logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن السُّدِّيِّ، أنَّه سَمِعَ مُرَّةَ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ -قال لي شُعبَةُ: ورَفَعَه، ولا أرفَعُه لك- يقولُ في قَولِه عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ} [الحج: 25]، قال: لو أنَّ رَجُلًا هَمَّ فيه بإلحادٍ وهو بعَدَنِ أبيَنَ ، لَأذاقَه اللهُ عزَّ وجلَّ عَذابًا أليمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4071
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - إنَّ أبا بَكْرٍ لمَّا حضَرتْه الوفاةُ، قال: أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يومُ الاثنينِ. قال: فإنْ مُتُّ مِن لَيْلَتي، فلا تَنتظِروا بي الغدَ؛ فإنَّ أحَبَّ الأيَّامِ والليالي إليَّ أقرَبُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 45
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - حب الرسول صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيْلى، قال: كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ إذا سمِع المُؤذِّنَ يُؤذِّنُ قال كما يقولُ، فإذا قال: أَشهَدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، قال عليٌّ: أَشهَدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأنَّ الذين جحَدوا محمَّدًا همُ الكاذِبونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 965
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن عُمَرَ أنَّه خَطَبَ النَّاسَ بالجابيةِ، فقال: مَن أرادَ أنْ يَسألَ عن القُرآنِ، فلْيأْتِ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن الفَرائضِ، فلْيأْتِ زَيْدَ بنَ ثابِتٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن الفِقْهِ، فلْيأْتِ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن المالِ، فلْيأْتِني؛ فإنَّ اللهَ تعالى جَعَلَني له خازِنًا وقاسِمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20/253
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أموال الرعية علم - أخذ كل علم من أهله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن عاصمِ بنِ ضَمْرةَ، قال: قُلتُ للحَسَنِ بنِ عليٍّ: إنَّ الشِّيعةَ يزعُمونَ أنَّ عليًّا يرجِعُ. قال: كذَب أولئك الكذَّابونَ، لو علِمْنا ذاك ما تزوَّج نِساؤُه، ولا قسَمْنا ميراثَه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1266
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء آداب عامة - الأخلاق المذمومة علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو أمَرَهُ أبوه بالقتالِ، فأطاعَه، وقاتَلَ، ثُمَّ أنشَدَ شِعرًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11/98
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد شعر - إنشاد الشعر شعر - رواية الشعر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن هُبَيرةَ، عن عليٍّ، قال عليُّ بنُ حَكيمٍ في حديثِه: أمَا تَغارونَ أنْ تخرُجَ نِساؤُكم؟ وقال هنَّادٌ في حديثِه: ألَا تَستَحْيونَ أو تَغارونَ؟ فإنَّه بلَغني أنَّ نساءَكم يَخْرُجْنَ في الأسواقِ يُزاحِمْنَ العُلوجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1118
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن السُّدِّيِّ، أنَّه سَمِعَ مُرَّةَ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ -قال لي شُعبَةُ: ورَفَعَه، ولا أرفَعُه لك- يقولُ في قَولِه عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ} [الحج: 25]، قال: لو أنَّ رَجُلًا هَمَّ فيه بإلحادٍ وهو بعَدَنِ أبيَنَ ، لَأذاقَه اللهُ عزَّ وجلَّ عَذابًا أليمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4071 التخريج : أخرجه أحمد (4071) واللفظ له، وابن أبي شيبة (14292)، وأبو يعلى (5384)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - إنَّ أبا بَكْرٍ لمَّا حضَرتْه الوفاةُ، قال: أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يومُ الاثنينِ. قال: فإنْ مُتُّ مِن لَيْلَتي، فلا تَنتظِروا بي الغدَ؛ فإنَّ أحَبَّ الأيَّامِ والليالي إليَّ أقرَبُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 45 التخريج : أخرجه أحمد (45) واللفظ له، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (41)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/448)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - حب الرسول صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ عَطاءً، أخبَرَه أنَّ ابنَ عبَّاسٍ دعا الفَضلَ [يَومَ عَرَفةَ إلى طَعامٍ، فقال: إني صائمٌ. فقال عبدُ اللهِ: لا تَصُمْ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُرِّبَ إليه حِلابٌ فيه لَبَنٌ يَومَ عَرَفةَ، فشرِبَ منه، فلا تَصُمْ؛ فإنَّ النَّاسَ مُستَنُّون بكم. قال ابنُ بكرٍ، ورَوْحٌ: إنَّ النَّاسَ يَستَنُّون بكم.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3477 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2822)، وأحمد (3477) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - صيام يوم عرفة مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - الفطر للصائم المتطوع إذا دعي صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عنِ الحَسَنِ، قال: قدِمَ عَمُّ الفَرَزدَقِ صَعصَعةُ المَدينةَ لَمَّا سَمِعَ: {مَن يَعمَلْ مِثقْالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ، ومَن يَعمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}، قال: «حَسْبي لا أُبالي أن أسمَعَ غَيرَ هذا»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحسن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20595 التخريج : -

