طار ماؤُه في كلِّ عِرْقٍ وعصَبٍ منها فإذا كان يومُ السَّابعِ أحضَر اللهُ له كلَّ عِرْقٍ بَيْنَه وبَيْنَ آدَمَ ثمَّ قرَأ {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 8]
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به أنيس
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/170
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الانفطار قدر - كل شيء بقدر إيمان - إرادة الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واصَل بَيْنَ يومَيْنِ وليلةٍ فأتاه جِبريلُ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد قبِل وِصالَكَ ولا يحِلُّ لأحَدٍ بعدَكَ وذلكَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ: و{أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] فلا صيامَ بعدَ اللَّيلِ وأمَرني بالوِتْرِ بعدَ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا يحيى ولا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/277
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الأمر بالوتر لأهل القرآن تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صيام - الوصال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن أبي الغاديةِ قال رأَيْتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ ذكَر عُثْمانَ بنَ عفَّانَ فقُلْتُ لئِنِ استمكَنْتُ مِن هذا فلمَّا كان يومُ صِفِّينَ وعليه السِّلاحُ فجعَل يحمِلُ حتَّى يدخُلَ في القومِ ثمَّ يخرُجُ فنظَرْتُ فإذا رُكْبَتُه قد حُسِر عنها الدِّرعُ والسَّاقُ فسدَّدْتُ نحوَه الرُّمحَ فطعَنْتُ رُكْبَتُه ثمَّ قتَلْتُه فقال عمرُو بنُ العاصِ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قاتِلُه وسالِبُه في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا يزيد بن هارون
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/102
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد فتن - مقتل عمار بصفين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - خطَب عُمَرُ بنُ الخطَّابِ النَّاسَ ذاتَ يومٍ على مِنبَرِ المدينةِ فقال في خُطبتِه إنَّ في جنَّاتِ عَدْنٍ قَصْرًا له خَمسُمِئةِ بابٍ على كلِّ بابٍ خَمسةُ آلافٍ منِ الحُورِ العِينِ لا يدخُلُه إلَّا نَبيٌّ ثمَّ نظَر إلى قبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هنيئًا لكَ يا صاحبَ القَبْرِ ثمَّ قال أو صِدِّيقٌ ثمَّ التَفَت إلى قبرِ أبي بَكْرٍ فقال هنيئًا لكَ يا أبا بَكْرٍ ثمَّ قال أو شهيدٌ ثمَّ أقبَل على نَفْسِه فقال وأنَّى لكَ الشَّهادةُ يا عُمَرُ ثمَّ قال إنَّ الَّذي أخرَجني مِن مكَّةَ إلى هجرةِ المدينةِ لَقادرٌ على أنْ يسُوقَ إلَيَّ الشَّهادةَ قال ابنُ مسعودٍ فساقها اللهُ إليه على يدِ شرِّ خَلْقِه مَجوسيٍّ عبدٍ مملوكٍ للمُغِيرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا شريك تفرد به محمد بن الحسن
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/163
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لَمَّا انهزَم النَّاسُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أُحُدٍ بقي معه أحَدَ عَشَرَ رجُلًا مِن الأنصارِ وطَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ وهو يصعَدُ في الجَبلِ فلحِقهم المُشركونَ فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ أنا يا رسولَ اللهِ قال كما أنتَ يا طَلْحةُ فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ فأنا يا رسولَ اللهِ فقام عنه وصعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن بقي معه ثمَّ قُتِل الأنصاريُّ فلحِقوه فقال ألَا أحَدٌ لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له مِثْلَ قولِه فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ أنا يا رسولَ اللهِ فأذِن له فقاتَل مِثْلَ قتالِه وقِتالِ صاحبِه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصعَدُ وأصحابُه يصعَدونَ ثمَّ قُتِل فلحِقوه فلَمْ يزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مِثْلَ قولِه الأوَّلِ ويقولُ طَلْحةُ أنا يا رسولَ اللهِ فيحبِسُه ويستأذِنُه رجُلٌ مِن الأنصارِ للقتالِ ويأذَنُ له فيُقاتِلُ مِثْلَ مَن كان قبْلَه حتَّى لَمْ يَبْقَ معه إلَّا طَلْحةُ فغشُوهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لهؤلاءِ فقال طَلْحةُ أنا فقاتَل مِثْلَ قتالِ جميعِ مَن كان قبْلَه وأُصيبَ بعضُ أنامِلِه فقال حَسِّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا طَلْحةُ لو قُلْتَ بِسْمِ اللهِ أو ذكَرْتَ اللهَ لَرفعَتْكَ الملائكةُ والنَّاسُ ينظُرونَ حتَّى تلِجَ بكَ في جوِّ السَّماءِ ثمَّ صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطَلْحةُ إلى أصحابِه وهم مُجتَمِعونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عمارة بن غزية تفرد به يحيى
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/304
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن كان ذا وجهَيْنِ في الدُّنيا كان له لسانانِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عباد بن عباد تفرد به رواد بن الجراح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/5 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((8/ 282)) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1129) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((54/ 14)) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

2 - ذُو الوجهَيْنِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزيد العمري
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/234
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

3 - إنَّ الرَّجُلَ لَيسأَلُ حتَّى يأتيَ يومَ القيامةِ وليس على وجهِه مُزْعةُ لَحمٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا عبيد الله بن أبي جعفر
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/104 التخريج : أخرجه البخاري (1474)، ومسلم (1040)، والنسائي (2585) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مسألةُ الغَنيِّ شَيْنٌ في وجهِه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي إلا شهيب إلا شيبان ووكيع
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/156 التخريج : أخرجه أحمد (19821)، والمحاملي في ((أمالي المحاملي -رواية ابن البيع-)) (389)، واللفظ لهما ، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (35)، واللفظ له بزيادة في آخره:"أو خموش»"
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى سؤال - مسألة القوي صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
|أصول الحديث

5 - مَن فرَّج عن مُسلِمٍ كُربةً في الدُّنيا فرَّج اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ ومَن ستَر عَورةَ مُسلِمٍ ستَر اللهُ عَورتَه يومَ القيامةِ ومَن يسَّر على مُسلِمٍ يسَّر اللهُ عليه يومَ القيامةِ واللهُ في حاجةِ العبدِ ما كان العبدُ في حاجةِ أخيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن زحر إلا يحيى بن أيوب تفرد بهما سعيد بن أبي مريم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/63 التخريج : أخرجه مسلم (2699) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

6 - ما مِن رجُلٍ يُعلِّمُ ولَدَه القُرآنَ في الدُّنيا إلَّا تُوِّج أبوه يومَ القيامةِ بتاجٍ في الجنَّةِ يعرِفُه أهلُ الجنَّةِ بتعليمِه ولَدَه القُرآنَ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عباد بن أبي صالح إلا جابر بن سليم تفرد به موسى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/36 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (96) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم قرآن - تعليم الصبي القرآن قرآن - من علم ولده القرآن
|أصول الحديث

7 - يُؤتَى يومَ القيامةِ بصُحُفٍ مختَّمةٍ فتُنصَبُ بَيْنَ يدَيِ اللهِ تبارَك وتعالى فيقولُ تبارَك وتعالى أَلقوا هذه واقبَلوا هذه فتقولُ الملائكةُ وعزَّتِكَ ما رأَيْنا إلَّا خيرًا فيقولُ عزَّ وجلَّ إنَّ هذا كان لغيرِ وَجْهي وإنِّي لا أقبَلُ اليومَ مِن العمَلِ إلَّا ما ابتُغِيَ به وَجْهي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران إلا الحارث بن عبيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/97 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (1 / 218)، والدارقطني (132)، والبيهقي في ((الشعب)) (6417) واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الإخلاص إيمان - الملائكة قيامة - أهوال يوم القيامة نية - النية في العبادات
|أصول الحديث

8 - مَن جرَّ ثوبَه مِن الخُيَلاءِ في الدُّنيا لَمْ ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رباح إلا محمد تفرد به إبراهيم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/130 التخريج : أخرجه البخاري (3665)، ومسلم (2085) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

9 - مَن ذهَب بصَرُه في الدُّنيا جعَل اللهُ عزَّ وجلَّ له نورًا يومَ القيامةِ إنْ كان صالحًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بشر بن إبراهيم الأنصاري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/52 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طب - من ذهب بصره
|أصول الحديث

10 - مَنِ انتَفَى مِن ولَدِه لِيفضَحَه في الدُّنيا فضَحه اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الأشهادِ قِصاصٌ بقِصاصٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا محمد بن أبي المجالد تفرد به وكيع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/312 التخريج : أخرجه أحمد (4795)، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/224) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم إيمان - الوعيد لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
|أصول الحديث

11 - سَلُوا اللهَ ليَ الوسيلةَ فإنَّه لَمْ يسأَلْها لي عبدٌ في الدُّنيا إلَّا كُنْتُ له شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ذئب إلا موسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/198 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30206)، وعبد بن حميد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/93)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (96) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة أدعية وأذكار - طلب الدعاء
|أصول الحديث

12 - ما مِن عبدٍ يسأَلُ مسألةً وله ما يُغْنيه إلَّا جاءَتْ يومَ القيامةِ في وجهِه كُدوحًا أو خُدوشًا أو فقيل يا رسولَ اللهِ وما يُغْنيه قال خمسونَ درهمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا إبراهيم ويحيى بن سعيد القطان ولم يروه عن يحيى إلا مسدد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/191 التخريج : أخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (650)، والنسائي (2592) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

13 - إذا كان يومُ القيامةِ جِيءَ بالأعمالِ في صُحفٍ مُختَّمةٍ فيقولُ تبارَك وتعالى اقبَلوا هذا ودعُوا هذا فتقولُ الملائكةُ وعِزَّتِكَ ما كتَبْنا إلَّا ما عمِل قال صدَقْتُم إنَّ عمَلَه كان لغيرِ وجهي فإنِّي لا أقبَلُ اليومَ إلَّا ما كان لوَجْهي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران الجوني إلا الحارث بن غسان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/183
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الإخلاص إيمان - الملائكة قيامة - أهوال يوم القيامة

14 - مَن أكَل لحمَ أخيه في الدُّنيا قُرِّب إليه يومَ القيامةِ فيُقالُ له كُلْه حيًّا كما أكَلْتَه ميِّتًا فيأكُلُه ويكلَحُ ويَصيحُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن إسحاق إلا محمد بن سلمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/182 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (178) باختلاف يسير، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((التوبيخ والتنبيه)) (209)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (185) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

15 - تجشَّأ رجُلٌ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال كُفَّ جُشَاءَكَ فإنَّ أطوَلَكم شِبَعًا في الدُّنيا أطوَلُكم جُوعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد العزيز النرمقي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/249 التخريج : أخرجه الترمذي (2478)، وابن ماجه (3350) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب
|أصول الحديث

16 - وقَصَتْ رجُلًا مُحرِمًا ناقتُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغسِلوه بماءٍ وسِدْرٍ وكفِّنوه في ثوبَيْهِ ولا تُحنِّطوه ولا تُغطُّوا وجهَه فإنَّه يُبعَثُ يومَ القيامةِ يُلبِّي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا زائدة تفرد به إسماعيل بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/291 التخريج : أخرجه البخاري (1849)، ومسلم (1206)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن المحرم قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض جنائز وموت - صفة الكفن جنائز وموت - غسل الميت غسل - صفة الغسل للحي وللميت
|أصول الحديث

17 - أنَّ حمزةَ والنَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تذاكَرا الدُّنيا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلْوةٌ فمَن أخَذها بحقِّها بُوركَ له فيها ورُبَّ مُتخوِّضٍ في مالِ اللهِ ومالِ رسولِه له النَّارُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبان المكتب إلا خلف بن خليفة
الراوي : خولة بنت قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/281 التخريج : أخرجه الترمذي (2374)، وأحمد (27124) باختلاف يسير دون ذكر القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

18 - أكَلْتُ ثَريدةً بلَحْمٍ سَمينٍ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أتجشَّأُ فقال اكفُفْ عليكَ جُشاءَكَ أبا جُحَيفةَ فإنَّ أكثَرَ النَّاسِ شِبَعًا في الدُّنيا أطوَلُهم جوعًا يومَ القيامةِ فما أكَل أبو جُحَيفةَ مِلْءَ بطنِه حتَّى فارَق الدُّنيا كان إذا تغدَّى لا يتعشَّى وإذا تعشَّى لا يتغدَّى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن عمرو بن ساج إلا علي بن ثابت الجزري
الراوي : أبو جحيفة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/378 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/ 31)، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (4)، والبزار (4236)، والطبراني (22/ 126) (327) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل
|أصول الحديث

