logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أتاني جِبريلُ عليه السَّلامُ في خُضرٍ مُعلَّقٍ به الدُّرُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حصين إلا الحسين بن واقد تفرد به زيد بن الحباب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/253
التصنيف الموضوعي: ملائكة - خلق جبريل ملائكة - فضل جبريل وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

2 - النَّاسُ رجُلانِ عالِمٌ ومُتعلِّمٌ هما في الأجرِ سواءٌ ولا خيرَ فيما بَيْنَهما مِن النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الأحاديث عن الضحاك بن مزاحم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد، تفرد بها: عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/ التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/376)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

3 - النَّاسُ رجُلانِ عالِمٌ ومُتعلِّمٌ هما في الأجرِ سواءٌ ولا خيرَ فيما بَيْنَهما مِن النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن مزاحم عن أبي الأحوص عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد تفرد به عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/307 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/376) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

4 - بَيْنَا نحنُ جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه رجُلٌ شابٌّ ليستفتيَه فذكَر أنَّه لقِي امرأةً فقبَّلها ولَمَسها وعالَجها وأرادها ولَمْ يستطِعْ فلَمْ يُفْتِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا فلمَّا انطلَق أتبَعَه رجُلًا فدعاه وقرَأ هذه الآيةَ عليه: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] الآيةَ فقال الرَّجُلُ يا رسولَ اللهِ أهي له وحدَه أم للنَّاسِ كافَّةً قال بل للنَّاسِ كافَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي مريم إلا إسماعيل بن عمرو
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/204 التخريج : أخرجه الترمذي (3112) بنحوه، والبخاري (4687)، ومسلم (2763) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قرآن - أسباب النزول استغفار - مكفرات الذنوب حدود - الرجل يصيب من المرأة ما دون الجماع
|أصول الحديث

5 - استَتْبَعني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً فقال إنَّ نفَرًا مِن الجِنِّ خمسةَ عشَرَ، بنو إخوةٍ وبنو عمٍّ يأتوني اللَّيلةَ فأقرَأُ عليهم القُرآنَ فانطلَقْتُ معه إلى المكانِ الَّذي أراد فجعَل لي خطًّا ثمَّ أجلَسَني فيه وقال لا تخرُجَنَّ مِن هذا فبِتُّ فيه حتَّى أتاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع السَّحَرِ وفي يدِه عَظْمُ حائلٍ ورَوْثَةٌ وحُمَمةٌ فقال إذا أتَيْتَ الخَلاءَ فلا تستنجِيَنَّ بشيءٍ مِن هذا قال فلمَّا أصبَحْتُ قُلْتُ لَأعلَمَنَّ حيثُ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذهَبْتُ فرأَيْتُ موضِعَ سبعينَ بعيرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو علي بن رباح عن ابن مسعود حديثا غير هذا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/17 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 231) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 67) (9969) بنحوه، ومسلم (3030) بمعناه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي طهارة - آداب دخول الخلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن
|أصول الحديث

6 - كان دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العِيدَيْنِ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ عِيشةً تقيَّةً ومِيتةً سَويَّةً ومَردًّا غيرَ مُخْزٍ ولا فاضحٍ اللَّهمَّ لا تُهلِكْنا فجأةً ولا تأخُذْنا بَغْتةً ولا تُعجِلْنا عن حقٍّ ولا وصيَّةٍ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ العَفافَ والغِنَى والتُّقَى والهُدَى وحُسْنَ عاقبةِ الآخِرةِ والدُّنيا ونعُوذُ بكَ مِن الشَّكِّ والشِّقاقِ والرِّياءِ والسُّمعةِ في دِينِكَ يا مُقلِّبَ القُلوبِ لا تُزِغْ قُلوبَنا بعدَ إذ هدَيْتَنا وهَبْ لنا مِن لدُنْكَ رحمةً إنَّكَ أنتَ الوهَّابُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الأحاديث عن الضحاك بن مزاحم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد، تفرد بها: عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/ التخريج : أخرجه مسلم (2721) مختصراً بلفظ: "اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى" دون تخصيصه بالعيدين
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين استعاذة - التعوذات النبوية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

