logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - سألَ رجلٌ ابنَ عمرَ عن الصلاةِ الوسطى فقالَ هي منْهُنَّ فحافظُوا عليهِنَّ كلِّهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : روي من طريق صحيحة
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 7/400
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - الصدقةُ على المسكينِ صدقةٌ، و هي على ذِي الرحمِ اثنتانِ : صدقةٌ و صلةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان بن عامر الضبي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5128
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - [ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ]
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 3/104
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات صيام - فضل شهر رجب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

214 - لا ينظرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تشكرُ لزوجِها، و هيَ لا تستغني عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 289
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - حق الزوج على المرأة إيمان - توحيد الأسماء والصفات هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

215 - إنَّ اللهَ لو شاء لأطلَعَكم عليها، الْتمِسوها في السبعِ الأواخرِ، هي ليلةُ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1646
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

216 - لَمَّا سَقَطَ عليهمُ الحَائِطُ في زَمَانِ الوَلِيدِ بنِ عبدِ المَلِكِ، أخَذُوا في بنَائِهِ فَبَدَتْ لهمْ قَدَمٌ، فَفَزِعُوا وظَنُّوا أنَّهَا قَدَمُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَما وجَدُوا أحَدًا يَعْلَمُ ذلكَ حتَّى قالَ لهمْ عُرْوَةُ: لا واللَّهِ ما هي قَدَمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما هي إلَّا قَدَمُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1390
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء دفن ومقابر - قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

217 - حديثُ هِي لَها حَياتَها ومَوتَها. في الحديقةِ [يعني حديث: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأةٍ مِنَ الأنصارِ أعطاها ابنُها حديقةً مِن نخلٍ فماتت، فقال ابنُها: إنما أعطيتُها حياتَها، وله إخوةٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هي لها حياتَها وموتَها، قال: كنتُ تصَدَّقتُ بها عليها، قال: ذلك أبعَدُ لك]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/778
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - العمرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

218 - إنَّما سُمِّيَ الخَضِرَ أنَّهُ جَلَسَ علَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ، فَإِذَا هي تَهْتَزُّ مِن خَلْفِهِ خَضْرَاءَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3402
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين عقيدة - كرامات الأولياء إيمان - الكرامات والأولياء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

219 - كانَتْ هي ورَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَغْتَسِلانِ في الإناءِ الواحِدِ مِنَ الجَنابَةِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 324
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - غسل الرجل مع امرأته غسل - موجبات الغسل نكاح - عشرة النساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

220 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على زانِيَةٍ ماتَتْ في نِفاسِها هي وابنَتُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد مجهول والحديث منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/31
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على أهل المعاصي صلاة الجنازة - الصلاة على أهل لا إله إلا الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - عن عائشةَ أنها كانت تغتسلُ هي وهو عليه السلامُ من قدحٍ يقال له : الفرَقُ .
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن بطال | المصدر : شرح البخاري لابن بطال
الصفحة أو الرقم : 1/372
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الرجل مع امرأته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

222 - عن ابنِ مسعودٍ وأبي الدرداءِ في حملِ سريرِ المَيتِ من جوانبِهِ الأربعِ هي السنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح عنهما
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/657
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة

223 - يا بَنِي عبدِ منافٍ يا بَنِي قُصَيٍّ أنا النذيرُ والموتُ المُغِيرُ والساعةُ هي الموعدُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضمام بن إسماعيل لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2753
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة للقرابة رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - أنَّ النبيَّ عليهِ السلامُ قضى به [ ميراثُ ابنِ الملاعِنَةِ ] لأمِّه هي بمنزلةِ أبيه وأمِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/425
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث ابن الملاعنة فرائض ومواريث - ميراث ولد الملاعنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

225 - لا تُنكِحُ المَرأةُ المَرأةَ، ولا تُنكِحُ المَرأةُ نَفْسَها، إنَّ التي تُنكِحُ نَفْسَها هي البَغيُّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم ابن أبي مسلم الجرميُّ لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/297
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - تعدد الزوجات نكاح - موانع النكاح نكاح - نكاح البغايا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

226 - لا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، والعمرةُ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها، هي الحجُّ الأصغرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخصيب بن جحدر [كذبه غير واحد]
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/653
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة قرآن - مس القرآن لغير الطاهر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

227 - لا تزوِّجُ المرأةُ المرأةَ ولا تزوِّجُ المرأةُ نفسَها فإنَّ الزانيةَ هي التي تزوِّجُ نفسَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/187
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - لكلِّ شيءٍ سِنامٌ وسِنامُ القرآنِ البقرةُ وفيها آيةٌ هي سيِّدةُ آيِ القرآنِ آيةُ الكرسيِّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير ضعفه شعبة وأحمد ويحيى وغير واحد وتركه ابن مهدي وكذبه السعدي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/408
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - كان يقولُ في وَضعِ الرَّجُلِ شِمالَه إذا جَلَسَ في الصَّلاةِ: هي قَعدَةُ المغضوبِ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن الشريد | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/19
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها آداب المجلس - الجلسة المكروهة آداب المجلس - الجلوس على الأرض اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - إنما سُمِّيَ الخضرُ ( خضِرًا )؛ لأنَّهُ جلس على فروةٍ بيضاءَ؛ فإذا هي تهتزُّ تحتَه خضراءَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1754
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين عقيدة - كرامات الأولياء إيمان - الكرامات والأولياء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

231 - أتَتْكم القُرَيْعاءُ. قلنا وما هي يا رسولَ اللهِ ! قال فتنةٌ يكون فيها مِثْلُ البَيْضَةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2696
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

232 - لا تُزَوِّجُ المرأةُ المرأةَ، ولا تُزَوِّجُ المرأةُ نفسَها، فإنَّ الزانيةَ هي التي تُزَوِّجُ نفسَها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6214
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - شرط الولي للنكاح لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الضَّبُعِ فقال هي صيدٌ وفيها كبشٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3964
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الضبع حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

234 - وكانَ أحبَّ الألوانِ إليه البياضُ ، وقال: هي من خَيرِ ثِيابِكم فالبَسوها، وكَفِّنوا فيها مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : [حسن صحيح]
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/135
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة زينة اللباس - الثياب البيض زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

235 - صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إلى المَدِينَةِ فَلَمْ أسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا حَدِيثًا واحِدًا، قالَ: كُنَّا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأُتِيَ بجُمَّارٍ ، فقالَ: إنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً، مَثَلُها كَمَثَلِ المُسْلِمِ، فأرَدْتُ أنْ أقُولَ: هي النَّخْلَةُ، فإذا أنا أصْغَرُ القَوْمِ، فَسَكَتُّ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي النَّخْلَةُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 72
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - مثل المؤمن مزارعة - فضل النخيل مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

236 - بيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جُلُوسٌ إذَا أُتِيَ بجُمَّارِ نَخْلَةٍ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِنَ الشَّجَرِ لَما بَرَكَتُهُ كَبَرَكَةِ المُسْلِمِ فَظَنَنْتُ أنَّه يَعْنِي النَّخْلَةَ، فأرَدْتُ أنْ أقُولَ: هي النَّخْلَةُ يا رَسولَ اللَّهِ، ثُمَّ التَفَتُّ فَإِذَا أنَا عَاشِرُ عَشَرَةٍ أنَا أحْدَثُهُمْ فَسَكَتُّ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي النَّخْلَةُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5444
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير مزارعة - فضل النخيل مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

237 - صَلَّى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَاتَ يَومٍ فَقالَ: مَن صَلَّى صَلَاتَنَا، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، فلا يَذْبَحْ حتَّى يَنْصَرِفَ فَقَامَ أبو بُرْدَةَ بنُ نِيَارٍ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، فَعَلْتُ. فَقالَ: هو شيءٌ عَجَّلْتَهُ قالَ: فإنَّ عِندِي جَذَعَةً هي خَيْرٌ مِن مُسِنَّتَيْنِ، آذْبَحُهَا؟ قالَ: نَعَمْ، ثُمَّ لا تَجْزِي عن أحَدٍ بَعْدَكَ قالَ عَامِرٌ: هي خَيْرُ نَسِيكَتَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5563
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح الأضحية قبل الصلاة أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) أضاحي - وقت الأضحية أضاحي - وقت الذبح والأمر بالإعادة لمن ذبح قبل الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

