logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بَني سَلِمةَ، مَن سيِّدُكم؟ قالوا: الجَدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قال: فأيُّ داءٍ أدوى مِن البُخلِ؟! سيِّدُكم عَمرُو بنُ الجَموحِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، وتابَعه أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، عن عَمرٍو، وغَيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1399
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل مناقب وفضائل - عمرو بن الجموح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - حسب الإنسان وكرمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مغازي - المؤاخاة بين المهاجرين بمكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كم مضى مِن الشَّهرِ؟ يعني رَمضانَ، قال: ثنتانِ وعِشرونَ، وبقِي ثمانٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بقِي سبعٌ اطلُبوها -يعني ليلةَ القَدرِ- اللَّيلةَ...، الحديث. [يعني حديثَ: "كم مضى مِن الشَّهرِ؟ يعني رمضانَ، قُلْنا: ‌ثنتانِ ‌وعِشرونَ، ‌وبقِي ‌ثمانٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مضَت ثِنتانِ وعِشرونَ، وبقِي سبعٌ، فاطلُبوها اللَّيلةَ"، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "الشَّهرُ هكذا وهكذا"، ثلاثَ مرَّاتٍ، عشرةً عشرةً مرَّتَينِ، وواحِدةٌ تسعةٌ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: وقال أبو سُمَيرٍ؛ حكيمُ بنُ خِذامٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ عن أبي ظَبيانَ، والصَّحيحُ حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1971 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1656)، وأحمد (7423)، والبزار (9126) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
|أصول الحديث

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى نُخامةً في حائِطِ المسجِدِ، فتناوَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَصاةً فحتَّها، ثُمَّ قال: إذا تنخَّم أحدُكم فلا يتنخَّمْ قِبَلَ وَجهِه...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌رأى ‌نُخامةً ‌في ‌حائِطِ ‌المسجِدِ، ‌فتناوَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَصاةً فحتَّها، ثُمَّ قال: "إذا تنخَّع أحدُكم فلا يتنخَّمْ قِبَلَ وَجهِه، ولا عن يَمينِه، ليبصُقْ عن يَسارِه، أو تَحتَ قَدمِه اليُسرى"].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1993 التخريج : أخرجه النسائي (728)، وابن ماجه (762)، وابن خزيمة (1296) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - إزالة النخامة من المسجد مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة
|أصول الحديث

3 - جاء الأسلَميُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فشهِد على نَفسِه أربعَ مرَّاتٍ بالزِّنا، وفيه: فأمَرَ به فرُجِم، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: جاء الأسلَميُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فشهِد على ‌نَفسِه ‌أربعَ ‌مرَّاتٍ ‌بالزِّنا، يقولُ: أتَيتُ امرأةً حرامًا، كُلَّ ذلك يُعرِضُ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأقبَل في الخامسةِ، فقال له: «أنكَحْتَها؟»، قال: نعَم، قال: «فهل تدري ما الزِّنا؟»، قال: نعَم، قال: أتَيتُ منها حرامًا مِثلَ ما يأتي الرَّجلُ مِن أهلِه حلالًا، قال: «فما تُريدُ بهذا القولِ؟»، قال: أريدُ أن تُطهِّرَني، قال: فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُرجَمَ ، فرُجِم، فسمِع رجُلَينِ مِن أصحابِه يقولُ أحدُهما لصاحِبِه: انظروا إلى هذا الذي ستَر اللهُ عليه، فلم تدَعْه نَفسُه حتَّى رُجِم رَجمَ الكلبِ! فسكَت عنهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساعةً، فمرَّ بجيفةِ حمارٍ شائِلٍ برِجلِه، فقال: «أين فلانٌ وفلانٌ؟»، فقالا: نحن ذا يا رسولَ اللهِ، قال: لهما «كُلا مِن جِيفةِ هذا الحمارِ»، فقالا: يا رسولَ اللهِ، غفَر اللهُ لك، مَن يأكلُ هذا؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ما نِلْتُما مِن عِرضِ هذا آنِفًا أشَدُّ مِن أكلِ هذه الجِيفةِ ، فوالذي نَفسي بيدِه إنَّه الآنَ في أنهارِ الجنَّةِ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي الزُّبَيرِ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2137 التخريج : أخرجه البخاري (5271)، ومسلم (1691)، وأبو داود (4428) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - اعتبار تكرار الإقرار بالزنا أربعا حدود - حد الرجم حدود - الرجل يقر بالزنا دون المرأة حدود - استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه حدود - حد الزنا
|أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حثَّ على الصَّدَقةِ، فقال رجُلٌ: عندي دينارٌ، فقال: أنفِقْه على نَفسِك، قال: عندي آخَرُ، قال: أنفِقْه على زوجِك، قال: عندي آخَرُ، قال: على وَلدِك...، الحديث. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، ‌عندي ‌دينارٌ، ‌فقال: «‌أنفِقْه ‌على ‌نَفسِك»، ‌قال: ‌عندي ‌آخَرُ، قال: «أنفِقْه على وَلدِك»، قال: يا رسولَ اللهِ، عندي آخَرُ، قال: «أنفِقْه على أهلِك»، قال: يا رسولَ اللهِ، عندي آخَرُ، قال: «أنفِقْه على خادِمِك»، قال: يا رسولَ اللهِ، عندي آخَرُ، قال: «أنت أعلَمُ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ أبي حُمَيدٍ الأنصاريُّ، وأبو مَعشَرٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2043 التخريج : أخرجه أبو داود (1691)، والنسائي (2535)، وأحمد (7419) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقات نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
|أصول الحديث

5 - حديثٌ رُوِي عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه، سَلوني، فهابوا أن يسألوه، فجاء رجُلٌ، فقال: ما الإسلامُ...؟ الحديثَ بطولِه في شرائِعِ الإسلامِ، وقال في آخِرِه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا جِبريلُ أراد أن تَعلَموا إذ لم تسألوه.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي زُرعةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن عُمارةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبي زُرعةَ، قال: أرى أنَّه عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جَريرُ بنُ يَزيدَ، وأبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك أبو أسامةَ، وعُمرُ بنُ عِمرانَ، عن أبي حيَّانَ. وقيل: عن جَريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، عن أبي حيَّانَ، عن أبي زُرعةَ، جاء أعرابيٌّ مُرسَلًا. وقيل: عن جَريرٍ، عن أبي حيَّانَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، الحديث بطولِه. وقيل: عن جَريرٍ، عن أبي فَروةَ الهَمدانيِّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي ذَرٍّ، قالا: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجلِسُ بَينَ أصحابِه، فذكَره. ورواه السَّرِيُّ بنُ إسماعيلَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، عن السَّرِيِّ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، أو أبي ذَرٍّ. ورواه يحيى بنُ يَعلى؛ أبو المُحيَّاةِ، عن السَّرِيِّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يذكرِ الشَّعبيَّ ولا أبا ذَرٍّ. والصَّحيحُ حديثُ أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1565 التخريج : أخرجه البخاري (4777)، ومسلم (10)، وابن ماجه (64) جميعهم مطولا تاما.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - أصول الدين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - السؤال عن الإسلام علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

6 - حديث ابنِ أُكَيمةَ اللَّيثيِّ، عن أبي هُرَيرةَ: في القراءةِ خَلفَ الإمامِ. [يعن حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرَفَ من صلاةٍ جَهرَ فيها بالقراءةِ فقالَ هل قرأَ معِيَ أحَدٌ منكُم آنِفًا؟ فقالَ رجلٌ نَعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنِّي أقولُ ما لي أنازَعُ القرآنَ قالَ فانتهى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جهرَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الصَّلواتِ بالقراءةِ حينَ سمعوا ذلكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكٌ، ومَعمَرٌ، ويونُسُ، والزُّبَيديُّ، وابنُ جُرَيجٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أبي ذئبٍ، وابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ أُكَيمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم الأوزاعيُّ؛ رواه عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، وإنَّما هو عن الزُّهريِّ، قال: سمِعْتُ ابنَ أُكَيمةَ يُحدِّثُ سعيدَ بنِ المُسيَّبِ عن أبي هُرَيرةَ. كذلك قال يونُسُ، وابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ في حديثِهما. وكذلك رُوِي عن النُّعمانِ بنِ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عُمرُ بنُ مُحمَّدِ بنِ صَهبانَ، عن الزُّهريِّ، ووهِم فيه وهَمًا قبيحًا، فقال: عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، وعُمرُ متروكٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1640 التخريج : أخرجه الدارقطني (1209)، والحاكم (788) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث

7 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مضمومَ الشَّعرِ بَينَ عَينَيه سجدةٌ كثَفِنةِ البَعيرِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقسِمُ قَسمًا، فقال: يا رسولَ اللهِ، أعطِ واعدِلْ، قال: وَيحَك! ومَن يعدِلُ بَعدي؟! الحديثَ في قَتلِ الخَوارجِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الهُذَيلُ بنُ ميمونٍ، عن يحيى بنِ أبي أُنَيسةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، والضَّحَّاكُ المَشرِقيُّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1710
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

8 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يسوقُ بَدَنةً ، فقال: اركَبْها...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ‌رجُلًا ‌يسوقُ ‌بَدَنةً ، قال: (اركَبْها)، قال: إنَّها بَدَنةٌ ، قال: (اركَبْها)، قال: فلقد رأَيتُه راكِبَها، يُسايِرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنَّعلُ في عُنقِها].
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، حدَّث به مَعمَرُ بنُ راشِدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ. وخالَفهم لُوَينٌ؛ رواه عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن رجُلٍ يُكنَّى أبا إسحاقَ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولعلَّه قد حفِظه عن عبدِ الرَّزَّاقِ، أبو إسحاقَ هذا ليس بمعروفٍ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ معروفٌ بالتَّدليسِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2163 التخريج : أخرجه البخاري (1689)، ومسلم (1322)، وأبو داود (1760) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره آداب المجلس - الركوب على الدابة حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - ركوب الهدي
|أصول الحديث

9 - أنَّ رجُلًا أفطَر في رَمضانَ بجِماعٍ، وقال: هلكْتُ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ ‌رجُلًا ‌أفطَر ‌في ‌رَمضانَ، فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «أن يُكفِّرَ بعِتقِ رَقبةٍ ، أو صيامِ شهرَينِ مُتتابِعَينِ، أو إطعامِ ستِّينَ مِسكينًا»، فقال: لا أجِدُ، فأُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقِ تَمرٍ، فقال: «خُذْ هذا فتصدَّقْ به»، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أحدٌ أحوَجَ منِّي، فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَت أنيابُه، ثُمَّ قال: «كُلْه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي مَعشَرٍ، ومُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، والزُّهريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثُمَّ قال]: وقال مِهرانُ: عن الثَّوريِّ، عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ، وحبيبٍ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ووهِم فيه في موضعَينِ؛ في قولِه: عن حبيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وفي ذِكرِ أبي هُرَيرةَ؛ لأنَّ المُرسَلَ هو الصَّحيحُ، ولأنَّ حبيبًا رواه عن طَلقِ بنِ حبيبٍ مُرسَلًا، والصَّحيحُ عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو المُرسَلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1988 التخريج : أخرجه البخاري (5368)، ومسلم (1111)، وأبو داود (2392) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - إعانة العاجز عن الكفارة صيام - كفارة الجماع في رمضان صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - من أفطر عمدا في رمضان اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

10 - احتجَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: اشْكُموه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن طاووسٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ مُرسَلًا، لا يذكرُ أبا هُرَيرةَ، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2107 التخريج : أخرجه البزاز في ((حديث شعبة)) (16) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام طب - الحجامة بيوع - الصناع وكسبهم طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

