logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن أعتَق رَقَبةً مُؤمِنةً؛ أعتَق اللهُ بكلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه منَ النَّارِ حتى فَرْجَهُ بفَرْجِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 722
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن أعتَق رَقَبةً مُؤمِنةً؛ ستَرهُ اللهُ بكلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه منَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 724
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 -  أُعْطيتُ خَمسًا لم يُعطَها نَبيٌّ قَبلي؛ بُعِثتُ إلى النَّاسِ كافَّةً، أحمَرِهم وأسوَدِهم، وكان النبيُّ قَبلي يُبعَثُ إلى أهلِ بَيتِهِ، أو إلى أهلِ قَريَتِهِ، ونُصِرتُ على عَدُوِّي بالرُّعبِ مَسيرةَ شَهرٍ أمامي، وشَهرٍ خَلفي، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائِمُ والأخماسُ، ولم تَحِلَّ لنَبيٍّ قَبلي، كانتِ الأخماسُ تُؤخَذُ فتُوضَعُ، فيَنزِلُ عليها نارٌ مِنَ السَّماءِ فتُحرِقُها، وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا، أُصَلِّي فيها حيث أدرَكَتْني الصَّلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حازم بن خزيمة البصري من تيم الوباب، قال العقيلي: يخالف في حديثه، ثم ساق حديثه هذا عن محمد بن إسماعيل، عن المقرئ، عن عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن خازم بن خزيمة، بهذا الإِسناد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4488
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد غنائم - حل الغنائم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ خرَج يومًا، فإذا هو بأبي بكْرٍ وعمرَ فقال: ما أخرَجكما هذه السَّاعةَ؟ قالا: الجوعُ يا رسولَ اللهِ، قال: وأنا والذي بعَثني بالحقِّ أخرَجني الذي أخرَجكما؛ فقُومَا. فقاما معه، فأتى رجُلًا منَ الأنصارِ، فلمْ يكُنِ الرَّجُلُ ثَمَّتَ، وإذا امرأتُهُ، فلمَّا نظَرتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بكْرٍ وعمرَ، قالت: مَرحبًا وأهلًا، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أينَ فُلانٌ؟ قالت: انطلَق يستعذِبُ لنا الماءَ، قال: فبيْنَا هم كذلك، إذْ جاء الأنصاريُّ وعليه قِرْبةٌ من ماءٍ، فلمَّا نظَر إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإلى صاحبَيْهِ كبَّر، ثمَّ قال: اللهُ أكبرُ، ما أحَدٌ منَ النَّاسِ من ذكَرٍ وأُنْثى أكْرَمَ أضيافًا منِّي اليومَ، فعلَّق القِرْبةَ بكِرْنافةٍ، فانطلَق فجاء بعِذْقٍ فيه تَمرٌ ورُطَبٌ وبُسْرٌ، فوضَعه بيْنَ أيديهم، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لولا اجتنَيْتَهُ، قال: تخيَّروا على أعيُنِكم يا رسولَ اللهِ، ثمَّ أخَذ المُدْيةَ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إيَّاكَ والحَلوبَ، فذبَح لهم شاةً، فأكَلوا، فلمَّا شبِعوا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي نفْسي بيدِهِ لَتُسأَلُنَّ عن هذه النِّعمةِ يومَ القِيامةِ، أخرَجكم من بُيوتِكمُ الجوعُ، ثمَّ لمْ ترجِعوا حتى أصبْتُم هذا النَّعيمَ.
خلاصة حكم المحدث : .صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 474
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم ذبائح - ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعَتيْنِ، وعن لِبسَتيْنِ، فأمَّا اللِّبْستانِ، فأنْ يَشتَمِلَ الرَّجلُ بثوبِه من شِقٍّ واحدٍ، وأنْ يَحتَبيَ بثوبٍ فَرْجُه إلى السماءِ، كأنَّه يَعْني مُفْضيًا بفَرْجِه إلى السماءِ، وأمَّا البَيْعتانِ، فأَلْقِ إليَّ، وأُلْقي إليكَ، وأَلْقِ الحَجَرَ.
خلاصة حكم المحدث :  إسناده صحيح على شرط مسلم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5475
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| شرح حديث مشابه

2 - مَن أعتَق رَقَبةً مُؤمِنةً؛ أعتَق اللهُ بكلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه منَ النَّارِ حتى فَرْجَهُ بفَرْجِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 722 التخريج : أخرجه البخاري (6715)، ومسلم (1509) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَن أعتَق رَقَبةً مُؤمِنةً؛ أعتَق اللهُ بكلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه منَ النَّارِ، حتى فَرْجَهُ بفَرْجِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 721 التخريج : أخرجه البخاري (6715)، ومسلم (1509) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن أعتَق رَقَبةً مُؤمِنةً؛ أعتَق اللهُ بكلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه منَ النَّارِ حتى فَرْجَهُ بفَرْجِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير النضر بن عبد الجبار فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 723 التخريج : أخرجه البخاري (6715)، ومسلم (1509) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - كان النَّاسُ إذا رأَوُا الثَّمرَ جاؤوا به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا أخَذهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في ثَمَرِنا، وبارِكْ لنا في صاعِنا، وبارِكْ لنا في مُدِّنا، اللَّهُمَّ إنَّ إبراهيمَ عبدُكَ وخليلُكَ ونبيُّكَ، وإنَّي عبدُكَ ونبيُّكَ، وإنَّه دعا لمكَّةَ، وإنِّي أَدْعوكَ لِلمدينةِ بمِثْلِ ما دعاكَ به لِمكَّةَ، ومِثْلِهِ معه، قال: ثمَّ يَدعو أصغَرَ وَليدٍ يَراهُ، فيُعطيهِ ذلك الثَّمَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1251 التخريج : أخرجه مسلم (1373) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند رؤية باكورة الثمر أنبياء - إبراهيم فضائل المدينة - فضل المدينة وأنها تنفي الناس فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

6 - سَجَدْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3603 التخريج : أخرجه البخاري (1074)، ومسلم (578) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة الانشقاق سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - سَجَدَنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3600 التخريج : أخرجه البخاري (1074)، ومسلم (578) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة الانشقاق سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحَبَّ عبدًا دَعا جِبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا جِبريلُ، إنِّي أُحِبُّ فُلانًا، فأَحِبَّه؛ فيُحِبُّه جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويُنادي في السَّماءِ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحِبُّ فُلانًا، فأَحِبُّوه؛ فيُحِبُّه أهلُ السَّماءِ، ويُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ، وإذا أبغَضَ عبدًا كان مِثلَ ذلك!.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3791
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله
| شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رَجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجاريةٍ عَجْماءَ لا تُفصِحُ، فقال: إنَّ عليَّ رَقبةً مؤمنةً، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أين اللهُ عزَّ وجلَّ؟ فأشارَتْ إلى السَّماءِ، فقال لها: مَن أنا؟ فأشارَتْ إلى السَّماءِ، فقال رسولُ اللهِ: أَعتِقْها، وقال المَسعوديُّ مَرَّةً: أَعتِقْها؛ فإنَّها مؤمنةٌ، هكذا لَفظُ بَكَّارٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4990 التخريج : أخرجه أبو داود (3284)، وأحمد (7906) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - أي الرقاب أفضل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الامتحان في الاعتقاد إيمان - توحيد الأسماء والصفات نذور - ما يجزئ من عليه عتق رقبة مؤمنة بنذر أو غيره
|أصول الحديث

10 - جِئْنا إلى أبي هُرَيرةَ في صاحِبٍ لنا أفلَسَ، فقال: هذا الذي قَضى فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّما رَجُلٍ مات أو أفلَسَ، فصاحِبُ المَتاعِ أحقُّ بمَتاعِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4609
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - التفليس تفليس - حلول الدين على الميت قرض - أداء الديون

11 - جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمِّي جعَلَتْ عليها رَقبةً مؤمنةً أنْ تَعتِقَها وهذه أَمةٌ سَوداءُ، فسأَلَها رسولُ اللهِ: أين اللهُ عزَّ وجلَّ؟ قالتْ: في السَّماءِ، قال: فمَن أنا؟ قالتْ: أنت رسولُ اللهِ، قال: أعتِقْها؛ فإنَّها مؤمنةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4991 التخريج : أخرجه أبو داود (3284)، وأحمد (7906) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان إيمان - فضل الإيمان عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز إيمان - السؤال عن الإسلام نذور - ما يجزئ من عليه عتق رقبة مؤمنة بنذر أو غيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - شَرُّ الطعامِ طعامُ الوليمةِ ، يُدْعى إليها مَن يَأْباها، ويُمنَعُ منها مَن يَأْتيها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه  عبد الرحمن بن زياد الثقفي الرصاصي أبو عبد الله  مجهول]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 8/18
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام نكاح - وليمة النكاح مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

13 - مَن أعتَق رَقَبةً مُؤمِنةً؛ ستَرهُ اللهُ بكلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه منَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 724 التخريج : أخرجه البخاري (6715)، ومسلم (1509) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - احشُدوا ، فإنِّي سأقرَأُ عليكم ثُلُثَ القُرآنِ، فحشَد مَن حشَد، فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقرَأ: (قُلْ هو اللهُ أحَدٌ) ثمَّ دخَل، فقال بعضُنا لبعضٍ: إنِّي أُرَى هذا خبَرٌ جاءهُ منَ السَّماءِ، فذاك الذي أدخَلهُ، ثمَّ خرَج، فقال: إنِّي قُلْتُ لكم، إنِّي سأقرَأُ عليكم ثُلُثَ القُرآنِ، ألَا إنَّها تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1223 التخريج : أخرجه مسلم (812) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها قرآن - المفصل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مَن أعتَق رَقَبةً مُؤمِنةً؛ أعتَق اللهُ بكل إِرْبٍ منها إِرْبًا منه منَ النَّارِ، حتى إنَّه لَيُعتِقُ باليَدِ اليَدَ، وبالرِّجْلِ الرِّجْلَ، وبالفَرْجِ الفَرْجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسماعيل بن أبي الحكم فمن رجال مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 719
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| شرح حديث مشابه

16 - لمَّا كان يومُ بَدرٍ تَعجَّلَ الناسُ منَ المُسلِمينَ، فأَصابوا منَ الغَنائمِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لم تَحِلَّ الغَنائمُ لقومٍ سُودِ الرُّؤوسِ قبلَكم، كان النَّبيُّ -يَعْني مَن كان قبلَه- إذا غَنِمَ هو وأصحابُه، جَمَعوا غنائمَهم، فتنزِلُ نارٌ منَ السَّماءِ تأكُلُها، فأنزَلَ اللهُ: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 68 -69].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3310
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام غنائم - حل الغنائم

17 -  أُعْطيتُ خَمسًا لم يُعطَها نَبيٌّ قَبلي؛ بُعِثتُ إلى النَّاسِ كافَّةً، أحمَرِهم وأسوَدِهم، وكان النبيُّ قَبلي يُبعَثُ إلى أهلِ بَيتِهِ، أو إلى أهلِ قَريَتِهِ، ونُصِرتُ على عَدُوِّي بالرُّعبِ مَسيرةَ شَهرٍ أمامي، وشَهرٍ خَلفي، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائِمُ والأخماسُ، ولم تَحِلَّ لنَبيٍّ قَبلي، كانتِ الأخماسُ تُؤخَذُ فتُوضَعُ، فيَنزِلُ عليها نارٌ مِنَ السَّماءِ فتُحرِقُها، وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مَسجِدًا وطَهورًا، أُصَلِّي فيها حيث أدرَكَتْني الصَّلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حازم بن خزيمة البصري من تيم الوباب، قال العقيلي: يخالف في حديثه، ثم ساق حديثه هذا عن محمد بن إسماعيل، عن المقرئ، عن عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن خازم بن خزيمة، بهذا الإِسناد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4488
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد غنائم - حل الغنائم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - مَن مشَى مع جِنازةٍ حتى تفرُغَ فله قيراطانِ، ومَن رجَع قبْلَ أنْ يفرُغَ منها، فله قيراطٌ، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، وما القيراطُ؟ قال: مِثْلُ أُحُدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1263
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - اتباع الجنائز فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال
| شرح حديث مشابه

19 - مَن كانت عندَهُ مَظلِمَةٌ لأخيهِ في عِرضٍ، أو في مالٍ، فلْيأتِهِ فلْيُحَلِّلْهُ منها، فإنَّه ليْسَ ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرهمٌ، مِن قَبلِ أنْ يُؤخَذَ لأخيهِ من حسناتِهِ، فإنْ لمْ يكُنْ له حسناتٌ أُخِذَ من سيِّئاتِ أخيهِ فطُرِحَتْ عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 189 التخريج : أخرجه الترمذي (2419)، وأحمد (9615) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6534) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: مظالم - التحلل من الظلم مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - الانتصار من الظالم مظالم - التخلص من الظلم مظالم - خطورة المظالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ عَنْبَسةَ بنَ سعيدٍ أخبَرهُ، أنَّه سمِعَ أبا هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه: يُحدِّثُ سعيدَ بنَ العاصِ قال: أبو هُرَيْرةَ: بعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَبانَ بنَ سَعيدٍ على سَرِيَّةٍ منَ المدينةِ قِبَلَ نَجْدٍ فقدِمَ أَبانُ وأصحابُهُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيْبرَ بعدَما فتَحَها، وإنَّ حُزُمَ خَيْلِهم لَلِيفٌ، فقال أَبانُ: اقْسِمْ لنا يا رسولَ اللهِ، قال أبو هُرَيْرةَ فقُلْتُ: لا تَقْسِمْ لهم شيئًا يا نَبيَّ اللهِ، فقال: أَبانُ: أنتَ بها يا وَبْرُ تَحَدَّرُ علينا من رأْسِ ضالٍ، فقال: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجلِسْ يا أَبانُ، فلمْ يَقسِمْ لهم شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2906
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - الغنيمة لمن شهد الوقيعة مغازي - غزوة خيبر جهاد - الغنائم وأحكامها

21 -  نادَتِ امرأةٌ ابنَها وهو في صَومَعةٍ، قالت: يا جُرَيجُ، قال: اللَّهمَّ أُمِّي أو صَلاتي؟ قالت: يا جُرَيجُ، قال: اللَّهمَّ أُمِّي أو صَلاتي؟ حتى كان ذلك منها ثلاثَ مرَّاتٍ، قالت: اللَّهمَّ لا يَمُتْ جُرَيجٌ حتى ينظُرَ في وجْهِه المَيامِسُ، وكان يَأوي إلى صَومَعتِه راعيَةٌ تَرعى الغَنَمَ فوَلَدتْ، فقيلَ لها: ممَّن هذا الوَلَدُ؟ قالت: مِن جُرَيجٍ، فنَزَلَ من صَومَعتِه، قال جَرُيجٌ: أين هذه التي تزعُمُ أنَّ ولدَها لي؟ قال: يا بابوسُ ، مَن أبوكَ؟ قال: أبي راعي الغَنَمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1512
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - دعوة الوالدين علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام بر وصلة - بر الوالدين وحقهما لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
| شرح حديث مشابه

22 -  لمَّا نَزَلتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الآيةُ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة: 284] الآيةَ، جَثَوْا على الرُّكَبِ، فقالوا: لا نُطيقُ لا نَستطيعُ، كُلِّفْنا منَ العَمَلِ ما لا نُطيقُ ولا نَستطيعُ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة: 285] إلى قَولِه جلَّ وعزَّ: {وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285] فقالوا: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285] فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] قال: نَعَمْ : {وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} [البقرة: 286] الآيةَ، قال: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1629
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| شرح حديث مشابه

23 - عن أبي هُرَيْرةَ، في هذه الآيةِ: {لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى} [الأحزاب: 69] الآيةَ، قال رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ: إنَّ موسى عليه السَّلامُ كان رجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يكادُ أنْ يُرى من جِلدِهِ شيءٌ استحياءً منه، فآذاهُ مَن آذاهُ من بَني إسرائيلَ، وقالوا: ما يَستتِرُ هذا التَّستُّرَ إلَّا مِن عيْبٍ بجِلْدِهِ، إمَّا بَرَصٍ ، وإمَّا أَدَرَةٍ ، هكذا قال لنا إبراهيمُ في حديثِهِ، وأهلُ اللُّغةِ يُخالِفونَهُ في ذلك، ويقولون: إنَّها أُدْرَةٌ ؛ لأنَّها آدَرَ بمعنى آدَمَ، فمِنها -بالإضافةِ إليها أُدْرَةٌ- وإمَّا آفةٌ، وإنَّ اللهَ تعالى أراد أنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قالوا، وإنَّ موسى خلا يومًا وحدَهُ، فوضَع ثوبَهُ على حجَرٍ، ثمَّ اغتسَل، فلمَّا فرَغ من غُسلِهِ أقبَل إلى ثوبِهِ لِيأخُذَهُ، وإنَّ الحجَرَ عَدَا بثوبِهِ فأخَذ موسى عصاهُ وطلَب الحجَرَ، وجعَل يقولُ: ثَوْبي حَجَرُ، ثَوْبي حَجَرُ! إلى أنِ انتَهى إلى مَلأِ بَني إسرائيلَ، فرأوْهُ عُريانًا كأحسَنِ الرِّجالِ خَلْقًا، فبرَّأهُ اللهُ ممَّا قالوا، وإنَّ الحجَرَ قام، فأخَذ ثَوبَهُ، فلبِسهُ فطفِق بالحجَرِ ضربًا، قال: فواللهِ إنَّ في الحجَرِ لَنَدَبًا من أثَرِ ضرْبِهِ ثلاثًا، أو أربعًا، أو خَمسًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأحزاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| شرح حديث مشابه

24 - أنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ خرَج يومًا، فإذا هو بأبي بكْرٍ وعمرَ فقال: ما أخرَجكما هذه السَّاعةَ؟ قالا: الجوعُ يا رسولَ اللهِ، قال: وأنا والذي بعَثني بالحقِّ أخرَجني الذي أخرَجكما؛ فقُومَا. فقاما معه، فأتى رجُلًا منَ الأنصارِ، فلمْ يكُنِ الرَّجُلُ ثَمَّتَ، وإذا امرأتُهُ، فلمَّا نظَرتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بكْرٍ وعمرَ، قالت: مَرحبًا وأهلًا، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أينَ فُلانٌ؟ قالت: انطلَق يستعذِبُ لنا الماءَ، قال: فبيْنَا هم كذلك، إذْ جاء الأنصاريُّ وعليه قِرْبةٌ من ماءٍ، فلمَّا نظَر إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإلى صاحبَيْهِ كبَّر، ثمَّ قال: اللهُ أكبرُ، ما أحَدٌ منَ النَّاسِ من ذكَرٍ وأُنْثى أكْرَمَ أضيافًا منِّي اليومَ، فعلَّق القِرْبةَ بكِرْنافةٍ، فانطلَق فجاء بعِذْقٍ فيه تَمرٌ ورُطَبٌ وبُسْرٌ، فوضَعه بيْنَ أيديهم، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لولا اجتنَيْتَهُ، قال: تخيَّروا على أعيُنِكم يا رسولَ اللهِ، ثمَّ أخَذ المُدْيةَ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إيَّاكَ والحَلوبَ، فذبَح لهم شاةً، فأكَلوا، فلمَّا شبِعوا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي نفْسي بيدِهِ لَتُسأَلُنَّ عن هذه النِّعمةِ يومَ القِيامةِ، أخرَجكم من بُيوتِكمُ الجوعُ، ثمَّ لمْ ترجِعوا حتى أصبْتُم هذا النَّعيمَ.
خلاصة حكم المحدث : .صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 474
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم ذبائح - ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - عن أبي هُرَيرَةَ، رضِيَ اللهُ عنه قال: كُنا نَحرُسُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ مَغازيه ذاتَ ليلةٍ، قال أبو جَعفَرٍ: وسَقَطَ فيما أظُنُّ، عن صالحٍ فجِئتُ، ثم ذكَرَ الباقيَ الذي سيَأْتي به موصولًا بهذا الحرفِ الذي سَقَطَ عن صالحٍ ذاتَ ليلةٍ إلى المكانِ الذي فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يكونُ مُضطجِعًا، فلم أجِدْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَضجَعِه، فعَلِمتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّما أقامَتْه الصَّلاةُ، فتلفَتُّ ورميتُ ببَصَري يَمينًا وشِمالًا، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائِمٌ إلى الشَّجَرةِ يُصَلِّي فهَوَيتُ نحوَه، فإذا رَجُلٌ قد أخرَجَه مِثلُ الذي أخرَجَني، فقُمتُ أنا وهو خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُصَلِّي بصَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شاءَ أنْ نُصلِّيَ، حتى إذا كان بينَ ظهَرانَيْ صَلاتِه سَجَدَ سَجدَةً، ظَنَنتُ أنْ قد قُبِضَ فيها فابْتَدَرناهُ، فجَلَسْنا بين يديْهِ أنا وصاحِبي، فساءَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وساءَلْناهُ، ثم قال: هل أنكَرْتُم من صَلاتي اللَّيلةَ شيئًا؟، قال: فقُلْنا: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، سَجَدتَ من بينِ ظَهرانَيْ صَلاتِكَ سَجدةً حتى ظَننَّا أنَّكَ قد قُبِضتَ فيها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي أُعطيتُ فيها خَمسًا لم يُعطَها نبيٌّ قَبلي، إنِّي بُعِثتُ إلى الناسِ كافَّةً أحمرِهم وأسوَدِهم، وكان النَّبيُّ قَبلي يُبعَثُ إلى أهلِ بيتِه أو إلى أهلِ قريتِه، ونُصِرتُ على عَدُّوي بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ أمامي وشهرٍ خَلْفي، وأُحِلَّتْ ليَ الغنائِمُ والأخماسُ، ولم تَحِلَّ لنبيٍّ قَبلي، إنَّما تُؤخَذُ فتوضَعُ فتَنزِلُ عليها نارٌ منَ السَّماءِ بيضاءُ فتَحرِقُها، وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا، أُصَلِّي فيها؛ حيث أدرَكَتْني الصَّلاةُ، وأُعطيتُ حينَئذٍ دعوةً فذَخَرتُها شَفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامةِ، قال مجاهِدٌ: قال أبو هُرَيرةَ، وقال لي صاحِبي، وكان أفضَلَ مِنِّي: نَسيتُ أفضَلَها، أو أخيرَها قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وأنا أَرْجو أنْ تَنالَ من أُمَّتي مَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خازم بن خزيمة: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما أخطأ، يعتبر حديثه بروايته عن الثقات، وقال العقيلي يخالف في حديثه،
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1662
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم غنائم - الغنائم وتقسيمها مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد جهاد - الحراسة في سبيل الله

26 -  العَيْنانِ تَزنيانِ، واليَدانِ تَزنيانِ، والرِّجْلانِ تَزنيانِ، والفَرْجُ يَزني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2712
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر

27 -  العَيْنانِ تَزنيانِ، واللِّسانُ يَزني، واليَدانِ تَزنيانِ، والرِّجْلانِ تَزنيانِ، ويُصدِّقُ ذلك الفَرْجُ أو يُكذِّبُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2715
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر

28 -  العَيْنانِ تَزنيانِ، واللِّسانُ يَزني، واليَدانِ تَزنيانِ، والرِّجْلانِ تَزنيانِ، ويُصدِّقُ ذلك الفَرْجُ أو يُكذِّبُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2714
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر

29 - سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بأيِّ شيءٍ أكثَرَ ما يَدخُلُ النَّاسُ الجنَّةَ؟ قال: بِحُسنِ الخُلُقِ، وبتَقْوى اللهِ. قال: وسُئِلَ: بأيِّ شيءٍ أكثَرَ ما يَدخُلُ النَّاسُ النَّارَ؟ قال: بالأجوَفَيْنِ؛ الفَرجِ، والفَمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4429 التخريج : أخرجه الترمذي (2004)، وابن ماجه (4246)، وأحمد (9096) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 -  كتَبَ اللهُ على كلِّ عُضوٍ حظَّهُ منَ الزِّنا؛ فالعَيْنُ تَزني وزِناها النَّظَرُ، واللِّسانُ يَزني وزِناهُ الكَلامُ، واليَدانِ تَزنيانِ وزِناها البَطْشُ، والرِّجْلُ تَزني وزِناها المشْيُ، والسَّمْعُ يَزني وزِناهُ الاستماعُ، ويُصدِّقُ ذلك الفَرْجُ أو يُكذِّبُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2713
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه