logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن نافِعٍ قال: كُنتُ رِدْفَ ابنِ عُمَرَ، إذ مَرَّ بِراعٍ يَزمُرُ، فذَكَرَ نَحوَه. [أي نحو حديث: أن ابن عمر: سمع صوت، زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق "، وهو يقول: يا نافع أتسمع ؟، فأقول: نعم، فيمضي حتى، قلت: لا فوضع يديه، وأعاد راحلته إلى الطريق، وقال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا]
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات غير خالد والد محمود، فمختلف فيه، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 8/134
التخريج : أخرجه أبو داود (4925)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (11)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة لعب ولهو - آلة اللهو لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (4/ 281)
4924- حدثنا أحمد بن عبيد الله الغداني، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن نافع، قال: سمع ابن عمر، مزمارا قال: فوضع إصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا، قال: فرفع إصبعيه من أذنيه، وقال: ((كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا))، قال أبو علي اللؤلؤي: سمعت أبا داود يقول: هذا حديث منكر. [سنن أبي داود] (4/ 282) 4925- حدثنا محمود بن خالد، حدثنا أبي، حدثنا مطعم بن المقدام، قال: حدثنا نافع، قال: كنت ردف ابن عمر إذ مر براع يزمر، فذكر نحوه قال أبو داود: ((أدخل بين مطعم ونافع سليمان بن موسى)).

[المعجم الصغير للطبراني] (1/ 29)
((‌11- حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد بن سعد المري الدمشقي، حدثنا محمود بن خالد، حدثنا أبي، حدثنا المطعم بن المقدام الصنعاني، حدثنا نافع قال: كنت ردف ابن عمر، (( إذ مر براع يزمر، فضرب وجه الناقة، وصرفها عن الطريق، ووضع أصبعيه في أذنيه وهو يقول: أتسمع أتسمع؟ حتى انقطع الصوت، فقلت: لا أسمع، فردها إلى الطريق قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، لم يروه عن المطعم إلا خالد تفرد به ابنه محمود، ولم يرو هذا الحديث عن نافع إلا المطعم، وميمون بن مهران، وسليمان بن موسى، تفرد به عن ميمون أبو المليح الحسن بن عمر الرقي، وتفرد به عن سليمان بن موسى سعيد بن عبد العزيز)).