logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1411
التخريج : أخرجه الطيالسي (2486)، والبزار (8012)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2161) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

أصول الحديث:


مسند أبي داود الطيالسي (4/ 121)
2486 - حدثنا أبو داود قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ قال أبو ذر لأبي بن كعب: متى أنزلت هذه السورة؟، فلم يجبه، فلما قضى صلاته قال له: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت فأتى أبو ذر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: صدق أبي

مسند البزار = البحر الزخار (14/ 335)
8012- حدثنا إبراهيم بن زياد، قال: حدثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر سورة. قال: فقال أبو ذر لأبي: متى أنزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه فلما انصرف. قال: مالك من صلاتك إلا ما لغوت. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: صدق. وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا حماد بن سلمة وعبد الوهاب بن عطاء فذكرناه عن حماد بن سلمة لفضل بن حماد على عبد الوهاب.

شرح معاني الآثار (1/ 367)
2161 - حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا عبيد الله بن محمد التيمي، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فقرأ سورة. فقال أبو ذر لأبي بن كعب: متى نزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال أبي لأبي ذر: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت. فدخل أبو ذر على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق أبي فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإنصات عند الخطبة , وجعل حكمها في ذلك , كحكم الصلاة , وجعل الكلام فيها لغوا. فثبت بذلك أن الصلاة فيها مكروهة , فإذا كان الناس منهيين عن الكلام , ما دام الإمام يخطب , كان كذلك , الإمام منهيا عن الكلام , ما دام يخطب بغير الخطبة. ألا ترى أن المأمومين ممنوعون من الكلام في الصلاة؟ . فكذلك الإمام , فكان ما منع منه غير الإمام فقد منع منه الإمام. فكذلك لما منع غير الإمام من الكلام في الخطبة , كان الإمام منع بذلك أيضا من الكلام في الخطبة , بما هو من غيرها. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك أيضا