logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أن إبراهيمَ عليه السلام لما بنى البيتَ صلّى في كلِّ ركنٍ ألفَ ركعةٍ فأوحى اللهُ إليه يا إبراهيمُ : أفضلُ من هذا سدُّ جوعةٍ أو سترُ عورةٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب ظاهر
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/380
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم زينة اللباس - ستر العورة صيام - فضل إطعام الصائم الطعام مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة

2 - عن إبراهيمَ الخليلِ عليه السلام لما بنى البيتَ صلَّى في كلِ ركنٍ ألفَ ركعةٍ فأوحى اللهُ تعالى إليه : يا إبراهيمُ ما هذا ؟ سدُّ جوعةٍ أو سترُ عورةٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب ظاهر
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/126
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أنبياء - إبراهيم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

3 - إن العبدَ ليرزقُ الثناءَ والسترَ والحبّ من الناسِ حتى يقولُ الحفظةُ : يا ربنا، إنك تَعْلَمُ ونعلمُ غيرَ ما يقولونَ، فيقول : أشهدكُم أني قد غفرتُ لهُ ما لا يعلمونَ، وقبلتُ شهادتهُم على ما يقولونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه الفرات بن السائب ، ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/323
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - حججنا مع عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِي اللهُ عنه - فلمَّا دخل الطَّوافَ استقبل الحجَرَ، فقال : إنِّي أعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّلك ما قبَّلتُك، ثمَّ قبَّله، فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضِي اللهُ عنه - : بلى يا أميرَ المؤمنين إنَّه يضُرُّ وينفعُ، قال : بم ؟ قال : بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال : وأين ذلك من كتابِ اللهِ ؟ قال : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} خلق اللهُ آدمَ ومسح على ظهرِه، فقرَّره بأنَّه الرَّبُّ وأنَّهم العبيدُ، وأخذ عهودَهم ومواثيقَهم وكتب ذلك في رِقٍّ، وكان لهذا الحجَرِ عينان ولسانٌ، فقال : افتَحْ فاك، قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرِّقَّ، فقال : أشهدُ لمن وافاك بالموافاةِ يومَ القيامةِ، وإنِّي أشهدُ لسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يُؤتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسوَدِ وله لسانٌ ذلِقٌ يشهدُ لمن يستلمُه بالتَّوحيدِ، فهو يا أميرَ المؤمنين يضُرُّ وينفعُ، فقال عمرُ : أعوذُ باللهِ أن أعيشَ في قومٍ لستَ فيهم يا أبا الحسنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي غير قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1471
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم استعاذة : ما يستعاذ منه حج - فضل الحجر الأسود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ العبدَ ليُرزَقُ [ الثناءَ ] والسترَ والحبَّ من الناسِ حتى يقول الحفظةُ : ربنا إنك تعلمُ ولا نعلمُ غيرَ ما يقولون، فيقول : إني أُشهدُكم أني قد غفرتُ لهم ما لا تعلمونَ، وقَبِلْتُ شهادتُهم على ما يقولونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه فرات بن السائب ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/341
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - هبطَ جبريلُ عليَّ فقال : إنَّ اللهَ يُقرئكَ السَّلامَ, ويقولُ : إنِّي حرَّمتُ النَّارَ على صُلبٍ أنزلكَ, وبطنٍ حملكَ, وحِجرٍ كفلكَ أمَّا الصُّلبُ : فعبدُ اللهِ وأمَّا البطنُ : فآمنةُ بنتُ وهبٍ وأمَّا الحِجرُ : فعبدُ – يعني : عبدُ المطَّلبِ, وفاطمةُ بنتُ أسدٍ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 321
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تبليغ السلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - خلق جبريل مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة

7 - هبط عليَّ جبريلُ، فقال : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرئُك السَّلامَ ويقولُ : إنِّي حرَّمتُ النَّارَ على صُلبٍ أنزلك وبطنٍ حملك، وحجرٍ كفلك، فقلتُ : يا جبريلُ بيِّنْ لي، فقال : أمَّا الصُّلبُ ، فعبدُ اللهِ، وأمَّا البطنُ فآمنةُ بنتُ وهبٍ، وأمَّا الحجرُ فعبدٌ يعني عبدَ المطَّلبِ، وفاطمةُ بنتُ أسدٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/10
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - هبطَ عليَّ جبرئيلُ فقال يا محمدُ إنَّ اللهَ يقرئُكَ السلامَ ويقولُ لكَ إنِّي حرمتُ النارَ على صلبٍ أنزلَكَ مِنهُ وبطنٍ حملَكَ وحجرٍ كفلَكَ فقلتُ يا جبريلُ بيِّنْ لي فقال أمَّا الصلبُ فعبدُ اللهِ وأمَّا البطنُ فآمنةُ بنتُ وهبٍ وأمَّا الحِجرُ فعبدٌ يَعني عبدَ المطلبِ وفاطمةَ بنتَ أسدٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع باطل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/375
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ فقالَ: عبدتُكَ سنينَ ثم جعَلْتَني أساسَ كنيفٍ فقالَ أما ترضى أنِّي عدلتُ بكَ عن مجالسِ القضاةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 26/244
التصنيف الموضوعي: علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء
| أحاديث مشابهة

10 - دخل علَيّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوما فعرِفتُ في وجههِ أنْ قد حفَّزهُ شيء فتوضأ وخرجَ ما يكلمُ أحدا فلصقتُ بالحجراتِ أسمعُ ما يقولُ : فقعدَ على المنبرِ ثم قال : يا أيها الناسُ إن اللهَ يقولُ : مُروْا بالمعروفِ وانْهوْا عن المنكرِ من قبلِ أن تدعونِي فلا أُجيبكُم، وتسألونِي فلا أُعطيكُم وتستنصُرونِي فلا أنصركُم.
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4076
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرفْتُ في وجْهِهِ أنَّهُ قد حفَزَهُ شيءٌ فتوضَأَ ثمَّ خرج فلم يُكَلِّمْ أحدًا فدنوتُ من الحجراتِ فسمعتُهُ يقولُ يا أيُّها الناسُ إنَّ اللهَ يقولُ مُرُوا بالمعروفِ وانْهَوْا عنِ المنكرِ من قبْلِ أن تَدْعُوني فلا أجيبُكم وتسلوني فلا أعطيكم وتستنصِروني فلا أنصرُكم
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/269
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فعرفتُ في وجهِهِ أن قد حفزَه شيءٌ فتوضَّأ وخرج وما يُكلِّمُ أحدًا فلصقتُ بالحُجُراتِ أستمعُ ما يقولُ فقعد على المِنبرِ ثم قال أيها الناسُ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ لكم مُروا بالمعروفِ وانهوا عن المنكرِ من قبل أن تدْعوني فلا أجيبُكم وتسألوني فلا أُعطيكُم وتستنصِروني فلا أنصرُكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 9/320
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عجَّ حجَرٌ إلى اللَّهِ فقال: إلهي وسيِّدي عبدتُك كذا وَكذا سنةً ثمَّ جعلتني في أُسِّ كنيفٍ فقال: أما ترضى أن عدَلتُ بِكَ عن مجالسِ القُضاةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع مختلق
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 200
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

14 - هبطَ عليَّ جبريلُ فقال إنَّ اللهَ يقرئُكَ السلامَ ويقولُ لكَ إنِّي حرَّمتُ النارَ على صُلبٍ أنزلَكَ وبطنٍ حملَكَ وحِجرٍ كفلَكَ عبدُ اللهِ وآمنةُ وعبدُ المطلبِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب السلام - إرسال السلام
| أحاديث مشابهة

15 - عَجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ تعالى فقالَ : إلَهي وسيِّدي عبدتُكَ كذا وَكَذا سنةً ثمَّ جَعلتَني في أُسِّ كَنيفٍ فقالَ : أوَما تَرضى أن عدَلتُ بِكَ عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5378
التصنيف الموضوعي: علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عَجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ تعالى فقالَ : إلَهي وسيِّدي عبدتُكَ كذا وَكَذا سنةً ثمَّ جَعلتَني في أُسِّ كَنيفٍ فقالَ : أوَما تَرضى أن عدَلتُ بِكَ عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3685
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عَجَّ حَجَرٌ إلى اللهِ تعالى فقال : إلهي وسيدي عبدتُك منذُ كذا وكذا سنةٍ ( وفي رواية : ألفَ سنةٍ )، ثم جعلتَني في أُسِّ كَنِيفٍ ؟ فقال : أو ما ترضَى أن عَدَلْتُ بك عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 658
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يا معشرَ الذين أسلَّموا بألسنتِهِم ولم يدخلِ الإيمانُ في قلوبِهم، لا تؤذوا المسلمينَ ولا تضروهم ولا تتبعوا عثراتِهم، فإنَّهُ من تتبَّعَ عثرةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عثرَتَهُ، ومن تتبعَ اللهُ عثرَتَهُ يَفضحْهُ وهو في قعرِ بيتِهِ، قيلَ يا رسولَ اللهِ وهل على المؤمنِ سِترٌ ؟ قال : ستورُ اللهِ على المؤمنينَ أكثر من أن تحصى إن المؤمنَ ليعملُ بالذنوبِ فيهتكُ عنه سترًا سترًا حتى لا يبقى عليْهِ شيءٌ فيقولُ اللهُ تعالى للملائكةِ : استروا على عبدي منَ الناسِ فإنَّهُم يعيرونَ ولا يغيرونَ، فتحفُّ عليْهِ الملائكةُ بأجنحتِها يسترونَهُ، فإن تتابعَ في الذنوبِ قالَتِ الملائكةُ : يا ربَّنا قد غلبْنا وأقذرْنا، فيقولُ للملائكةِ تخلُّوا عنه فلو عملَ ذنبًا في بيتٍ مظلمٍ في ليلةٍ مظلمةٍ في جحرٍ أبدى اللهُ عنه وعن عورتِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/81
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - عقوبات الذنوب إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

19 - أن فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبد الرحمنِ أسلمَ وكان يخدمُ النبيَّ فبعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ فكرَّر إليها النظرَ وخاف أن ينزلَ الوحيَ فخرج هاربًا على وجهِه فأتى جبالًا بين مكةَ والمدينةَ فولِجَها ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعينَ يومًا وهي الأيامُ التي قالوا ودَّعَه ربُّه وقلاهُ ثمَّ إنَّ جبريلَ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا محمدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السلامَ ويقولُ إنَّ الهاربَ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوذُ بي من ناري فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا عمرُ ويا سلمانُ انطلِقا فائتياني بثعلبةَ بنِ عبدِ الرحمنِ فخرجا فمرَّا ببابِ المدينةِ فلقيا راعيًا من رعاةِ المدينةِ يُقالُ له ذُفافةُ فقال له عمرُ يا ذُفافةُ هل لك عِلْمٌ بشابٍّ بين هذه الجبالِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرحمنِ فقال له ذُفافةُ لعلَّك تريدُ الهاربَ من جهنمَ فقال له عمرُ وما عِلْمُك أنه الهاربُ من جهنمَ قال لأنَّه إذا كان جوفُ الليلِ خرج علينا من هذه الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ ليْتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ فقال عمرُ إياه نريدُ فانطلق بهما فلمَّا كان في جوفِ الليلِ خرج عليهِما من تلكِ الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ يا ليْتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ قال فعدا عليه عمرُ فاحتضنَه فقال الأمانُ الخلاصُ من النيرانِ فقال عمرُ أنا عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا عمرُ هل علِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذنبي قال لا عِلْمَ لي إلا أنه ذكرك بالأمسِ فأرسلَني أنا وسلمانُ في طلبِك فقال يا عمرُ لا تُدخلْني عليه إلَّا وهو يُصلِّي أو بلالٌ يقولُ قدْ قامتِ الصلاةُ قال أفعلُ فأقبلوا به إلى المدينةِ فوافقوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في صلاةِ الغداةِ فبدر عمرُ وسلمانُ الصفَّ فلما سمِع ثعلبةُ قراءةَ النبيِّ خرَّ مغشيًّا عليه فلمَّا سلَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يا عمرُ يا سلمانُ ما فعل ثعلبةُ قالا هاهو ذا يا رسولَ اللهِ فقام رسولُ اللهِ قائمًا فحرَّكه فانتَبَه فقال له يا ثعلبةُ ما غيَّبَك عنِّي قال ذنبي يا رسولَ اللهِ قال أفلا أدلُك على آيةٍ تمحو الذنوبَ والخطايا قال بلى يا رسولَ اللهِ قال اللهمَّ ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذابَ النارِ قال ذنبي أعظمُ يا رسولَ اللهِ فقال بل كلامُ اللهِ أعظمُ ثم أمرَه بالانصرافِ إلى منزلِه فمِرض ثمانيةَ أيامٍ ثمَّ إنَّ سلمانَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ هل لك في ثعلبةَ فإنَّه ألَمَّ به فقال النبيُّ قوموا بنا إليه فدخل عليه فأخذَ رأسَه في حجرِه فأزال رأسَه عن حجرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال له رسولُ اللهِ لم أزلْتَ رأسَك عن حِجْري فقال لأنَّه ملأنٌ من الذنوبِ قال ما تَجِدُ قال أجِدُ مِثلَ دبيبِ النملِ بين جلْدي وعظْمي قال ما تشتهي قال مغفرةُ ربِّي فنزل جبريلُ فقال يا محمدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السلامَ ويقولُ لو أنَّ عبدي هذا لَقِيني بِقُرابِ الأرضِ خطيئةً لَقِيتُه بِقُرابِها مغفرةً فأعلمَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلِك فصاح صيحةً فمات فأمر النبيُّ بغسلِه وتكفينِه فلمَّا صلَّى عليه جعل يمشي على أطرافِ أناملِه فلمَّا دفنَه قِيلَ يا رسولَ اللهِ رأيناك تمشي على أطرافِ أناملِك قال والذي بعثني بالحقِّ ما قَدِرْتُ أنْ أضعَ قدميَّ على الأرضِ من كثرةِ أجنحةِ من نزل من الملائكةِ لِتشْييعِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/283
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى رقائق وزهد - الخوف من الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أسلم وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه في حاجةٍ، فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ، فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسِلُ فكرَّر النَّظرَ إليها، وخاف أن ينزِلَ الوحيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه، فأتَى جِبالًا بين مكَّةَ والمدينةِ فولجها، ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا، وهي الأيَّامُ الَّتي قالوا ودَّعه ربُّه وقلَى، وإنَّ جبريلَ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : إنَّ الهاربَ من أمَّتِك بين هذه الجبال يتعوَّذُ بي من ناري، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عمرُ ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، فخرجا في أنقابِ المدينةِ، فلقيهما راعٍ من رُعاةِ المدينةِ يُقالُ له دَفافةُ، فقال له عمرُ : يا دَفافةُ هل لك علمٌ بشابٍّ بين هذه الجبالِ ؟ فقال له دَفافةُ : لعلَّك تريدُ الهاربَ من جهنَّمَ ؟ فقال عمرُ : وما عِلمُك أنَّه هرب من جهنَّمَ ؟ قال : لأنَّه إذا كان جوفُ اللَّيلِ خرج علينا من هذه الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : ليتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ، و[ لم ] تجرِّدْني في فصلِ القضاءِ ! ؟ قال عمرُ : إيَّاه نريدُ، قال : وانطلق بهم دَفافةُ، فلمَّا كان في جوفِ اللَّيلِ خرج عليهم من تلك الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : يا ليتَك قبضتَ روحي بين الأرواحِ، وجسدي في الأجسادِ، ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ، قال : فعدا عليه عمرُ، فاحتضنه، فقال : الأمانُ الأمانُ، الخلاصُ من النَّارِ، فقال له عمرُ : أنا عمرُ بنُ الخطَّابِ، فقال : يا عمرُ هل علِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذنبي ؟ قال : لا عِلمَ لي، إلَّا أنَّه ذكرك بالأمسِ، فبكَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسلني أنا وسلمانَ في طلبِك، فقال : يا عمرُ لا تُدخِلْني عليه إلَّا وهو يُصلِّي، أو بلالٌ يقولُ : قد قامت الصَّلاةُ، قال : أفعلُ، فأقبلوا به إلى المدينةِ فوافَقوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في صلاةِ الغداةِ ، فبدر عمرُ وسلمانُ في الصَّفَّ، فما سمِع قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى خرَّ مغشيًّا عليه، فلمَّا سلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : يا عمرُ ويا سلمانُ، ما فعل ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ؟ قالا : ها هو ذا يا رسولَ اللهِ، فقام رسولُ اللهِ قائما فقال : يا ثعلبةُ ؟ قال : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ. قال : أفلا أدلُّك على آيةٍ تمحو الذُّنوبَ والخطايا ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ، قال : قُلِ : اللَّهمَّ { آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [ البقرة آية : 201 ] قال : ذنبي أعظمُ يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بل كلامُ اللهِ أعظمُ، ثمَّ أمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالانصرافِ إلى منزلِه، فمرِض ثمانيةَ أيَّامٍ، فجاء سلمانُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ هل لك في ثعلبةَ فإنَّه لما به ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قوموا بنا إليه، فلمَّا دخلوا عليه أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه فوضعه في حجرِه فأزال رأسَه عن حجرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لم أزلتَ رأسَك عن حجري ؟ فقال : إنَّه من الذُّنوب ملآنُ، قال : ما تجِدُ ؟ قال : أجدُ دبيبَ النَّملِ بين جلدي وعظمي، قال : فما تشتهي ؟ قال : مغفرةَ ربِّي، قال : فنزل جبريلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامُ ويقولُ : لو أنَّ عبدي هذا لقيني بقِرابِ الأرضِ خطيئةً لقيتُه بقِرابِها مغفرةً، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أفلا أُعلِمُه ذلك ؟ قال : بلى، فأعلمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصاح صيحةً فمات، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُسلِه وكفَنِه وصلَّى عليه، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي على أطرافِ أناملِه، فقالوا : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيناك تمشي على أطرافِ أناملِك ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ ما قدرتُ أن أضعَ رِجلي على الأرضِ من كثرةِ أجنحةِ من نزل لتشييعِه من الملائكةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/347
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى رقائق وزهد - الخوف من الله قرآن - أسباب النزول توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - هلْ تَرونَ القَمرَ ليلةَ البَدرِ؟ قُلنا: نَعَم، قال: فَهلْ تَروْنَ الشَّمسَ في يومٍ مُصْحِيَةٍ؟ قالوا: نَعَم، قال: فإنَّكم سَتَروْنَ ربَّكُم كَما تَروْنَها، لا تُضارُّونَ في رُؤيَته، يَقولُ اللهُ تَبارَك وَتَعالى: أيْ فُلانُ، للرَّجلِ مِن أهلِ الجاهليَّةِ، أَلم أُكرِمْك؟ ألَمْ أُريِّسْكَ؟ ألَمْ أُسخِّرْ لكَ الخيلَ وَالإِبلَ؟ ألَمْ أَذرْكَ تَرأَسُ وَتربَعُ؟ فيَقولُ: بَلى يا ربِّ، قال: فيَقولُ: فهَل ظَننْتَ أنَّك مُلاقِيَّ؟ قال: فيَقولُ: لا واللهِ يا رَبِّ، قال: فيَقولُ: إنِّي أَنساكَ كَما نَسيتَني! قال: ثُمَّ يُؤتَى بِرجُلٍ، فيَقولُ اللهُ كَما قال لِلأوَّلِ، وَيقولُ مِثلَ ما قال الأوَّلُ، قال: فيَقولُ: فإنِّي أَنساكَ كَما نَسيتَني، قال: ثُمَّ يُؤتَى بِالثَّالثِ، فيَقولُ كَما قال للأوَّلِ وَللثَّاني، فيَقولُ: أيْ ربِّ، آمَنتُ بِك وَبِكتابِكَ وَبِرسولِك، وَتصدَّقتُ وصَلَّيتُ، فلا يَدَعُ أن يَأتيَ بِما استَطاع، فيَقولُ اللهُ تَباركَ وَتَعالى: فها هنا إذًا! فيَقولُ اللهُ: أفَلا نَبعَثُ شاهِدًا عليكَ؟ فيَتفكَّرَ في نَفسِه: مَن ذا الَّذي يَشهَدُ عليَّ؟! فيَختِمُ اللهُ على فيه، ويَنطِقُ فَخِذُه، ويَشهَدُ عَليهِ عِظامُه ولَحمُه بِما كانَ يَعمَلُ، وَذلكَ لِيُعذَرَ مِن نَفسِه، قال: وتَشهَدُ عليهِم أَلسِنَتُهم وأيديهِم وأرجُلُهم بِما كانوا يَعمَلونَ، قال: فيَقومُ مُنادٍ، فيُنادي: ألَا يَتْبَعُ كلُّ أُمَّةٍ ما كانتْ تَعبُدُ، فيَتبَعُ أَصحابُ الشَّياطينِ الشَّياطينَ، وأَصحابُ الأَصنامِ الأَصنامَ، وَمَن كانَ يَعبدُ شَيئًا اتَّبعَه، حتَّى يُورِدوهنَّ جَهنَّمَ! قال النَّبيُّ: وَنَبقى أيُّها المُؤمنونَ، فيَقولُها ثَلاثًا، فنُقامُ عَلى مَقامِ هؤلاءِ، فنَقولُ: نَحنُ المُؤمنونَ، فيَقولونَ: آمَنَّا باللهِ ولَم نُشرِكْ بِه شَيئًا، وهَذا مَقامُنا حتَّى يَأتيَنا رَبُّنا، وَهوَ يَأتينا، ثُمَّ يَنطَلِقونَ، حتَّى يَأتوا الصِّراطَ أوِ الجِسرَ، وعَليه كَلاليبُ مِن نارٍ يَخطَفُ النَّاسَ، فعِندَ ذلكَ حَلَّتِ الشَّفاعةُ: اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ، اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ، فإذا جاوَزَ الجِسرَ، فَمَن أنفَقَ زَوجَينِ مِن مالِه فَكلُّ خَزَنةِ الجنَّةِ تُناديه: يا عَبدَ اللهِ، يا مُسلِمُ، هذا خيرٌ فتَعالَ، قال: فقال أبو بَكرٍ: إنَّ العبدَ لا ثِواءَ عَليهِ، قال: إنِّي لَأرجو أنْ تَكونَ مِنهُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 632
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة قيامة - الصراط قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر قيامة - شهادة الأعضاء على ما اقترف صاحبها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - خطبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.. فذكرَ الحديثَ بطولهِ قال : ثم نزل صلى الله عليه وسلم فابتَدَرَه رهطٌ من الأنصارِ رضي الله عنهم قبل أن ينزِلَ من المنبرِ، فقالوا : أنفُسَنا لكَ الفِدَاء يا رسولَ اللهِ، من يقوم بهذه [ الشدائد ] ؟ وكيف العيشُ بعد هذا اليومِ ؟ ! فقال صلى الله عليه وسلم لهم : وأنتُم فداكُمُ أبِي وأمي، نازَلْتُ ربّي – تبارك وتعالى – في أمتي، فقال لي : بابُ التوبةِ مفتوحٌ حتى يُنْفَخ في الصورِ ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : من تاب قبلَ موتِهِ بسنَةٍ تابَ اللهُ عليهِ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : سنَةٌ كثيرٌ، من تابَ قبل موتِهِ بشهرٍ تابَ الله عليهِ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : وشهرٌ كثيرٌ، من تاب قبل موتهِ بجُمْعةٍ تاب اللهُ عليهِ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : جُمعةٌ كثيرٌ، من تابَ قبل موتِه بيومٍ تابَ اللهُ عليهِ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : يوم كثيرٌ، من تابَ قبلَ موتِهِ بساعةٍ تابَ اللهُ عليهِ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : من تابَ قبلَ أن يُغَرْغِرَ تابَ اللهُ عليهِ، ثم نزلَ صلى الله عليه وسلم، فكانتْ آخِرُ خطبةٍ خطبها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود وشيخه معروفان بالوضع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/397
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة صلاة - النفخ في الصلاة مناقب وفضائل - فضائل الأنصار أدعية وأذكار - التفدية أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة

23 - حديثٌ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فضلِ رمضانَ قال فيه : فيُفتَحُ فيها أي في أوَّلِ ليلةٍ منه أبوابُ الجنَّةِ للصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ اللهُ : يا رِضوانُ افتَحْ أبوابَ الجنانِ ويا مالِكُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّهُ نَظَرَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ كيفَ يَحْكِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بيَدَيْهِ، فيَقولُ: أَنَا اللَّهُ، وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا، أَنَا المَلِكُ حتَّى نَظَرْتُ إلى المِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِن أَسْفَلِ شيءٍ منه، حتَّى إنِّي لأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هو برَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ؟ وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، علَى المِنْبَرِ وَهو يقولُ: يَأْخُذُ الجَبَّارُ ، عَزَّ وَجَلَّ، سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بيَدَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبيدالله بن مقسم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2788
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - صَلَّيْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغربَ فرَجَع مَن رَجَع وعَقَّبَ مَن عَقَّبَ فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسْرِعًا قد حَفَزَهُ النَّفَسُ وقد حَسَر عن رُكْبَتَيْهِ فقال : أَبْشِروا هذا ربُّكم قد فَتَح....
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/265
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على المنبرِ وهو يقولُ : يأخذُ الجبَّارُ عزَّ وجلَّ سماواتِه وأرضيه بيدِه، وقبض يدَه وجعل يقبِضُها ويبسُطُها ثمَّ يقولُ : أنا الجبَّارُ وأنا الملِكُ، أين الجبَّارون ؟ أين المتكبِّرون ؟ ويتميَّلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن يمينِه وعن شمالِه، حتَّى نظرتُ إلى المنبرِ يتحرَّكُ من أسفلِ شيءٍ منه، حتَّى إنِّي لأقولُ أساقطٌ هو برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/316
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له : ثعلبةُ أسلم, وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, وأنَّ رسولَ اللهِ بعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ, فكرَّر إليها النَّظرَ وخاف أن ينزِلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه فأتَى جبلًا بين مكَّةَ والمدينةِ ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا وهي الأيَّامُ الَّتي قال : ودَّعه ربُّه وقلَى, وإنَّ جبريلَ نزل : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ : الهاربُ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي من ناري, فقال رسولُ اللهِ : يا عمرُ, ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ فخرجا
خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى استعاذة - التعوذ من نار جهنم رقائق وزهد - الخوف من الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ علَى إصْبَعٍ، والأرَضِينَ علَى إصْبَعٍ، والجِبَالَ علَى إصْبَعٍ، والشَّجَرَ علَى إصْبَعٍ، والخَلَائِقَ علَى إصْبَعٍ، ثُمَّ يقولُ: أنَا المَلِكُ. فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الزمر: 67]، قالَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: وزَادَ فيه فُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ، عن مَنْصُورٍ، عن إبْرَاهِيمَ، عن عَبِيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَعَجُّبًا وتَصْدِيقًا له.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7414
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - إنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ يَومَ القِيامَةِ الأرْضَ، وتَكُونُ السَّمَواتُ بيَمِينِهِ، ثُمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ. وقالَ أبو اليَمانِ، أخْبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أخْبَرَنِي أبو سَلَمَةَ، أنَّ أبا هُرَيْرَةَ ، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَقْبِضُ اللَّهُ الأرْضَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [وقوله: وقال أبو اليمان... معلق]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7412
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - عظمة الله وصفاته قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ عادَ مَرِيضًا ومَعَهُ أبو هريرةَ من وعْكٍ كان بهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَبْشِرْ فإنَّ اللهَ يقولُ هيَ نارِي، أُسَلِّطُها على عَبدي المُؤْمِنِ في الدُّنْيا، لتكونَ حَظَّهُ مِنَ النارِ في الآخرةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : البشارة العظمى
الصفحة أو الرقم : 2/369
التصنيف الموضوعي: مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أن إبراهيمَ عليه السلام لما بنى البيتَ صلّى في كلِّ ركنٍ ألفَ ركعةٍ فأوحى اللهُ إليه يا إبراهيمُ : أفضلُ من هذا سدُّ جوعةٍ أو سترُ عورةٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب ظاهر
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/380
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم زينة اللباس - ستر العورة صيام - فضل إطعام الصائم الطعام مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة

2 - عن إبراهيمَ الخليلِ عليه السلام لما بنى البيتَ صلَّى في كلِ ركنٍ ألفَ ركعةٍ فأوحى اللهُ تعالى إليه : يا إبراهيمُ ما هذا ؟ سدُّ جوعةٍ أو سترُ عورةٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب ظاهر
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/126
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أنبياء - إبراهيم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

3 - ألا أُخبِرُكَ قلتُ بلى فقال إن أباك عُرِضَ على ربِّه ليس بينَه وبينَه سِتْرٌ فقال سَلْ تُعْطَهْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 603 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (603) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((المتمنين)) (3) بلفظه مطولًا، وابن ماجة (2800) بمعناه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح الحديث

4 - إن العبدَ ليرزقُ الثناءَ والسترَ والحبّ من الناسِ حتى يقولُ الحفظةُ : يا ربنا، إنك تَعْلَمُ ونعلمُ غيرَ ما يقولونَ، فيقول : أشهدكُم أني قد غفرتُ لهُ ما لا يعلمونَ، وقبلتُ شهادتهُم على ما يقولونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه الفرات بن السائب ، ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/323 التخريج : لم نقف عليه مسنداً وذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (3/341)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - حججنا مع عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِي اللهُ عنه - فلمَّا دخل الطَّوافَ استقبل الحجَرَ، فقال : إنِّي أعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّلك ما قبَّلتُك، ثمَّ قبَّله، فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضِي اللهُ عنه - : بلى يا أميرَ المؤمنين إنَّه يضُرُّ وينفعُ، قال : بم ؟ قال : بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال : وأين ذلك من كتابِ اللهِ ؟ قال : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} خلق اللهُ آدمَ ومسح على ظهرِه، فقرَّره بأنَّه الرَّبُّ وأنَّهم العبيدُ، وأخذ عهودَهم ومواثيقَهم وكتب ذلك في رِقٍّ، وكان لهذا الحجَرِ عينان ولسانٌ، فقال : افتَحْ فاك، قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرِّقَّ، فقال : أشهدُ لمن وافاك بالموافاةِ يومَ القيامةِ، وإنِّي أشهدُ لسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يُؤتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسوَدِ وله لسانٌ ذلِقٌ يشهدُ لمن يستلمُه بالتَّوحيدِ، فهو يا أميرَ المؤمنين يضُرُّ وينفعُ، فقال عمرُ : أعوذُ باللهِ أن أعيشَ في قومٍ لستَ فيهم يا أبا الحسنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي غير قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1471 التخريج : أخرجه الحاكم (1682) بلفظه، والبخاري (1605)، ومسلم (1270) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم استعاذة : ما يستعاذ منه حج - فضل الحجر الأسود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ العبدَ ليُرزَقُ [ الثناءَ ] والسترَ والحبَّ من الناسِ حتى يقول الحفظةُ : ربنا إنك تعلمُ ولا نعلمُ غيرَ ما يقولون، فيقول : إني أُشهدُكم أني قد غفرتُ لهم ما لا تعلمونَ، وقَبِلْتُ شهادتُهم على ما يقولونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه فرات بن السائب ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/341 التخريج : لم نقف عليه مسنداً وذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (3/341)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - هبطَ جبريلُ عليَّ فقال : إنَّ اللهَ يُقرئكَ السَّلامَ, ويقولُ : إنِّي حرَّمتُ النَّارَ على صُلبٍ أنزلكَ, وبطنٍ حملكَ, وحِجرٍ كفلكَ أمَّا الصُّلبُ : فعبدُ اللهِ وأمَّا البطنُ : فآمنةُ بنتُ وهبٍ وأمَّا الحِجرُ : فعبدُ – يعني : عبدُ المطَّلبِ, وفاطمةُ بنتُ أسدٍ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 321
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تبليغ السلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - خلق جبريل مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة

8 - هبط عليَّ جبريلُ، فقال : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرئُك السَّلامَ ويقولُ : إنِّي حرَّمتُ النَّارَ على صُلبٍ أنزلك وبطنٍ حملك، وحجرٍ كفلك، فقلتُ : يا جبريلُ بيِّنْ لي، فقال : أمَّا الصُّلبُ ، فعبدُ اللهِ، وأمَّا البطنُ فآمنةُ بنتُ وهبٍ، وأمَّا الحجرُ فعبدٌ يعني عبدَ المطَّلبِ، وفاطمةُ بنتُ أسدٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/10 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 282)، والجوزجاني في ((الأباطيل والمناكير)) (206) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - قلنا : يا رسولَ اللهِ هلْ نرى ربنا ؟ قال :" هل تروْنَ الشمسَ في يومٍ لا غِيَمَ فيهِ, تروْن القمرَ في ليلةٍ لا غِيَمَ فيها؟" قلنا : نعم, قال :" فإنكم ستروْنَ ربَّكم حتى إن أحدَكم لَيُحاضِرُ ربهُ محاضرةً, فيقولُ : عبدِي هل تعرفُ ذنبَ كذا وكذا, فيقولُ : ألمْ تغفرْ لي ؟ فيقولُ : بمغفرتِي صِرتَ إلى هذا".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعد بن عبدالعزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الرؤية للدارقطني
الصفحة أو الرقم : 139 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7763) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1693) باختلاف يسير، والدارقطني في ((رؤية الله)) (31) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - دخول الجنة برحمة الله جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة قيامة - العرض قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

10 - هبطَ عليَّ جبرئيلُ فقال يا محمدُ إنَّ اللهَ يقرئُكَ السلامَ ويقولُ لكَ إنِّي حرمتُ النارَ على صلبٍ أنزلَكَ مِنهُ وبطنٍ حملَكَ وحجرٍ كفلَكَ فقلتُ يا جبريلُ بيِّنْ لي فقال أمَّا الصلبُ فعبدُ اللهِ وأمَّا البطنُ فآمنةُ بنتُ وهبٍ وأمَّا الحِجرُ فعبدٌ يَعني عبدَ المطلبِ وفاطمةَ بنتَ أسدٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع باطل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/375 التخريج : أخرجه الجوزجاني في ((الأباطيل والمناكير)) (206)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 282) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ فقالَ: عبدتُكَ سنينَ ثم جعَلْتَني أساسَ كنيفٍ فقالَ أما ترضى أنِّي عدلتُ بكَ عن مجالسِ القضاةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 26/244
التصنيف الموضوعي: علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء
| أحاديث مشابهة

12 - دخل علَيّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوما فعرِفتُ في وجههِ أنْ قد حفَّزهُ شيء فتوضأ وخرجَ ما يكلمُ أحدا فلصقتُ بالحجراتِ أسمعُ ما يقولُ : فقعدَ على المنبرِ ثم قال : يا أيها الناسُ إن اللهَ يقولُ : مُروْا بالمعروفِ وانْهوْا عن المنكرِ من قبلِ أن تدعونِي فلا أُجيبكُم، وتسألونِي فلا أُعطيكُم وتستنصُرونِي فلا أنصركُم.
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4076 التخريج : أخرجه أحمد (25294)، وابن حبان (290)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6665) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرفْتُ في وجْهِهِ أنَّهُ قد حفَزَهُ شيءٌ فتوضَأَ ثمَّ خرج فلم يُكَلِّمْ أحدًا فدنوتُ من الحجراتِ فسمعتُهُ يقولُ يا أيُّها الناسُ إنَّ اللهَ يقولُ مُرُوا بالمعروفِ وانْهَوْا عنِ المنكرِ من قبْلِ أن تَدْعُوني فلا أجيبُكم وتسلوني فلا أعطيكم وتستنصِروني فلا أنصرُكم
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/269 التخريج : أخرجه أحمد (25294)، وابن حبان (290)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6665) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - يا رسولَ اللَّهِ هل نرى ربَّنا قال هل ترونَ الشَّمسَ في يومٍ لا غيمَ فيهِ قلنا نعم قال وترونَ القمرَ في ليلةٍ لا غيمَ فيها قلنا نعم قال فإنَّكم سترونَ ربَّكم حتَّى إنَّ أحدَكم ليحاضِرُ ربَّهُ محاضرةً فيقولُ عبدي هل تعرف ذنبَ كذا وَكذا فيقولُ ربِّ ألم تغفر لي فيقولُ بمغفرتي صرتَ إلى هذا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد وسلمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/137 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1693)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/127) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قيامة - العرض قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - توحيد الربوبية
|أصول الحديث

15 - دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فعرفتُ في وجهِهِ أن قد حفزَه شيءٌ فتوضَّأ وخرج وما يُكلِّمُ أحدًا فلصقتُ بالحُجُراتِ أستمعُ ما يقولُ فقعد على المِنبرِ ثم قال أيها الناسُ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ لكم مُروا بالمعروفِ وانهوا عن المنكرِ من قبل أن تدْعوني فلا أجيبُكم وتسألوني فلا أُعطيكُم وتستنصِروني فلا أنصرُكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 9/320 التخريج : أخرجه أحمد (25294)، وابن حبان (290)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6665) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - هَبَطَ جِبريلُ فقال: يا محمَّدُ، إنَّ اللهَ يُقرِئُكَ السَّلامَ، ويقولُ: إنِّي حَرَّمتُ النارَ على صُلبٍ أنزَلَكَ، وبَطنٍ حَمَلَكَ، وحِجرٍ كفَلَكَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن الحسين كذاب
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 76
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

17 - عجَّ حجَرٌ إلى اللَّهِ فقال: إلهي وسيِّدي عبدتُك كذا وَكذا سنةً ثمَّ جعلتني في أُسِّ كنيفٍ فقال: أما ترضى أن عدَلتُ بِكَ عن مجالسِ القُضاةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع مختلق
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 200
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

18 - إنَّ اللهَ تعالى يُدنِي المؤمنَ،فَيضَعُ عليهِ كَنفَه وسِتْرَه من النَّاسِ،ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ : أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا ؟ أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا فيقولُ : نعَم أَيْ رَبِّ،حتَّى إذا قَرَّرَهُ بذُنوبِه ورَأى في نَفسِه أَنَّه قد هَلكَ،قال : فإنِّي قد سَترتُهَا عليكَ في الدُّنيا،وأنا أَغفِرُهَا لكَ اليومَ،ثم يُعطَى كتابَ حسناتِه بِيمينِه. وأمَّا الكافرُ والمنافقُ فيقولُ الأشهادُ : هؤلاءِ الَّذينَ كذبوا علَى ربِّهم أَلا لَعنةُ اللهِ علَى الظَّالمينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1894 التخريج : أخرجه البخاري (2441)، ومسلم (2768) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود علم - عرض الحديث قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - دخل عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرفتُ في وجهِه أن قد حضره شيءٌ فتوضَّأ وما كلَّم أحدًا فلصقتُ بالحُجرةِ أستمِعُ ما يقولُ فقعد على المنبرِ فحمِد اللهَ وأثنَى عليه وقال يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ يقولُ لكم مُروا بالمعروفِ وانهَوْا عن المنكرِ قبل أن تَدعوا فلا أُجيبُ لكم وتسألُوني فلا أُعطيكم وتستنصِروني فلا أنصرُكم فما زاد عليهنَّ حتَّى نزل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر بن عثمان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/235 التخريج : أخرجه أحمد (25294)، وابن حبان (290)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6665) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة آداب عامة - خطبة الحاجة
|أصول الحديث

20 - هبطَ عليَّ جبريلُ فقال إنَّ اللهَ يقرئُكَ السلامَ ويقولُ لكَ إنِّي حرَّمتُ النارَ على صُلبٍ أنزلَكَ وبطنٍ حملَكَ وحِجرٍ كفلَكَ عبدُ اللهِ وآمنةُ وعبدُ المطلبِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب السلام - إرسال السلام
| أحاديث مشابهة

21 - عَجّ حَجَرٌ إلى اللهِ فقال : إلهي وسيّدِي، عبدتكَ منذُ كذا وكذا سنةً، ثم جعلتنِي في أُسّ كنيفٍ، فقال : أما ترضَى أنّي عدلتُ بكَ عن مجالسِ القضاةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع على محمود بن عبيد الله فمن فوقه، فإنهم أثبات
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/332
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

22 - عَجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ تعالى فقالَ : إلَهي وسيِّدي عبدتُكَ كذا وَكَذا سنةً ثمَّ جَعلتَني في أُسِّ كَنيفٍ فقالَ : أوَما تَرضى أن عدَلتُ بِكَ عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5378 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (587)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/99)
التصنيف الموضوعي: علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عَجَّ حجرٌ إلى اللَّهِ تعالى فقالَ : إلَهي وسيِّدي عبدتُكَ كذا وَكَذا سنةً ثمَّ جَعلتَني في أُسِّ كَنيفٍ فقالَ : أوَما تَرضى أن عدَلتُ بِكَ عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3685 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (587)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/99)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عجَّ حجرٌ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فقال إلهي وسيِّدي عبدتُك كذا وكذا ألفِ سنةٍ ثمَّ جعلتَني في أُسِّ كَنيفٍ فقال أما ترضَى أن عدلتُ بك عن مجالسِ القضاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاوية الكلابي كان ضعيفا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 38/99 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (587)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/99)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

25 - يَأْتِي اللهُ بالعبدِ يومَ القيامةِ حتى يجعلَهُ في حجابِهِ فيقولُ له اقْرأْ صحيفتَكَ فيقرأُ ويُقَرِّرُهُ بذنبٍ ذنبٍ ويقولُ أتعرِفُ أتعرِفُ فيقولُ نعم يا ربِّ فيَقْرَأُ فيَلْتَفِتُ يمنَةً ويسْرَةً فيقولُ لا بأسَ عليكَ يا عبدِي إنَّكَ في ستْرِي ليس بينِي وبينَكَ أنْ يَطَّلِعَ على ذنوبِكَ غيرِي اذهبْ فقدْ غفرتُها لَكَ فيقالُ له ادخلِ الجنةَ وأمَّا الْكَافِرُ فَيُقَالُ علَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن بهرام وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/40 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3915) باختلاف يسير، والبخاري (2441)، ومسلم (2768) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة هود عقيدة - صحائف الأعمال قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض
|أصول الحديث

26 - عَجَّ حَجَرٌ إلى اللهِ تعالى فقال : إلهي وسيدي عبدتُك منذُ كذا وكذا سنةٍ ( وفي رواية : ألفَ سنةٍ )، ثم جعلتَني في أُسِّ كَنِيفٍ ؟ فقال : أو ما ترضَى أن عَدَلْتُ بك عن مَجالسِ القُضاةِ ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 658 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (587)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/99)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته إيمان - كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يا معشرَ الذين أسلَّموا بألسنتِهِم ولم يدخلِ الإيمانُ في قلوبِهم، لا تؤذوا المسلمينَ ولا تضروهم ولا تتبعوا عثراتِهم، فإنَّهُ من تتبَّعَ عثرةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عثرَتَهُ، ومن تتبعَ اللهُ عثرَتَهُ يَفضحْهُ وهو في قعرِ بيتِهِ، قيلَ يا رسولَ اللهِ وهل على المؤمنِ سِترٌ ؟ قال : ستورُ اللهِ على المؤمنينَ أكثر من أن تحصى إن المؤمنَ ليعملُ بالذنوبِ فيهتكُ عنه سترًا سترًا حتى لا يبقى عليْهِ شيءٌ فيقولُ اللهُ تعالى للملائكةِ : استروا على عبدي منَ الناسِ فإنَّهُم يعيرونَ ولا يغيرونَ، فتحفُّ عليْهِ الملائكةُ بأجنحتِها يسترونَهُ، فإن تتابعَ في الذنوبِ قالَتِ الملائكةُ : يا ربَّنا قد غلبْنا وأقذرْنا، فيقولُ للملائكةِ تخلُّوا عنه فلو عملَ ذنبًا في بيتٍ مظلمٍ في ليلةٍ مظلمةٍ في جحرٍ أبدى اللهُ عنه وعن عورتِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/81
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - عقوبات الذنوب إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

28 - أن فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبد الرحمنِ أسلمَ وكان يخدمُ النبيَّ فبعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ فكرَّر إليها النظرَ وخاف أن ينزلَ الوحيَ فخرج هاربًا على وجهِه فأتى جبالًا بين مكةَ والمدينةَ فولِجَها ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعينَ يومًا وهي الأيامُ التي قالوا ودَّعَه ربُّه وقلاهُ ثمَّ إنَّ جبريلَ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا محمدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السلامَ ويقولُ إنَّ الهاربَ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوذُ بي من ناري فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا عمرُ ويا سلمانُ انطلِقا فائتياني بثعلبةَ بنِ عبدِ الرحمنِ فخرجا فمرَّا ببابِ المدينةِ فلقيا راعيًا من رعاةِ المدينةِ يُقالُ له ذُفافةُ فقال له عمرُ يا ذُفافةُ هل لك عِلْمٌ بشابٍّ بين هذه الجبالِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرحمنِ فقال له ذُفافةُ لعلَّك تريدُ الهاربَ من جهنمَ فقال له عمرُ وما عِلْمُك أنه الهاربُ من جهنمَ قال لأنَّه إذا كان جوفُ الليلِ خرج علينا من هذه الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ ليْتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ فقال عمرُ إياه نريدُ فانطلق بهما فلمَّا كان في جوفِ الليلِ خرج عليهِما من تلكِ الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ يا ليْتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ قال فعدا عليه عمرُ فاحتضنَه فقال الأمانُ الخلاصُ من النيرانِ فقال عمرُ أنا عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا عمرُ هل علِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذنبي قال لا عِلْمَ لي إلا أنه ذكرك بالأمسِ فأرسلَني أنا وسلمانُ في طلبِك فقال يا عمرُ لا تُدخلْني عليه إلَّا وهو يُصلِّي أو بلالٌ يقولُ قدْ قامتِ الصلاةُ قال أفعلُ فأقبلوا به إلى المدينةِ فوافقوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في صلاةِ الغداةِ فبدر عمرُ وسلمانُ الصفَّ فلما سمِع ثعلبةُ قراءةَ النبيِّ خرَّ مغشيًّا عليه فلمَّا سلَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يا عمرُ يا سلمانُ ما فعل ثعلبةُ قالا هاهو ذا يا رسولَ اللهِ فقام رسولُ اللهِ قائمًا فحرَّكه فانتَبَه فقال له يا ثعلبةُ ما غيَّبَك عنِّي قال ذنبي يا رسولَ اللهِ قال أفلا أدلُك على آيةٍ تمحو الذنوبَ والخطايا قال بلى يا رسولَ اللهِ قال اللهمَّ ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذابَ النارِ قال ذنبي أعظمُ يا رسولَ اللهِ فقال بل كلامُ اللهِ أعظمُ ثم أمرَه بالانصرافِ إلى منزلِه فمِرض ثمانيةَ أيامٍ ثمَّ إنَّ سلمانَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ هل لك في ثعلبةَ فإنَّه ألَمَّ به فقال النبيُّ قوموا بنا إليه فدخل عليه فأخذَ رأسَه في حجرِه فأزال رأسَه عن حجرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال له رسولُ اللهِ لم أزلْتَ رأسَك عن حِجْري فقال لأنَّه ملأنٌ من الذنوبِ قال ما تَجِدُ قال أجِدُ مِثلَ دبيبِ النملِ بين جلْدي وعظْمي قال ما تشتهي قال مغفرةُ ربِّي فنزل جبريلُ فقال يا محمدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السلامَ ويقولُ لو أنَّ عبدي هذا لَقِيني بِقُرابِ الأرضِ خطيئةً لَقِيتُه بِقُرابِها مغفرةً فأعلمَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلِك فصاح صيحةً فمات فأمر النبيُّ بغسلِه وتكفينِه فلمَّا صلَّى عليه جعل يمشي على أطرافِ أناملِه فلمَّا دفنَه قِيلَ يا رسولَ اللهِ رأيناك تمشي على أطرافِ أناملِك قال والذي بعثني بالحقِّ ما قَدِرْتُ أنْ أضعَ قدميَّ على الأرضِ من كثرةِ أجنحةِ من نزل من الملائكةِ لِتشْييعِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/283 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 329)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (870) باختلاف يسير، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (279) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى رقائق وزهد - الخوف من الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أسلم وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه في حاجةٍ، فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ، فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسِلُ فكرَّر النَّظرَ إليها، وخاف أن ينزِلَ الوحيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه، فأتَى جِبالًا بين مكَّةَ والمدينةِ فولجها، ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا، وهي الأيَّامُ الَّتي قالوا ودَّعه ربُّه وقلَى، وإنَّ جبريلَ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : إنَّ الهاربَ من أمَّتِك بين هذه الجبال يتعوَّذُ بي من ناري، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عمرُ ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، فخرجا في أنقابِ المدينةِ، فلقيهما راعٍ من رُعاةِ المدينةِ يُقالُ له دَفافةُ، فقال له عمرُ : يا دَفافةُ هل لك علمٌ بشابٍّ بين هذه الجبالِ ؟ فقال له دَفافةُ : لعلَّك تريدُ الهاربَ من جهنَّمَ ؟ فقال عمرُ : وما عِلمُك أنَّه هرب من جهنَّمَ ؟ قال : لأنَّه إذا كان جوفُ اللَّيلِ خرج علينا من هذه الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : ليتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ، و[ لم ] تجرِّدْني في فصلِ القضاءِ ! ؟ قال عمرُ : إيَّاه نريدُ، قال : وانطلق بهم دَفافةُ، فلمَّا كان في جوفِ اللَّيلِ خرج عليهم من تلك الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : يا ليتَك قبضتَ روحي بين الأرواحِ، وجسدي في الأجسادِ، ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ، قال : فعدا عليه عمرُ، فاحتضنه، فقال : الأمانُ الأمانُ، الخلاصُ من النَّارِ، فقال له عمرُ : أنا عمرُ بنُ الخطَّابِ، فقال : يا عمرُ هل علِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذنبي ؟ قال : لا عِلمَ لي، إلَّا أنَّه ذكرك بالأمسِ، فبكَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسلني أنا وسلمانَ في طلبِك، فقال : يا عمرُ لا تُدخِلْني عليه إلَّا وهو يُصلِّي، أو بلالٌ يقولُ : قد قامت الصَّلاةُ، قال : أفعلُ، فأقبلوا به إلى المدينةِ فوافَقوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في صلاةِ الغداةِ ، فبدر عمرُ وسلمانُ في الصَّفَّ، فما سمِع قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى خرَّ مغشيًّا عليه، فلمَّا سلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : يا عمرُ ويا سلمانُ، ما فعل ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ؟ قالا : ها هو ذا يا رسولَ اللهِ، فقام رسولُ اللهِ قائما فقال : يا ثعلبةُ ؟ قال : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ. قال : أفلا أدلُّك على آيةٍ تمحو الذُّنوبَ والخطايا ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ، قال : قُلِ : اللَّهمَّ { آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [ البقرة آية : 201 ] قال : ذنبي أعظمُ يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بل كلامُ اللهِ أعظمُ، ثمَّ أمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالانصرافِ إلى منزلِه، فمرِض ثمانيةَ أيَّامٍ، فجاء سلمانُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ هل لك في ثعلبةَ فإنَّه لما به ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قوموا بنا إليه، فلمَّا دخلوا عليه أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه فوضعه في حجرِه فأزال رأسَه عن حجرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لم أزلتَ رأسَك عن حجري ؟ فقال : إنَّه من الذُّنوب ملآنُ، قال : ما تجِدُ ؟ قال : أجدُ دبيبَ النَّملِ بين جلدي وعظمي، قال : فما تشتهي ؟ قال : مغفرةَ ربِّي، قال : فنزل جبريلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامُ ويقولُ : لو أنَّ عبدي هذا لقيني بقِرابِ الأرضِ خطيئةً لقيتُه بقِرابِها مغفرةً، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أفلا أُعلِمُه ذلك ؟ قال : بلى، فأعلمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصاح صيحةً فمات، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُسلِه وكفَنِه وصلَّى عليه، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي على أطرافِ أناملِه، فقالوا : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيناك تمشي على أطرافِ أناملِك ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ ما قدرتُ أن أضعَ رِجلي على الأرضِ من كثرةِ أجنحةِ من نزل لتشييعِه من الملائكةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/347 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 329)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (870) باختلاف يسير، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (279) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى رقائق وزهد - الخوف من الله قرآن - أسباب النزول توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا على بابِ الحُجُراتِ إذ أقبل شيخٌ من بني عامرٍ هو مِدْرَهُ قومِه وسيِّدُهم مع شيخٍ كبيرٍ يتوكَّأُ على عصًا، فمثل بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونسَبه إلى جدِّه، فقال : يا بنَ عبدِ المطَّلبِ ! أخبِرْني ماذا يزيدُ في العلمِ ؟ قال : التَّعلُّمُ، قال : فما يزيدُ في الشَّرِّ ؟ قال : التَّمادي، قال : فهل ينفَعُ البِرُّ بعد الفجورِ ؟ قال : نعم، التَّوبةُ تغسِلُ الحَوْبةَ ، والحسناتُ يُذهِبْن السَّيِّئاتِ، وإذا ذكر العبدُ ربَّه في الرَّخاءِ أجابه عند البلاءِ، قال : يا بنَ عبدِ المطَّلبِ ! وكيف ذاك ؟ قال : لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : وعزَّتي وجلالي لا أجمعُ أبدًا لعبدي أمنَيْن، ولا أجمعُ عليه أبدًا خوفَيْن، إن هو أمِنني في الدُّنيا خافني يومَ أجمعُ فيه عبادي لميقاتِ يومٍ معلومٍ، فيدومُ له خوفُه، وإن هو خافني في الدُّنيا أمِنني يومَ أجمَعُ فيه عبادي في حَضيرةِ القُدسِ فيدومُ له أمنُه، ولا أمحَقُه فيمن أمحَقُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مكحول وثور
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/214 التخريج : أخرجه ابن جرير الطبري في ((تاريخه)) (2/ 160)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (779) بنحوه في أثناء حديث مطولا.
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - شكر النعم علم - فضل العلم
|أصول الحديث