19 - إنَّ الدُّنيا حُلْوةٌ خَضِرةٌ فمَن أخَذها بحقِّها بُورِك له فيها ومَن أخَذها بغيرِ حقِّها فمَثَلُه كالَّذي يأكُلُ ولا يشبَعُ وَيْلٌ للمُتخوِّضِ في مالِ اللهِ ومالِ رسولِه مِن عذابِ جَهنَّمَ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت إلا إسماعيل بن مسلم ولا عن إسماعيل إلا أبو بحر تفرد به أبو بريد
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/188
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا رقائق وزهد - من لا يشبع من الدنيا فتن - فتنة المال

20 - يُعرَضُ أهلُ النَّارِ يومَ القيامةِ صُفوفًا فيمُرُّ بهم المُؤمِنونَ فيرى الرَّجُلُ مِن أهلِ النَّارِ الرَّجُلَ مِن المُؤمِنينَ قد عرَفه في دارِ الدُّنيا فيقولُ يا فُلانُ أمَا تذكُرُ يومَ استعَنْتَ بي في حاجةِ كذا وكذا ويقولُ له أمَا تذكُرُ يومَ أعطَيْتُكَ كذا وكذا فيذكُرُ ذلكَ المُؤمِنُ فيشفَعُ له إلى ربِّه فيُشفَّعُ فيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا يوسف بن خالد السمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/317 التخريج : أخرجه هناد بن السري في ((الزهد)) (187) وأبو يعلى (3490) باختلاف يسير، وابن ماجه (3685 ) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث

21 - تعلَّموا البَقَرةَ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ وتَرْكَها حَسْرةٌ ولا يُطيقُها البَطَلَةُ . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجيءُ القُرآنُ يومَ القيامةِ كالرَّجُلِ الشَّاحبِ يقولُ لصاحبِه هل تعرِفُني أنا الَّذي كُنْتُ أُسهِرُ ليلَكَ وأُظمِئُ هواجِرَكَ وإنَّ كلَّ تاجِرٍ مِن وراءِ تِجارَتِه وأنا لكَ اليومَ مِن وراءِ كلِّ تاجِرٍ فيُعطَى المُلْكَ بيمينِه والخُلْدَ بشِمالِه ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقَارِ ويُكسَى والداه حُلَّتَانِ لا يقومُ لهما الدُّنيا وما فيها فيقولانِ يا ربِّ أنَّى لنا هذا فيُقالُ لهما بتعليمِ ولَدِكما القُرآنَ وإنَّ صاحبَ القُرآنِ يُقالُ له يومَ القيامةِ اقرَأْ وارْقَ في الدَّرَجاتِ ورتِّلْ كما كُنْتَ تُرتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزِلَكَ عندَ آخِرِ آيةٍ معكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى إلا شريك، ولا رواه عن شريك إلا يزيد بن هارون، ويحيى الحماني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/51
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة

22 - النَّاسُ يومَ القيامةِ أربعةٌ والأعمالُ سِتَّةٌ فمنهم مُوسَّعٌ له في الدُّنيا مُوسَّعٌ له في الآخِرةِ ومنهم مُوسَّعٌ له في الدُّنيا مُقتَّرٌ عليه في الآخِرةِ ومنهم مُقتَّرٌ عليه في الدُّنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخِرةِ ومنهم شقِيٌّ في الدُّنيا والآخِرةِ والأعمالُ مُوجِبتانِ ومِثْلٌ بمِثْلٍ وعشَرةُ أضعافٍ وسبعُمِئةِ ضِعفٍ فالمُوجِبتانِ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل الجنَّةَ ومَن مات يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل النَّارَ وأمَّا مِثْلٌ بمِثْلٍ مَن همَّ بحسَنةٍ ومَن عمِل سيِّئةً وعشَرةُ أضعافٍ مَن عمِل حَسَنةً وسبعُمِئةِ ضِعفٍ النَّفقةُ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا الحكم بن بشير
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/ التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده))(743)، وابن ابي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1047)، وابن حبان (4630) جميعهم باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

23 - استيقَظ رسولُ اللهِ ذاتَ ليلةٍ فرفَع رأسَه إلى السَّماءِ وجعَل يُقلِّبُ بصَرَه ويقولُ سُبحانَ اللهِ ماذا أُنزِل اللَّيلةَ مِن الفِتَنِ وماذا فُتِح مِن الخزائنِ أيقِظوا صواحباتِ الحُجَرِ فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد وعمرو بن دينار إلا سفيان بن عيينة
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/273 التخريج : أخرجه البخاري (1126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

24 - عن عبدِ اللهِ بنِ باباهْ قال بَيْنَما أنا أطوفُ مع عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بالبيتِ إذ عارَضه رجُلٌ فقال يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ما سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في النَّجوى قال إذا كان يومُ القيامةِ دعا اللهُ بعبدِه فيضَعُ كَنَفَه عليه يقولُ له ألَمْ تعمَلْ يومَ كذا وكذا ذَنْبَ كذا وكذا فيقولُ العبدُ بلى يا ربِّ فيقولُ فإنِّي ستَرْتُه عليكَ في الدُّنيا وأغفِرُه لكَ اليومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مطر الوراق إلا الحسين بن واقد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/101 التخريج : أخرجه البخاري (2441)، ومسلم (2768)، وابن ماجه (183) جميعهم بألفاظ مقاربة.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني آداب المجلس - التناجي إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

25 - إنَّ أهلَ عِلِّيِّينَ لَيُشرِفُ أحَدُهم على الجنَّةِ فيُضيءُ وجهُه لهم كما يُضيءُ القمرُ لأهلِ الدُّنيا ليلةَ البدرِ وإنَّ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ لَمِنهم وأَنْعَما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مهدي إلا الجراح تفرد به علي بن أبي بكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/216 التخريج : أخرجه أبو إسحاق المزكى في ((المزكيات)) (106)، وحمزة السهمي في ((تاريخ جرجان)) (180)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 184) جميعا بلفظه مطولا، وأبو داود (3987) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

26 - مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ في ليلةٍ كُتِب له قِنْطارانِ مِن الأجرِ والقِنطارُ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها فإذا كان يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ اقرَأْ وارْقَ لكلِّ آيةٍ درجةً حتَّى ينتهيَ إلى آخِرِ آيةٍ معه يقولُ ربُّكَ للعبدِ اقبِضْ فيقولُ العبدُ بيدِه يقولُ يا ربِّ أنتَ أعلَمُ يقولُ بهذه الخُلْدَ وبهذه النَّعيمَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن فضالة وتميم إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : فضالة بن عبيد وتميم الداري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/218
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

27 - إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يجمَعُ الأوَّلينَ والآخِرينَ يومَ القيامةِ في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ يُنادي مُنادي مِن تحتِ العرشِ يا أهلَ التَّوحيدِ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد عفا عنكم فيقومُ النَّاسُ فيتعلَّقُ بعضُهم ببعضٍ في ظُلَامَاتِ الدُّنيا ثمَّ يُنادي مُنادي يا أهلَ التَّوحيدِ لِيَعْفُ بعضُكم عن بعضٍ وعلَيَّ الثَّوابُ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو عاصم الثقفي الكوفي
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/87 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (17242) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض مظالم - عفو المظلوم إيمان - الوعد قيامة - العفو عن المظالم
|أصول الحديث

28 - مَن خرَج حاجًّا فمات كُتِب له أجرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ ومَن خرَج مُعتمِرًا فمات كُتِب له أجرُ المُعتمِرِ إلى يومِ القيامةِ ومَن خرَج غازيًا فمات كُتِب له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن يزيد الليثي إلا جميل بن أبي ميمونة ولا عن جميل إلا محمد بن إسحاق تفرد به أبو معاوية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/282 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6357) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) ((1/ 446)) مع التقديم والتأخير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3806) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد إيمان - الاحتساب والنية إيمان - العبرة بالخواتيم حج - فضل الحج والعمرة مغازي - من مات غازيا
|أصول الحديث

29 - المُؤذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ وما مِن شيءٍ يسمَعُه إلَّا شهِد له يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد بن أبي الصلت إلا القعنبي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/61 التخريج : أخرجه ابن حبان (1670)، وإسحاق بن راهويه (151) دون الجمة الأخيرة، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) ((2/ 312)) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

30 - مَن كظَم غيظًا وهو قادرٌ على إنفاذِه خيَّره اللهُ مِن الحُورِ العِينِ يومَ القيامةِ ومَن ترَك كساه اللهُ رِداءَ الإيمان ثوب جمال وهو قادر عليه يوم القيامة ومَن أنكَح عبدًا وضَع اللهُ على رأسِه تاجَ المُلْكِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أدهم إلا بقية
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/104 التخريج : أخرجه أبو داود (4777)، والترمذي (2021)، وابن ماجه (4186) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد رقائق وزهد - كظم الغيظ نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث