الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - عن أبي نَجيحٍ السُّلميِّ، قال : من بلغ بسهمٍ في سبيلِ اللهِ؛ فهو لهُ درجةٌ في الجنةِ، ومنْ رمى بسهمٍ؛ فهو لهُ عِدلُ محررٌ، ومنْ شاب شيبةً في سبيلِ اللهِ؛ كانت له نورًا يومَ القيامةِ.

242 - أن المقامَ كان في عهدِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ في الموضعِ الذي هو فيه الآن، حتى جاء سيلٌ في خلافةِ عمرَ فاحتمله حتى وجد بأسفلِ مكةَ، فأتي به فربط إلى أستارِ الكعبةَ حتى قدم عمرُ فاستثبت في أمرِه حتى تحقق موضعَه الأولَ فأعاده إليه وبنى حولَه فاستقر ثم إلى الآن

243 - رأيتُ ابنَ عبَّاسٍ صلَّى على ظَهْرِ زَمزمَ في كُسوفِ الشَّمسِ رَكْعتينِ في كلِّ رَكْعةٍ ركوعانِ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : صفوان بن عبدالله بن صفوان | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/185
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - كان عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ يدعو في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ، فذكَرَ حَديثًا طويلًا في الدُّعاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حصين بن يزيد الثعلبي قال البخاري فيه نظر
الراوي : حصين بن يزيد الثعلبي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/315
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - عن عليٍّ قال من بنَى في غَيرِ حقِّهِ أو حفرَ في غَيرِ ملكِهِ فهو ضامنٌ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة
الراوي : القاسم | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/917
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

246 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّهُ قالَ في الضَّحِكِ في الصَّلاةِ : لَيسَ عليهِ إعادةُ الوضوءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شيبة إبراهيم بن عفان ضعيف، والصحيح أنه موقوف
الراوي : طلحة بن نافع أبو سفيان | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/144
التصنيف الموضوعي: صلاة - الضحك في الصلاة وضوء - ما لا ينقض الوضوء صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

247 - عن ابنِ عمرَ : ما أُهْلِكَتْ أُمَّةٌ إلا في آذارَ، ولا تقومُ الساعةُ إلا في آذارَ

248 - قولُ علِيٍّ لعُمرَ لمَّا شكَّ في قتلِ الجماعَةِ بالواحدِ أرأيتَ لو اشتَركَ نفرٌ في سَرِقةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب لم أقف على سنده
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : غاية مأمول الراغب
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - قتل الجماعة بواحد إذا اشتركوا في قتله
| أحاديث مشابهة

249 - قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لا يبيعُ في سوقِنا هذا إلَّا مَن تفقَّهَ في الدِّينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جد العلاء بن عبدالرحمن | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/349
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين بيوع - آداب البيع تجارة - أخلاقيات التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

250 - زاد يعني – عمرُ بنُ الخطابِ ثلُثَ الديةِ في الشهرِ الحرامِ وثلُثَ الديةِ في البلدِ الحرامِ

251 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ فرض للنساءِ المهاجراتِ في ألفِ ألفٍ منهنَّ في أمِّ عبدِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن مصعب بن سعد لم يسمع من عمر فيما أظن
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/9
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء غنائم - تدوين العطاء مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

252 - أنَّ أبا أيُّوبَ كان يتوقَّفُ في المسحِ على الخُفَّينِ في خاصَّةِ نفسِهِ مع إفتائِهِ بالجوازِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/366
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

253 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ، قبل الرُّكوعِ

254 - عن نافعٍ أنَّ ابنَ عمرَ كان لا يصومُ في السفرِ ولا يكادُ يُفطِرُ في الحضرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/349
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - عن أبي بكرٍ الصديقِ أنه أَمَّ الصحابةَ في صلاةِ الصبحِ بسورةِ البقرةِ فقرأها في الركعتينِ

256 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو: قالَ في الَّذي يأتي امرأتَهُ في دُبُرِها قالَ: اللُّوطيَّةُ الصُّغرى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أيوب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 10/461
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

257 - عنِ ابنِ عُمرَ رضي اللهُ عنهما قال: إحرامُ المرأةِ في وجهِها وإحرامُ الرجلِ في رأسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 4/119
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام حج - النهي عن تغطية الرأس حال الإحرام
| أحاديث مشابهة

258 - عن عمرَ أنَّهُ كان يكرَهُ خلعَ النِّعالِ ويشتَدُّ على النَّاسِ في ذلِكَ [ أي في الصَّلاةِ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/133
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النعال صلاة - الصلاة في النعال والخفاف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

259 - قالَ عثمانُ : إن وجدتُمْ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ أن تضَعوا رِجلي في القَيدِ، فضَعوها

260 - أنَّ أبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهم - يَعني - في رمضانَ وَكانَ يقنُتُ في النِّصفِ الآخِرِ مِن رمضانَ

261 - قال أبو الدَّرْداءِ : مُعَلِّمُ الخيرِ والْمُتعَلِّمُ في الأجرِ سواءٌ، وليس في سائر الناسِ خيرٌ بعد.

262 - أنَّ ابنَ عمرَ كان يُقَلِّمُ أَظَافيرَهُ في كلِّ خمسَ عشرَةَ ليلةً، ويَسْتَحِدُّ في كلِّ شهرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 952
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - حلق العانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

263 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما قالَ ترْكُ الوصيَّةِ عارٌ في الدُّنيا وشنارٌ في الآخرةِ

264 - عنِ ابنِ عباسٍ أنه جعل في حمامِ الحرمِ على المُحرمِ والحلالِ في كلِّ حمامةٍ شاةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام صيد - صيد الحرم والاصطياد فيه حج - صيد الحرم وشجره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث


266 - قالَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودِ: اقْرَؤوا القرآنَ في سَبعٍ، ولا تَقْرَؤوهُ في أقلَّ مِن ثلاثٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/499
التصنيف الموضوعي: قرآن - في كم يقرأ القرآن رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

267 - رجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورجَمَ أبو بكرٍ ورجمْتُ. ولولا أني أكرَهُ أنْ أزيدَ في كتابِ اللهِ لكتَبْتُهُ في المصحَفِ، فإِنَّي قَدْ خشيتُ أنْ يَجيءَ أقوامٌ فلا يَجِدونَهُ في كتابِ اللهِ فيكفرونَ بِهِ

268 - سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما تَفقِدون مِن دِينِكم الأمانةُ، وآخِرَ ما يَبْقى الصَّلاةَ، وإنَّ هذا القرآنَ الَّذي بيْن أظْهُرِكم يُوشِكُ أنْ يُرفَعَ، قالوا: وكيْف يُرفَعُ وقدْ أثْبَتَه اللهُ في قُلوبِنا وأثْبَتْناه في مَصاحفِنا؟ قال: يُسْرى عليه لَيلةً، فيَذهَبُ ما في قُلوبِكم وما في مَصاحفِكم، ثمَّ قَرَأ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 86] قال سُفيانُ: وحدَّثَني المسْعوديُّ، عن القاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيهِ، قال: قال عبدُ اللهِ: يُوشِكُ أنْ تَطْلُبوا في قُراكُم هذه طَسْتًا مِن ماءٍ، فلا تَجِدونه؛ يَنْزوي كلُّ ماءٍ إلى عُنصرِه، فيكونُ في الشَّامِ بقيَّةُ المُؤمنينَ والماءُ.

269 - كانَتْ عِندي امْرَأَة فَتُوُفِّيَتْ وقد ولَدَتْ لي فَوَجَدْت عليْها فَلَقِيَنِي عَلِيّ بْن أبي طَالِب فقال مالكَ فقُلْتُ فقلْتُ تُوُفِّيَتِ المرأةُ فقال عليٌّ لها ابنَةٌ قُلْتُ نَعَمْ وهيَ بِالطَّائِفِ قال كانَتْ في حِجْرِكَ قُلْتُ لا هيَ بِالطَّائِفِ قال فَانْكِحْها قُلْتُ فأينَ قولُ اللهِ ورَبائِبُكُمُ اللَّاتِي في حُجُورِكُمْ قال إِنَّها لمْ تَكُنْ في حِجْرك إِنَّما ذلكَ إذا كانَتْ في حجرِكَ

270 - قلْتُ لابنِ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: إنَّ لي رَواحلَ أُكْرِيهم في الحجِّ، وأسْعى على عِيالي، فزعَمَ ناسٌ أنَّه لا حجَّ لي؛ لأنَّها تُكْرى. قال: كَذَبوا، لك أجْرٌ في حجِّك، وأجْرٌ في سَعْيِك على عِيالِك؛ فلك أجرانِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : ضريب بن نقير أبو السليل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/146
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال إجارة - أجرة حج - الاحتراف في الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديث: "قال أبو وائِلٍ: لَمَّا قاتَلناهم قال عليٌّ: اطلُبوا رجُلًا علامتُه كذا وكذا [اطلبوا رجلًا علامتُه كذا وكذا، فطَلَبناه فلم نَجِدْه، فقُلنا لهُ: لم نَجِدْه، فبكى، فقال: اطلُبوهُ فواللهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ، قال: فطَلَبناه فلم نَجِدْه، فبكى، فقال: اطلبوا فواللهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ، فطَلَبناه فلم نَجِدْه، قال: فركبَ بغلتَه الشَّهباءَ فطَلَبناه، فوَجَدناه تحتَ بُرديٍّ، فلمَّا رآه سَجَدَ]".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل. تفرد به أبو سنان سعيد بن سنان عنه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/120

2 - جَلَسْنا إلى عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو في الحِجْرِ فقال : ابْكُوا، فإنْ لمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَباكَوْا ، ولَوْ تعلمُوا العلمَ لَصلَّى أحدُكُمْ حتى يَنْكَسِرَ ظَهْرُهُ، ولَبَكَى حتى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3328 التخريج : أخرجه الحاكم (8723) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الحزن والبكاء صلاة - فضل الصلاة علم - فضل العلم
|أصول الحديث

3 - حديثُ أبي موسى الهَمدانيِّ، عن عليٍّ قال: اطلُبوا المُخدَجَ ، فواللهِ ما كذَبْتُ، ولا كُذِبْتُ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، عن أبي موسى، عن عليٍّ. ورواه الحَسنُ بنُ صالِحٍ، عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالِكٍ، عن عليٍّ. وخالَفه إسرائيلُ، فقال: عن مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، عن مالِكِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ، ولعلَّه اسمُ أبي موسى، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 504

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: قالتْ قريشٌ لليهودِ: أعْطونا شيئًا نَسألُ عنه هذا الرَّجلَ. فقالوا: سَلوهُ عنِ الرُّوحِ. فنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] قالوا: نحن لمْ نُؤتَ مِنَ العِلمِ إلَّا قليلًا، وقد أُوتِينا التَّوراةَ فيها حُكمُ اللهِ، ومَنْ أُوتِي التَّوراةَ فقد أُوتِي خيرًا كثيرًا، قالَ: فنَزَلَتْ: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109].

5 - أنَّ عَليًّا رَضِيَ اللهُ عنه لمَّا قَتَل الخَوارِجَ يَومَ النَّهرِ، قال: اطلُبوا المُخدجَ، فطَلبوه، فلم يَجِدوه، ثُمَّ طَلبوه فوجَدوه، فقال: لولا أن تَبطُروا لحَدَّثتُكُم بما قَضى اللهُ عَزَّ وجَلَّ على لسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَن قَتَلَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن معاوية إلا علي بن المديني
الراوي : عبيدة السلماني | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1019
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج فتن - موقعة صفين اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي

6 - إنه سيَخرُجُ قومٌ يتكلمون بالحقِّ لا يجاوِزُ حَلْقَهم يَخرجون مِنَ الحقِّ كما يخرجُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ سيماهم أنَّ منهم رجلا أسودَ مُخْدَجَ اليدِ في يدِه شعَراتٌ سودٌ إنْ كان هو فقد قتلتمْ شرَّ الناسِ وإنْ لم يكنْ هو فقد قتلتمْ خيرَ الناسِ فبكَيْنا ثم قال : اطلُبوا فطلَبنا فوجدنا المُخْدَجَ فخرَرْنا سُجودا وخرَّ عليٌّ معنا ساجدا غير أنه قال : يتكلمون بكلمةِ الحقِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/154 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8513) واللفظ له، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (247) باختلاف يسير، ومسلم (1066) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - سجدة الشكر اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - سمِعتُ عبدَ اللهِ يقولُ : عدَلتْ شهادةُ الزُّورِ الشِّركَ باللهِ، ثمَّ قرأ هذه الآيةَ : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ وأما الملَقُ فإنَّه مذمومٌ إلَّا في طلبِ العلمِ؛ لما جاء من أنَّه لا حسدَ ولا ملَقَ إلَّا في العِلمِ أو في طلبِ العِلمِ
خلاصة حكم المحدث : إنما يروى بإسناد ضعيف
الراوي : وائل بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1753 التخريج : أخرجه الطبراني (8569) (9 / 109)، وعبد الرزاق (15395)، وابن أبي شيبة (23494) جميعا بلفظه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج رقائق وزهد - التملق رقائق وزهد - الحسد شهادات - شهادة الزور علم - أدب طالب العلم
|أصول الحديث

8 - عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنه قالَ إنكم لن تزالوا بخيرٍ ما دام العلمُ في كبارِكم فإذا كان العلمُ في صغارِكم سفَّه الصغيرُ الكبيرَ
خلاصة حكم المحدث : يروى عنه مرفوعاً
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/996
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير علم - آفات العلم علم - من يؤخذ منه العلم علم - علو السفيه على العليم

9 - عنِ ابنِ عباسٍ في قوله { بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ } قال شهد على نفسِه وحده { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } قال ولو اعتذرَ
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/483
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القيامة

10 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: قالت قُرَيشٌ ليهودٍ: أعطونا شيئًا نسألُ عنه هذا الرَّجُلَ. فقالوا: سلوه عن الرُّوحِ. فنزلت: {ويَسأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا}. قالوا: «أوتينا عِلمًا كثيرًا. أوتينا التَّوراةَ، ومن أُوتي التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا». فأنزل اللهُ عزَّ وجَلَّ  {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109]
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال صحيح مسلم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/385 التخريج : -

11 - عن ابنِ عمرَ التَّحريمُ ولو بقطرةٍ في الرِّضاعِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/12
التصنيف الموضوعي: رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - شهدتُ جِنازةَ زيدِ بنِ ثابتٍ فلما دُفِن في قبرِه قال ابنُ عباسٍ يا هؤلاءِ مَن سرَّه أن يعلمَ كيفَ ذَهابُ العلمِ فهكذا ذهابُ العلمِ ايمُ اللهِ لقد ذهب اليومَ علمٌ كثيرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه ضعف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/207 التخريج : أخرجه الطبراني (5/ 109) (4751)، والحاكم (5783)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2905) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب الصالحين رقائق وزهد - ذهاب العلماء مناقب وفضائل - زيد بن ثابت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 -  أنَّ عليًّا قاتَلَ الجِنَّ في بئرِ ذاتِ العَلَمِ.

14 - أنا مِن الرَّاسِخين في العِلمِ الذين يَعلَمون تأويلَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار، قال يحيى بن سعيد: لم يسمع التفسير من مجاهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 254 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (258)، والطبري في ((التفسير)) (6632) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - المعضلات والمشكلات علم - سعة العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ التحريمُ ولو بقطرةٍ في الرَّضاعِ

16 - عنْ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: المِدادُ في ثَوبِ طالِبِ العِلمِ مِثلُ الخَلوقِ في صَدرِ الجاريةِ البِكرِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : قدامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6309
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - كتابة العلم آداب عامة - ضرب الأمثال علم - الحث على المذاكرة والنهي عن تركها علم - وصية أهل العلم

17 - أنَّ ابنَ عباسٍ كان يُفتي بالمُتعةِ ويَغمصُ ذلك عليه أهلُ العلمِ فأبى ابنُ عباسٍ أن ينتكلَ عن ذلك حتى طفِقَ بعضُ الشعراءِ يقول....... يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسٍ؟ هل لك في نَاعمٍ خُودٍ مُبتَلَّةٍ... تكونُ مثْواكَ حَتَّى يَصدِرَ النَّاسُ؟ قال فازداد أهلُ العلمِ بها قذرًا ولها بُغضًا حين قيل فيها الأشعارُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/319 التخريج : أخرجه البيهقي (14280) بلفظه ، وأبو عوانة في ((مستخرجه على مسلم)) (4493) بنحوه، كلاهما مطولا، وأصل الحديث رواه مسلم (1406) دون القصة والشعر في آخره.
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - قال ابنُ مَسعودٍ منهومانِ لا يشبَعانِ: صاحبُ العلمِ، وصاحبُ الدُّنيا، ولا يستوِيانِ؛ أمَّا صاحبُ العلمِ؛ فيزدادُ رضًي للرَّحمنِ، وأمَّا صاحبُ الدُّنيا؛ فيتَمادَى في الطُّغيانِ. ثمَّ قرأَ عبدُ اللهِ: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى، قال: وقال الآخرُ: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح منقطع
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 252 التخريج : أخرجه الدارمي (344)، وابن أبي حاتم في ((تفسير ابن أبي حاتم)) (19420)، واللفظ لهما، والآجري في ((أخلاق العلماء)) (ص68)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العلق تفسير آيات - سورة فاطر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - فضل العلم
|أصول الحديث

19 - عن أبي هريرةَ قالَ : لأن أعلَمَ بابًا من العِلم في أمرٍ أو نهيٍ أحبُّ إليَّ من سبعين غزوةً في سبيل اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : إن صح ، فمعناه : أحب إلي من سبعين غزوة بلا علم
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : مفتاح دار السعادة
الصفحة أو الرقم : 1/389
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم

20 - عنِ ابنِ عباسٍ في قَولِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] أنفِقْ ولو بمِشقَصٍ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع منصور من أبي صالح إلا هذا الحديث الواحد
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/395
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة

21 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنَّها قالت في قولهِ تعالَى { وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ } انتهَى علمُهم إلى أنْ آمَنوا بمتشابهِهِ ولم يعلَموا تأويلَهُ

22 - عنْ أبي ذرٍّ قال : مَنْ بَنى للهِ مسجدًا ولوْ مثلَ مفحصِ قطاةٍ، بُنِيَ لهُ بيتٌ في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [يزيد بن شريك التيمي] | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 109 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3173)، والطيالسي (463)، والبيهقي (4348) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - لَمَّا مات زَيدٌ، جلَسْنا إلى ابنِ عَبَّاسٍ في ظِلٍّ، فقال: هكذا ذَهابُ [ العِلْمِ]؛ دُفِنَ اليومَ عِلمٌ كَثيرٌ!
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عمار بن أبي عمار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/440 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 381)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (33902)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 485)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم مناقب وفضائل - زيد بن ثابت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار
|أصول الحديث

24 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، في المُستَحاضةِ قالَ : إذا رأَتِ الدَّمَ البَحرانيَّ فلا تصلِّي وإذا رأتِ الطُّهرَ ولو ساعةً فلتَغتَسِلْ وتصلِّي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 286 التخريج : أخرجه الدارمي (827)، وابن أبي شيبة (1377) باختلاف يسير، وأبو زرعة الدمشقي في ((تاريخه)) (2093) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - ترك الحائض الصلاة صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - قال عبدُ اللهِ ليس العِلْمُ مِن كثرةِ الحديثِ ولكِنَّ العِلْمَ مِنَ الخشيةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلا أن عونا لم يدرك ابن مسعود‏‏
الراوي : عون بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/238 التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (172)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 102) (8534)_x000D_ وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 100) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - سَمِعتُ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما يقولُ: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة: 11] قالَ: يَرفعُ اللهُ الَّذين أُوتوا العلمَ مِنَ المؤمنينَ على الَّذين لمْ يؤتوا العلمَ درجاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3839
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المجادلة

27 - عن عليٍّ رضي الله عنه لو وقعتْ قطرةٌ في بئرٍ فبني مكانَها منارةً لم أؤذنْ عليها ولو وقعتْ في بحرٍ ثم جفَّ ونبتَ فيه الكلأُ لم أرعْه
خلاصة حكم المحدث : لم أجده عنه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

28 - عَن أبي هرَيرةَ: أنَّه كان يَرفعُ يَدَيه في كُلِّ تَكبيرةٍ ويَقولُ: لَو قُطِعَت يَدي لَرَفعتُ ذِراعي، ولَو قُطِعَت ذِراعي لَرَفعتُ عَضُدي.
خلاصة حكم المحدث : [معل]
الراوي : أبو سلمة | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 4/402 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1692) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - صلاة المعذور صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

29 - عن أبي ذَرٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : مَن بنَى للهِ مَسجدًا ولَو مثلَ مَفْحَصِ قطاةٍ بنَي اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : جمعت طرقه في جزء كبير، كتبت فيه عن نيف وثلاثين صحابيا
الراوي : [يزيد بن شريك التيمي] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/171 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3173)، والطيالسي (463)، والبيهقي (4348) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنه قال ولو أنَّ أَهلُ البصرةِ نزلوا عندَ قولِ جابرِ بنِ زيدٍ لأوسعهم عِلمًا عمَّا في كتابِ اللَّهِ