نتائج البحث لغير المتخصص (11). نتائج البحث للمتخصص (58).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/152 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره أبو سعد السمان في ((معجم شيوخه)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (4/335)
- اضْطَجَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُقِيلا فَحانَتِ الصَّلاةُ ، فقامَتْ عائشةُ لِتُوقِظَهُ ، فخافَتْ أنْ يجدَ عليْها ، ثُمَّ قامَتِ الثَّانِيَةَ فَهابَتْ ، ثُمَّ قامَتِ الثَّالِثَةَ فَاسْتَيْقَظَ وهيَ قائِمَةٌ على رأسِهِ ، فقال لها : ما لَكِ ؟ قالتْ : حانَتِ الصَّلاةُ ، وطَالَ رُقَادُكَ . فَتَوَضَّأَ وصلَّى ثُمَّ قال لها : تسألينِي عن طولِ رُقَادِي ! إِنَّ أهلَ الجنةِ والنارِ عرضُوا عليَّ ، وإنِّي اسْتَلْبَثْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ حتى خشِيت أنْ لا يَمُرَّ بي فيمَنْ يَمُرُّ بي ، فقالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ أهلِ الجنةِ أكثرُ ، وأيُّ أهلِ النارِ أَقَلُّ ؟ قال : أكثرَهُمُ المَساكِينُ ، وأَقَلُّهُمُ النِّساءُ ، قالتْ : ما النِّساءُ في الجنةِ ؟ قال : كَغُرَابٍ أبيضَ في غِرْبانٍ سُودٍ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/152
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: لم نجده مسنداً، لكن ذكره أبو سعد السمان في ((معجم شيوخه)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (4/335)
2 - أكثرُ الحَيضِ عشرٌ ، وأقلُّه ثلاثٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 1/85 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن علوان وهو متروك، قال ابن حبان في الضعفاء
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/283)
- أكثرُ الحَيضِ عشرٌ ، وأقلُّه ثلاثٌ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 1/85
خلاصة حكم المحدث: فيه الحسين بن علوان وهو متروك، قال ابن حبان في الضعفاء
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/283)
3 - لا أُحصي أسماءَك ولا ثناءً عليكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم: 2/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لا أُحصي أسماءَك ولا ثناءً عليكَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم: 2/98
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
4 - أثني عليكَ ، ولا أبلغُ كلَّ ما فيكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم: 2/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (654)، وابن حبان (1933)، والحاكم (832)
- أثني عليكَ ، ولا أبلغُ كلَّ ما فيكَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم: 2/98
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه ابن خزيمة (654)، وابن حبان (1933)، والحاكم (832)
5 - كتبَ معاويةُ بن أبي سفيان إلى عائشةَ أنِ اكتبي لي كتابًا توصيني فيهِ ولا تُكثِري فَكتبت سلامٌ عليكَ أمَّا بعدُ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول منِ التمَسَ رِضا اللَّهِ بسخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مَؤونةَ النَّاسِ ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَه اللَّهُ إلى النَّاسِ والسَّلامُ عليكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/480 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | انظر شرح الحديث رقم 86862
التخريج : أخرجه الترمذي (2414) باختلاف يسير، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) المرفوع منه فقط.
- كتبَ معاويةُ بن أبي سفيان إلى عائشةَ أنِ اكتبي لي كتابًا توصيني فيهِ ولا تُكثِري فَكتبت سلامٌ عليكَ أمَّا بعدُ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول منِ التمَسَ رِضا اللَّهِ بسخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مَؤونةَ النَّاسِ ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَه اللَّهُ إلى النَّاسِ والسَّلامُ عليكَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/480
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج: أخرجه الترمذي (2414) باختلاف يسير، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) المرفوع منه فقط.
6 - فضلُ الصَّلاةِ الَّتي يُستاكُ لها ، على الصَّلاةِ الَّتي لا يُستاكُ لها ، سبعين ضِعفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/99 | خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى ابن عيينة فيه نظر، ومن حديث سعيد بن عفير عن ابن لهيعة، إلا أن فيه الواقدي، وله طريق أخرى [وفيها] فرج ضعيف، وعن حسان بن عطية معضلا، وقال يحيى بن معين هذا الحديث لا يصح له إسناد، وهو باطل
التخريج : أخرجه أحمد (26340)، والبزار (108) مختصراً، وابن خزيمة (137) واللفظ له
- فضلُ الصَّلاةِ الَّتي يُستاكُ لها ، على الصَّلاةِ الَّتي لا يُستاكُ لها ، سبعين ضِعفًا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة حكم المحدث: إسناده إلى ابن عيينة فيه نظر، ومن حديث سعيد بن عفير عن ابن لهيعة، إلا أن فيه الواقدي، وله طريق أخرى [وفيها] فرج ضعيف، وعن حسان بن عطية معضلا، وقال يحيى بن معين هذا الحديث لا يصح له إسناد، وهو باطل
التخريج: أخرجه أحمد (26340)، والبزار (108) مختصراً، وابن خزيمة (137) واللفظ له
7 - رجعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ البقيعِ وأَنا أجدُ صداعًا في رأسي وأقولُ وارأساهُ، فقالَ: ما ضرَّكِ لو متِّ قبلي فقُمتُ عليكِ وغسَّلتُكِ وَكَفَّنتُكِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/656 | خلاصة حكم المحدث : أعله البيهقي بابن إسحاق، ولم ينفرد به، بل تابعه عليه صالح بن كيسان وأصله عند البخاري
التخريج : أخرجه البخاري (5666) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7080)، وابن ماجه (1465)، وأحمد (25950) مطولاً.
- رجعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ البقيعِ وأَنا أجدُ صداعًا في رأسي وأقولُ وارأساهُ، فقالَ: ما ضرَّكِ لو متِّ قبلي فقُمتُ عليكِ وغسَّلتُكِ وَكَفَّنتُكِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/656
خلاصة حكم المحدث: أعله البيهقي بابن إسحاق، ولم ينفرد به، بل تابعه عليه صالح بن كيسان وأصله عند البخاري
التخريج: أخرجه البخاري (5666) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7080)، وابن ماجه (1465)، وأحمد (25950) مطولاً.
8 - يا عائشةُ هذا جبريلُ يقرأُ عليكِ السَّلامَ ، فقالَت : وعليهِ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، فذَهبتْ تَزيدُ فقال لها صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى هنا انتهَى السَّلامُ يَعني وتلا وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم: 5/292 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب جدا
التخريج : أخرجه البخاري (3217)، ومسلم (2447)، والترمذي (3881)، والنسائي (3953)، وأحمد (24574) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (782) باختلاف يسير
- يا عائشةُ هذا جبريلُ يقرأُ عليكِ السَّلامَ ، فقالَت : وعليهِ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، فذَهبتْ تَزيدُ فقال لها صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى هنا انتهَى السَّلامُ يَعني وتلا وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم: 5/292
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب جدا
التخريج: أخرجه البخاري (3217)، ومسلم (2447)، والترمذي (3881)، والنسائي (3953)، وأحمد (24574) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (782) باختلاف يسير
9 - إذا دخل في الصلاةِ قال اللهُ أكبرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/357 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبان بن أبي عياش، وهو متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/81)
- إذا دخل في الصلاةِ قال اللهُ أكبرُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/357
خلاصة حكم المحدث: في إسناده أبان بن أبي عياش، وهو متروك
التخريج: أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/81)
10 - ما رأيتُه كان يُفَضِّلُ ليلةً على ليلةٍ [ في الصَّلاةِ ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم: 16/1005 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
- ما رأيتُه كان يُفَضِّلُ ليلةً على ليلةٍ [ في الصَّلاةِ ].
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم: 16/1005
خلاصة حكم المحدث: له شاهد
11 - جاءتْ فاطمةُ بنتُ أبِي حُبَيْشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ: يا رسولَ اللهِ ، إنِّي امرأةٌ أُسْتَحَاضُ فلا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ ؟ قالَ: لا إِنَّمَا ذلكَ عِرْقٌ وليسَتْ بالحَيْضَةِ ، فإذَا أقْبَلَتِ الحيضَةُ فدعِي الصلاةَ ، فإذَا أدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/267 | خلاصة حكم المحدث : إن كان عروة هو المزني فهو مجهول، وإن كان ابن الزبير فالإسناد منقطع، لأن حبيب بن أبي ثابت مدلس | انظر شرح الحديث رقم 127224
التخريج : أخرجه البخاري (228)، ومسلم (333) باختلاف يسير.
- جاءتْ فاطمةُ بنتُ أبِي حُبَيْشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ: يا رسولَ اللهِ ، إنِّي امرأةٌ أُسْتَحَاضُ فلا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ ؟ قالَ: لا إِنَّمَا ذلكَ عِرْقٌ وليسَتْ بالحَيْضَةِ ، فإذَا أقْبَلَتِ الحيضَةُ فدعِي الصلاةَ ، فإذَا أدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/267
خلاصة حكم المحدث: إن كان عروة هو المزني فهو مجهول، وإن كان ابن الزبير فالإسناد منقطع، لأن حبيب بن أبي ثابت مدلس
التخريج: أخرجه البخاري (228)، ومسلم (333) باختلاف يسير.
12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يسافرُ فيتمُّ الصَّلاةَ ويقصرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر البزار
الصفحة أو الرقم: 1/280 | خلاصة حكم المحدث : المغيرة فيه [ضعف]
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يسافرُ فيتمُّ الصَّلاةَ ويقصرُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: مختصر البزار
الصفحة أو الرقم: 1/280
خلاصة حكم المحدث: المغيرة فيه [ضعف]
13 - كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كثيرًا ما يقولُ لي ما فعَلَتْ أبياتُكِ ؟ فأقولُ : أيُّ أبياتٍ فإنَّها كثيرةٌ قال في الشُّكرِ قلتُ نعَم فذكرَ الثَّلاثةَ الأبياتَ يعني ارفَع ضَعيفَكَ لا يُحَرْ بِكَ ضَعفُهُ يومًا فتدرِكُهُ العواقبُ قد نَما يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن أثنى عليكَ بما صنعت كمَن جزَى أنَّ الكريمَ إذا أردتَ نوالَهُ لم يكفِ حبلٌ واهنٌ رثَّ القُوى فقالَ نعم يا عائشةُ إذا حشرَ اللَّهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قالَ لعبدٍ من عبيدِهِ اصطنعَ فلانٌ عبدٌ من عبادي عندَك معروفًا فهل شَكَرتَهُ فيقولُ عَلِمْتُ يا ربِّ أنَّ ذلِكَ منكَ فشَكَرتُكَ فيقولُ لَم تشكُرني إذا لم تشكُر من أجريتُ ذلِكَ علَى يدَيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم: 5/249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كثيرًا ما يقولُ لي ما فعَلَتْ أبياتُكِ ؟ فأقولُ : أيُّ أبياتٍ فإنَّها كثيرةٌ قال في الشُّكرِ قلتُ نعَم فذكرَ الثَّلاثةَ الأبياتَ يعني ارفَع ضَعيفَكَ لا يُحَرْ بِكَ ضَعفُهُ يومًا فتدرِكُهُ العواقبُ قد نَما يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن أثنى عليكَ بما صنعت كمَن جزَى أنَّ الكريمَ إذا أردتَ نوالَهُ لم يكفِ حبلٌ واهنٌ رثَّ القُوى فقالَ نعم يا عائشةُ إذا حشرَ اللَّهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قالَ لعبدٍ من عبيدِهِ اصطنعَ فلانٌ عبدٌ من عبادي عندَك معروفًا فهل شَكَرتَهُ فيقولُ عَلِمْتُ يا ربِّ أنَّ ذلِكَ منكَ فشَكَرتُكَ فيقولُ لَم تشكُرني إذا لم تشكُر من أجريتُ ذلِكَ علَى يدَيهِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم: 5/249
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
14 - كلُّ ذلك قد فعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قصرَ الصلاةَ وأتمَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/87 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/356)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6064) واللفظ لهما، والدارقطني (2/189) باختلاف يسير
- كلُّ ذلك قد فعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قصرَ الصلاةَ وأتمَّ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/87
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/356)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6064) واللفظ لهما، والدارقطني (2/189) باختلاف يسير
15 - من سرّهُ أن يلقَى اللهَ عز وجل وهو عنهُ راضٍ ، فليُكثرِ الصلاةَ عليّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/98 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن راشد المدني ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17)، وأبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (688) باختلاف يسير
- من سرّهُ أن يلقَى اللهَ عز وجل وهو عنهُ راضٍ ، فليُكثرِ الصلاةَ عليّ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/98
خلاصة حكم المحدث: [فيه عمر بن راشد المدني ، ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17)، وأبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (688) باختلاف يسير
