logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - كان رسولُ اللهِ يُصلِّي مِن اللَّيلِ حتَّى ورِم قدَماه فقيل يا رسولَ اللهِ أليس قد غفَر اللهُ لكَ ما تقدَّم مِن ذَنْبِكَ وما تأخَّر قال أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج تفرد به عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/350 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/197) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
|أصول الحديث

2 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ اكسُني فأعرَض عنه فقال يا رسولَ اللهِ اكسُني فقال أمَا لكَ جارٌ له فَضْلُ ثوبَيْنِ قال بلى غيرُ واحدٍ قال فلا يجمَعُ اللهُ بَيْنَكَ وبَيْنَه في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل ولا يروى عن بن مسعود إلا بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/38 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (7185).
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الوعيد بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - التودد إلى الإخوان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

3 - عن إبراهيمَ التَّيميِّ قال كان أبي ترَك الصَّلاةَ معنا قُلْتُ ما لكَ ترَكْتَ الصَّلاةَ معنا قال إنَّكم تُخفِّفونَ قُلْتُ فأينَ قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنَّ فيكم الضَّعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ قال قد سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ ذلكَ ثمَّ صلَّى ثلاثةَ أضعافِ ما تُصلُّونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمار إلا عبد الجبار تفرد به أبو أحمد الزبيري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/46 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1607)، والسراج في ((المسند)) (241)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/218) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف
|أصول الحديث

4 - عن إبراهيمَ التَّيميِّ قال: كان أبي قد ترَك الصَّلاةَ معنا فقُلْتُ له ما لكَ يا أبتِ ترَكْتَ الصَّلاةَ معنا قال لأنَّكم تُخِفُّونَ قُلْتُ فأينَ قولُ النَّبيِّ: إنَّ فيكم الضَّعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ فقال قد سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ ذلكَ وكان يمكُثُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمار الدهني إلا عبد الجبار تفرد به أبو أحمد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/96 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1607)، والسراج في ((المسند)) (241)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/218) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف صلاة - إطالة الركوع والسجود وتخفيف القيام والقعود من السنة
|أصول الحديث

5 - اضطَجَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حصيرٍ فأثَّر الحصيرُ بجِلْدِه فلمَّا استيقَظ جعَلْتُ أمسَحُ عنه وأقولُ يا رسولَ اللهِ ألَا آذَنْتَني قبْلَ أنْ تنامَ على هذا الحصيرِ فأبسُطَ لكَ عليه شيئًا يَقِيكَ منه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لي وما للدُّنيا وما للدُّنيا وما لي ما أنا والدُّنيا إلَّا كراكبٍ استظَلَّ في فَيْءِ شجرةٍ ثمَّ راح وترَكها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن مرة إلا المسعودي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/122 التخريج : أخرجه الترمذي (2377)، وابن ماجة (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس على الحصير ونحوه رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ألَا أُعلِّمُكم الكلماتِ الَّتي تكلَّم بها موسى عليه السَّلامُ حينَ جاوَز البحرَ ببني إسرائيلَ فقُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال قولوا اللَّهمَّ لكَ الحمدُ وإليكَ المُشتكى وأنتَ المُستَعانُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العظيمِ قال فما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن شَقيقٍ وقال شَقيقٌ ما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن عبدِ اللهِ وقال عبدُ اللهِ ما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الأعمشُ فأتاني آتٍ في منامي فقال يا سُلَيمانُ زِدْ في هؤلاءِ الكلماتِ ونستعينُكَ على فسادٍ هو فينا ونسأَلُكَ صلاحَ أمرِنا كلِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا وكيع ولا عن وكيع إلا زكريا تفرد به جعفر ولا يروى عن رسول الله إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/356 التخريج : أخرجه ابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص339)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (264)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (857) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى اعتصام بالسنة - لزوم السنة أدعية وأذكار - الذكر عند الخوف من سلطان أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
|أصول الحديث

7 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ يقولُ إنَّه كان مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ إلى مكَّةَ وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا خرَج إلى الغائطِ أبعَد حتَّى لا يراه أحَدٌ قال فبصُر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشجرتَيْنِ مُتباعدتَيْنِ فقال يا ابنَ مسعودٍ اذهَبْ إلى هاتَيْنِ الشَّجرتَيْنِ فقُلْ لهما إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُكما أنْ تجتَمِعا له ليتوارى بكما فمشَتْ إحداهما إلى الأخرى فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاجتَه ثمَّ رجَعَتا إلى مكانِهما فمضى حتَّى أتَيْنا أزقَّةَ المدينةِ فجاء بعيرٌ يشتَدُّ حتَّى سجَد لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قام بَيْنَ يدَيْهِ تذرِفُ عيناه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن صاحبُ هذا البعيرِ قالوا فُلانٌ فقال ادعوه لي فأتَوْا به فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شأنُكَ وهذا البعيرُ يشكوكَ فقال يا رسولَ اللهِ هذا البعيرُ كنَّا نَسْنُو عليه منذُ عِشرينَ سنةً ثمَّ أرَدْنا نَحرَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شكا ذلكَ بئسما جازَيْتُموه استعمَلْتُموه عِشرينَ سنةً حتَّى إذا رقَّ عَظْمُه ورقَّ جِلْدُه أرَدْتُم نَحرَه، بِعْنِيهِ قالوا بل هو لكَ يا رسولَ اللهِ فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَّه به مع الظَّهرِ فقال له أصحابُه يا رسولَ اللهِ سجَد لكَ هذا البعيرُ ونحنُ أحقُّ بالسُّجودِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعاذَ اللهِ أنْ يسجُدَ أحَدٌ لأحَدٍ لو سجَد أحَدٌ لأحَدٍ لَأمَرْتُ المرأةَ أنْ تسجُدَ لزوجِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة تفرد به أبو قرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/81
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في أنه لا يسجد إلا لله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له نكاح - حق الزوج على المرأة طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها
| شرح حديث مشابه

8 - بَيْنا رسولُ اللهِ في المسجِدِ وأبو جَهلِ بنُ هِشامٍ وشَيْبَةُ وعُقْبَةُ ابنا رَبيعةَ وعُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيطٍ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ فقال أبو جَهْلٍ أيُّكم يأتي جَزُورَ بني فُلانٍ فيأتينا بفَرْثِها فيُلقيه على مُحمَّدٍ فانطلَق أشقاهم وأسفَهُهم عُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ فأَتى به فألقاه على كتِفَيْهِ ورسولُ اللهِ ساجدٌ لَمْ يهتَمَّ قال ابنُ مسعودٍ وأنا قائمٌ لا أستطيعُ أنْ أتكلَّمَ بشيءٍ ليس عندي عَشيرةٌ تمنَعُني إذ سمِعَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ بذلكَ فأقبَلَتْ حتَّى ألقَتْ ذلكَ عن أبيها ثمَّ استقبَلَتْ قُرَيْشًا تسُبُّهم فلَمْ يَرجِعوا إليها شيئًا ورفَع رسولُ اللهِ رأسَه كما كان يرفَعُه عندَ تمامِ سجودِه فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلاتَه قال اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بعُقْبَةَ وعُتْبَةَ وأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ وأبي جَهْلِ بنِ هِشامٍ وشَيْبَةَ وخرَج رسولُ اللهِ مِن المسجِدِ فلقِيَه أبو البَخْتَرِيِّ ومع أبي البَخْتَرِيِّ سَوطٌ بخِنْصِرَيْهِ فلمَّا رأى رسولَ اللهِ أنكَر وجهَه فأخَذه فقال تَعالَ ما لكَ فقال النَّبيُّ خَلِّ عنِّي فقال علِم اللهُ لا أُخلِّي عنكَ أو تُخبِرَني ما شأنُكَ ولقد أصابكَ سوءٌ فلمَّا علِم رسولُ اللهِ أنَّه غيرُ مُخَلٍّ عنه أخبَره فقال إنَّ أبا جَهْلٍ أمَر فطُرِح علَيَّ فَرْثٌ فقال أبو البَخْتَرِيِّ هلُمَّ إلى المسجِدِ فأبى النَّبيُّ فأخَذه أبو البَخْتَرِيِّ فأدخَله المسجِدَ ثمَّ أقبَل إلى أبي جَهْلٍ فقال يا أبا الحَكَمِ أنتَ أمَرْتَ بمُحمَّدٍ فطُرِح عليه الفَرْثُ فقال نَعَمْ فرفَع السَّوطَ فضرَب به رأسَه فتأخَّرَتِ الرِّجالُ بعضُها إلى بعضٍ فقال أبو جَهْلٍ وَيْحَكُمْ هي له إنَّما أراد مُحمَّدٌ أنْ يُلقيَ بَيْنَنا العَداوةَ وينجُوَ هو وأصحابُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأجلح إلا محمد بن إسحاق تفرد به المثنى بن زرعة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/232 التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

9 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه خَمْسًا وعِشرينَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة عن مورق إلا همام
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/94 التخريج : أخرجه أحمد (4159)، وابن خزيمة (1470)، وأبو يعلى (5000) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تفضُلُ على صلاتِه وحدَه بِضعًا وعِشرينَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا قيس ولا عن قيس إلا محمد بن الصلت تفرد به أحمد بن الحجاج
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/314 التخريج : أخرجه أحمد (4159)، وابن خزيمة (1470)، وأبو يعلى (5000) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ النَّبيَّ كان ينامُ في سجودِه فلا يُعرَفُ نومُه إلَّا بنفخِه ثمَّ يقومُ في صلاتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا منصور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/268 التخريج : أخرجه ابن ماجه (475)، وأحمد (4051) بنحوه، وابن أبي شيبة (1425) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وضوء - ما لا ينقض الوضوء صلاة - النوم في السجود صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب وضوء - نوم الأنبياء ليس بناقض للوضوء
|أصول الحديث

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ في سُجودِه فما نعرِفُ نَوْمَه إلَّا بنَفْخِه ثمَّ يقومُ في صلاتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا منصور بن أبي الأسود
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/245 التخريج : أخرجه ابن ماجه (475)، وأحمد (4051) بنحوه، وابن أبي شيبة (1425) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل صلاة - النوم في السجود فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم وضوء - نوم الأنبياء ليس بناقض للوضوء
|أصول الحديث

13 - صلَّى رسولُ اللهِ صلاةً إمَّا زاد فيها وإمَّا نقَص منها فقال له بعضُ القومِ أُحدِثَ في الصَّلاةِ شيءٌ قال ما أُحدِث فيها شيءٌ ولو أُحدِث فيها لَحدَّثْتُكم ولكنِّي بشَرٌ أنسى فإذا نسِيتُ فذكِّروني فصلَّى ما بقي مِن صلاتِه ثمَّ سجَد سجدتَيِ السَّهوِ ثمَّ قال إذا صلَّى أحَدُكم فلَمْ يَدْرِ أزاد أم نقَص فلْيتوخَّى الصَّوابَ مِن ذلكَ ثمَّ لْيسجُدْ سجدتَيْنِ وهو جالسٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا الحارث بن عمير تفرد به أحمد بن أبي شعيب الحراني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/331 التخريج : أخرجه البخاري (401)، ومسلم (572) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - إذا صلى خمسا سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - تنبيه الإمام إذا سها
|أصول الحديث

14 - كلُّ قَرضٍ صدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الربيع إلا هلال أبو ضياء ولا عن هلال إلا جعفر بن ميسرة تفرد به غسان بن الربيع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/17 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - فضل من أقرض لله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

15 - طلَبُ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد إلا عثمان بن عبد الرحمن تفرد به الهزيل بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/96 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/162)، وتمام في ((الفوائد)) (55)، والخطيب في ((الموضح)) (2/300)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - وجوب طلب العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتنفَّسُ في الإناءِ ثلاثةَ أنفاسٍ يُسمِّي عندَ كلِّ نَفَسٍ ويشكُرُ في آخِرِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي وائل إلا المعلى بن عرفان تفرد به موسى بن أعين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/116 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/213)، والشاشي في ((المسند)) (596)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (739) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - التنفس في الإناء أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أطعمة - التسمية على الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أيعجِزُ أحَدُكم أنْ يقرَأَ كلَّ ليلةٍ ثُلُثَ القُرآنِ فقالوا ومَن يُطيقُ ذاكَ أو يستطيعُ ذاكَ قال يقرَأُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عثمان بن محمد ومعاذ بن معاذ ويحيى بن عبد الله مولى بني هاشم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/228 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10520)، والبزار (1866) مختصراً، وابن حبان (2576) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص قرآن - المفصل
|أصول الحديث

18 - كان دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ التَّشهُّدِ في الفريضةِ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ ونعُوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ، اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ ما سأَلكَ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ونستعيذُ بكَ ممَّا استعاذ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخرةِ حَسَنةً وقِنا عذابَ النَّارِ ربَّنا إنَّنا آمَنَّا فاغفِرْ لنا ذُنوبَنا وكفِّرْ عنَّا سيِّئاتِنا وتوفَّنا مع الأبرارِ ربَّنا وآتِنا ما وعَدْتَنا على رُسلِكَ ولا تُخزِنا يومَ القيامةِ إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ ويُسلِّمُ عن يمينِه وعن شِمالِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الأحاديث عن الضحاك بن مزاحم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد، تفرد بها: عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/305 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7571)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

19 - كان دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه و سلم بعدَ التَّشهُّدِ في الفريضةِ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ ونعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ، اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ ما سأَلكَ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ونستعيذُ بكَ ممَّا استعاذ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخِرةِ حَسَنةً وقِنا عذابَ النَّارِ ربَّنا إنَّنا آمَنَّا فاغفِرْ لنا ذُنوبَنا وكفِّرْ عنَّا سيِّئاتِنا وتوَفَّنا مع الأبرارِ ربَّنا وآتِنا ما وعَدْتَنا على رُسلِكَ ولا تُخزِنا يومَ القيامةِ إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ ويُسلِّمُ عن يمينِه وعن شِمالِه)
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن مزاحم عن أبي الأحوص عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد تفرد به عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/306 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7571)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

20 - عن عبدالله بن مسعود قال: كنَّا في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُسمِّيها المانعةَ وإنَّها في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ سُورةٌ مَن قرَأها في كلِّ ليلةٍ فقد أكثَر وأطاب يعني ( تَبَارَكَ )
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سهيل بن أبي صالح إلا بن أبي حازم
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/212 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10547)، والحاكم (3839)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/248) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - آداب عند دخول الليل فضائل سور وآيات - سورة الملك
|أصول الحديث

21 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ كان يقومُ قائمًا كلَّ عَشيَّةِ خَميسٍ فما سمِعْتُه في عَشيَّةٍ منها قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ مرَّةٍ واحدةٍ فنظَرْتُ إليه وهو مُعتَمِدٌ على عصًا فنظَرْتُ إلى العصا تزَعْزَعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور بن عبد الرحمن إلا عبد العزيز بن المختار
الراوي : علقمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/278 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 123) (8621)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 156)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (3/ 567) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - التخول بالموعظة علم - سماع الحديث وتبليغه مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

22 - أوَّلُ زُمرةٍ تدخُلُ الجنَّةَ يومَ القيامةِ وجوهُهم على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ والَّذينَ يلونَهم كأحسَنِ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السَّماءِ لكلِّ رجُلٍ منهم زوجتانِ على كلِّ زوجةٍ حُلَّةٌ يُرَى مُخُّ ساقِها مِن وراءِ اللَّحمِ كما يُرَى الشَّرابُ الأحمرُ في الزُّجاجةِ البيضاءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا الفضيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/280 التخريج : أخرجه البزار (1855)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (254)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) بعد حديث (300) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أول من يدخل الجنة
|أصول الحديث

23 - ما قنَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شيءٍ مِن الصَّلواتِ إلَّا في الوِتْرِ وإنَّه كان إذا حارَب يقنُتُ في الصَّلواتِ كلِّهنَّ يدعو على المُشرِكينَ وما قنَت أبو بَكْرٍ ولا عُمَرُ ولا عُثْمانُ حتَّى ماتوا ولا قنَت علِيٌّ حتَّى حارَب أهلَ الشَّامِ وكان يقنُتُ في الصَّلواتِ كلِّهنَّ وكان مُعاوِيةُ يدعو عليه أيضًا يدعو كلُّ واحدٍ منهما على الآخَرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد عن إبراهيم بن علقمة عن علقمة والأسود عن عبد الله إلا محمد بن جابر ورواه الحسن بن الحر عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عمر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/274 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (684) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء على المشركين ولهم صلاة - القنوت صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا
|أصول الحديث

24 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا نعلَمُ شيئًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولوا في كلِّ جَلسةٍ التَّحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ للهِ سلامٌ عليكَ أيُّها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق عن علقمة إلا زيد بن أبي أنيسة ولا رواه عن زيد بن أبي أنيسة إلا عمرو بن الحارث تفرد به بن وهب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/321 التخريج : أخرجه البخاري (6328)، ومسلم (402) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ ضرَب مَثَلَ الرِّزقِ كمَثَلِ الحائطِ له بابٌ فما حولَ البابِ سُهولةٌ وما حولَ الحائطِ وَعْثٌ ووَعْرٌ فمَن أتاه مِن قِبَلِ بابِه أصابه كلَّه وسلِم ومَن أتاه مِن قِبَلِ حائطِه وقَع في الوُعورةِ والوَعْثِ حتَّى إذا انتهى إليه لَمْ يكُنْ له إلَّا الرِّزقُ الَّذي يسَّر اللهُ عزَّ وجلَّ له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا ابنه تفرد به يحيى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/145 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (1523).
التصنيف الموضوعي: إجارة - الاجمال في طلب الرزق تجارة - إذا قسم للرجل رزق من وجه فليلزمه تجارة - الإجمال في طلب الرزق إجارة - الاقتصاد في طلب الرزق رقائق وزهد - التوكل واليقين
|أصول الحديث

26 - قال لي رسولُ اللهِ : اقرَأْ علَيَّ فقُلْتُ أقرَأُ عليكَ وعليكَ أُنزِل فقال إنِّي أُحِبُّ أنْ أسمَعَه مِن غيري فافتتَحْتُ فقرَأْتُ سورةَ النِّساءِ حتَّى بلَغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] فاغرَوْرَقَتْ عيناه فأمسَكْتُ فقال لي سَلْ تُعْطَهْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل إلا أبان ولا عن أبان إلا القاسم ولا عن القاسم إلا بشر تفرد به بن الأصفر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/164 التخريج : أخرجه البخاري (4582)، ومسلم (800) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: قرآن - البكاء عند قراءة القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل سور وآيات - سورة النساء قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أَوى إلى فِراشِه كلَّ ليلةٍ جمَع كفَّيْهِ ثمَّ نفَث فيهما فقرَأ فيهما {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثمَّ يمسَحُ بهما ما استطاع مِن جسَدِه يبدَأُ بهما على رأسِه ووجهِه وما أقبَل مِن جسدِه يفعَلُ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/296 التخريج : أخرجه البخاري (5017)، وأبو داود (5056)، والترمذي (3402) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - سورة الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه كان يجيءُ كلَّ خميسٍ فيقومُ قائمًا لا يجلِسُ فيقولُ لا تقتُلوا النَّاسَ فإنَّ فيهم الكبيرَ والضَّعيفَ وذا الحاجةِ قال فيقولُ هما اثنتانِ فأحسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصدَقُ الحديثِ كتابُ اللهِ وشرُّ الأمورِ مُحدَثاتُها وكلُّ مُحدَثةٍ ضلالةٌ ألَا إنَّ الشَّقيَّ مَن شقِي في بَطنِ أُمِّه وإنَّ السَّعيدَ مَن وُعِظ بغيرِه ألَا فلا يطُولَنَّ عليكم الأمَدُ ولا يُلْهِكم الأمَلُ فإنَّ كلَّ ما هو آتٍ قريبٌ وإنَّما بعيدٌ ما ليس آتيًا وإنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ بطَّالَ النَّهارِ وجِيفةَ اللَّيلِ وإنَّ قَتْلَ المُؤمِنِ كُفْرٌ وإنَّ سِبابَه فِسقٌ ولا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ ألَا إنَّ شَرَّ الرَّوَايَا رَوايَا الكذِبِ وإنَّه لا يصلُحُ مِن الكذِبِ جِدٌّ ولا هَزْلٌ ولا أنْ يَعِدَ الرَّجُلُ صبِيَّه ثمَّ لا يُنجِزَه ألَا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ وإنَّ الفُجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ ، والبِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الصَّادقَ يُقالُ له صدَق وبَرَّ وإنَّ الكاذبَ يُقالُ له كذَب وفجَر وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ العبدَ لَيصدُقُ فيُكتَبُ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّه لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا ألَا هل تدرونَ ما العِضَةُ هي قال وقيل هي النَّميمةُ الَّتي تُفسِدُ بَيْنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان إلا خالد تفرد به وهب بن بقية
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/31 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20076) باختلاف يسير، والبزار (2051)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (413) مختصراً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها جنائز وموت - الأمل والأجل
|أصول الحديث

29 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للعبَّاسِ لنْ تذهَبَ الدُّنيا حتَّى يملِكَ مِن ولدِكَ يا عمِّ في آخِرِ الزَّمانِ عندَ انقطاعِ دولتِهم وهو الثَّامنَ عشَرَ يكونُ معه فِتنةٌ عَمْياءُ صمَّاءُ يُقتَلُ مِن كلِّ عشَرةِ آلافِ تِسعةُ آلافٍ وتِسعُمِئةٍ لا ينجو منها إلَّا اليسيرُ ويكونُ قِتالُهم بموضِعٍ مِن العِراقِ قال فبكى العبَّاسُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكَ إنَّهم شِرارُ أُمَّتي يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ يطلُبونَ الدُّنيا ولا يهتمُّونَ الآخِرةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن محمد اليمامي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/297 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8464) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
|أصول الحديث

30 - أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ حم فرُحْتُ إلى المسجِدِ فإذا أنا برجُلٍ مِن أهلِ المسجِدِ قُلْتُ له أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقرَأ أخرى لا أقرَؤُها قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال رسولُ اللهِ قُلْتُ رسولُ اللهِ أقرَأني فلقِيتُ آخَرَ فقُلْتُ أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقُلْتُ اقرَأْ فإذا هو يقرَأُ قراءةَ صاحبي قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ وأنا أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطلَقْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالسٌ قُلْتُ خالَفَني هذا في القِراءةِ فتغيَّر وجهُه وغضِب فأشار إلى علِيٍّ وكان عندَه فتكلَّم رسولُ اللهِ وقال علِيٌّ إنَّ رسولَ اللهِ يأمُرُ أنْ يقرَأَ كلُّ رجُلٍ منكم ما عَلِم فإنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بالاختلافِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي خالد الدالاني إلا عبد السلام بن حرب وقد رواه الأعمش عن عاصم ورواه غير الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/365 التخريج : أخرجه أحمد (3981)، والحاكم (2885) باختلاف يسير، وابن حبان (746) مختصراً باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (2410)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قرآن - الحواميم قرآن - كيفية نزول القرآن
|أصول الحديث