logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - بَيْنا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَع علينا شابٌّ مِن الثَّنيَّةِ فلمَّا رمَيْناه بأبصارِنا قُلْنا لو أنَّ ذا الشَّابَّ جعَل نشاطَه وشبابَه وقوَّتَه في سبيلِ اللهِ فسمِع مقالَتَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال وما سبيلُ اللهِ إلَّا مَن قُتِل، مَن سعى على والدَيْهِ ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى على عيالِه ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى مُكاثِرًا ففي سبيلِ الطَّاغوتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أيوب ولا رواه عن أيوب إلا رباح بن عمرو القيس ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن يونس
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/284
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لا يقولَنَّ أحَدُكم اللَّهمَّ لَقِّنِّي حُجَّتي فإنَّ الكافرَ يُلقَّى حُجَّتَه المَمات
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا السكن بن أبي كريمة ولا عن السكن إلا ابن لهيعة تفرد به بن وهب
الراوي : أبو سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/248
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

3 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوسوسة في الصلاة صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - الانصراف من الصلاة وضوء - الوضوء من الحدث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لَمَّا فارَقَتِ الخوارجُ عليًّا خرَج في طلبِهم وخرَجْنا معه فانتهَيْنا إلى عسكَرِ القومِ فإذا لهم دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم دخَلني مِن ذلكَ شكٌّ فتنحَّيْتُ فركَزْتُ رُمحي ونزَلْتُ عن فرَسي ووضَعْتُ تُرْسي فنثَرْتُ عليه دِرعي وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا حاذاني قال تعوَّذْ باللهِ يا جُندُبُ مِن الشَّكِّ فجِئْتُ أسعى إليه ونزَل فقام يُصلِّي إذ أقبَل رجُلٌ على بِرْذَوْنٍ يُقرِّبُ به فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قال ما قطَعوه قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ ثمَّ جاء آخَرُ أرفَعُ منه في الجريِ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قُلْتُ اللهُ أكبَرُ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ثمَّ جاء آخَرُ يستحضِرُ بفرَسِه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ولا يقطَعوه ولَيُقتَلُنَّ دونَه، عهدٌ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ اللهُ أكبَرُ ثمَّ قُمْتُ فأمسَكْتُ له بالرِّكابِ فركِب فرَسَه ثمَّ رجَعْتُ إلى دِرعي فلبِسْتُها وإلى فرَسي فعلَوْتُه ثمَّ وضَعْتُ رِجْلي في الرِّكابِ وخرَجْتُ أُسايِرُه فقال لي يا جُندُبُ قُلْتُ لبَّيْكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال أمَّا أنا فأبعَثُ إليهم رجُلًا يقرَأُ المُصحَفَ يدعو إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم فلا يُقبِلُ علينا بوجهِه حتَّى يرشُقوه بالنَّبْلِ يا جُندُبُ أمَا إنَّه لا يُقتَلُ منَّا عشَرةٌ ولا ينجو منهم عشَرةٌ فانتهَيْنا إلى القومِ وهم في مُعسكرِهم الَّذي كانوا فيه لَمْ يبرَحوا فنادى علِيٌّ في أصحابِه فصفَّهم ثمَّ أتى الصَّفَّ مِن رأسِه ذا إلى رأسِه ذا مرَّتَيْنِ وهو يقولُ مَن يأخُذُ هذا المُصحَفَ فيمشي به إلى هؤلاءِ فيدعوهم إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم وهو مقتولٌ وله الجنَّةُ فلَمْ يُجِبْه إلَّا شابٌّ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصعةَ فلمَّا رأى علِيٌّ حدَاثةَ سِنِّه قال له ارجِعْ إلى موقفِكَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ ثمَّ نادى الثَّالثةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ فقال له علِيٌّ خُذْ فأخَذ المُصحَفَ فقال أمَا إنَّكَ مقتولٌ ولَسْتَ تُقبِلُ علينا بوجهِكَ حتَّى يرشُقوكَ بالنَّبْلِ فخرَج الشَّابُّ يمشي بالمُصحَفِ إلى القومِ فلمَّا دنا منهم حيثُ سمِعوا قاموا ونشِبوا القتالَ قبْلَ أنْ يرجِعَ قال فرماه إنسانٌ بالنَّبْلِ فأقبَل علينا بوجهِه فقعَد فقال علِيٌّ دونَكم القومَ قال جُندُبٌ فقتَلْتُ بكَفِّي هذه بعدَما دخَلني ما كان دخَلني ثمانيةً قبْلَ أنْ أُصلِّيَ الظُّهرَ وما قُتِل منَّا عشَرةٌ ولا نجا منهم عشَرةٌ كما قال
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/229
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ تدخُلُ الخَلاءَ فلا يُرَى منكَ شيءٌ مِن الأذى قال أوَما علِمْتِ يا عائشةُ أنَّ الأرضَ تبتلِعُ ما يخرُجُ مِن الأنبياءِ فلا يُرَى منه شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن أبان
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/21
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام طهارة - آداب دخول الخلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ حُصَيْنَ بنَ مِحْصَنٍ أخبَره عن عمَّتِه: أنَّها دخَلَتْ على رسولِ اللهِ فقال لها أذاتُ زوجٍ أنتِ قالت نَعَمْ قال كيفَ أنتِ له قالت ما آلوه إلَّا ما عجَزْتُ عنه فقال رسولُ اللهِ انظُري أينَ أنتِ منه فإنَّه جنَّتُكِ ونارُكِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا شعيب بن إسحاق
الراوي : عمة حصين بن محصن | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/168
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سأَلْتُ أبي عبدَ اللهِ بنَ عُتبةَ بنِ مسعودٍ أيَّ شيءٍ تذكُرُ مِن رسولِ اللهِ قال إذ أذكُرُ أنَّه أخَذني وأنا خُماسيٌّ أو سُداسيٌّ فأجلَسني في حِجرِه ومسَح رأسي بيدِه ودعا لي ولولَدِي مِن بعدي بالبركةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبدالله بن عتبة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن عون
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/99
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/263
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - بَيْنَما أنا أسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبَطَتْ به راحلتُه مِن ثنيَّةٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسيرُ وحدَه فلمَّا أسهَلَتْ به الطَّريقَ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ سار رَتْوةً ثمَّ ضحِك وكبَّر فكبَّرْنا لتكبيرِه ثمَّ أدرَكْناه فقال القومُ يا رسولَ اللهِ كبَّرْنا لتكبيرِكَ ولا ندري مِمَّ ضحِكْتَ قال قاد النَّاقةَ لي جِبْريلُ عليه السَّلامُ فلمَّا أسهَلَتِ التَفَت إليَّ فقال أبشِرْ وبشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له دخَل الجنَّةَ وقد حرَّم اللهُ عليه النَّارَ فضحِكْتُ وكبَّرْتُ ففرِحْتُ بذلكَ لأُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا سلامة بن روح تفرد به أبو الطاهر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/321
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لِيأكُلْ أحَدُكم بيمينِه ولْيشرَبْ بيمينِه فإنَّ الشَّيطانَ يأكُلُ بشِمالِه ويأخُذُ بشِمالِه ويُعطي بشِمالِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا الهقل تفرد به هشام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/35 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3266) باختلاف يسير، وأحمد (8306) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - بَيْنَا أنا أُصلِّي ذاتَ ليلةٍ إذ رأَيْتُ مِثْلَ القناديلِ نُورًا نزَل مِن السَّماءِ فلمَّا رأَيْتُ ذلكَ وقَعْتُ ساجدًا فذكَرْتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هلَّا مضَيْتَ يا أبا عَتيكٍ قال ما استطَعْتُ إذ رأَيْتُ إلَّا أنْ وقَعْتُ ساجدًا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو مضَيْتَ لَرأَيْتَ العجائبَ تلكَ الملائكةُ تنزِلُ للقُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام ولا عن هشام إلا معاذ تفرد به إسحاق بن راهويه
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/108
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - نزول السكينة والملائكة عند القراءة إيمان - الملائكة

3 - لا يُصلِّيَنَّ أحَدُكم وهو يجِدُ مِن الأذى شيئًا يعني الغائطَ والبولَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا بن أخيه تفرد به الواقدي
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/168 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 20) (22) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

4 - أنَّ رجُلًا مِن الأنصارِ مرَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو حزينٌ وكان الرَّجُلُ ذا طعامٍ يُجتَمَعُ إليه ودخَل مسجِدَه يُصلِّي فبَيْنا هو كذلكَ إذ نعَس فأتاه آتٍ في النَّومِ فقال علِمْتُ ما حزِنْتَ له فذكَر قصَّةَ الأذانِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أخبَرَنا بمِثْلِ ذلكَ أبو بَكْرٍ فمُروا بِلالًا أنْ يُؤذِّنَ بذَا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علقمة بن مرثد إلا أبو حنيفة أحمد بن سريج الأصبهاني
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/293 التخريج : أخرجه أبو يوسف ((الآثار)) (85)، وأبو نعيم في ((مسند أبي حنيفة)) (148) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الاجتماع على الطعام أذان - بدء الأذان مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - مَن نسِي مَسْحَ الرَّأسِ فذكَر وهو يُصلِّي فوجَد في لِحيتِه بَلَلًا فلْيأخُذْ منه ويمسَحْ به رأسَه فإنَّ ذلكَ يُجزِئُه وإنْ لَمْ يجِدْ بَلَلًا فلْيُعِدِ الوُضوءَ والصَّلاةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الأحاديث عن الضحاك بن مزاحم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد، تفرد بها: عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/ التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس آداب عامة - الخطأ والنسيان صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
|أصول الحديث

6 - مَن نسِي مَسْحَ الرَّأسِ فذكَر وهو يُصلِّي فوجَد في لِحيتِه بَلَلًا فلْيأخُذْ منه ويمسَحْ به رأسَه فإنَّ ذلكَ يُجزِئُه وإنْ لَمْ يجِدْ بَلَلًا فلْيُعِدِ الوُضوءَ والصَّلاةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن مزاحم عن أبي الأحوص عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد تفرد به عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/307 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس آداب عامة - الخطأ والنسيان صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
|أصول الحديث

7 - يُؤتَى بالرَّجُلِ الَّذي كان يغتابُ النَّاسَ في الدُّنيا فيُقالُ له كُلْ لحمَ أخيكَ مَيْتًا كما أكَلْتَه حيًّا قال فإنَّه لَيأكُلُه ويَصيحُ ويكلَحُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن يسار إلا بن إسحاق محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/79 التخريج : أخرجه الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2227) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (178)، والخرائطي في ((مساؤي الأخلاق)) (185) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

8 - جمَع رسولُ اللهِ ثلاثينَ رجُلًا على قَعْبٍ مِن لَبَنٍ وإنَّ عامَّتَهم لَيأكُلُ الجَذَعةَ فأكَلوا حتَّى شبِعوا وشرِبوا حتَّى رَوُوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك وأبو عوانة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/276 التخريج : أخرجه البزار في (البحر الزخار)) (766)، باختلاف يسير، وأحمد (883)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (3/ 60)، مطولا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - أكل اللحم أطعمة - الاجتماع على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه
|أصول الحديث

9 - عن عُمَرَ بنِ أبي سلَمةَ أنَّه قرَّب إلى رسولِ اللهِ طعامًا فقال لأصحابِه: اذكُروا اسمَ اللهِ ولْيأكُلْ كلُّ امرئٍ ممَّا يليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعد إلا أبو الأسود تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عمر بن أبي سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/80
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الأكل مما يليه أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - التسمية على الطعام آداب عامة - آداب الطعام

10 - إذا خطَب أحَدُكم امرأةً فلا جُناحَ عليه أنْ ينظُرَ إليها إذا كان إنَّما ينظُرُ إليها للخِطبةِ إذ كانَتْ لا تعلَمُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى إلا زهير ولا يروى عن أبي حميد الساعدي إلا بهذا الإسناد
الراوي : أبو حميد الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/279 التخريج : أخرجه أحمد (23602) على الشك في راويه أبو حميد أو أبو حميدة، والبزار (3714)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4279) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - النظر للمخطوبة إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

11 - إذا كان لأحَدِكم خادمٌ قد كفاه المشَقَّةَ فلْيُطعِمْه فإنْ لَمْ يفعَلْ فلْيُناوِلْه اللُّقمةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة تفرد به ولده عنه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/16 التخريج : أخرجه أحمد (14730)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (198)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (537) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل مع الخادم وإطعامه آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

12 - بَيْنَما نحنُ نُصلِّي مع رسولِ اللهِ إذ سمِع جَلَبةَ رِجالٍ خَلْفَه فلمَّا قضى صلاتَه قال ما شأنُكم قالوا أسرَعْنا إلى الصَّلاةِ قال فلا تفعَلوا لِيُصَلِّ أحَدُكم ما أدرَك ولْيَقضِ ما فاته
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا شيبان
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/143
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل

13 - إذا أراد اللهُ أنْ يقبِضَ عبدًا بأرضٍ جعَل له بها حاجةً ولا تنتهي حتَّى يقدَمَها ثمَّ قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِرَ سورةِ لُقْمَانَ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: 34] حتَّى ختَمها ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه مَفاتيحُ الغيبِ لا يعلَمُها إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عزة إلا أبو المليح ولا رواه عن أبي المليح إلا أيوب السختياني وعبيد الله بن أبي حميد ولم يروه أيوب بهذا الإسناد
الراوي : يسار أبو عزة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/206 التخريج : أخرجه الترمذي (2147)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (7366) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة لقمان رقائق وزهد - ذكر الموت قدر - كل شيء بقدر إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

14 - بَيْنَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي بَيْني وبَيْنَ رجُلٍ آخَرَ إذ أتى على قبرَيْنِ فقال إنَّ صاحبَيْ هذَيْنِ القبرَيْنِ يُعذَّبانِ فأْتِياني بجريدةٍ قال أبو بَكْرَةَ فاستبَقْتُ أنا وصاحبي فأتَيْتُه بجريدةٍ فشقَّها بنصفَيْنِ فوضَع في هذا القبرِ واحدةً وفي ذا القبرِ واحدةً قال لعلَّه يُخفَّفُ عنهما ما دامتا رَطْبتَيْنِ أمَا إنَّهما يُعذَّبانِ بغيرِ كبيرٍ الغِيبةِ والبولِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد من حديث الأسود بن شيبان إلا مسلم بن إبراهيم ورواه أبو داود الطيالسي عن الأسود بن شيبان عن بحر بن مرار عن أبي بكرة
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/113 التخريج : أخرجه أحمد (20373)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 236)، والبيهقي في ((إثبات عذاب القبر)) (125) جميعا باختلاف يسير، ابن ماجه (349) دون قصة الجريدة.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة دفن ومقابر - الجريد على القبر دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا جابر ولا عن جابر إلا شريك تفرد به الفضل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/152 التخريج : أخرجه أحمد (5605) مختصراً باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10350)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (800) باختلاف يسير. والحديث دون ذكر لقمان أخرجه أبو داود (2600)، والترمذي (3443)، وابن ماجه (2826)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - بَيْنا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَع علينا شابٌّ مِن الثَّنيَّةِ فلمَّا رمَيْناه بأبصارِنا قُلْنا لو أنَّ ذا الشَّابَّ جعَل نشاطَه وشبابَه وقوَّتَه في سبيلِ اللهِ فسمِع مقالَتَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال وما سبيلُ اللهِ إلَّا مَن قُتِل، مَن سعى على والدَيْهِ ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى على عيالِه ففي سبيلِ اللهِ ومَن سعى مُكاثِرًا ففي سبيلِ الطَّاغوتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا أيوب ولا رواه عن أيوب إلا رباح بن عمرو القيس ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن يونس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/284 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء))(6/ 196)) واللفظ له، والبيهقي (17882) والبزار (9879) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - رأَيْتُ في المَنامِ أنَّهم أخَذوا عَمودَ الكِتابِ فعمَدوا به إلى الشَّامِ فإذا وقَعَتِ الفِتنةُ فالأمنُ بالشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا معمر ولا عن معمر إلا محمد بن ثور تفرد به مؤمل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/127 التخريج : أخرجه أحمد (17775)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 300)، والطبراني (13/ 623) (14545)، والحاكم (8554) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللهَ يقبَلُ الصَّدقاتِ ولا يقبَلُ منها إلَّا طيِّبًا ويقبَلُها بيمينِه ثمَّ يُربِّيها لصاحبِها كما يُربِّي الرَّجُلُ منكم مُهْرَه وفَصيلَه حتَّى إنَّ اللُّقمةَ لَتصيرُ مِثْلَ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحجاج إلا إبراهيم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/351 التخريج : أخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير دون قوله: "حتى تكون اللقمة لصاحبها مثل أحد"
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَن ملَك ذا رحِمٍ مَحرَمٍ فهو حُرٌّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا محمد تفرد به محمد بن يحيى
الراوي : سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/118 التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من ملك ذا رحم محرم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن مَيمونةَ أنَّها سأَلَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن فَأْرةٍ وقَعَتْ في سَمْنٍ فقال خُذوها وما حولَها فاطرَحوه
خلاصة حكم المحدث : لم يقل عن ميمونة غير الزبيري
الراوي : ميمونة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/364 التخريج : أخرجه البخاري (236)، والنسائي (4259)، وأحمد (26847)، والطبراني (23/ 429) (1042) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن أطعمة - ما يحل من الأطعمة طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سهل بن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الوهاب
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/219 التخريج : أخرجه أحمد (22808)، والروياني في ((المسند)) (2/216)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7267) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المحقرات إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن كان ذا وجهَيْنِ في الدُّنيا كان له لسانانِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عباد بن عباد تفرد به رواد بن الجراح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/5 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((8/ 282)) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1129) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((54/ 14)) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

23 - عن أبي جَعْفرٍ الخَطْميِّ أنَّ جدَّه عُمَيْرَ بنَ حبيبِ بنِ خُماشَةَ وكان قد أدرَك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ احتلامِه أوصى ولَدَه فقال يا بَنيَّ إيَّاكم ومجالَسةَ السُّفهاءِ فإنَّ مُجالَستَهم داءٌ مَن يحلُمْ عنِ السَّفيهِ يُسَرَّ ومَن يُجِبْه يندَمْ ومَن لا يرضى بالقليلِ ممَّا يأتي به السَّفيهُ يرضى بالكثيرِ وإذا أراد أحَدُكم أنْ يأمُرَ بمعروفٍ أو ينهى عن مُنكَرٍ فلْيُوطِّنْ نفسَه على الصَّبرِ على الأذى ولْيثِقْ بالثَّوابِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ فإنَّه مَن وثِق بالثَّوابِ مِن اللهِ لَمْ يضُرَّه مَسُّ الأذى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر الخطمي إلا حماد بن سلمة تفرد به بن عائشة
الراوي : أبو جعفر الخطمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/370 التخريج : لم أقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الصبر على البلاء آداب الكلام - التأني والرفق آداب المجلس - مجانبة السفيه والغض عنه
|أصول الحديث

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ فخلَع نَعْلَيْهِ فلمَّا أحسَّ به النَّاسُ خلَعوا نعالَهم فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ أقبَل على النَّاسِ فقال إنَّ الملَكَ أتاني فأخبَرني أنَّ بنَعْلَيَّ أذًى فإذا جاء أحَدُكم إلى بابِ المسجِدِ فلْيقلِبْ نَعْلَيْهِ فإنْ رأى فيهما شيئًا فلْيمسَحْهما ثمَّ لْيُصَلِّ فيهما إنْ بدا له أو لِيخلَعْهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب عن محمد إلا عباد بن كثير تفرد به يحيى بن أيوب وراوه داود العطار عن معمر عن أيوب عن أبي نضرة عن أبي سعيد ورواه عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/313 التخريج : أخرجه البزار (9884) بنحوه، وأبو داود (655)، وابن ماجه (1432) بمعناه
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة طهارة - الأذى يصيب النعل صلاة - الصلاة في النعال والخفاف طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن فَأرةٍ وقَعَتْ في سَمْنٍ جامدٍ فقال يُؤخَذُ ما تحتَها وما حولَها فيُلْقَى ثمَّ يُؤكَلُ البَقيَّةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن سعيد إلا معمر ولا رواه عن معمر إلا يزيد وعبد الواحد بن زياد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/54 التخريج : أخرجه أحمد (10355)، وابن حبان (1393)، بنحوه، وأبو داود (3842) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: طهارة - الفأرة تقع في السمن طهارة - إزالة النجاسات علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن كان ذا لسانَيْنِ جعَل اللهُ له يومَ القيامةِ لسانَيْنِ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا أسد ولا رواه عن قتادة إلا أيوب وإسماعيل بن موسى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/365 التخريج : أخرجه محمد بن عبد الله الأنصاري في ((حديثه)) (71)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (144)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (216) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا رشدين بن سعد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/382 التخريج : لم نقف عليه بهذا اللفظ إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5626)، وأخرجه البخاري (2067)، ومسلم (2557) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - الأمل والأجل
|أصول الحديث

28 - أنَّ رجُلًا وقَعَتْ به ناقتُه فمات وهو مُحرِمٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغسِلوه بماءٍ وسِدْرٍ وكفِّنوه في ثوبَيْهِ ولا تُقرِّبوه طِيبًا فإنَّه يُبعَثُ يومَ القيامةِ مُلبِّيًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم الأفطس إلا قيس تفرد به محمد بن بكار
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/328 التخريج : أخرجه البخاري (1265)، ومسلم (1206) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن المحرم حج - الغسل للمحرم جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث

29 - طرَقَتْني الحَيضةُ وأنا مع رسولِ اللهِ على فِراشِه فانسلَلْتُ حتَّى وقَعْتُ بالأرضِ فقال ما شأنُكِ فأخبَرْتُه أنِّي حِضْتُ فأمَرني أنْ أشُدَّ علَيَّ إزاري إلى أنصافِ فخِذي وأنْ أرجِعَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروهذا الحديث عن قرة إلا سويد ورشدين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه أحمد (24364)، ومالك (185)، والطبراني في ((الشاميين)) (846) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - اتخاذ ثوب للحيض اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حيض - طهارة بدن الحائض
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا عتبة بن حميد تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/35 التخريج : أخرجه مسلم (592) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - انصراف الإمام بعد الصلاة وانفتاله من مصلاه
|أصول الحديث