11 - صوموا لرُؤيتِه، وأفطِروا لرُؤيتِه، فإن غُمَّ عليكم فعُدُّوا ثلاثينَ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فِطرُكم يومَ تُفطِرونَ، وأضحاكم يومَ تُضحُّونَ. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ عَرَفةَ موقِفٌ، وكُلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وفِجاجُ مكَّةَ مَنحَرٌ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على ابنِ المُنكدِرِ؛ فرفَعه رَوحُ بنُ القاسِمِ ومَعمَرٌ. واختُلِف عن أيُّوبَ؛ فرواه داودُ بنُ الزِّبرِقانِ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ مرفوعًا. ووقَفه ابنُ عُليَّةَ، والثَّقَفيُّ، عن أيُّوبَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، لم يذكرْ أبا هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1867 التخريج : أخرجه البخاري (1909)، ومسلم (1081)، والنسائي (2117) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الحرم كله منحر صيام - الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
|أصول الحديث

12 - حديث أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خِيارُكم أحسَنُكم قضاءً.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ، والثَّوريُّ، وعليُّ بنُ صالِحٍ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن مِسعَرٍ، والثَّوريُّ، عن سَلَمةَ مُتَّصِلًا، وأرسَله وَكيعٌ، وأحمَدُ بنُ بَشيرٍ، عن مِسعَرٍ، عن سَلَمةَ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ شُعبةَ أصَحُّ. ورواه أبو عَوانةَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1786 التخريج : أخرجه البخاري (2305)، ومسلم (1601)، والترمذي (1317) جميعهم مطولا في آخر لفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

13 - حديث أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جِدالٌ في القرآنِ كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سَعدُ بنُ إبراهيمَ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف فيه على سَعدٍ؛ فرواه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، عن سَعدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو المُحيَّاةِ؛ يحيى بنُ يَعلى، عن منصورٍ، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عَمرُو بنُ أبي قيسٍ، وشَيبانُ؛ فروياه عن منصورٍ، عن سَعدٍ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رُوِي عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ. وكذلك رواه الثَّوريُّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه. واختُلِف عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، [ثُمَّ حكى الخلافَ على ليثٍ وغَيرِه، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1790 التخريج : أخرجه أحمد (10202)، وابن أبي شيبة (30795) كلاهما بلفظه، وأبو داود (4603) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال
|أصول الحديث

14 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: بَينَما نحن جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بَينَما أنا نائِمٌ رأَيتُني في الجنَّةِ، فإذا امرأةٌ توضَّأُ إلى جانِبِ قصرٍ، فقلْتُ: لمَن هذا؟ قالوا: هذا لعُمرَ، فذكرْتُ غَيرتَه فولَّيتُ مُدبِرًا...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، والزُّبَيديُّ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورُوِي عن مَعمَرِ بنِ بكَّارٍ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ ذِكرُ أبي سَلَمةَ فيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1686
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الغيرة إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - حب الرسول

15 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا سكِر فاجلِدوه، ثُمَّ إذا سكِر فاجلِدوه، قال في الرَّابعةِ: اضرِبوا عُنقَه.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي سَلَمةَ؛ فرواه الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كذلك. ورواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وقال فيه: مَن شرِب الخَمرَ، وحديثُ الحارِثِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ محفوظٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1784 التخريج : أخرجه النسائي (5662) بلفظه، وأبو داود (4484)، وابن ماجه (2572) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر حدود - من تكرر منه شرب الخمر حدود - حد شارب الخمر حدود - نسخ قتل شارب الخمر في المرة الرابعة
|أصول الحديث

16 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجُلٍ: كيف تقولُ إذا جلسْتَ في الصَّلاةِ؟ قال: أتشهَّدُ: التَّحيَّاتُ للهِ...، الحديث، ثُمَّ قال: لا أُحسِنُ دندنتَك ولا دندنةَ مُعاذٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حولَها نُدندِنُ. [يعني حديثَ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجُلٍ: "كيف تقولُ في الصَّلاةِ؟ قال: أتشهَّدُ وأقولُ: "اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الجنَّةَ، وأعوذُ بك مِن النَّارِ، أما إنِّي لا أُحسِنُ دندنتَك ولا ‌دَندنةَ ‌مُعاذٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "حولَها نُدندِنُ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الأعمَشِ قولُ مَن رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن رجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1944 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3847)، والبزار (9186)، وابن حبان (868) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات استعاذة - التعوذ من العذاب
|أصول الحديث

17 - حديثٌ يرويه أبو سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال أناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نجِدُ في أنفُسِنا أشياءَ ما نُحبُّ أن نتكلَّم بها وأنَّ لنا ما طلَعَت عليه الشَّمسُ، قال: ذلك صريحُ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الفَضلُ بنُ موسى؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. قيل له: قد اتَّفق يَزيدُ بنُ هارون، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، والمُحارِبيُّ، وأسباطٌ، وعبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ معَ عيسى بنِ يونُسَ على روايتِهم، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، فلِمَ حكمْتَ للفَضلِ بنِ موسى بالصَّوابِ؟ فرجَع الشَّيخُ عن ذلك، وقال: المُسنَدُ أصَحُّ، ولا نحكُمُ للفَضلِ بنِ موسى على هؤلاء.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1382 التخريج : أخرجه مسلم (132)، وأبو داود (5111)، وأحمد (9694) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

18 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رَوحةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الضَّحَّاكُ بنُ عُثمانَ، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، عن الضَّحَّاكِ، عن الحَكمِ بنِ ميناءٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. والمعروفُ: عن الضَّحَّاكِ، عن الحَكمِ بنِ ميناءٍ، عن أبي هُرَيرةَ؛ ليس فيه أبو سَلَمةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1783 التخريج : أخرجه مسلم (144) بزيادة في لفظه، والترمذي (1649)، وابن ماجه (2755) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين
|أصول الحديث

19 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا عُمْرى، فمَن أُعمِر شيئًا فهو له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن جابِرٍ. وقال الأوزاعيُّ: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن جابِرٍ. قيل: محفوظٌ عن الأوزاعيِّ؟ قال: نعَم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1764 التخريج : أخرجه النسائي (3752)، وابن ماجه (2379)، وأحمد (8686) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - العمرى هبة وهدية - إذا حمل رجلا على فرس فهو كالعمرى والصدقة
|أصول الحديث

20 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا سَبقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ الفَضلِ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه جماعةٌ؛ منهم: يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، والمُحارِبيُّ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي الحَكمِ مولى اللَّيثيِّينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الأصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1777 التخريج : أخرجه النسائي (3589)، وابن ماجه (2878) كلاهما بلفظه، وأبو داود (2574) بزيادة في لفظه.
التصنيف الموضوعي: خيل - الرهان في السبق خيل - السبق بين الخيل
|أصول الحديث

21 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَفسُ المُؤمِنِ مُعلَّقةٌ ما كان عليه دَينٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سَعدُ بنُ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن سَعدٍ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن خلَّادِ بنِ يحيى، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، وذِكرُ الأعمَشِ فيه وهَمٌ. ورواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن أبيه، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمة، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رُوِي عن أيُّوبَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله عنه عبدُ الوارِثِ. ورواه زكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، لم يذكرْ فيه عُمرَ. واختُلِف عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، فقيل: عنه، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّقاشيُّ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، عنه، وسَعدُ بنُ إبراهيمَ زُهريٌّ، فإن كان أراد بقولِه الزُّهريَّ سَعدَ بنَ إبراهيمَ، وإلَّا فقد وَهِم. ورواه ابنُ وَهبٍ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه همَّامٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1780 التخريج : أخرجه أحمد (9679) بلفظه، والترمذي (1079)، وابن ماجه (2413) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الرجل يموت وعليه دين إلى أجل تفليس - حلول الدين على الميت جنائز وموت - قضاء دين الميت حوالة - إحالة دين الميت على رجل
|أصول الحديث

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يسوقُ بَدَنةً ، فقال: اركَبْها، فقال: إنَّها بَدَنةٌ ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يسوقُ ‌بَدَنةً ، ‌فقال: ‌اركَبْها، ‌فقال: ‌إنَّها ‌بَدَنةٌ ، فقال: اركَبْها، قال: إنَّها بَدَنةٌ ، قال: اركَبْها وَيلَك! في الثَّالثةِ أو في الثَّانيةِ].
خلاصة حكم المحدث : رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، وموسى بنُ عُقبةَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وهو عبَّادٌ، وأبو أيُّوبَ الإفريقيُّ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم ابنُ عُيَينةَ؛ فرواه عن أبي الزِّنادِ، عن موسى بنِ أبي عُثمانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولانِ محفوظَينِ عن أبي الزِّنادِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2018 التخريج : أخرجه البخاري (1689)، ومسلم (1322)، وأبو داود (1760) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - قول الرجل للرجل ويلك ونحوه صدقة - ركوب إبل الصدقة حج - ركوب الهدي
|أصول الحديث

23 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى على الجِنازةِ قال: اللَّهمَّ اغفِرْ لحَيِّنا وميِّتِنا، وشاهِدِنا وغائِبِنا...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف على أبي سَلَمةَ؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ الحارِثِ التَّيميِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ؛ رواه عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن عِمرانَ بنِ أبي أنسٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على يحيى، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ عن يحيى قولُ مَن قال: عن أبي إبراهيمَ، عن أبيه، وعن أبي سَلَمةَ، مُرسَل. ورواه إسرائيلُ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ ولم ينسُبْه أكثَرَ مِن هذا، ثُمَّ قال: عن رجُلٍ أُراه أبو سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ أبي ليلى، فقال: هُشَيمٌ عنه: أخبَرني رجُلٌ مِن أهلِ مكَّةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال عُقبةُ بنُ خالِدٍ: حدَّثنا ابنُ أبي ليلى، عن ابنِ يحيى، أو أبي يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ؛ فرواه عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سلَّامٍ موقوفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1794 التخريج : أخرجه أبو داود (3201)، وابن ماجه (1498)، وأحمد (8809) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الدعاء في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه
|أصول الحديث

24 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُلدَغُ المُؤمِنُ مِن جُحرٍ مرَّتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُقَيلٌ، ويونُسُ، وسعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو حَريزٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عنه، عن سعيدٍ، أو أبي سَلَمةَ. وقال مرَّةً: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال مُعاويةُ بنُ يحيى الصَّدَفيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، وزَمعةُ بنُ صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ: عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1666 التخريج : أخرجه البخاري (6133)، ومسلم (2998)، وأبو داود (4862) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين بيوع - الخداع والغش رقائق وزهد - التجارب رقائق وزهد - ما جاء في الحذر آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدِلُ ثُلثَ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ أخي الزُّهريِّ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أمِّه؛ أمِّ كُلثومٍ. ورواه مالِكٌ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مِن قولِه، وقولُ مالِكٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1994 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (166)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 140)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2298) جميعهم بمعناه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