5 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيْلى، قال: كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ إذا سمِع المُؤذِّنَ يُؤذِّنُ قال كما يقولُ، فإذا قال: أَشهَدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، قال عليٌّ: أَشهَدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأنَّ الذين جحَدوا محمَّدًا همُ الكاذِبونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 965 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (965)
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن نافِعٍ قال: كُنتُ رِدْفَ ابنِ عُمَرَ، إذ مَرَّ بِراعٍ يَزمُرُ، فذَكَرَ نَحوَه. [أي نحو حديث: أن ابن عمر: سمع صوت، زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق "، وهو يقول: يا نافع أتسمع ؟، فأقول: نعم، فيمضي حتى، قلت: لا فوضع يديه، وأعاد راحلته إلى الطريق، وقال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا]
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات غير خالد والد محمود، فمختلف فيه، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8/134 التخريج : أخرجه أبو داود (4925)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (11)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
|أصول الحديث

7 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: إذا أصابَ أحدُكمُ المرأةَ، ثُم أرادَ أنْ يَنامَ قبلَ أنْ يَغتسِلَ، فلا يَنامُ حتى يتوضَّأَ وُضوءَه للصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عروة بن الزبير
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 41/105 التخريج : أخرجه مالك - رواية أبي مصعب (131)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (772)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1517)
التصنيف الموضوعي: وضوء - فضل الوضوء وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل
|أصول الحديث

8 - عن سِماكٍ، قال: سَمِعتُ عياضًا الأشعَريَّ، قال: شَهِدتُ اليَرموكَ وعلينا خَمسةُ أُمَراءَ: أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ، ويَزيدُ بنُ أبي سُفيانَ، وابنُ حَسَنةَ، وخالِدُ بنُ الوليدِ، وعياضٌ -ولَيسَ عياضٌ هذا بالذي حَدَّثَ سِماكًا- قال: وقال عُمَرُ: إذا كان قِتالٌ فعليكُم أبو عُبَيدةَ. قال: فكَتَبنا إليه إنَّه قد جاشَ إلينا المَوتُ، واستَمدَدناه، فكَتَبَ إلينا: إنَّه قد جاءَني كِتابُكُم تَستَمِدُّوني، وإنِّي أدُلُّكُم على مَن هو أعَزُّ نَصرًا وأحضَرُ جُندًا: اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فاستَنصِروه؛ فإنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد نُصِرَ يَومَ بَدرٍ في أقَلَّ مِن عِدَّتِكُم، فإذا أتاكُم كِتابي هذا فقاتِلوهُم ولا تُراجِعوني. قال: فقاتَلناهُم فهَزَمناهُم، وقَتَلناهُم أربَعَ فراسِخَ، قال: وأصَبنا أموالًا، فتَشاوروا، فأشارَ علينا عياضٌ أن نُعطيَ عن كُلِّ رَأسٍ عَشَرةً. قال: وقال أبو عُبَيدةَ: مَن يُراهِنِّي؟ فقال شابٌّ: أنا إن لَم تَغضَبْ. قال: فسَبَقَه، فرَأيتُ عَقيصَتَي أبي عُبَيدةَ تَنقُزانِ وهو خَلفَه على فرَسٍ عَرَبيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عياض الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 344 التخريج : -

9 - عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، قال: لَقيَني ابنُ عَبَّاسٍ، فقال: تَزَوَّجتَ؟ قال: قُلتُ: لا، قال: تَزَوَّج، ثُمَّ لَقيَني بَعدَ ذلك. فقال: تَزَوَّجتَ؟ قال: قُلتُ: لا، قال: تَزَوَّج؛ فإنَّ خَيرَ هذه الأُمَّةِ كان أكثَرَها نِساءً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2048 التخريج : -

10 - أنَّ عمرَ قال: لا تَنقُشوا، ولا تَكتُبوا في خَواتمِكم بالعربيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19/19 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/455)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8442)، وابن أبي شيبة (25625) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم علم - علم العربية والنحو
|أصول الحديث

11 - عن سعيدٍ، قال: قال لي ابنُ عبَّاسٍ: يا سعيدُ، ألكَ امرأةٌ؟ قال: قلتُ: لا، قال: فإذا رجَعتَ فتزوَّجْ، قال: فعُدتُ إليه، فقال: يا سعيدُ، أتزوَّجتَ؟، قال: قلتُ: لا، قال: تزوَّجْ فإنَّ خيرَ هذه الأمةِ كان أكثَرَهم نِساءً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2179 التخريج : أخرجه أحمد (2179)، والطبراني (12/9) (12313)، والحاكم (2675)
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عن عُمَرَ أنَّه خَطَبَ النَّاسَ بالجابيةِ، فقال: مَن أرادَ أنْ يَسألَ عن القُرآنِ، فلْيأْتِ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن الفَرائضِ، فلْيأْتِ زَيْدَ بنَ ثابِتٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن الفِقْهِ، فلْيأْتِ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن المالِ، فلْيأْتِني؛ فإنَّ اللهَ تعالى جَعَلَني له خازِنًا وقاسِمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20/253 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33567)، والبيهقي (12551) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أموال الرعية علم - أخذ كل علم من أهله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن عبدِ اللهِ... فذَكَرَ معناه، فنَزَلَتْ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ} إلى قَولِه: {فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 22-23].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4222 التخريج : أخرجه البخاري (4817)، ومسلم (2775)، والترمذي (3249)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11468)، وأحمد (4222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فصلت قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّهُ صَلَّى خَلفَهُ في يَومٍ عيدٍ بِغَيرِ أذانٍ وَلا إقامةٍ، وزَعَمَ سِماكٌ أنَّهُ صَلَّى خَلفَ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، والمُغيرةِ بنِ شُعبةَ، بِغَيرِ أذانٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20932 التخريج : أخرجه مسلم (887) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
|أصول الحديث

15 - عن عاصمِ بنِ ضَمْرةَ، قال: قُلتُ للحَسَنِ بنِ عليٍّ: إنَّ الشِّيعةَ يزعُمونَ أنَّ عليًّا يرجِعُ. قال: كذَب أولئك الكذَّابونَ، لو علِمْنا ذاك ما تزوَّج نِساؤُه، ولا قسَمْنا ميراثَه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1266 التخريج : أخرجه من طرق عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1266) واللفظ له، والطبراني (3/26) (2560)، والحاكم (4700)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء آداب عامة - الأخلاق المذمومة علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - قال: فقلتُ لعَمرٍو: قال أبو بَلْجٍ: قال عَمرٌو: قلتُ لأبي هُرَيرةَ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، فقال: لا، إنَّها في سورةِ الكهفِ: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ} [الكهف: 39].
خلاصة حكم المحدث : لا ندري ما وجه إثباته هنا! والكلام من دونه مستساغ متوجه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14 / 149
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف علم - حسن السؤال ونصح العالم

17 - وعن عُثمانَ بنِ عفَّانَ قال: لا تُكَلِّفوا الأَمَةَ غَيرَ ذاتِ الصَّنعَةِ الكَسْبَ؛ فإنَّكم مَتى كلَّفْتُموها ذلك كسَبَتْ بفَرْجِها [ولا تُكَلِّفوا الصَّغيرَ الكَسْبَ؛ فإنَّه إنْ لمْ يَجِدْ يَسرِقْ، وعِفُّوا إذْ أعَفَّكمُ اللهُ عزَّ وجلَّ، وعليكم منَ المطاعِمِ بما طاب.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : مالك بن أبى عامر الأصبحي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13/243 التخريج : أخرجه مالك (2/981)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/86)، والبيهقي (16203)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الإماء بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

18 - عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يُتَلَقَّى جَلَبٌ، ولا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ، ومَنِ اشتَرى شاةً مُصَرَّاةً أو ناقةً -قال شُعبةُ: إنَّما قال ناقةً مَرَّةً واحِدةً- فهو مِنها بآخِرِ النَّظَرَينِ، إذا هو حَلَبَ إن رَدَّها رَدَّ مَعَها صاعًا مِن طَعامٍ. قال الحَكَمُ: أو قال: «صاعًا مِن تَمرٍ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن أبي ليلى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18819 التخريج : -

19 - عن أبي هُرَيرةَ، ولَم يَرفَعْه، نَحوَه [إنَّ للَّهِ مَلائِكةً سَيَّاحينَ في الأرضِ فُضُلًا عن كُتَّابِ النَّاسِ، فإذا وجَدوا قَومًا يَذكُرونَ اللهَ تَنادَوا: هَلُمُّوا إلى بُغيَتِكُم، فيَجيئونَ فيَحُفُّونَ بهم إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ اللهُ: أيَّ شَيءٍ تَرَكتُم عِبادي يَصنَعونَ؟ فيَقولونَ: تَرَكناهُم يَحمَدونَكَ ويُمَجِّدونَكَ ويَذكُرونَكَ. فيَقولُ: هَل رَأوني؟ فيَقولونَ: لا. فيَقولُ: فكَيفَ لَو رَأوني؟ فيَقولونَ: لَو رَأوكَ لَكانوا لَكَ أشَدَّ تَحميدًا وتَمجيدًا وذِكرًا. فيَقولُ: فأيَّ شَيءٍ يَطلُبونَ؟ فيَقولونَ: يَطلُبونَ الجَنَّةَ. فيَقولُ: وهَل رَأوها؟ قال: فيَقولونَ: لا. فيَقولُ: فكَيفَ لَو رَأوها؟ فيَقولونَ: لَو رَأوها كانوا أشَدَّ عليها حِرصًا، وأشَدَّ لها طَلَبًا. قال: فيَقولُ: مِن أيِّ شَيءٍ يَتَعَوَّذونَ؟ فيَقولونَ: مِنَ النَّارِ. فيَقولُ: وهَل رَأوها؟ فيَقولونَ: لا. قال: فيَقولُ: فكَيفَ لَو رَأوها؟ فيَقولونَ: لَو رَأوها كانوا أشَدَّ مِنها هَرَبًا، وأشَدَّ مِنها خَوفًا. قال: فيَقولُ: إنِّي أُشهدُكُم أنِّي قد غَفَرتُ لهم. قال: فيَقولونَ: فإنَّ فيهم فُلانًا الخَطَّاءَ لَم يُرِدْهم، إنَّما جاءَ لحاجةٍ. فيَقولُ: هُمُ القَومُ لا يَشقى بهم جَليسُهم].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ذكوان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7425 التخريج : -

20 - عن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ، قال: الطَّاعونُ، والبَطنُ، والغَرَقُ، والنُّفَساءُ: شَهادةٌ، قال سُلَيمانُ: حَدَّثَنا به يَعني أبا عُثمانَ مِرارًا، ورَفَعَه مَرَّةً إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عامر بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15308 التخريج : -

21 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو أمَرَهُ أبوه بالقتالِ، فأطاعَه، وقاتَلَ، ثُمَّ أنشَدَ شِعرًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11/98 التخريج : أخرجه الحاكم (6243)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد شعر - إنشاد الشعر شعر - رواية الشعر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - سَمِعتُ عَليًّا يقولُ: كُلوا الرُّمَّانَ بشَحْمِه؛ فإنَّه دِباغُ المَعِدةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده محتمل للتحسين
الراوي : امرأة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23237 التخريج : أخرجه أحمد (23237)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (365) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5958) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - أكل الرمان بشحمه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

23 - عن هُبَيرةَ، عن عليٍّ، قال عليُّ بنُ حَكيمٍ في حديثِه: أمَا تَغارونَ أنْ تخرُجَ نِساؤُكم؟ وقال هنَّادٌ في حديثِه: ألَا تَستَحْيونَ أو تَغارونَ؟ فإنَّه بلَغني أنَّ نساءَكم يَخْرُجْنَ في الأسواقِ يُزاحِمْنَ العُلوجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1118 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1118)
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن نافِعٍ، قال: كان عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَقولُ: إذا لَم يَكُنْ للرَّجُلِ إلَّا ثَوبٌ واحِدٌ، فليَأتَزِرْ به ثُمَّ ليُصَلِّ، فإنِّي سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يَقولُ ذلك، ويَقولُ: لا تَلتَحِفوا بالثَّوبِ إذا كان وحدَه كما تَفعَلُ اليَهودُ. قال نافِعٌ: ولَو قُلتُ لَكَ: إنَّه أسنَدَ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَرَجَوتُ أن لا أكونَ كَذَبتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 96 التخريج : -

25 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قال: "إنَّ آدَمَ عليه السَّلامُ لَمَّا حَضَرَه المَوتُ قال لبَنيه: أي بُنَيَّ إنِّي أشتَهي مِن ثِمارِ الجَنَّةِ، فذَهَبوا يَطلُبونَ له، فاستَقبَلَتهمُ المَلائِكةُ ومَعَهم أكفانُه وحَنوطُه، ومَعَهمُ الفُؤوسُ والمَساحي والمَكاتِلُ، فقالوا لهم: يا بَني آدَمَ، ما تُريدونَ وما تَطلُبونَ، أو ما تُريدونَ وأينَ تَذهَبونَ؟ قالوا: أبونا مَريضٌ فاشتَهى مِن ثِمارِ الجَنَّةِ، قالوا لهم: ارجِعوا فقد قُضيَ قَضاءُ أبيكُم. فجاؤوا، فلَمَّا رَأتهم حَوَّاءُ عَرَفَتهم، فلاذَت بآدَمَ، فقال: إليكِ عنِّي؛ فإنِّي إنَّما أوتيتُ مِن قِبَلِكِ، خَلِّي بَيني وبَينَ مَلائِكةِ رَبِّي تَبارَكَ وتَعالى. فقَبَضوهُ وغَسَّلوهُ وكَفَّنوهُ وحَنَّطوهُ، وحَفَروا له وألحَدوا له، وصَلَّوا عليه، ثُمَّ دَخَلوا قَبرَه فوضَعوهُ في قَبرِه ووضَعوا عليه اللَّبِنَ، ثُمَّ خَرَجوا مِنَ القَبرِ، ثُمَّ حَثَوا عليه التُّرابَ، ثُمَّ قالوا: يا بَني آدَمَ، هذه سُنَّتُكُم".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عُتَيّ | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21240 التخريج : -