238 - حديثُ: أنَّها مِن حِينِ تُقامُ الصَّلاةُ إلى الانصرافِ مِنْها. يَعْني: ساعةَ الإجابةِ الكائنةَ في يومِ الجُمُعةِ. [يعني حديث: في يَومِ الجُمُعةِ ساعةٌ مِن نهارٍ لا يسألُ فيها عبدٌ مُسلِمٌ شيئًا إلَّا أُعْطِيَ سُؤْلَهُ، قِيلَ: يا رسولَ اللهِ، أيَّةُ ساعةٍ هِيَ؟ قالَ: هِيَ حِينَ تُقامُ الصَّلاةُ الأولى إلى الانصرافِ مِنْها. قال كَثِيرٌ: يَعْني: صلاةَ الجُمُعةِ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف -وهو ضعيف جداً-
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 501
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة أذان - فضل من انتظر الإقامة صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - أتيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بقِناعٍ عليهِ رُطَبٌ فقالَ مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، أصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا قالَ هيَ النَّخلةُ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ قالَ هيَ الحنظلةُ قالَ فأخبَرتُ بذلِكَ أبا العاليةِ فقالَ : صدقَ وأحسنَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعاً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3119
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام تفسير آيات - سورة إبراهيم أطعمة - أكل الرطب آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - الخضابُ بالحِنَّاءِ هي سُنَّتي وهي لي والصُّفرةُ للملائكةِ والبياضُ لأبينا إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/360
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال طب - الحناء ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَنْ توضأ يومَ الجمُعةِ فبها ونعمت تجزىُ ء عنه الفريضةُ ومنِ اغتسلَ فالغسلُ أفضلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله طريق آخر سنده ضعيف وله طريق أخرى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/91 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1091) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (2224)، والبزار (6669) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

2 - يلتقي الخضرُ وإلياسُ في كلِّ عامٍ بالموسِمِ بمنى فيَحلقُ كلُّ واحدٍ رأسَ صاحبِهِ ويتفرقانِ عنْ هؤلاءِ الكلماتِ بسمِ اللهِ ما شا ءَ اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ ولا يصرفُ السوءَ إلا اللهُ ما شاءَ اللهُ ما كان مِنْ نِعمةٍ فمِنَ اللهِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/39 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/ 427) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - إلياس أنبياء - عام أنبياء - الخضر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان عندنا جاريةٌ يتيمةٌ من الأنصارِ، فزوَّجْناها رجُلًا من الأنصارِ، فكنتُ فيمن أهداها إلى زوجِها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا عائشةُ ! إنَّ الأنصارَ أُناسٌ فيهم غَزَلٌ ، فما قُلتِ ؟ قالت : دَعَوْنا بالبركةِ، قال : أفلا قُلتُم : أتَيْناكم أَتَيْناكمْ * فحَيُّونا نُحَيِّيكمْ * ولولا الذهبُ الأحمَ*رُ ما حلَّتْ بِوَادِيكمْ * ولولا الحَبَّةُ السَّمْرا * ءُ لمْ تَسمَنْ عَذارِيكمْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 133 التخريج : أخرجه الخلال في ((الأمر بالمعروف)) (ص68)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3/ 315)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للمتزوج حكم الأغاني - الغناء طب - الحبة السوداء نكاح - الغناء والدف نكاح - ذهاب النساء والصبيان إلى العرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - قرأ أنسٌ هذه الآيةَ : ?إِنَّ نَاشِئَةَ الَّليلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَصْوَبُ قِيلًا? ( المزمل : 6 ) فقال له بعضُ القوم : يا أبا حمزةَ، إنما هي ( وأقومُ ) فقال : أقومُ وأصوبُ وأهيأُ، واحدٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/29 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4022) بلفظه، وابن معين في ((تاريخ ابن معين)) (1575)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 6) كلاهما بلفظه دون قوله: (( وأهيأ))، أخرجه البزار (7565) مختصرًا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل قرآن - ما جاء في تلاوة القرآن بالمعنى ونسخ ذلك قراءات - سورة المزمل
|أصول الحديث

5 - أنَّهُ صَلَّى مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الصُّبْحَ فَقَرَأَ في أوَّلِ رَكْعَةٍ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ}.[ق:10] ورُبَّما قالَ: {ق}[ق:1].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : قطبة بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 457 التخريج : أخرجه الترمذي (306)، والنسائي (950)، وابن ماجه (816)، وأحمد (18903) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قال ابنُ عبَّاسٍ: ثَمانِ آياتٍ في سُورةِ النِّساءِ هي خَيرٌ لهذه الأُمَّةِ ممَّا طلَعَت عليه الشَّمسُ، أوَّلُهنَّ: 1- {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ} [النساء: 26]. 2 - {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء: 27]. 3 - {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء: 27]. 4 - {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ} [النساء: 31]. 5 - {إِنَّ اللَّهَ لَايَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [النساء: 48]. 6 - {إِنَّ اللَّهَ لَايَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} [النساء: 40]. 7 - {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ} [النساء: 110]. 8 - {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ} [النساء: 147].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح ضعيف، وقتادة عنِ ابنِ عبَّاسٍ منقطع
الراوي : قتادة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 359
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة النساء

7 - صَلَّيْتُ وصَلَّى بنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَقَرَأَ: {ق والْقُرْآنِ المَجِيدِ}، [ق:1]حتَّى قَرَأَ: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ}.[ق:10] قالَ: فَجَعَلْتُ أُرَدِّدُهَا ولَا أدْرِي ما قالَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : قطبة بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 457 التخريج : أخرجه الطبراني (19/ 19) (34)، والبيهقي (4068) كلاهما بلفظه، والترمذي (306)، والنسائي (950) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة ق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - نَحو [«مَن صَلَّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ فهيَ خِداجٌ هيَ خِداجٌ هيَ خِداجٌ غَيرُ تَمامٍ» قال: فقُلتُ: يا أبا هرَيرةَ إنِّي أحيانًا أكونُ وراءَ الإمامِ. قال: فغَمَزَ ذِراعي، ثُمَّ قال: اقرَأْ بها في نَفسِك يا فارِسيُّ؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: "قال اللهُ تَبارَكَ وتعالى: قَسَمتُ الصَّلاةَ بَيني وبَينَ عَبدي نِصفَينِ، فنِصفُها لي، ونِصفُها لعَبدي. ولعَبدي ما سَأل". قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "اقرَؤوا. يَقولُ العَبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]، يَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتعالى: حَمِدَني عَبدي. ويَقولُ العَبدُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، يَقولُ اللهُ: أثنى عليَّ عَبدي، ويَقولُ العَبدُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، يَقولُ اللهُ: مَجَّدَني عَبدي، يَقولُ العَبدُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، فهذه الآيةُ بَيني وبَينَ عَبدي، ولعَبدي ما سَأل. يَقولُ العَبدُ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 6- 7] فهَؤُلاءِ لعَبدي، ولعَبدي ما سَأل"] وزادَ فيه: "فإذا قال العَبدُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] قال اللهُ: ذَكَرَني عَبدي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن زياد بن سمعان، ضعيف لا يحتج بما ينفرد به.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3034
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

9 - لما أنزلت سورة التين فرح بها نبي الله, قال أنس : فسألنا ابن عباس عن تفسيرها فقال : { التين } ( التين : 1 ) : بلاد الشام, { والزيتون } ( التين : 1 ) فلسطين, { وطور سنين } ( التين : 2 ) الَّذي كلم الله عليه موسى { لقد خلقنا الإنسان } ( التين : 4 ) محمدا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { ثم رددناه } ( التين : 5 ) عباد اللات والعزى { إن الذين آمنوا } ( التين : 6 ) : أبو بكر وعمر { فلهم أجر } ( التين : 6 ) عثمان { فما يكذبك بعد بالدين } ( التين : 7 ) علي
خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن بيان الثقفي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 64 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/97)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/214)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/249) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التين مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - جبل الطور مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُحدِّثُ عن فترةِ الوَحيِ ، قالَ: فقلتُ: «زمِّلوني فدَثَّروني، فأَنزلَ اللهُ تَعالَى: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 1 - 5]». قالَ: «هي الأَوْثانُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3034
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر قرآن - أسباب النزول إيمان - الإيمان بالوحي

11 - قُلتُ لِعائِشَةَ: فأيْنَ قَوْلُهُ؟ {ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنَى (9) فأوْحَى إلى عَبْدِهِ ما أوْحَى} [النجم: 8 - 10]، قالَتْ: إنَّما ذاكَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأْتِيهِ في صُورَةِ الرِّجالِ، وإنَّه أتاهُ في هذِه المَرَّةِ في صُورَتِهِ الَّتي هي صُورَتُهُ فَسَدَّ أُفُقَ السَّماءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 177 التخريج : أخرجه البخاري (3235)، وأبو نعيم في ((مستخرجه)) (444)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 368) جميعًا باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (3068)، وأحمد (24227) بمعناه في أثناء حديث .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج ملائكة - خلق جبريل ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورته وحي - صفة نزول الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا أخرُجُ مِنَ المَسجِدِ أُخبِرُكَ بآيةٍ -أو: بسورةٍ- لم تَنزِلْ على نَبيٍّ بعدَ سُليمانَ غَيْري. فمَشى، وتَبِعتُه حتى انتَهى إلى بابِ المَسجِدِ، فأخرَجَ رِجْلَه وبَقِيَتِ الأُخرى، فقُلتُ: أنَسِيَ؟ فأقبَلَ علَيَّ بوَجهِه، فقال: بأيِّ شيءٍ تَفتَتِحُ القُرآنَ إذا افتتَحتَ الصَّلاةَ؟ قُلتُ: بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]. قال: هي، هي. ثم خرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن صالح الأحمر وعبد الكريم أبي أمية؛ قال أحمد ويحيى: ليسا بشيء. و[فيه يزيد أبي خالد] قال النسائي: يزيد متروك الحديث.
الراوي : بريدة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/166 التخريج : أخرجه الدارقطني (1183) بلفظه، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (16306)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1225) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
|أصول الحديث

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ لَمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام: 152]، و{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} [النساء: 10]، قال: اجتَنَب النَّاسُ مالَ اليتيمِ وطعامَه، فشَقَّ ذلك على المُسلِمينَ، فشكَوْا ذلكَ إلى النَّبيِّ، فأنزَل اللهُ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ} [البقرة: 220] إلى قوله: {لَأَعْنَتَكُمْ} [البقرة: 220].
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3671 التخريج : أخرجه أبو داود (2871)، وأحمد (3000) بنحوه، والنسائي (3669) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة الإسراء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [الحجر: 87]: هي أمُّ القرآنِ، قال أَبِي: وقرَأَها عليَّ سعيدُ بنُ جُبَيرٍ حتى ختَمَها، ثمَّ قال: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، الآيةُ السابعةُ، قال سعيدٌ: قرَأَها عليَّ ابنُ عبَّاسٍ، كما قرَأْتُها عليكَ، ثمَّ قال: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، الآيةُ السابعةُ، قال ابنُ عبَّاسٍ، فدخَرَها لكم، فما أخرَجَها لأحدٍ قبلَكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] والد ابن جريج لين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 580
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحجر قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

15 - نزلت { فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ } فقال عمرُ يا نبيَّ اللهِ علَامَ نعملُ على أمرٍ قد فُرِغ منه أم على أمرٍ لم يُفرَغْ منه فقال لا بل على أمرٍ قد فُرِغ منه وجَرت به الأقلامُ ولكن كلُّ امرئٍ ميسَّرٌ لما خُلِق له { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) }
خلاصة حكم المحدث : غريب وأبو سفيان سليمان بن سفيان المديني فيه لين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/881 التخريج : أخرجه الترمذي (3111)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (170)، والبزار (168)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الليل تفسير آيات - سورة هود قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا قَرَأَ، وهو يَؤُمُّ الناسَ افتَتَحَ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] قال أبو هُرَيرَةَ: هي آيةٌ من كتابِ اللهِ، اقْرَؤُوا إنْ شِئتُم فاتحةَ القُرآنِ؛ فإنَّها الآيةُ السابعةُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/333
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