7 - قال كان دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العِيدَيْنِ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ عِيشةً تقيَّةً ومِيتةً سَويَّةً ومَردًّا غيرَ مُخْزٍ ولا فاضحٍ اللَّهمَّ لا تُهلِكْنا فجأةً ولا تأخُذْنا بَغْتةً ولا تُعجِلْنا عن حقٍّ ولا وصيَّةٍ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ العَفافَ والغِنى والتُّقى والهُدَى وحُسْنَ عاقبةِ الآخِرةِ والدُّنيا ونعُوذُ بكَ مِن الشَّكِّ والشِّقاقِ والرِّياءِ والسُّمعةِ في دِينِكَ يا مُقلِّبَ القُلوبِ لا تُزِغْ قُلوبَنا بعدَ إذ هدَيْتَنا وهَبْ لنا مِن لدُنْكَ رحمةً إنَّكَ أنتَ الوهَّابُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن مزاحم عن أبي الأحوص عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد تفرد به عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/306 التخريج : أخرجه مسلم (2721) مختصراً بلفظ: "اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى" دون تخصيصه بالعيدين
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الفجأة رقائق وزهد - الرياء والسمعة أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين إيمان - طمأنينة القلب بالإيمان وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
|أصول الحديث

8 - جاء حَبْرٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا مُحمَّدُ أو يا أبا القاسِمِ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُمسِكُ السَّمواتِ يومَ القيامةِ على أُصبُعٍ والجِبالَ والشَّجَرَ على أُصبُعٍ والماءَ والثَّرى على أُصبُعٍ وسائرَ الخلائقِ على أُصبُعٍ ثمَّ يهُزُّهنَّ ويقولُ أنا الملِكُ أنا الملِكُ فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تعجُّبًا ممَّا قال الحَبْرُ وتصديقًا له ثمَّ قرَأ {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل بن عياض إلا أحمد بن يونس ويحيى بن القطان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/81 التخريج : أخرجه البخاري (4811)، ومسلم (2786) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

9 - رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُمَّرَةً تعبُرُ على رأسِ أصحابِه فقال مَن فجَع هذه فقال رجُلٌ مِن الأنصارِ أنا يا رسولَ اللهِ أخَذْتُ بَيضاتٍ لها أو فِراخًا فأمَره فردَّها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي خالد إلا عبد السلام تفرد بها عبد المؤمن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/261 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 177) (10375) واللفظ له، والحاكم (7599) بنحوه، وأبو داود (2675) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

10 - كان دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ التَّشهُّدِ في الفريضةِ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ ونعُوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ، اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ ما سأَلكَ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ونستعيذُ بكَ ممَّا استعاذ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخرةِ حَسَنةً وقِنا عذابَ النَّارِ ربَّنا إنَّنا آمَنَّا فاغفِرْ لنا ذُنوبَنا وكفِّرْ عنَّا سيِّئاتِنا وتوفَّنا مع الأبرارِ ربَّنا وآتِنا ما وعَدْتَنا على رُسلِكَ ولا تُخزِنا يومَ القيامةِ إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ ويُسلِّمُ عن يمينِه وعن شِمالِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الأحاديث عن الضحاك بن مزاحم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد، تفرد بها: عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/305 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7571)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

11 - كان دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه و سلم بعدَ التَّشهُّدِ في الفريضةِ اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ ونعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجِلِه وآجِلِه ما علِمْنا منه وما لَمْ نعلَمْ، اللَّهمَّ إنَّا نسأَلُكَ ما سأَلكَ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ونستعيذُ بكَ ممَّا استعاذ منه عبادُكَ الصَّالحونَ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخِرةِ حَسَنةً وقِنا عذابَ النَّارِ ربَّنا إنَّنا آمَنَّا فاغفِرْ لنا ذُنوبَنا وكفِّرْ عنَّا سيِّئاتِنا وتوَفَّنا مع الأبرارِ ربَّنا وآتِنا ما وعَدْتَنا على رُسلِكَ ولا تُخزِنا يومَ القيامةِ إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ ويُسلِّمُ عن يمينِه وعن شِمالِه)
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن مزاحم عن أبي الأحوص عن عبد الله إلا نهشل بن سعيد تفرد به عامر بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/306 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7571)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث

12 - اضطَجَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حصيرٍ فأثَّر الحصيرُ بجِلْدِه فلمَّا استيقَظ جعَلْتُ أمسَحُ عنه وأقولُ يا رسولَ اللهِ ألَا آذَنْتَني قبْلَ أنْ تنامَ على هذا الحصيرِ فأبسُطَ لكَ عليه شيئًا يَقِيكَ منه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لي وما للدُّنيا وما للدُّنيا وما لي ما أنا والدُّنيا إلَّا كراكبٍ استظَلَّ في فَيْءِ شجرةٍ ثمَّ راح وترَكها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن مرة إلا المسعودي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/122 التخريج : أخرجه الترمذي (2377)، وابن ماجة (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس على الحصير ونحوه رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - بَيْنا رسولُ اللهِ في المسجِدِ وأبو جَهلِ بنُ هِشامٍ وشَيْبَةُ وعُقْبَةُ ابنا رَبيعةَ وعُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيطٍ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ فقال أبو جَهْلٍ أيُّكم يأتي جَزُورَ بني فُلانٍ فيأتينا بفَرْثِها فيُلقيه على مُحمَّدٍ فانطلَق أشقاهم وأسفَهُهم عُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ فأَتى به فألقاه على كتِفَيْهِ ورسولُ اللهِ ساجدٌ لَمْ يهتَمَّ قال ابنُ مسعودٍ وأنا قائمٌ لا أستطيعُ أنْ أتكلَّمَ بشيءٍ ليس عندي عَشيرةٌ تمنَعُني إذ سمِعَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ بذلكَ فأقبَلَتْ حتَّى ألقَتْ ذلكَ عن أبيها ثمَّ استقبَلَتْ قُرَيْشًا تسُبُّهم فلَمْ يَرجِعوا إليها شيئًا ورفَع رسولُ اللهِ رأسَه كما كان يرفَعُه عندَ تمامِ سجودِه فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلاتَه قال اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بعُقْبَةَ وعُتْبَةَ وأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ وأبي جَهْلِ بنِ هِشامٍ وشَيْبَةَ وخرَج رسولُ اللهِ مِن المسجِدِ فلقِيَه أبو البَخْتَرِيِّ ومع أبي البَخْتَرِيِّ سَوطٌ بخِنْصِرَيْهِ فلمَّا رأى رسولَ اللهِ أنكَر وجهَه فأخَذه فقال تَعالَ ما لكَ فقال النَّبيُّ خَلِّ عنِّي فقال علِم اللهُ لا أُخلِّي عنكَ أو تُخبِرَني ما شأنُكَ ولقد أصابكَ سوءٌ فلمَّا علِم رسولُ اللهِ أنَّه غيرُ مُخَلٍّ عنه أخبَره فقال إنَّ أبا جَهْلٍ أمَر فطُرِح علَيَّ فَرْثٌ فقال أبو البَخْتَرِيِّ هلُمَّ إلى المسجِدِ فأبى النَّبيُّ فأخَذه أبو البَخْتَرِيِّ فأدخَله المسجِدَ ثمَّ أقبَل إلى أبي جَهْلٍ فقال يا أبا الحَكَمِ أنتَ أمَرْتَ بمُحمَّدٍ فطُرِح عليه الفَرْثُ فقال نَعَمْ فرفَع السَّوطَ فضرَب به رأسَه فتأخَّرَتِ الرِّجالُ بعضُها إلى بعضٍ فقال أبو جَهْلٍ وَيْحَكُمْ هي له إنَّما أراد مُحمَّدٌ أنْ يُلقيَ بَيْنَنا العَداوةَ وينجُوَ هو وأصحابُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأجلح إلا محمد بن إسحاق تفرد به المثنى بن زرعة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/232 التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

14 - أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ حم فرُحْتُ إلى المسجِدِ فإذا أنا برجُلٍ مِن أهلِ المسجِدِ قُلْتُ له أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقرَأ أخرى لا أقرَؤُها قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال رسولُ اللهِ قُلْتُ رسولُ اللهِ أقرَأني فلقِيتُ آخَرَ فقُلْتُ أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقُلْتُ اقرَأْ فإذا هو يقرَأُ قراءةَ صاحبي قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ وأنا أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطلَقْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالسٌ قُلْتُ خالَفَني هذا في القِراءةِ فتغيَّر وجهُه وغضِب فأشار إلى علِيٍّ وكان عندَه فتكلَّم رسولُ اللهِ وقال علِيٌّ إنَّ رسولَ اللهِ يأمُرُ أنْ يقرَأَ كلُّ رجُلٍ منكم ما عَلِم فإنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بالاختلافِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي خالد الدالاني إلا عبد السلام بن حرب وقد رواه الأعمش عن عاصم ورواه غير الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/365 التخريج : أخرجه أحمد (3981)، والحاكم (2885) باختلاف يسير، وابن حبان (746) مختصراً باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (2410)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قرآن - الحواميم قرآن - كيفية نزول القرآن
|أصول الحديث

15 - بَيْنَما نحنُ جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبَل نفَرٌ مِن بني هاشمٍ أو فِتْيةٌ مِن بني هاشمٍ فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احمَرَّ وجهُه واغرَوْرَقَتْ عيناه فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما نزالُ نرى في وجهِكَ الشَّيءَ تكرَهُه فقال إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا وإنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ سيلقَوْنَ مِن بعدي تطريدًا وتشريدًا حتَّى يجيءَ قومٌ مِن ها هنا مِن قِبَلِ المشرِقِ وأصحابُ راياتٍ سُودٍ فيَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه ثمَّ يَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال ذلكَ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا فيُقاتِلونَ فيُعطَوْنَ ما يَسأَلوا فلا يقبَلونَ حتَّى ) يدفَعونَها إلى رجُلٍ مِن أهلِ بيتي يملَؤُها عَدْلًا كما ملَؤُوها جَورًا فمَن أدرَك ذلكَ الزَّمانَ فلْيأْتِهم ولو حَبْوًا على الثَّلجِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صباح المزني إلا أبو أحمد تفرد به ابنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/29 التخريج : أخرجه ابن ماجة (4082)، والحاكم (8434)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (895) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

16 - خرَجْتُ في طلَبِ العِلمِ حتَّى قدِمْتُ الكوفةَ فإذا أنا بعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ بَيْنَ ظَهْرانَيْ أهلِ الكوفةِ فسأَلْتُ عنه فأُرشِدْتُ إليه فإذا هو في مسجِدِها الأعظَمِ فأتَيْتُه فقُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ إنِّي جِئْتُ أضرِبُ إليكَ ألتمِسُ منكَ عِلمًا لعلَّ اللهَ أنْ ينفَعَنا به بعدَكَ فقال لي ممَّنِ الرَّجُلُ قُلْتُ رجُلٌ مِن أهلِ البَصرةِ قال ممَّن قُلْتُ مِن هذا الحيِّ مِن بني سَعدٍ فقال لي يا سَعدِيُّ لَأُحدِّثَنَّ فيكم بحديثٍ سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاه رجُلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أدُلُّكَ على قومٍ كثيرةٍ أموالُهم كثيرةٍ شوكتُهم تُصيبُ منهم مالًا دَبْرًا أو قال كثيرًا قال مَن هم قال هذا الحيُّ مِن بني سَعدٍ مِن أهلِ الرِّمالِ فقال رسولُ اللهِ مَهْ فإنَّ بني سَعدٍ عندَ اللهِ ذو حظٍّ عظيمٍ سَلْ يا سَعديُّ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ هل للسَّاعةِ مِن عَلَمٍ تُعرَفُ به السَّاعةُ قال وكان مُتَّكئًا فاستوى جالسًا فقال يا سَعديُّ سأَلْتَني عمَّا سأَلْتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للسَّاعةِ مِن عَلَمٍ تُعرَفُ به السَّاعةُ فقال نَعَمْ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للسَّاعةِ أعلامًا وإنَّ للسَّاعةِ أشراطًا ألَا وإنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ الولَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطَرُ قَيْظًا وأنْ يفيضَ الأشرافُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يُؤتَمنَ الخائنُ وأنْ يُخوَّنَ الأمينُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تَواصَلَ الأطباقُ وأنْ تَقاطَعَ الأرحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يسُودَ كلَّ قبيلةٍ مُنافِقوها وكلَّ سوقٍ فُجَّارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تُحرفَ المحاريبُ وأنْ تُخرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ المُؤمِنُ في القبيلةِ أذَلَّ مِن النَّقَدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكتفيَ الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها مُلْكَ الصِّبيانِ ومُؤامرةَ النِّساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تُكثَّفَ المساجِدُ وأنْ يعلوَ المنابرُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يُعمَرَ خرابُ الدُّنيا ويُخرَّبَ عُمرانُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تظهَرَ المعازفُ والكِبْرُ وشُربُ الخمورِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكثُرَ أولادُ الزِّنا قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ وهم مُسلِمونَ قال نَعَمْ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ والقُرآنُ بَيْنَ ظَهْرانَيْهم قال نَعَمْ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ وأنَّى ذلكَ قال يأتي على النَّاسِ زمانٌ يُطلِّقُ الرَّجُلُ المرأةَ ثمَّ يجحَدُها طلاقَها ثمَّ فيُقيمُ على فَرْجِها فهما زانيانِ ما أقاما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا سيف بن مسكين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/127 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 228) (10556)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2803) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
|أصول الحديث

17 - رأَيْتُ النَّبيَّ آخِذًا بيدِ عليٍّ فقال هذا وليِّي وأنا وليُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي وائل إلا المعلى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/92 التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1526)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (695)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (323) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - التودد إلى الإخوان مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

18 - رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِ علِيٍّ وهو يقولُ هذا وَلِيِّي وأنا وَلِيُّه والَيْتُ مَن وَالَ وعادَيْتُ مَن عادى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي وائل إلا المعلى بن عرفان تفرد به علي بن القاسم الكندي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/345 التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1526)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (695)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (323) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

19 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه خَمْسًا وعِشرينَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة عن مورق إلا همام
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/94 التخريج : أخرجه أحمد (4159)، وابن خزيمة (1470)، وأبو يعلى (5000) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - صلاةُ الرَّجُلِ في جماعةٍ تفضُلُ على صلاتِه وحدَه بِضعًا وعِشرينَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا قيس ولا عن قيس إلا محمد بن الصلت تفرد به أحمد بن الحجاج
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/314 التخريج : أخرجه أحمد (4159)، وابن خزيمة (1470)، وأبو يعلى (5000) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - لا أُلْفِيَنَّ أحَدَكم يضَعُ إحدى رِجْلَيْهِ على الأخرى ثمَّ يتغنَّى ويدَعُ أنْ يقرَأَ سورةَ البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حلو بن السري إلا الحارث بن محمد تفرد به أبو يوسف القلوسي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/366 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10799)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2379) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

22 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ فقال أَوْصِني فقال دَعْ قيلَ وقالَ وكثرةَ السُّؤالِ وإضاعةَ المالِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/165 التخريج : أخرجه الفسوي في ((مشيخته)) (167) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 276)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (396) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب الكلام - نقل الحديث آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرض - النهي عن إضاعة المال
|أصول الحديث

23 - أيُّما رجُلٍ آتاه اللهُ عِلمًا فكتَمه لقِي اللهَ يومَ القيامةِ مُلجَمًا بلِجامٍ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا موسى بن عمير
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/356 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/159)، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/357)، والحاكم في ((المدخل إلى الصحيح)) (1/122) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ما مِن رجُلٍ يكونُ في قومٍ يَعمَلُ بالمعاصي هم أكثَرُ منه وأعزُّ ثمَّ يُداهِنوا في شأنِه إلَّا عاقَبهم اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الحارث إلا ثمامة ولا عنه إلا عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/241 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (894)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال فتن - من داهن وسكت عن الحق وأهل زمانهم
|أصول الحديث

25 - إنَّ مِن الإيمانِ أنْ يُحبَّ الرَّجُلُ رجُلًا لا يُحبُّه إلَّا للهِ مِن غيرِ مالٍ أعطاه فذلكَ الإيمانُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا الجراح بن الضحاك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/180 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) مرفوعاً. وأخرجه عبدالرزاق (20323)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9030) موقوفاً
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
|أصول الحديث

26 - إذا أشرَع أحَدُكم بالرُّمحِ إلى الرَّجُلِ فإنْ كان سِنانُه عندَ ثُغْرةِ نَحْرِه فقال لا إلهَ إلَّا اللهُ فلْيرفَعْ عنه الرُّمحَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الصلت بن عبدالرحمن تفرد بهما سليمان بن عبدالرحمن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/29 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/209)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (24/205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

27 - إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيجِدُ مَنكِبَ الرَّجُلِ نابِيَةً عن مَنكِبِ صاحبِه فيُثقِّفُها ويقولُ لا تختَلِفوا فتختلِفَ قلوبُكم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا حفص بن غياث وخالد بن يزيد القسري تفرد به عن حفص ابنه عمر بن حفص وتفرد به عن خالد بن يزيد هشام بن خالد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/374 التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (931) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - كيف يقوم الإمام الصفوف صلاة الجماعة والإمامة - الوعيد على عدم تسوية الصفوف
|أصول الحديث

28 - قال رجُلٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمِعْتَ جيرانَكَ يقولونَ قد أحسَنْتَ فقد أحسَنْتَ وإذا سمِعْتَهم يقولونَ قد أسَأْتَ فقد أسَأْتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور إلا معمر تفرد به عبد الرزاق
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/223 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4223)، وأحمد (3808) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان إحسان - إتقان العمل إحسان - الإخلاص آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

29 - تعلَّموا القُرآنَ وعلِّموه النَّاسَ وتعلَّموا الفرائضَ وعلِّموها النَّاسَ فإنِّي مقبوضٌ وأَوشَكُ أنْ يختلِفَ الرَّجُلانِ في الفريضةِ فلا يجِدانِ مَن يفصِلُ بَيْنَهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شريك إلا علي بن الحكم الأودي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/36 التخريج : أخرجه الدارمي (227)، والنسائي في ((الكبرى)) (6272)، والحاكم (7950) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

30 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رجُلٍ نام حتَّى أصبَح قال بالَ الشَّيطانُ في أُذُنِه قال سُفْيانُ هذا عندَنا الَّذي ينامُ عنِ الفريضةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم الجرمي تفرد به علي بن حرب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/151 التخريج : أخرجه البخاري (3270)، ومسلم (774) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث