الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - من علمَ أن الصلاةَ حقٌّ واجبٌ دخلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/209
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إسلام - واجبات المكلف بالإسلام إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أتيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بُردانِ أخضَرانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رمثة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/76
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - الثياب الخضر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في كِساءٍ يتَّقِي بفضولِه حَرَّ الأرضِ وبَردَها

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا به يتَّقِيَ بفضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدَها

5 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي في ثوبٍ مُتوشِّحًا به يَتَّقِي بفضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدِها

6 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا بِهِ، يتَّقي بفضولِهِ بَردَ الأرضِ وحرَّها

7 - أصاب ابنُ عمرَ البرْدَ وهو محرمٌ فألقيت على ابنِ عمرَ بُرنسًا فقال أبعدْه عنِّي أما علمت أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن البُرنسِ للمحرمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/146
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مرَّ عليَّ الشيطانُ فأخذتهُ فخَنَقْتُهُ حتى لأجِدُ بَرْدَ لسانِهِ في يدي فقال : أوجعْتَنِي أوجَعْتَنِي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/13
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صلاة - العمل في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ ابنَ عمرَ خرج حاجًّا فَأَحْرَمَ فوضعَ رأسَهُ في بردٍ شديدٍ فألقيتُ عليه بُرْنُسًا فانتبهَ فقال : ما ألقيتَ عليَّ ؟ قلت : بُرْنُسًا قال : تُلقيهِ عليَّ وقد حدَّثتُك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهانا عن لبسِه

10 - أنَّ الفضلَ بنَ عباسٍ أنه دَخَلَ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البيتَ وإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُصَلِّ في البيتِ حين دخَلَهُ ولكنَّه لَمَّا خَرَجَ فنزَلَ رَكَعَ ركعتَيْنِ عندَ بابِ البيتِ

11 - إنَّ في الجنَّةِ سوقًا ما فيها بَيعٌ ولا شِراءٌ، إلَّا الصُّوَرُ منَ النِّساءِ والرِّجالِ، فإذا اشتَهَى الرَّجلُ صورةً دخلَ فيها، وإنَّ فيها لمَجمعًا للحورِ العِينِ يرفَعنَ أصواتًا لم يرَ الخلائقُ مثلَها، يَقلنَ : نحنُ الخالِداتُ فلا نبيدُ ، ونحنُ الرَّاضياتُ فلا نسخطُ، ونحنُ النَّاعِماتُ فلا نبؤسُ، فَطوبى لمن كانَ لَنا وَكُنَّا لَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/342
التصنيف الموضوعي: جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة كلام أهل الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أهل الجنة لا يتبايعون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - دخل رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ البيتَ هو وبلالٌ وأسامةُ بنُ زيدٍ وعثمانُ بنُ طلحةَ فأجافوا البابَ ومكثوا ساعةً ثم خرج فلما فُتِحَ كنتُ أولَ مَن دخل فسألتُ بلالًا أينَ صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال بينَ العمودَينِ المقدمينِ ونسيت أنْ أسألَه كمْ صلَّى

13 - أنَّ المغيرةَ بنَ شُعبةَ خطبَ فَنالَ من عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : فقامَ سعيدُ بنُ زيدٍ فقالَ : أشهدُ أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : رسولُ اللَّهِ في الجنَّةِ، وأبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعَليٌّ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ في الجنَّةِ، وطَلحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وسَعدٌ في الجنَّةِ، ثمَّ قالَ : إن شئتُمِ أخبرتُكُم بالعاشرِ، ثمَّ ذَكَرَ نفسَهُ

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُصَلِّ في الكعبةِ ولكنَّهُ لمَّا دخلها وقع ساجدًا بين العمودينِ ثم جلس يدعو
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/231
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مسجدَ بني عمرِو بنِ عوفٍ مسجدَ قُباءَ يُصلي فيه فدخلت عليه رجالُ الأنصارِ يُسلمون عليه ودخل معه صهيبٌ فسألت صهيبًا كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يصنعُ إذا سُلِّمَ عليه قال : يشيرُ بيدِه قال سفيانُ : قلت لرجلٍ : سلْ زيدًا أسمعتَه من عبدِ اللهِ ؟ وهِبت أنا أن أسألَه، فقال : يا أبا أسامةَ سمعته من عبدِ اللهِ بنِ عمرَ ؟ قال : أما أنا فقد رأيتُه فكلَّمته

16 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ رجَبٌ، قالَ : اللَّهمَّ بارِكْ لَنا في رجَبٍ وشَعبانَ، وبارِكْ لَنا في رمَضانَ وَكانَ يقولُ : ليلةُ الجمعةِ غرَّاءُ، ويومُها أزهرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/101
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة صيام - الدعاء عند دخول شهر رجب صيام - فضل شهر رجب صيام - فضل شهر رمضان صيام - فضل شهر شعبان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ المغيرةَ بنَ شُعبةَ كانَ في المسجِدِ الأَكْبرِ وعندَهُ أَهْلُ الكوفةِ عن يَمينِهِ، وعن يَسارِهِ فجاءَهُ رجلٌ يُدعَى سعيدَ بنَ زيدٍ، فحيَّاهُ المغيرةُ وأجلسَهُ عندَ رجليهِ على السَّريرِ. فجاءَ رجلٌ من أَهْلِ الكوفةِ فاستقبلَ المغيرةَ، فسبَّ وسبَّ، فقالَ : مَن يسبُّ هذا يا مُغيرةُ ؟ قالَ : يَسبُّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : يا مُغيرَ بنَ شعبَ، يا مغيرَ بنَ شعبَ ثلاثًا، ألا أسمعُ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُسبُّونَ عندَكَ ؟ لا تُنكِرُ ولا تغيِّرُ، فأَنا أشهدُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، بما سمعَت أذُنايَ ووَعاهُ قَلبي مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فإنِّي لم أَكُنِ أروي عنهُ كذبًا يسألُني عنهُ إذا لقيتُهُ، أنَّهُ قالَ : أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ وطلحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ في الجنَّةِ، وسَعدُ بنُ مالِكٍ في الجنَّةِ، وتاسعُ المؤمنينَ في الجنَّةِ لو شِئتُ أن أسمِّيَهُ لسمَّيتُهُ، قالَ : فضجَّ أَهْلُ المسجدِ يُناشدونَهُ يا صاحبَ رسولِ اللَّهِ منِ التَّاسعُ ؟ قالَ : ناشدتُموني باللَّهِ، واللَّهِ العَظيمِ أَنا تاسعُ المؤمنينَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، العاشرُ، ثمَّ أتبعَ يمينًا، قالَ : واللَّهِ لَمشهدٌ شَهِدَهُ رجلٌ يغبِّرُ فيهِ وجهَهُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أفضَلُ من عملِ أحدِكُم. ولو عُمِّرَ عُمُرَ نوحٍ عليهِ السَّلامُ

18 - أن رجلا قال : ذاتَ يومٍ ودخلَ الصلاةَ الحمدُ لله ملْء السماءَ وسبّح ودعا فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من قائلهنّ فقال الرجل أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد رأيتُ الملائكةَ تلْقَى به بعضهُم بعضا

19 - أن أبا المليحِ قال لأبي قلابةَ : دخلت أنا وأبوك على ابنِ عمرَ فحدَّثنا أنه دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فألقى له وسادةً من أَدَمٍ حشوُها ليفٌ فلم أقعدْ عليها بقيَت بيني وبينَه

20 - أنَّ رجلًا دَخلَ الصَّلاةَ فقالَ الحمدُ للَّهِ وسبَّحَ فقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَن قائلُها فقالَ الرَّجُلُ أَنا قالَ : لقَدْ رأيتُ الملائِكَةَ تَلقَّى بِها بَعضُها بَعضًا

21 - خَصلتانِ أو خلَّتانِ لا يحافظُ عليهِما رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّةَ هُما يسيرٌ ومَن يعملُ بِهِما قليلٌ تسبِّحُ اللَّهَ عشرًا وتحمدُ اللَّهَ عشرًا وتُكَبِّرُ اللَّهَ عشرًا في دُبرِ كلِّ صلاةٍ فذلِكَ مائةٌ وخمسونَ باللِّسانِ وألفٌ وخمسُمائةٍ في الميزانِ وتسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ وتحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ وتُكَبِّرُ أربعًا وثلاثينَ عطاءٌ لا يدري أيَّتُهُنَّ أربعٌ وثلاثونَ إذا أخذَ مَضجعَهُ فذلِكَ مائةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يعملُ في اليومِ ألفَينِ وخمسَمائةِ سَيِّئةٍ قالوا يا رسولَ اللَّهِ كيفَ هُما يسيرٌ ومَن يعملُ بِهِما قليلٌ قالَ يأتي أحدَكُمُ الشَّيطانُ إذا فرغَ مِن صلاتِهِ فيذَكِّرُهُ حاجةَ كَذا وَكَذا فيقومُ ولا يقولُها فإذا اضطجعَ يأتيهِ الشَّيطانُ فينَوِّمُهُ قبلَ أن يقولَها فلقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقِدُهُنَّ في يدِهِ

22 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ الكَعبةَ وعُثمانُ بنُ طَلحةَ وأُسامةُ بنُ زَيدٍ وبِلالٌ، فأغلَقَها، فلَمَّا خَرَجَ سألتُ بِلالًا: ماذا صَنَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: تَرَكَ عَمودَيْنِ عن يَمينِه، وعَمودًا عن يَسارِه، وثَلاثةَ أعمِدةٍ خَلفَه، ثم صَلَّى وبَينَه وبَينَ القِبلةِ ثَلاثةُ أذرُعٍ.

23 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ومعي ابني، فأرانيهِ إيَّاهُ، فقُلتُ لابني : هذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأخذَتهُ الرِّعدةُ، هَيبةً لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ لَهُ : يا نبيَّ اللَّهِ، إنِّي رجلٌ طبيبٌ، من أَهْلِ بيتٍ أطبَّاءَ، فأرني ظَهْرَكَ، فإن تَكُن سلعةً أبُطُّها ، وإن تَكُ غيرَ ذلِكَ أخبرتُكَ، فإنَّهُ لَيسَ من إنسانٍ أعلمَ بِجَرحٍ أو خُرَّاجٍ منِّي، قالَ : طَبيبُها اللَّهُ، وعليهِ بُردانِ أخضرانِ، لَهُ شعرٌ قد علاهُ المَشيبُ، وشيبُهُ أحمرُ، فقالَ : ابنُكَ هذا ؟ قلتُ : إي وربِّ الكعبةِ، قالَ : ابنُ نَفسِكَ ؟ قلتُ : أشهدُ بِهِ، قالَ : فإنَّهُ لا يَجني علَيكَ ، ولا تَجني عليهِ

24 - كنَّا جُلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد ذَهَبَ عَمرو بنُ العاصِ يلبسُ ثِيابَهُ ليلحَقَني فقالَ ونحنُ عندَهُ : ليدخلنَّ عليكم رَجلٌ لعينٌ فواللَّهِ ما زِلتُ وجِلًا أتشوَّفُ داخلًا وخارجًا حتَّى دخلَ فلانٌ يعني الحَكَمَ

25 - إني بالكوفةِ في داري إذ سمعتُ على بابِ الدارِ السلامُ عليكم أألجُ قلتُ : عليكم السلام فلجُ فلمَّا دخل فإذا هو عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ قلتُ : يا أبا عبدِ الرحمنِ أيةُ ساعةِ زيارةٍ هذه وذلك في نحرِ الظهيرةِ قال : طال عليَّ النهارُ فذكرتُ من أتحدَّثُ إليهِ قال : فجعل يُحدِّثني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأُحدِّثُهُ قال : ثم أنشأَ يُحدِّثني قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : تكونُ فتنةٌ النائمُ فيها خيرٌ من المضطجعِ والمضطجعُ فيها خيرٌ من القاعدِ والقاعدُ فيها خيرٌ من القائمِ والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي والماشي خيرٌ من الراكبِ والراكبُ خيرٌ من المجري قتلاها كلُّها في النارِ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ومتى ذلك قال : ذلك أيامُ الهَرْجِ قلت : ومتى أيامُ الهَرْجِ قال : حين لا يأمنُ الرجلُ جليسَهُ قال : قلتُ : فما تأمرني إن أدركتُ ذلك قال : اكفُفْ نفسك ويدك وادخل داركَ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن دخل رجلٌ على داري قال : فادخل بيتكَ قال : قلتُ : أفرأيتَ إن دخل على بيتي قال : فادخل مسجدكَ واصنع هكذا وقبض بيمينِهِ على الكوعِ وقل ربيَ اللهُ حتى تموتَ على ذلك

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ :لَمَّا نزلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ في عُمرتِه بلغ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ قُريشًا تقولُ : ما يتباعَثون من العَجَفِ فقال أصحابُهُ : لو انتَحرْنا من ظَهْرنِا فأَكَلنا من لحمِهِ وحسوْنا من مرَقِهِ أصبحنا غدًا حينَ ندخلُ على القومِ وبنا جَمامةٌ قال : لا تفعلوا ولكن اجمعوا إليَّ من أزوادِكم فجمعوا له وبَسَطوا الأنْطاعَ فأكَلُوا حتى تَوَلَّوْا وحَثَا كلُّ واحدٍ منهم في جِرابِه ثم أقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى دخل المسجدَ وقعدتْ قريشٌ نحوَ الحِجْرِ فاضْطَبعَ بردائِهِ ثم قال : لا يَرى القومُ فيكم غَمِيزةً فاستلم الرُّكنَ ثم دخل حتى إذا تَغَيَّبَ بالركنِ اليمانيِّ مَشَى إلى الركنِ الأسودِ فقالتْ قريشٌ : ما يَرضَون بالمشْي إنَّهم لَيَنْقُزون نَقْزَ الظِّباءِ ففعل ذلك ثلاثةَ أطوافٍ فكانت سُنَّةٌ قال أبو الطُّفَيْلِ : وأخبَرَني ابنُ عباسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعل ذلك في حَجَّةِ الوداعِ

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ دخلَ الكعبةَ هوَ وأسامةُ بنُ زيدٍ وبلالٌ وعثمانُ بنُ طلحةَ الحجَبيُّ وأغلقَها عليه فمكث فيها قال عبدُ اللهِ : سألت بلالًا حينَ خرج ماذا صنع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : جعل عمودًا عن يسارِه وعمودَينِ عن يمينِه وثلاثةَ أعمدةٍ وراءَه وكان البيتُ يومئذٍ على ستةِ أعمدةٍ ثم صلَّى وبينَه وبينَ الجدارِ ثلاثةُ أذرعٍ

28 - كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ لقي الجنَّ فقال : أَمَعَكَ ماءٌ فقلتُ : لا، فقال : ما هذا في الإداوةِ قلتُ : نَبيذٌ قال : أَرِنيها تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ فتوضأَ منها ثم صلى بنا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/310
التصنيف الموضوعي: جن - وفد الجن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه وضوء - الوضوء بالنبيذ طهارة - النبيذ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - انطلَقتُ معَ أبي وأَنا غلامٌ، فأتَينا رجلًا منَ الهاجِرةِ، جالسًا في ظلِّ بيتِهِ وعليهِ بُردانِ أخضرانِ، وشعرُهُ وفرةٌ ، وبِرأسِهِ رَدعٌ من حنَّاءٍ، قالَ : فقالَ لي أبي : أتَدري مَن هذا ؟ فقلتُ : لا، قالَ : هذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : فتَحدَّثنا طويلًا، قالَ : فقالَ لَهُ أبي : إنِّي رجلٌ من أَهْلِ بيتِ طبٍّ، فأرني الَّذي بباطنِ كتفِكَ، فإن تَكُ سَلعةً قطعتُها، وإن تَكُ غيرَ ذلِكَ أخبرتُكَ، قالَ طبيبُها الَّذي خلقَها، قالَ : ثمَّ نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إليَّ، فقالَ لَهُ : ابنُكَ هذا ؟ قالَ : أشهَدُ بِهِ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : انظُر ما تقولُ ؟ قالَ : إي وربِّ الكعبةِ، قالَ : فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لشبَهي بأبي، ولِحَلِفِ أبي عليَّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا هذا، لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليهِ

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمع رجلًا يقرأُ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فقالَ وَجَبَتْ قالوا يا رسولَ اللهِ ما وَجَبَتْ قال وجبت له الجنةُ
 

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ دخل المسجدَ وعمرُ يُحدِّثُ الناسَ فمضى حتى أتى البيتَ الذي توفيَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في بيتِ عائشةَ فكشفَ عن وجهِهِ بُرْدَ حَبِرَةٍ كان مُسجًى بهِ فنظر إلى وجهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أَكَبَّ عليهِ يُقبِّلُهُ ثم قال : واللهِ لا يجمعُ اللهُ عليهِ موتتينِ لقد مِتَّ الموتةَ التي لا تموتُ بعدها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/37 التخريج : أخرجه أحمد (3090) واللفظ له، وعبد الرزاق (6774)، وابن الأعرابي في ((القبل والمعانقة)) (31) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تقبيل الميت جنائز وموت - تسجية الميت زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل
|أصول الحديث

2 - كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بُردَينِ أبيَضَينِ وبُردٍ أحمَرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/310 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (6166)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2310)، والطبراني (11/378) (12056) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث

3 - من مات لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ قال : وقلت : من مات يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ

4 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما عَملُ الجنَّةِ ؟ قالَ : الصِّدقُ، وإذا صدَقَ العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمَنَ، وإذا آمَنَ دخلَ الجنَّةَ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، ما عمَلُ النَّارِ ؟ قالَ : الكذِبُ إذا كذَبَ العبدُ فجَرَ ، وإذا فجرَ كفَرَ، وإذا كفَرَ دخلَ يعني النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/126 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/85) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب الكلام - آفات اللسان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

5 - عن عبدِ اللهِ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كلمةً وقلت أخرى سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : مَن مات وهو يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ وقلت أنا : من مات وهو لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/55 التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92)، وأبو عوانة (97) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - العفو عما دون الشرك جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

6 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كلمةً وقلت أُخرى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : مَن مات يُشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ وقلت : من مات لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ [ وفي روايةٍ ] يجعلُ اللهَ عزَّ وجلَّ ندًّا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/120 التخريج : أخرجه أحمد (3625)، واللفظ له، والبخاري (1238)، ومسلم (92)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - الأمر بتوحيد الله توحيد - فضل التوحيد جهنم - صفة أهل النار إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عَن عبدِ اللَّهِ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلِمةً، وقُلتُ : أُخرَى، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللَّهِ شيئًا، دخلَ الجنَّةَ قالَ : وقُلتُ أَنا : من ماتَ يُشرِكُ باللَّهِ شيئًا، دَخلَ النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/223 التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92)، وأبو عوانة (97) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - دَخلَ رجلٌ الجنَّةَ بسَماحتِهِ، قاضيًا ومتقاضيًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/160 التخريج : أخرجه أحمد (6963)، والديلمي في ((الفردوس)) (3056)
التصنيف الموضوعي: بيوع - التساهل والتسامح في البيع جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرض - حسن التقاضي والقضاء وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

9 - من علمَ أن الصلاةَ حقٌّ واجبٌ دخلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/209 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (423) واللفظ له، والبزار (440)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (74)
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إسلام - واجبات المكلف بالإسلام إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لمَّا كانَ يومُ خيبرَ أقبلَ نفرٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : فلانٌ شَهيدٌ، فلانٌ شَهيدٌ حتَّى مرُّوا على رَجلٍ فقالوا : فلانٌ شَهيدٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : كلَّا إنِّي رأيتُهُ في النَّارِ في بُردةٍ غلَّها أو عَباءةٍ ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ الخطَّابِ اذهب فَنادِ في النَّاسِ : أنَّهُ لا يَدخلُ الجنَّةَ إلَّا المؤمِنونَ قالَ : فخرَجتُ، فَناديتُ : ألا إنَّهُ لا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا المؤمِنونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/110 التخريج : أخرجه أحمد (203)، ومسلم (114)، وابن أبي شيبة (36885)، وابن حبان (4857)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - قول فلان شهيد غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من كانت لهُ أختانِ فأَحْسَنَ صحبتهما ما صحبتَاهُ دخل بهما الجنةَ وقال محمدُ بنُ عبيدٍ : تُدْرَكُ لهُ ابنتانِ فأَحْسَنَ إليهما ما صحبتَاهُ إلا أدخلَهُ اللهُ تعالى الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/353 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3670)، وابن حبان (2945)، والحاكم (7351) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

12 - كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بتَلعانِ اليمَنِ، فقامَ بلالٌ يُنادي، فَلمَّا سَكَتَ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن قالَ مثلَ ما قالَ هذا يَقينًا، دخلَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/256 التخريج : أخرجه النسائي (674)، وأحمد (8624) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - التوكل واليقين سفر - الأذان في السفر
|أصول الحديث

13 - كلُّ أمَّتي يدخلُ الجنَّةَ يومَ القيامةِ إلَّا مَن أبَى قالوا ومَن يأبَى يا رسولَ اللهِ قال مَن أطاعَني دخل الجنَّةَ ومَن عَصاني فقَد أبَى

14 - أتيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بُردانِ أخضَرانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رمثة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/76 التخريج : أخرجه الترمذي (2812)، والنسائي (1572)، وأحمد (7117) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - الثياب الخضر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في كِساءٍ يتَّقِي بفضولِه حَرَّ الأرضِ وبَردَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/114 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2786)، وأبو يعلى (2687)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - السجود على الثياب في الحر والبرد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يسجد عليه صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كُفِّنَ في ثوبينِ أبيضينِ وفي بُرْدٍ أحمرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/77 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (6166)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2310)، والطبراني (11/378) (12056) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث

17 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا به يتَّقِيَ بفضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/91 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2786)، وأبو يعلى (2687)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - السجود على الثياب في الحر والبرد صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ المِسوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ دخل على ابنِ عباسٍ يعودُهُ من وجَعٍ وعليه بُرْدٌ إستبرقٌ فقال : يا أبا عباسٍ ما هذا الثوبُ قال : وما هو قال : هذا الإستبرقُ قال : واللهِ ما علمتُ به وما أظنُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن هذا حينَ نهَى عنه إلا للتَّجَبُّرِ والتَّكَبُّرِ ولسنا بحمدِ اللهِ كذلك قال : فما هذه التصاويرُ في الكانونِ قال : ألا ترى قد أحرقْناها بالنارِ فلما خرج المِسْوَرُ قال : انزعوا هذا الثوبَ عني واقطعوا رؤوسَ هذه التماثيلِ قالوا : يا أبا عباسٍ لو ذهبتَ بها إلى السوقِ كان أنفقَ لها معَ الرأسِ قال : لا فَأَمَرَ بقطعِ رُؤوسِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : شعبة بن دينار مولى ابن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/336 التخريج : أخرجه الطيالسي (2853)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2799)، والطبراني (11/ 429)، (12218) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به مريض - عيادة الأعراب
|أصول الحديث

19 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي في ثوبٍ مُتوشِّحًا به يَتَّقِي بفضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/338 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2786)، وأبو يعلى (2687)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - السجود على الثياب في الحر والبرد صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي منَ الليلِ في بُرْدٍ له حَضْرَمِيٍّ متوشِّحَه ما عليه غيرُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/121 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2238)، وابن حبان (2570)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (75) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

21 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا بِهِ، يتَّقي بفضولِهِ بَردَ الأرضِ وحرَّها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/268 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2786)، وأبو يعلى (2687)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - السجود على الثياب في الحر والبرد صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من كان له فرطانِ من أمَّتي دخل الجنةَ فقالت عائشةُ : بأبي فمن كان له فرطٌ فقال : ومن كان له فرطٌ يا مُوفَّقةُ قالت : فمن لم يكنْ له فرطٌ من أمتِك قال : فأنا فرطُ أمتي لم يصابوا بمِثلي

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا كانَت ليلةُ ريحٍ وبردٍ في سَفرٍ أمرَ المؤذِّنَ فأذَّنَ ثمَّ قالَ الصَّلاةُ في الرِّحالِ

24 - من لقيَ اللَّهَ لا يُشرِكُ بِهِ شيئًا، وأدَّى زَكاةَ مالِهِ طيِّبًا بِها نفسُهُ مُحتسبًا وسمعَ وأطاعَ فلَهُ الجنَّةُ أو دخلَ الجنَّةَ وخمسٌ ليسَ لَهُنَّ كفَّارةٌ : الشِّركُ باللَّهِ عزَّ وجلَّ وقتلُ النَّفسِ بِغَيرِ حقٍّ، أو نَهَب مؤمنٍ أوِ الفرارُ يومَ الزَّحفِ أو يَمينٌ صابرةٌ يقتَطعُ بِها مالًا بغيرِ حقٍّ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بقية بن الوليد ولم يصرح بالتحديث وهو مدلس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/300 التخريج : أخرجه أحمد (8737) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1183) مختصراً،
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد زكاة - فرض الزكاة
|أصول الحديث

25 - من لقيَ اللَّهَ وَهوَ لا يشرِكُ بِهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ، ولم تَضرَّ معَهُ خطيئةٌ، كما لو لقيَهُ وَهوَ مشرِكٌ بِهِ دخلَ النَّارَ، ولم تنفَعهُ معَهُ حسنةٌ قالَ أبو نُعَيْمٍ في حديثِهِ : جاءَ رجلٌ أو شيخٌ من أَهْلِ المدينةِ، فنزلَ على مَسروقٍ فقالَ : سَمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو يقولُ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : من لقى اللَّهَ لا يشرِكُ بِهِ شيئًا لم تضُرَّهُ معَهُ خطيئةٌ، ومن ماتَ وَهوَ يشرِكُ بِهِ لم ينفعهُ معَهُ حسنةٌ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ : والصَّوابُ ما قالَهُ أبو نُعَيْمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/92 التخريج : أخرجه أحمد (6586) واللفظ له، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (941)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/24) مختصراً
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد إيمان - العفو عما دون الشرك إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

26 - أصاب ابنُ عمرَ البرْدَ وهو محرمٌ فألقيت على ابنِ عمرَ بُرنسًا فقال أبعدْه عنِّي أما علمت أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن البُرنسِ للمحرمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/146 التخريج : أخرجه أبو داود (1828)، والبيهقي (9147) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كان ابنُ عباسٍ يُحَدِّثُ أنَّ أبا بكرٍ كشف عن وجهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو ميتٌ بُرْدَ حِبَرَةٍ كان مُسَجًّى عليهِ فنظر إلى وجهِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أَكَبَّ عليهِ فقبَّلَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/157 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6774)، باختلاف يسير، وزيادة في آخره، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 361) (10723)، باختلاف يسير، وهو في صحيح البخاري (5709)، بمعناه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تقبيل الميت جنائز وموت - تسجية الميت زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته
|أصول الحديث

28 - قل اللهمّ اهدِني وسدّدْني واذكرْ بالهُدَى هدايتَكَ الطريقَ واذكر بالسدادِ تسدِيدَ السهْمِ ونهاني أن أجعلَ خاتمي في هذهِ وأهوى أبو بردةَ إلى السبابةِ أو الوسْطى قال عاصمٌ : أنا الذي أشتبه على أيّتهُما عنى ونهانِي عن الميثرةِ والقسيّةِ قال أبو بُرْدة : فقلتُ لأميرِ المؤمنينَ : ما الميثرةُ وما القسيّةُ قال : أما المَيْثرة شيء كانت تصنعهُ النساءُ لبعولتهنّ يجعلونهُ على رحالهِم وأما القِسيّ فثيابٌ كانت تأتٍينا من الشامِ أو اليمنٍ شكّ عاصمٌ فيها حريرٌ فيها أمثالَ الأترجّ قال أبو بردة : فلما رأيتُ السّبْنِيّ عرفتُ أنها هي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه أحمد (1321) بلفظه، وأخرجه مسلم (2725، 2078) مفرقًا، وأبو داود (4225) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - رَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ ذُكِرتُ عِندَه فلم يُصَلِّ علَيَّ، ورَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ دخَلَ عليه رَمَضانُ فانسَلَخَ قَبلَ أنْ يُغفَرَ له، ورَغِمَ أنْفُ رَجُلٍ أدرَكَ عِندَه أبواهُ الكِبَرَ فلم يُدخِلاهُ الجَنَّةَ. قال رِبْعيٌّ: ولا أعلَمُهُ إلَّا قد قال: أو أحَدُهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 13/189 التخريج : أخرجه الترمذي (3545) باختلاف يسير، وإدراك الأبوين أخرجه مسلم (2551)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كان إذا نزَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ يُسمَعُ عِندَ وَجهِه دَوِيٌّ كدَوِيِّ النحلِ فمكَثْنا ساعةً فاستَقبَل القِبلَةَ ورفَع يدَيه فقال: اللهمَّ زِدْنا ولا تَُنقُِصْنا وأَكرِمْنا ولا تُهِنَّا وأَعطِنا ولا تَحرِمْنا وآثِرْنا ولا تُؤثِرْ علينا وارضَ عنَّا وأَرضِنا ثم قال: لقد نزَلَتْ عليَّ عشْرُ آياتٍ مَن أقامَهُنَّ دخَل الجنَّةَ ثم قرَأ علينا { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } حتى ختَم العَشرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/124 التخريج : أخرجه الترمذي (3173)، والحاكم (3479)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (240)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة المؤمنون
|أصول الحديث