26 - حديث عُروةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صلاةِ الخوفِ، وكيف صلاتُهم. [يعني حديث: أنَّهُ سألَ أبا هريرةَ هل صلَّيتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلاةَ الخوفِ قالَ أبو هريرةَ نعم قالَ مروانُ متى فقالَ أبو هريرةَ عامَ غزوةِ نجدٍ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى صلاةِ العصرِ فقامت معَهُ طائفةٌ وطائفةٌ أخرى مقابلَ العدوِّ وظُهورُهم إلى القبلةِ فَكبَّرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكبَّروا جميعًا الَّذينَ معَهُ والَّذينَ مقابلي العدوِّ ثمَّ رَكعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رَكعةً واحدةً ورَكعتِ الطَّائفةُ الَّتي معَهُ ثمَّ سجدَ فسجدتِ الطَّائفةُ الَّتي تليهِ والآخرونَ قيامٌ مقابلي العدوِّ ثمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وقامتِ الطَّائفةُ الَّتي معَهُ فذَهبوا إلى العدوِّ فقابلوهم وأقبلتِ الطَّائفةُ الَّتي كانت مقابلي العدوِّ فرَكعوا وسجدوا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قائمٌ كما هوَ ثمَّ قاموا فرَكعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رَكعةً أخرى ورَكعوا معَهُ وسجدَ وسجدوا معَهُ ثمَّ أقبلتِ الطَّائفةُ الَّتي كانت مقابلي العدوِّ فرَكعوا وسجدوا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قاعدٌ ومن كانَ معَهُ ثمَّ كانَ السَّلامُ فسلَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وسلَّموا جميعًا فَكانَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رَكعتانِ ولِكلِّ رجلٍ منَ الطَّائفتينِ رَكعةٌ رَكعةٌ]
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على عُروةَ؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ. وخالَفه أبو الأسوَدِ؛ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ؛ فرواه عن عُروةَ، عن مَروانَ بنِ الحَكمِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. وقيل: عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ مَروانَ سأل أبا هُرَيرةَ. وقيل: عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1637 التخريج : أخرجه أبو داود (1240)، والنسائي (1543)، وأحمد (8260) جميعهم بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ. واختُلِف عليه؛ فرواه أحمَدُ بنُ صالِحٍ، وأبو الطَّاهِرِ بنُ السَّرحِ، ومُحمَّدُ بنُ وَزيرٍ الواسِطيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال الحُمَيديُّ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، أو أحدِهما، وقال أبو بكرِ بنُ أبي شَيبةَ، ومُسدَّدٌ، وعَمرُو بنُ عَونٍ، والفِريابيُّ، ويَعقوبُ الدَّورقيُّ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وقال عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، وعن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. وقال مَعمَرٌ: عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ومرَّةً: عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو محفوظٌ عن الزُّهريِّ، عنهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1811 التخريج : أخرجه البخاري (6818)، ومسلم (1458)، والترمذي (1157) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - ذم الزنا وتحريمه رضاع - الولد للفراش نكاح - الولد للفراش لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

28 - لمَّا نزلَت هذه الآيةَ: {وَإِنْ تَتَوَلَّوا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاء القَومُ؟ فأومَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه إلى سَلمانَ وأصحابِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَسلَمةُ بنُ عَلقَمةَ، عن داودَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عَديُّ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن داودَ، عن شهرٍ، عن أبي هُرَيرةَ بلفظٍ آخَرَ، وهو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لو كان العِلمُ بالثُّريَّا لناله قومٌ مِن أبناءِ فارِسَ، ولعلَّهما محفوظانِ عن داودَ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1995 التخريج : أخرجه الترمذي (3260)، وابن حبان (7123)، والطبراني في ((الأوسط)) (8838) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة محمد قرآن - نزول القرآن مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - فضائل العجم مناقب وفضائل - فضائل فارس
|أصول الحديث

29 - حديث ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرِّجْلُ جُبَارٌ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه مِن روايةِ سُفيانَ بنِ حُسَينٍ عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ الواسِطيُّ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ، عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو أميَّةَ الطَّرسوسيُّ، عن بِشرِ بنِ آدَمَ، عن عبَّادِ بنِ العوَّامِ، عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، جمَع بَينَهما، وليس أبو سَلَمةَ بمحفوظٍ في الحديثِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1670 التخريج : أخرجه أبو داود (4592)، والبزار (7799)، وأبو عوانة (6371) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الدابة تضرب برجلها
|أصول الحديث

30 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال اللهُ تعالى: أنا الرَّحمنُ وهي الرَّحِمُ، شققْتُ لها مِن اسمي، فمَن يَصِلْها أصِلْه، ومَن يقطَعْها أقطَعْه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال عليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وخالَفه الزُّهريُّ؛ رواه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي الرَّدادِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. واختُلِف عن الزُّهريِّ في هذا الحديثِ، ورُوِي عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1768 التخريج : أخرجه أحمد (10469)، وأبو يعلى الموصلي (5953)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (269) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث