logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - الشِّعرُ بمنزلةِ الكلامِ فحَسَنُه كحَسَنِ الكلامِ وقبيحُه كقَبيحِ الكلامِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الرحمن بن زياد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/349 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (865)، والدارقطني (4/156)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (199) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: شعر - ذم الشعر شعر - مدح الشعر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم شعر - الشعر في الكلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن سُئِل عن عِلمٍ فكتَمه أُلجِم يومَ القيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن عياش
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/186 التخريج : أخرجه ابن حبان (96)، والحاكم (346)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (575) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الموبقات علم - كتم العلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن ضالَّةِ الإبلِ فقال ما لكَ ولها معها سِقاؤُها وحِذاؤُها تأكُلُ الشَّجرَ وترِدُ الماءَ حتَّى يأتيَها ربُّها ثمَّ سُئِل عن ضالَّةِ الغَنَمِ فقال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ وسُئِل عن حَرِيسةِ الجَبلِ فقال هي عليه ومِثْلُها وجلَداتٌ نَكالًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا حماد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/114 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (4959)، وابن ماجه (2596) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير حدود - حد السرقة ونصابها لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

4 - أُخبِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي قُلْتُ لَأقومَنَّ اللَّيلَ ولَأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ واللهِ لَأصومَنَّ النَّهارَ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ قُلْتُ قد قُلْتُها يا رسولَ اللهِ قال فإنَّكَ لا تُطيقُ ذلكَ فصَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وصُمْ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّ الحسَنةَ بعَشْرِ أمثالِها ذلكَ مِثْلُ صيامِ الدَّهرِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ قال فصُمْ يومًا وأفطِرْ يومَيْنِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ يومًا وأفطِرْ يومًا وذلكَ صيامُ داودَ وهو أعدَلُ الصِّيامِ قُلْتُ إنِّي أُطيقُ أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكر بن وائل إلا يعلى بن الحارث ولا عن يعلى إلا ابنه تفرد به علي بن مسلم المؤدب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/156 التخريج : أخرجه البخاري (3418)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

5 - مَن أتى بيتَه فغُشِي بمَظلَمةٍ فقاتَل فقُتِل قُتِل شهيدًا ومَن سُئِل الصَّدقةَ فأعطَى فعُدِي عليه فقاتَل فقُتِل قُتِل شهيدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن مصرف إلا سليمان بن خالد تفرد به محمد بن ماهان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/190 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6154) بلفظه
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون
|أصول الحديث

6 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال لَأصومَنَّ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتَ الَّذي قُلْتَ لَأصومَنَّ الدَّهرَ ما عِشْتُ ولَأقومَنَّ اللَّيلَ ما عِشْتُ فقال له عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو قد قُلْتُ ذاكَ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صُمْ وأفطِرْ وصَلِّ ونَمْ وصُمْ مِن الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ فكُلُّ حَسنةٍ بعَشْرِ أمثالِها قال إنِّي أجِدُني أقوى على أكثَرَ مِن ذلكَ قال تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومَيْنِ فقال إنِّي أجِدُني أقوى على أفضَلَ مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تصومُ يومًا وتُفطِرُ يومًا قال يا رسولَ اللهِ إنِّي أجِدُني أقوى مِن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أفضَلَ مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن المطلب إلا خالد بن نزار
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/347 التخريج : أخرجه البخاري (1976)، ومسلم (1159) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص
|أصول الحديث

7 - أنَّ رسولَ اللهِ سُئِل عنِ اللُّقَطةِ تُوجَدُ في الأرضِ المسكونةِ في المسيلِ الماءِ فقال عرِّفْها سَنةً فإنْ جاء صاحبُها وإلَّا فهي لكَ وسُئِل عنِ اللُّقَطةِ تُوجَدُ في أرضِ العدوِّ فقال فيها وفي الرِّكازِ الخُمُسُ وسُئِل عن ضالَّةِ الغَنَمِ فقال خُذْها فإنَّما هي لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ وسُئِل عن ضالَّةِ الإبلِ فقال دَعْها فإنَّ معها حِذاءَها وسِقاءَها ترِدُ الماءَ وتأكُلُ الشَّجرَ وسُئِل عن حَرِيسَةِ الجَبَلِ فقال يُضرَبُ ضَرَباتٍ ويُضعَّفُ عليه الغُرْمُ فإذا كان مِن المَراحِ فبلَغ ثَمَنَ المِجَنِّ وهو الدِّينارُ ففيها القَطْعُ وإذا كان دونَ ذلكَ ضُرِب ضَرَباتٍ وضُوعِف عليه الغُرْمُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سويد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/168 التخريج : أخرجه أبو داود (1710)، والنسائي (2494)، وأحمد (6683) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها لقطة - أحكام اللقطة لقطة - اللقطة التي تؤخذ ولا تعرف لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
|أصول الحديث

8 - مرَّ رسولُ اللهِ برجُلٍ يحلُبُ شاةً فقال أيْ فُلانُ إذا حلَبْتَ فأَبْقِ لولدِها فإنَّها مِن أبَرِّ الدَّوابِّ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/271 التخريج : أخرجه الطبراني (14702) (14 / 88)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ( 8/ 176) كلاهما بلفظه
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما أشربة - من حلب ناقة أو شاة لا يجهدها
|أصول الحديث

9 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ضالَّةِ الإبلِ فقال دَعْها معها الحِذَاءُ والسِّقاءُ تأكُلُ مِن الشَّجرِ وتشرَبُ مِن الماءِ حتَّى يأخُذَها ربُّها فقيل له ضالَّةُ الغَنَمِ فقال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ فقيل يا رسولَ اللهِ حَرِيسةُ الجَبلِ فقال غُرْمُها ومِثْلُه معه وجَلَداتٌ نَكالًا فإنْ آواها المَراحُ فما بلَغ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه القَطْعُ قالوا يا رسولَ اللهِ والثَّمرُ المُعلَّقُ قال غُرْمُه ومِثْلُه معه وجَلَداتٌ نَكالًا فإذا آواها الجَرِينُ فما بلَغ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه القَطْعُ قالوا يا رسولَ اللهِ فاللُّقَطةُ تُوجَدُ فقال ما كان في قريةٍ مسكونةٍ أو طريقٍ مَيْتاءَ فعرِّفْه سَنةً فإنْ وجَدْتَ وإلَّا فاستمتِعْ بها قيل يا رسولَ اللهِ فالرِّكازُ قال في الرِّكازِ الخُمُسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عطاء إلا محمد بن ثابت وعبد العزيز بن مسلم القسمالي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/279 التخريج : أخرجه أبو داود (1710) بنحوه، والنسائي (4959)، وابن ماجه (2596) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها زكاة - زكاة المعادن والركاز لقطة - أحكام اللقطة لقطة - ضالة الإبل والبقر والغنم حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز
|أصول الحديث

10 - أنَّ رجُلًا لبِس حُلَّةً مِثْلَ حُلَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ أتى أهلَ بيتٍ مِن المدينةِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرني أيَّ أهلِ بيتٍ شِئْتُ استطلَعْتُ فقالوا عهدُنا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو لا يأمُرُ بالفواحشِ قال فأعَدُّوا له بيتًا وأرسَلوا رسولًا إلى رسولِ اللهِ فأخبَره فقال لأبي بكرٍ وعُمَرَ انطلِقا إليه فإنْ وجَدْتُماه حيًّا فاقتُلاه ثمَّ حرِّقاه بالنَّارِ وإنْ وجَدْتُماه قد كُفِيتُماه فحرِّقاه ولا أراكما إلَّا وقد كُفِيتُماه فأتيَاه فوجَداه قد خرَج مِن اللَّيلِ يبولُ فلدَغَتْه حيَّةٌ أفعى فمات فحرَّقاه بالنَّارِ ثمَّ رجَعا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَراه الخبَرَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء إلا وهيب ولا عن وهيب إلا أحمد بن إسحاق تفرد به أبو طلحة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/318 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26241)، والبزار (2387)، والطبراني (13/ 437) (14285) بدون القصة.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه زينة اللباس - الأكسية والخمائص علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم توبة - غيرة الله تعالى وتحريم الفواحش حدود - حد الخائن
|أصول الحديث

11 - بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا على بابِ الحُجُراتِ إذ أقبَل أبو بكرٍ وعُمَرُ ومعهما فِئامٌ مِن النَّاسِ يُجاوِبُ بعضُهم بعضًا ويرُدُّ بعضُهم على بعضٍ فلمَّا رأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكَتوا فقال ما كلامٌ سمِعْتُه آنفًا جاوَب بعضُكم بعضًا ويرُدُّ بعضُكم على بعضٍ فقال رجُلٌ يا رسولَ اللهِ زعَم أبو بكرٍ أنَّ الحَسَناتِ مِن اللهِ والسَّيِّئاتِ مِن العبادِ وقال عُمَرُ السَّيِّئاتُ والحَسَناتُ مِن اللهِ فتابَع هذا قومٌ وتابَع هذا قومٌ فأجاب بعضُهم بعضًا ورَدَّ بعضُهم على بعضٍ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ فقال كيفَ قُلْتَ فقال قولَه الأوَّلَ والتَفَت إلى عُمَرَ فقال قولَه الأوَّلَ فقال والَّذي نَفْسي بيدِه لَأقضيَنَّ بَيْنَكما بقضاءِ إسرافيلَ بَيْنَ جِبريلَ وميكائيلَ فتعاظَم ذلكَ في أنفُسِ النَّاسِ وقالوا يا رسولَ اللهِ وقد تكلَّم في هذا جِبريلُ فقال إي والَّذي نَفْسي بيدِه لَهُما أوَّلُ خَلْقِ اللهِ تكلَّم فيه فقال مِيكائيلُ بقولِ أبي بكرٍ وقال جِبريلُ بقولِ عُمَرَ فقال جِبريلُ لِمِيكائيلَ إنَّا متى نختلِفْ أهلَ السَّماءِ يختلِفْ أهلُ الأرضِ فلْنتحاكَمْ إلى إسرافيلَ فتحاكَما إليه فقضى بَيْنَهما بحقيقةِ القَدَرِ خيرِه وشَرِّه حُلْوِه ومُرِّه كلُّه مِن اللهِ عزَّ وجلَّ وإنِّي قاضٍ بَيْنَكما ثمَّ التَفَت إلى أبي بكرٍ فقال يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لو أراد ألَّا يُعصَى لَمْ يخلُقْ إبليسَ فقال أبو بكرٍ صدَق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مقاتل إلا عمر تفرد به محمد بن يعلى
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/112 التخريج : أخرجه البزار (2496) بنحوه، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (171) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الملائكة
|أصول الحديث