17 - «ستَّةٌ لَعنْتُهُم لَعَنَهُم اللهُ وكُلُّ نَبيٍّ مجابٌ: الزَّائدُ في كتابِ اللهِ، والمُكذِّبُ بقَدَرِ اللهِ، والمُتسلِّطُ بالجبروتِ ليُذِلَّ مَنْ أعَزَّ اللهُ، ويُعِزَّ مَنْ أذَلَّ اللهُ، والتَّاركُ لسُنَّتي، والمُستحِلُّ مِن عِتْرَتي ما حَرَّمَ اللهُ، والمُستحِلُّ لحَرَمِ اللهِ». قالَ سُفيانُ: اقرؤوا سورةَ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 - 10].
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3988
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي قدر - التكذيب بالقدر مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم اعتصام بالسنة - مخالفة السنة

18 - لَمَّا نَزَلَتْ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ} إلى قَوْلِهِ: {فَوْزًا عَظِيمًا} [الفتح: 1 - 5] مَرْجِعَهُ مِنَ الحُدَيْبِيَةِ، وَهُمْ يُخَالِطُهُمُ الحُزْنُ وَالْكَآبَةُ، وَقَدْ نَحَرَ الهَدْيَ بالحُدَيْبِيَةِ، فَقالَ: لقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هي أَحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1786 التخريج : أخرجه البخاري (4172) باختلاف يسير دون قوله: "وهم يخالطهم ..."
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح رقائق وزهد - الحزن والبكاء مغازي - صلح الحديبية مغازي - غزوة الحديبية فضائل سور وآيات - سورة الفتح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - لَمَّا نَزَلتْ سُورةُ التِّينِ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرِحَ لها فَرَحًا شَديدًا حتى بانَ لنا شِدَّةُ فَرَحِه، فسألْنا ابنَ عبَّاسٍ بَعدَ ذلك عن تَفسيرِها، فقال: أمَّا قَولُ اللهِ تَعالى {وَالتِّينِ} [التين: 1]، فبِلادُ الشَّامِ، {وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1]، فبِلادُ فِلَسطينَ، {وَطُورِ سِينِينَ} [التين: 2]، فطُورُ سَيناءَ الذي كَلَّمَ اللهُ عليه موسى، {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} [التين: 3]، مَكةُ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4]، مُحمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} [التين: 5]، عِبادةُ اللَّاتِ والعُزَّى، {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [التين: 6]، أبو بَكرُ وعُمَرُ، {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين: 6]، عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} [التين: 7]، علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8]، أنْ بَعَثَكَ فيهم نَبيًّا، وجَمَعَكَ على التَّقْوى يا مُحمدُ.
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل لا أصل له يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/214 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/97)، ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/214) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/249).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التين مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يصلي في بيتِها فيقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) آمين
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/6
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع رجالٍ من وجوهِ قريشٍ فيهم أبو جهلٍ وعتبةُ بنُ ربيعةَ فيقولُ لهم أليس حسنًا أن جئتُ بكذا وكذا فيقولون بلَى والدِّماءِ فجاء ابنُ أمِّ مكتومٍ وهو مشتغِلٌ بهم فسأله فأعرض عنه فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) } يعني ابنَ أمِّ مكتومٍ رضِي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/686 التخريج : أخرجه أبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1287) بلفظه، والترمذي (3331) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة عبس قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عبد الله بن أم مكتوم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

22 - كُنْتُ يومًا في المَسجِدِ، فأقبَلَ أبو جَهلٍ فقالَ: إنَّ للهِ عَلَيَّ إنْ رأيْتُ مُحمَّدًا ساجِدًا أنْ أطَأَ على رَقَبتِه، فخرَجْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى دخَلْتُ عليه، فأخبَرْتُه بقَولِ أبي جَهلٍ، فخرَجَ غَضْبانَ حتَّى جاءَ المَسجِدَ، فعجَّلَ أنْ يَدخُلَ منَ البابِ فاقتَحَمَ الحائطَ، فقُلْتُ: هذا يومُ شَرٍّ، فاتَّزَرْتُ، ثمَّ اتَّبعْتُه فدخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقْرأُ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} [العلق: 1-2]، فلمَّا بلَغَ شأْنَ أبي جَهلٍ: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: 6-7]، قالَ إنْسانٌ لأبي جَهلٍ: يا أبا الحَكَمِ، هذا مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ أبو جَهلٍ: ألَا ترَوْنَ ما أرَى، واللهِ لقد سدَّ أُفقَ السَّماءِ عَلَيَّ، فلمَّا بلَغَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخِرَ السُّورةِ سجَدَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5509
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجود المشركين مع المسلمين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي سجود القرآن - سجدة سورة العلق فضائل سور وآيات - سورة العلق

23 - لَمَّا نَزَلتْ سُورةُ التِّينِ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرِحَ لها فَرَحًا شَديدًا حتى بانَ لنا شِدَّةُ فَرَحِه، فسألْنا ابنَ عبَّاسٍ بَعدَ ذلك عن تَفسيرِها فقالَ: أمَّا قَولُ اللهِ تَعالى {وَالتِّينِ} [التين: 1]، فبِلادُ الشَّامِ، {وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1]، فبِلادُ فِلَسطينَ، {وَطُورِ سِينِينَ} [التين: 2]، فطُورُ سَيْنا الذي كَلَّمَ اللهُ عليه موسى، {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} [التين: 3]، فبَلدةُ مَكةَ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4]، مُحمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} [التين: 5]، عُبَّادُ الأصنامِ اللَّاتِ والعُزَّى {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [التين: 6]، أبو بَكرٍ وعُمَرُ، {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين: 6]، عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} [التين: 7]، علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليهم السَّلامُ، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8]، إذْ بَعَثَكَ فيهم نَبيًّا وجَمَعكَ على تَقوًى يا مُحمدُ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/406 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/97)، ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/214)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/249) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التين مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لمَّا رَجَعْنا مِنَ الحُديبيةِ وأصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد خالطوا الحزنَ والكآبةَ حيثُ ذَبحوا هَدْيَهُم في أمكِنَتِهم، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أُنزِلتْ علَيَّ آيةٌ هي أحبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا جميعًا»، ثلاثًا. قُلنا: ما هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: فقَرَأَ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا (1) لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} [الفتح: 1، 2] إلى آخرِ الآيتينِ. قُلنا: هنيئًا لكَ يا رسولَ اللهِ، فما لنا؟ فقَرَأَ: {لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا} [الفتح: 5]، فلمَّا أتَيْنا خيبرَ فأبَصروا خميسَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يعني جيشَهُ- أدْبَروا هاربينَ إلى الحِصنِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «خَرِبَتْ خَيبرُ، إنَّا إذا نَزَلْنا بساحةِ قَومٍ فساءَ صباحُ الْمُنذَرينَ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3759
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح قرآن - أسباب النزول مغازي - صلح الحديبية مغازي - غزوة خيبر جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار

25 - لمَّا نزَلَت وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ الإسراء : 34 ] وَ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا [ النساء : 10 ] انطلقَ مَن كانَ عندَهُ يتيمٌ فَعزلَ طعامَهُ مِن طعامِهِ وشرابَهُ من شرابِهِ، فجعلَ يَفضلُ له الشَّيءُ مِن طعامٍ فيُحبَسُ لَهُ حتَّى يأكلَهُ أو يفسدَ، فاشتدَّ ذلِكَ عليهِم، فذَكَروا ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأنزلَ اللَّهُ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فخلَطوا طعامَهُم بطعامِهِم وشَرابَهُم بشَرابِهم
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/264 التخريج : أخرجه أبو داود (2871)، والنسائي (3669) باختلاف يسير، وأحمد (3000) بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول وصايا - أموال اليتامى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لمَّا أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام: 152، والإسراء: 34]، و{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} [النساء: 10]، انطلَقَ مَن كان عِندَه يتيمٌ فعزَلَ طعامَه مِن طعامِه، وشرابَه مِن شرابِه، فجعَلَ يفضُلُ مِن طعامِه، فيُحبَسُ له حتى يأكُلَه أو يفسُدَ، فاشتَدَّ ذلك عليهم، فذكَروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} [البقرة: 220]، فخلَطوا طعامَهم بطعامِه، وشرابَهم بشرابِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2871 التخريج : أخرجه النسائي (3669) باختلاف يسير، وأحمد (3000) بنحوه
التصنيف الموضوعي: وصايا - أموال اليتامى تفليس - الاتجار في مال اليتيم حتى لا يفلس ولا تأكله الصدقات تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل فضائل سور وآيات - سورة الإسراء فضائل سور وآيات - سورة الأنعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن عُمَرَ قال: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] هذه لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاصَّةً؛ قُرَى عُرَينةَ ، فَدَكَ، وكَذا وكذا {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [الحشر: 7] وللفُقَراءِ الذين أُخرِجوا من دِيارِهم وأموالِهم { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [الحشر: 9] {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر: 10] فاستوعَبَت هذه الآيةُ النَّاسَ، فلم يَبْقَ أحَدٌ مِن المسلِمينَ إلَّا له فيها حَقٌّ -قال أيُّوبُ: أو قال: حَظٌّ- إلَّا بَعضَ مَن تَملِكونَ مِن أرِقَّائِكم
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2966 التخريج : أخرجه البخاري (2904)، والترمذي (1719)، والنسائي (4140) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

28 - {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6]، هذِهِ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاصَّةً، قُرًى عربيَّةٌ: فَدَكُ وكذا وكذا: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [الحشر: 7] و{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} [الحشر: 8] و{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [الحشر: 9] و{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر: 10]، فاستوعبَتْ هذِهِ الآيةُ النَّاسَ، فلَمْ يَبْقَ أحَدٌ مِنَ المُسلِمينَ إلَّا لهُ فيها حَقٌّ، إلَّا بعضَ ما تَملِكونَ مِن أَرِقَّائِكُمْ .
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/139- 140
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأموال جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة

29 - لمَّا أَنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام: 152]، و{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} إلى قولِهِ: {سَعِيرًا} [النساء: 10] قالَ: انطَلَقَ مَنْ كان عندَهُ يَتيمٌ، فعَزَلَ طعامَه مِن طعامِه، وشَرابَه مِن شَرابِه، يَفصِلُ الشَّيءَ مِن طعامِه، فيُحبَسُ له حتَّى يَأكُلَه، أوْ يفسُدَ، فيَرْمي به، فاشتَدَّ ذلك عليهم، فذَكَروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} إلى: {عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة: 220]، فخَلَطوا طَعامَهُم بطعامِهِم، وشَرابَهُم بشَرابِهِم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2534
التصنيف الموضوعي: وصايا - أموال اليتامى تفليس - الاتجار في مال اليتيم حتى لا يفلس ولا تأكله الصدقات تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل فضائل سور وآيات - سورة الأنعام فضائل سور وآيات - سورة النساء

30 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: لمَّا أَنزَلَ اللهُ: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام: 152] و {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء: 10] انطَلَقَ مَنْ كان عندَهُ يتيمٌ فعَزَلَ طعامَهُ مِن طعامِهِ، وشرابَهُ مِن شرابِهِ، فجَعَلَ يَفْضُلُ الشَّيءُ مِن طعامِهِ، فيُحْبَسُ له حتَّى يأْكُلَهُ، أو يَفسُدَ، فاشتدَّ ذلك عليهم، فذَكَروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} [البقرة: 220]، فخَلَطوا طعامَهُم بطعامِهِم، وشرابَهُم بشرابِهِم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3281
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل