الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا غزا المسلمونَ أمر مناديا فنادى : يا معشرَ المسلمينَ من كانتْ له بِنْتٌ يَعولُها فليرجِع فإنّ اللهَ ورسولهُ قد وضَع عنهُ الجهادَ ثم ينادي الثانية : معاشرَ المسلمينَ من كانت له ابْنتانِ يعولُهما فليرْجعْ فإنّ اللهَ ورسولهُ قد وضعَ عنهُ الجهادَ ثم ينادي الثالثة : معاشرَ المسلمينِ من كان له ثلاثُ بناتٍ يعولُهنّ فليرجع فإن اللهَ ورسولهُ قد وضعَ عنهُ الجهادَ ثم أعِينُوهُ فإنّه مَفْدوحٌ أي مغلوب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مالك اتهم بوضعه وهو منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1754
التصنيف الموضوعي: جهاد - من لا يجب عليه الجهاد جهاد - من يرخص له بالتخلف مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - لمَّا عُرِجَ بي إلى السماءِ مررْتُ على نهرٍ عجاجٍ يَطرِدُ مِثلَ السيخِ أشدَّ بياضًا منَ اللبنِ وأحلى منَ العسلِ وحافتاهُ قِبابٌ من درٍّ مُجوفٍ، فضربْتُ بيدي إلى حمأتِهِ فإذا مِسكٌ، وضربْتُ بيدي إلى رضراضِهِ فإذا دُرٌّ، فقلْتُ : يا جبريلُ ما هذا ؟ قال : هذا الكوثرُ الذي أعطاكَ ربُّكَ

213 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا

214 - تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُهْتَمًّا شديدَ الحزنِ فجَعَلْنَا لَا نُكَلِّمُهُ حتى انتهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ فَإِذَا هُوَ لم يَفْرَغْ مِنْ لَحْدِهِ فقعَدَ رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ وقَعَدْنَا حولَهُ فحَدَّثَ نفْسَهُ هُنَيْهَةً وجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى السماءَ ثمَّ فرغَ من القبرِ فنزلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه فَرَأَيْتُهُ يَزْدَادُ حزنُهُ ثمَّ إِنَّهُ فَرَغَ فخرَجَ فَرَأَيْتُهُ سُرِّيَ عَنْهُ وتَبَسَّمَ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ فقُلْنَا يَا رسولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ مُهْتَّمًّا حَزِينًا فَلَمْ نستَطِعْ أنْ نُكَلِّمَكَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ سُرِّيَ عَنْكَ فَلَمْ ذلِكَ قَالَ كُنْتَ أَذْكُرُ ضِيقَ الْقَبْرِ وَغَمَّهُ وضَعْفَ زينبَ فكانَ ذَلِكَ يَشُقُّ علَيَّ فدَعَوْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُخَفِّفَ عَنْهَا فَفَعَلَ ولَقَدْ ضَغَطَهَا ضَغْطَةً سمِعَها مَنْ بَيْنِ الخَافِقَينِ إلَّا الجنَّ والإنِسَ

215 - صلَّى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلاةَ الصُّبْحِ وقد اغْتَسَلَ مِن جَنابةٍ، فكانَ نُكْتةٌ مِثلُ الدِّرْهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فسَلَتَ شَعَرَه مِن الماءِ، ومَسَحَه به، ولم يُعِدِ الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المتوكل بن فضيل [قالَ الدارقطني]: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 847
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة

216 - كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسئولٌ عن رعيتِه،، فالأميرُ راعٍ ومسئولٌ عن رعيتِه، والرجلُ راعٍ ومسئولٌ عن زوجتِه وما ملكت يمينُه، فاتقوا اللهَ وما ملكت أيمانُكم، والمرأةُ راعيةٌ لحقِّ زوجِها ومسئولةٌ عن مالِه، وكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسئولٌّ، فأعِدُّوا لتلك المسائلِ جوابًا. قالوا : يا رسولَ اللهِ وما جوابُها ؟ قال : أعمالُ البرِّ
خلاصة حكم المحدث : في متن هذا الحديث زيادات لا يرويها غير إسماعيل ، وفي الجملة عن قتادة عن أنس غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/507
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى رقائق وزهد - الأمانة نكاح - عشرة النساء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 -  لَمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبُو طَلْحَةَ بيْنَ يَدَيِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُجَوِّبٌ به عليه بحَجَفَةٍ له، وكانَ أبو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ القِدِّ ، يَكْسِرُ يَومَئذٍ قَوْسَيْنِ أوْ ثَلَاثًا، وكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ معهُ الجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ، فيَقولُ: انْشُرْهَا لأبِي طَلْحَةَ. فأشْرَفَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْظُرُ إلى القَوْمِ، فيَقولُ أبو طَلْحَةَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، بأَبِي أنْتَ وأُمِّي، لا تُشْرِفْ يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِن سِهَامِ القَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ . ولقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بنْتَ أبِي بَكْرٍ وأُمَّ سُلَيْمٍ وإنَّهُما لَمُشَمِّرَتَانِ، أرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تُنْقِزَانِ القِرَبَ علَى مُتُونِهِمَا، تُفْرِغَانِهِ في أفْوَاهِ القَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ، فَتَمْلَآنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهِ في أفْوَاهِ القَوْمِ، ولقَدْ وقَعَ السَّيْفُ مِن يَدَيْ أبِي طَلْحَةَ؛ إمَّا مَرَّتَيْنِ وإمَّا ثَلَاثًا.

218 - لكلِّ دِينٍ خُلُقٌ وخُلُقُ هذا الدِّينِ الحياءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى واه [وروي بسند آخر لم يصح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 247
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ في الجَنَّةِ تَرَكَهُ ما شاءَ اللَّهُ أنْ يَتْرُكَهُ، فَجَعَلَ إبْلِيسُ يُطِيفُ به، يَنْظُرُ ما هُوَ، فَلَمَّا رَآهُ أجْوَفَ عَرَفَ أنَّه خُلِقَ خَلْقًا لا يَتَمالَكُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2611
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

220 - خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أحجارًا قبلَ أن يخلقَ السَّمواتِ والأرضَ بألفَي عامٍ ثمَّ أمرَ أن يوقدَ عليها أعدَّها لإبليسَ ولفرعونَ ولمن حلَفَ باسمِه كاذبًا

221 - فلمَّا غسل يدَيهِ قال بسمِ اللهِ ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ فلما استنجَى قال اللهمَّ حَصِّنْ فَرْجي فلما تمَضْمَضَ قال اللهمَّ لَقِّنِّي حُجَّتي ولا تَحْرِمْني رائحةَ الجنَّةِ فلما غسل وجهَه قال اللهمَّ بَيِّضْ وَجهي فلما غسل يدَيه قال أَعْطِني كتابي بيميني...... يا أنسُ ما من عبدٍ قالها إلا لم يَقْطُرْ من أصابعِه قطرةٌ إلا خلقَ اللهُ منها ملَكًا يُسبِّحُ,ثوابُه للمتَوضِّئِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن هاشم الخوارزمي كذاب و[فيه] عباد بن صهيب متهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - كان فيمن سلف من الأممِ رجلٌ يقال له : ( مورقٌ )، فكان متعبِّدًا، فبينا هو قائمٌ في صلاتِه؛ ذكر النساءَ، فاشتهاهنَّ، وانتشر حتى قطع صلاتَه، فغضب، فأخذ قوسَه؛ فقطع وترَه فعقدَه بخصيتيْهِ، وشدَّهْ إلى عقبيْهِ، ثم مدَّ رجليْهِ فانتزعْهُما، ثم أخذ طِمريْهِ ونعليْهِ حتى أتى أرضًا لا أنيسَ بها ولا وحشَ، فاتخذ عريشًا، ثم قام يصلي. فجعل كلما أصبحَ؛ انصدعتْ له الأرضُ، فخرج له خارجٌ منها معه إناءٌ فيه طعامٌ؛ فيأكلُ حتى يشبعُ، ثم يدخلُ، فيخرجُ بإناءٍ فيه شرابٌ؛ فيشربُ حتى يروى، ثم يدخلُ، فتلتئمُ الأرضُ، فإذا أمسى؛ فُعِلَ مثلَ ذلك. قال : ومر أناسٌ قريبًا منه، فأتاه رجلانِ من القومِ، فمرَّا عليه تحتَ الليلِ، فسألاهُ عن قصدِهما ؟ فسمتَ لهما بيدِه، قال : هذا قصدُكما – حيثُ يريدانِ -. فسارا غيرَ بعيدٍ، قال أحدُهما : هذا الرجلُ هنا بأرضٍ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ لو رجعنا إليه؛ حتى نعلمَ عِلْمَه. قال : فرجعا إليه فقالا له : يا عبدَ اللهِ ! ما يُقيمُك بهذا المكانِ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ ! قال : امْضِيَا لشأنِكما ودعاني. فأبَيَا وألحَّا عليه. قال : فإني مُخبرُكما على أنَّ من كتمَه عليَّ منكما؛ أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ، ومن أظهر عليَّ منكما؛ أهانَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ. قالا : نعم. قال : فنزلا، فلما أصبحا؛ خرج الخارجُ من الأرضِ مثلَ الذي كان يخرجُ من الطعامِ ومثليْهِ معَه؛ فأكلوا حتى شبِعُوا، ثم دخل فخرج إليهم بشرابٍ في إناءٍ مثلَ الذي كان يخرجُ به كلَّ يومٍ ومثليْهِ معه؛ فشربوا حتى رُوُوا، ثم دخل فالتأمتِ الأرضُ. قال : فنظر أحدُهما إلى صاحبِه فقال : ما يُعجِّلُنا ؟ هذا طعامٌ وشرابٌ وقد عَلِمْنا سَمْتَنا من الأرضِ، امكث إلى العشاءِ ! فمكثا، فخرج إليهم من الطعامِ والشرابِ مثلَ الذي خرج أولَ النهارِ، فقال أحدُهما لصاحبِه : امكث بنا حتى نصبحَ. فمكثا، فلما أصبحوا؛ خرج إليهما مثلَ ذلك. ثم ركبا فانطلقا، فأما أحدُهما؛ فلزم بابَ الملِكِ حتى كان من خاصَّتِه وسمَرِه، وأما الآخرُ؛ فأقبلَ على تجارتِه وعملِه. وكان ذلك المَلِكُ لا يكذبُ أحدٌ في زمانِه من أهلِ مملكتِه كذبةً يُعرفُ بها إلا صلبَه. فبينما هم ذاتَ ليلةٍ في السمرِ يُحدِّثونَه مما رأوْا من العجائبِ؛ أنشأ ذلك الرجلُ يُحدِّثُ فقال : ألا أُحدِّثُك أيها المَلِكُ ! بحديثٍ ما سمعتَ أعجبَ منه قط ؟ فحدَّث بحديثِ ذلك الرجلِ الذي رأى من أمرِه. قال المَلِكُ : ما سمعتُ بكذبٍ قط أعظمَ من هذا، واللهِ ! لتأتيَنِّي على ما قلتَ ببيِّنةٍ أو لأصلِبنَّك. قال : بيِّنَتِي فلانٌ. قال : رضي؛ ائتوني بهِ. فلما أتاه؛ قال المَلِكُ : إنَّ هذا يزعمُ أنكما مررتُما برجلٍ ثم كان من أمرِه كذا وكذا ؟ قال الرجلُ : أيها المَلِكُ ! أولستَ تعلمُ أنَّ هذا كذبٌ، وهذا ما لا يكونُ، ولو أني حدَّثتُك بهذا؛ لكان عليك من الحقِّ أن تَصْلِبَني عليه ؟ قال : صدقتَ وبررتَ. فأدخلَ الرجلَ الذي كتم عليهِ في خاصَّتِه وسمَرِه، وأمرَ بالآخرَ فصُلِبَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : فأما الذي كتمَ عليه منهما؛ فقد أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ. وأما الذي أظهرَ عليه منهما؛ فقد أهانَه اللهُ في الدنيا، وهو مُهينُه في الأخرةِ. ثم نظر بكرُ بنُ عبدِ اللهِ إلى ثمامةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ فقال : يا أبا المثنى ! أسمعتَ جدَّك يُحدِّثُ هذا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6342
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء علم - القصص فتن - فتنة النساء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - أتى جِبريلُ عليه السَّلامُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمرآةٍ بَيْضاءَ، فيها نُكْتةٌ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذه؟ فقال: هذه يومُ الجمُعةِ، فُضِّلْتَ بها أنتَ وأُمَّتُكَ، والناسُ لكم فيها تبَعٌ، اليهودُ والنصارى، ولكم فيها خَيرٌ، وفيها ساعةٌ لا يوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ يَدْعو اللهَ بخَيرٍ إلَّا استُجيبَ له، وهو عندَنا يومُ المزيدِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا جِبريلُ، ما يومُ المزيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتخَذَ في الفِردوسِ واديًا أفْيَحَ، فيه كُثُبٌ من مِسكٍ، فإذا كان يومُ الجمُعةِ أنزَلَ اللهُ سُبحانَه ما شاء مِن مَلائكتِه، وحَولَه منابرُ مِن نورٍ، عليها مَقاعدُ النبيِّينَ، وحفَّ تلك المنابرَ بمنابرَ مِن ذَهَبٍ مُكلَّلةٍ بالياقوتِ والزبَرْجَدِ، عليها الشُّهداءُ والصِّدِّيقونَ، فجَلَسوا من ورائِهم على تلك الكُثُبِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا ربُّكم، قد صدَقْتُكم وَعْدي، فسَلوني أُعْطِكم، فيقولونَ: ربَّنا نَسألُكَ رِضوانَكَ، فيقولُ: قد رَضيتُ عنكم، ولكم ما تَمنَّيْتم ولدَيَّ مَزيدٌ، فهم يُحبُّونَ يومَ الجمُعةِ؛ لمَا يُعطيهم فيه ربُّهم منَ الخَيرِ، وهو اليومُ الذي اسْتَوى فيه ربُّكَ تبارَكَ وتعالى على العَرشِ، وفيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه تقومُ الساعةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد شيخ الشافعي وهو متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب، وموسى بن عبيدة وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/357
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - لَمَّا كانَ يَومَ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبُو طَلْحَةَ بيْنَ يَدَيِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُجَوِّبٌ عليه بحَجَفَةٍ له، وكانَ أبو طَلْحَةَ رَجُلًا رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ ، كَسَرَ يَومَئذٍ قَوْسَيْنِ أوْ ثَلَاثًا، وكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ معهُ بجَعْبَةٍ مِنَ النَّبْلِ، فيَقولُ: انْثُرْهَا لأبِي طَلْحَةَ قالَ: ويُشْرِفُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْظُرُ إلى القَوْمِ، فيَقولُ أبو طَلْحَةَ: بأَبِي أنْتَ وأُمِّي، لا تُشْرِفْ، يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِن سِهَامِ القَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ ، ولقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بنْتَ أبِي بَكْرٍ وأُمَّ سُلَيْمٍ، وإنَّهُما لَمُشَمِّرَتَانِ، أرَى خَدَمَ سُوقِهِما تُنْقِزَانِ القِرَبَ علَى مُتُونِهِما تُفْرِغَانِهِ في أفْوَاهِ القَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآَنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهِ في أفْوَاهِ القَوْمِ، ولقَدْ وقَعَ السَّيْفُ مِن يَدَيْ أبِي طَلْحَةَ إمَّا مَرَّتَيْنِ وإمَّا ثَلَاثًا.

225 - دخَلْتُ الجَنَّةَ فسمِعْتُ بين يدَيَّ خَشَفةً ، فإذا أنا بالغُمَيصاءِ بنتِ مِلْحانَ.

226 - أنَّ النَّاسَ سَأَلُوا نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ حتَّى أَحْفَوْهُ بالمَسْأَلَةِ ، فَخَرَجَ ذَاتَ يَومٍ فَصَعِدَ المِنْبَرَ، فَقالَ: سَلُونِي، لا تَسْأَلُونِي عن شيءٍ إلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَلَمَّا سَمِعَ ذلكَ القَوْمُ أَرَمُّوا وَرَهِبُوا أَنْ يَكونَ بيْنَ يَدَيْ أَمْرٍ قدْ حَضَرَ. قالَ أَنَسٌ: فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ في ثَوْبِهِ يَبْكِي، فأنْشَأَ رَجُلٌ مِنَ المَسْجِدِ، كانَ يُلَاحَى فيُدْعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ، فَقالَ: يا نَبِيَّ اللهِ مَن أَبِي؟ قالَ: أَبُوكَ حُذَافَةُ ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، فَقالَ: رَضِينَا باللَّهِ رَبًّا، وَبالإسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، عَائِذًا باللَّهِ مِن سُوءِ الفِتَنِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لَمْ أَرَ كَالْيَومِ قَطُّ في الخَيْرِ وَالشَّرِّ، إنِّي صُوِّرَتْ لي الجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَرَأَيْتُهُما دُونَ هذا الحَائِطِ.

227 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على شابٍّ وهو في الموتِ، قال : كيف تجِدُك ؟ قال : أرجو اللهَ وأخافُ ذنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا يجتمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلا أعطاه اللهُ ما يرجو، وأمَّنه مما يَخافُ
خلاصة حكم المحدث : تابعه يحيى بن عبد الحميد عن جعفر بن سليمان وروي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 507
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - حسن الخاتمة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال: مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المَطرِ، لا يُدْرى أَوَّلُه خَيرٌ أو آخِرُه.

229 - لن تَخلوَ الأرضُ مِنْ أربعينَ رجلًا مِثلَ خليلِ الرحمنِ، فَبِهِم يُسقَوْنَ، وبِهِم يُنصَرونَ، ما مات منهم أَحَدٌ إلا أَبْدَلَ اللهُ مكانَه آخَرَ

230 - لن تَخلوَ الأرضُ مِن أربعينَ رجلًا مثلَ خَليلِ الرَّحمنِ، فبِهِم تُسقَونَ وبِهِم تُنصَرونَ، ما ماتَ منهم أحدٌ إلَّا أبدلَ اللَّهُ مكانَه آخرَ

231 - قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لأَبِي طَلْحَةَ: التَمِسْ لي غُلَامًا مِن غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي، فَخَرَجَ بي أَبُو طَلْحَةَ يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كُلَّما نَزَلَ. وَقالَ في الحَديثِ: ثُمَّ أَقْبَلَ حتَّى إذَا بَدَا له أُحُدٌ، قالَ: هذا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، فَلَمَّا أَشْرَفَ علَى المَدِينَةِ، قالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أُحَرِّمُ ما بيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ ما حَرَّمَ به إبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لهمْ في مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ.

232 - إنَّ لكُلِّ دينٍ خُلقًا، وإنَّ خُلقَ هذا الدِّينِ الحياءُ.
خلاصة حكم المحدث : الحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2593
التصنيف الموضوعي: إسلام - أوصاف الإسلام رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

233 - أَرَادَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقْطِعَ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَقالتِ الأنْصَارُ: حتَّى تُقْطِعَ لِإِخْوَانِنَا مِنَ المُهَاجِرِينَ مِثْلَ الذي تُقْطِعُ لَنَا، قالَ: سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي.

234 - كان يلاعبُ زينبَ بنتَ أمِّ سلمةَ و هو يقول : يازُوَينَبُ ! يازُوَينَبُ، مرارًا

235 -  دخَلْتُ الجَنَّةَ، فسمِعتُ خَشْفةً ، فقلْتُ: ما هذه الخَشْفةُ؟ فقيل: الرُّمَيْصاءُ بنتُ مِلْحانَ.

236 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على شابٍّ وَهوَ في الموتِ فقالَ كيفَ تجدُك قالَ أرجو اللَّهَ يا رسولَ اللَّهِ وأخافُ ذنوبي قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ الَّذي يرجو وآمنَه مِمَّا يخافُ

237 - لنْ تخلوَ الأرضُ منْ أربعينَ رجلًا مثلَ خليلِ الرحمنِ، فبِهمْ تُسْقَونَ، و بِهم تُنصرونَ، ما ماتَ منهمْ أحدٌ إلا أبدلَ اللهُ مكانَهُ آخرَ

238 - لمَّا خلق اللهُ الأرضَ جعلتْ تميدُ وتكفَّأُ فأرساها بالجبالِ فاستقرَّتْ فعجبتِ الملائكةُ من شدةِ الجبالِ فقالت: يا ربَّنا هل خلقتَ خلقًا أشدَّ من الجبالِ؟! قال نعم الحديدُ. قالوا: فهل خلقتَ خلقًا أشدَّ من الحديدِ؟ قال: النارُ. قالوا: فهل خلقت خلقًا أشدَّ من النارِ؟ قال: الماءُ. قالوا: فهل خلقت خلقًا أشدَّ من الماءِ؟ قال: الريحُ. قالوا: فهل خلقت خلقًا أشدَّ من الريحِ؟ قال: ابنُ آدمَ تصدَّق بصدقةٍ بيمينه، فأخفاها من شمالِه
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الملائكة خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - لَمَّا خَلقَ اللهُ الأرْضَ جَعلَتْ تَمِيدُ وتَكَفَّأُ، فأرْساها بِالجبالِ فاسْتقرَّتْ، فعَجِبَتْ الملائِكةُ من شِدَّةِ الجِبالِ، فقالتْ : يا ربَّنا ! هل خلَقْتَ خلْقًا أشدَّ من الجِبالِ ؟ قال : نَعمْ، الحديدَ. قالُوا : فهلْ خلَقْتَ خلْقًا أشَدَّ من الحديدِ ؟ قال : النارَ. قالُوا : فهَلْ خلَقْتَ خلْقًا أشَدَّ من النارِ ؟ قال : الماءُ. قالُوا : فهَلْ خلَقْتَ خلْقًا أشَدَّ من الماءِ ؟ قال : الرِّيحَ. قالُوا : فهَلْ خلَقْتَ خلْقًا أشَدَّ من الرِّيحِ ؟ قال : ابنَ آدَمَ؛ إذا تصدَّقَ بِصدَقةٍ بِيمينِه فأخْفاها من شِمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 529
التصنيف الموضوعي: خلق - نار الدنيا خلق - عجائب المخلوقات خلق - الريح صدقة - صدقة السر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - نزلَت هذهِ الآيةُ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ في شأنِ زينبَ بنتِ جحشٍ جاءَ زيدٌ يشكو فَهَمَّ بطلاقِها فاستأمرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ
 

1 - «حَسْبُك مِن نِساءِ العالَمينَ أرْبَعٌ: مَرْيَمُ ابنةُ عِمْرانَ، وآسِيةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ، وخَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وفاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2401
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

2 - خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ : مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بِنتُ خُويْلِدٍ، و فاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، و آسِيةُ امْرأةُ فِرعَونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4072 التخريج : أخرجه ابن حبان (6951) واللفظ له، والترمذي (3878)، وأحمد (12391) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ : مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بِنتُ خُويْلِدٍ، و فاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، و آسِيةُ امْرأةُ فِرعَونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3328 التخريج : أخرجه الترمذي (3878)، وأحمد (12414) بنحوه، والطبري في ((تفسيره)) (7030) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - «أحسَنُ نِساءِ العالَمينَ: مَريمُ بِنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بِنتُ مُزاحِمٍ، وخديجةُ بِنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطِمةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1769
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - أي النساء أفضل

5 - خيرُ نساءِ العالمين أربعٌ مريمُ بنتُ عِمرانَ وآسيةُ بنتُ مُزاحِمَ امرأةُ فرعونَ وخديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي جعفر بعض حديثه مما لا يتابع عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/363 التخريج : أخرجه الترمذي (3878)، وأحمد (12414) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/216) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - أي النساء أفضل
|أصول الحديث

6 - خير نساءِ العالمينَ أربعٌ مريمُ بنتُ عمرانَ وآسيةُ بنتُ مُزاحم امرأةَ فرعونَ وخديجةُ بنت خُوَيْلِد وفاطمةُ بنت محمدٍ صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي جعفر لم يتابع على روايته هذا الحديث عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1307 التخريج : أخرجه الترمذي (3878)، وأحمد (12414) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/216) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
|أصول الحديث

7 - حديث: خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ [مريمُ بنتُ عِمرانَ وآسيةُ بنتُ مُزاحِمَ امرأةُ فرعونَ وخديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو جعفر عن ثابت
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/175
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أي النساء أفضل

8 - حديث: أفضَلُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ [مَرْيَمُ ابنةُ عِمْرانَ، وآسِيةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ، وخَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وفاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ».]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الخليل عن محمد وروي عن أبي جعفر الرازي عن ثابت
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/171
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - أي النساء أفضل

9 - يا أبا بكرٍ ! إنَّ اللهَ أعطاني ثوابَ مَن آمنَ بي منذُ خلق اللهُ آدمَ إلى أن تقومَ الساعةُ، وإنَّ اللهَ أعطاك يا أبا بكرٍ ثوابَ من آمنَ بي منذُ بَعَثَنِيَ اللهُ إلى أنْ تقومَ الساعةُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/256 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/52)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (293)، من حديث علي.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - أسماء يوم القيامة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - فلما غسل وجهَه قال : اللهم بَيِّضْ وجهي.. يا أنسُ، ما من عبدٍ قالها لم يقطر من أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملكًا يُسبِّحُ اللهَ بسبعين لسانًا يكون ثوابُ ذلك التسبيحُ لهُ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/367 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/93)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (554)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بنْتَ البَرَاءِ وهي أُمُّ حَارِثَةَ بنِ سُرَاقَةَ أتَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، ألَا تُحَدِّثُنِي عن حَارِثَةَ، وكانَ قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ أصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ ، فإنْ كانَ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ، اجْتَهَدْتُ عليه في البُكَاءِ، قَالَ: يا أُمَّ حَارِثَةَ إنَّهَا جِنَانٌ في الجَنَّةِ، وإنَّ ابْنَكِ أصَابَ الفِرْدَوْسَ الأعْلَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2809 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: جنة - الفردوس جنة - درجات الجنة جنائز وموت - البكاء على الميت مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حارثة بن سراقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ أمَّ الرَّبيعِ بنتَ البراءِ وَهيَ أمُّ حارثةَ بنِ سُراقةَ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا نبيَّ اللَّهِ ألا تحدِّثني عن حارثةَ بنِ سراقةَ وَكانَ قُتلَ يومَ بدرٍ أصابَه سَهمٌ غرْبٌ فإن كانَ في الجنَّةِ صبرتُ وإن كانَ غيرَ ذلِك اجتَهدتُ عليهِ الثُكلَ قال يا أمَّ حارثةَ إنَّها جنانٌ وإنَّ ابنَك أصابَ الفردوسَ الأعلى
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 872/2
التصنيف الموضوعي: جنة - الفردوس جنة - درجات الجنة جنائز وموت - البكاء على الميت مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حارثة بن سراقة
| شرح حديث مشابه

13 - فلما غسلَ وجههُ قال : اللهم بيّضْ وجهي... يا أنسُ، ما من عبْدٍ قالها إلا لمْ يقطرْ من أصابعهِ قطرةُ إلا خلقَ اللهَ منها ملكا يسبّحُ للهِ بسبعينَ لسانا، يكونُ ثوابُ ذلك التّسبيحَ لهُ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عباد بن صهيب ، ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/390 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/93)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (554)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين
|أصول الحديث

14 - إذا أتى الرجلُ أهلَه احتسابًا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما، وإن كانا عشَّارَينِ، والأعزبُ العفيفُ إذا أجنب خلق اللهُ من جنابتِه طيرًا أخضرَ يُسَبِّحُ، وثوابُه للأعزبِ. ومن اغتسل من حلالٍ أُعطِيَ ألفَ قصرٍ من دُرٍّ وأُعطِيَ ثوابَ ألفِ شهيدٍ بكلِّ قطرةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار أبو مكيس الحبشي تالف متهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/31 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/111)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - حفظ الجوارح غسل - غسل الجنابة نكاح - العفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لما افتَتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خَيْبَرَ أعطاها على النِّصْفِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مسلم الأعور تكلم فيه غير واحد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/449 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2469)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307)
التصنيف الموضوعي: مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع مغازي - غزوة خيبر شركة - مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة
|أصول الحديث

16 - لما افتتَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ خيبرَ أعطاها على النِّصفِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2017 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2469)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إذا كانت المرأةُ حامِلًا مِن زَوجِها وهو عنها راضٍ، كان لها مِثلُ أجرِ القائِمِ الصَّائِمِ في سَبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن سعيد لا يعرف إلا به ولا يتابعه إلا من هو دونه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/272 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/272) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/490)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6733)
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها نكاح - ما للمرأة من الأجر إذا حملت
|أصول الحديث

18 - دَخَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى ابْنَةِ مِلْحَانَ، فَاتَّكَأَ عِنْدَهَا، ثُمَّ ضَحِكَ فَقالَتْ: لِمَ تَضْحَكُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فَقالَ: نَاسٌ مِن أُمَّتي يَرْكَبُونَ البَحْرَ الأخْضَرَ في سَبيلِ اللَّهِ، مَثَلُهُمْ مَثَلُ المُلُوكِ علَى الأسِرَّةِ، فَقالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا منهمْ، ثُمَّ عَادَ فَضَحِكَ، فَقالَتْ له مِثْلَ - أَوْ مِمَّ - ذلكَ، فَقالَ لَهَا مِثْلَ ذلكَ، فَقالَتْ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: أَنْتِ مِنَ الأوَّلِينَ، وَلَسْتِ مِنَ الآخِرِينَ، قالَ: قالَ أَنَسٌ: فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ فَرَكِبَتِ البَحْرَ مع بنْتِ قَرَظَةَ، فَلَمَّا قَفَلَتْ: رَكِبَتْ دَابَّتَهَا، فَوَقَصَتْ بهَا، فَسَقَطَتْ عَنْهَا، فَمَاتَتْ.

19 - قَدِمْنا خَيبَرَ فلمَّا فَتَح اللهُ تعالى الحِصْنَ ذُكِرَ له جمالُ صَفِيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ وقد قُتِلَ زَوجُها وكانت عَرُوسًا، فاصطفاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفْسِه، فخرج بها حتَّى بَلَغْنا سُدَّ الصَّهباءِ حَلَّتْ ، فبَنَى بها
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2995 التخريج : أخرجه البخاري (4211)، ومسلم (1365)، وأبو داود (2995) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

20 - كانَ رسولُ اللَّهِ إذا ذَهَبَ إلى قُباءَ ، يدخلُ على أمِّ حرامٍ بنتِ مِلحانَ فتطعمُهُ، وَكانت أمُّ حرامٍ بنتُ ملحانَ تحتَ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، فدخلَ عليها رسولُ اللَّهِ، فأطعمتهُ وجلست تفلي رأسَهُ، فَنامَ رسولُ اللَّهِ، ثمَّ استيقظَ وَهوَ يضحَكُ، قالت : فقُلتُ : ما يضحِكُكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : ناسٌ من أمَّتي عُرِضوا عليَّ، غُزاةً في سبيلِ اللَّهِ يركبونَ ثَبجَ هذا البحرِ ، ملوكٌ على الأسرَّةِ، أو مثلُ الملوكِ على الأسرَّة - شَكَّ إسحاقُ - فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يجعلَني منهم، فدعا لَها رسولُ اللَّهِ، ثمَّ نامَ - وقالَ الحارثُ : فَنامَ -، ثمَّ استيقَظَ فضحِكَ، فقلتُ لَهُ : ما يضحِكُكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : ناسٌ من أمَّتي عُرِضوا عليَّ غُزاةً في سبيلِ اللَّهِ ملوكٌ على الأسرَّةِ، أو مثلُ الملوكِ على الأسرَّة - كما قالَ في الأوَّلِ - فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يجعلَني منهم، قالَ : أنتِ منَ الأوَّلين فرَكِبتِ البحرَ في زمانِ معاويةَ، فصُرِعَت عن دابَّتِها حينَ خرجت منَ البحرِ، فَهَلَكَت

21 - عَن أنسِ بنِ مالِكٍ، قالَ : قدِمنا خيبرَ، فلمَّا فتحَ اللَّهُ تعالى الحِصنَ، ذُكِرَ لَهُ جمالُ صفيَّةَ بنتِ حييٍّ، وقد قُتِلَ زوجُها، وَكانت عَروسًا، فاصطفاها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لنَفسِهِ، فخرجَ بِها حتَّى بلَغنا سدَّ الصَّهباءِ حلَّت فبَنى بِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2995 التخريج : أخرجه أبو داود (2995) بلفظه، والبخاري (2893)، والبيهقي (12883) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: غنائم - قسمة خيبر مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح الحديث

22 - قَدِمْنَا خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عليه الحِصْنَ، ذُكِرَ له جَمَالُ صَفِيَّةَ بنْتِ حُيَيِّ بنِ أخْطَبَ، وقدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بهَا حتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ ، فَبَنَى بهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا في نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قالَ لِي: آذِنْ مَن حَوْلَكَ. فَكَانَتْ تِلكَ ولِيمَتَهُ علَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إلى المَدِينَةِ، فَرَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحَوِّي لَهَا ورَاءَهُ بعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، وتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا علَى رُكْبَتِهِ حتَّى تَرْكَبَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4211 التخريج : أخرجه البخاري (4211)، ومسلم (1365)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحيس مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - وليمة النكاح غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - لما افتتح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خَيْبَرَ أعطاها أهلَها بالنِّصفِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن كيسان الضعف على رواياته بين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/5 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2469)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307)
التصنيف الموضوعي: مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع مغازي - غزوة خيبر شركة - مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة
|أصول الحديث

24 - لما افتتح النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيبرَ أعطاها أهلَها بالنِّصفِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن كيسان الأعور ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/107 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2469)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلح - الصلح مع المشركين مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع مغازي - غزوة خيبر
|أصول الحديث

25 - قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عليه الحِصْنَ ذُكِرَ له جَمَالُ صَفِيَّةَ بنْتِ حُيَيِّ بنِ أخْطَبَ، وقدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بهَا حتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا في نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: آذِنْ مَن حَوْلَكَ، فَكَانَتْ تِلكَ ولِيمَةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إلى المَدِينَةِ قالَ: فَرَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحَوِّي لَهَا ورَاءَهُ بعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ، فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا علَى رُكْبَتِهِ حتَّى تَرْكَبَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2235 التخريج : أخرجه البخاري (2235)، ومسلم (1365)
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - وليمة النكاح غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً فإذا فرغ صلَّى عليَّ عشرَ مرَّاتٍ، وذكر حديثًا فيه ثوابٌ كثيرٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح منه شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 298 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/126) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صلاة - الحض على الصلاة صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - فضل شهر رجب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا ذَهَبَ إلى قُبَاءٍ ، يَدْخُلُ علَى أُمِّ حَرَامٍ بنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ يَوْمًا فأطْعَمَتْهُ، فَنَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: نَاسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً في سَبيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هذا البَحْرِ ، مُلُوكًا علَى الأسِرَّةِ، أوْ قَالَ: مِثْلَ المُلُوكِ علَى الأسِرَّةِ - شَكَّ إسْحَاقُ - قُلتُ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، فَدَعَا، ثُمَّ وضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: نَاسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً في سَبيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هذا البَحْرِ ، مُلُوكًا علَى الأسِرَّةِ، أوْ: مِثْلَ المُلُوكِ علَى الأسِرَّةِ فَقُلتُ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قَالَ: أنْتِ مِنَ الأوَّلِينَ فَرَكِبَتِ البَحْرَ زَمَانَ مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عن دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ البَحْرِ، فَهَلَكَتْ.

28 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ يَدْخُلُ علَى أُمِّ حَرَامٍ بنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَوْمًا، فأطْعَمَتْهُ، ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهو يَضْحَكُ، قالَتْ: فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: نَاسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ، غُزَاةً في سَبيلِ اللهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هذا البَحْرِ ، مُلُوكًا علَى الأسِرَّةِ، أَوْ مِثْلَ المُلُوكِ علَى الأسِرَّةِ، يَشُكُّ أَيَّهُمَا، قالَ: قالَتْ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، فَدَعَا لَهَا، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ، فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهو يَضْحَكُ، قالَتْ: فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: نَاسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ، غُزَاةً في سَبيلِ اللهِ، كما قالَ في الأُولَى، قالَتْ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قالَ: أَنْتِ مِنَ الأوَّلِينَ. فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ بنْتُ مِلْحَانَ البَحْرَ في زَمَنِ مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عن دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ البَحْرِ، فَهَلَكَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1912 التخريج : أخرجه البخاري (2799)، والترمذي (1645)، والنسائي (3172) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه مناقب وفضائل - أم حرام بنت ملحان أدعية وأذكار - طلب الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطِمةَ في غلامٍ أعطاها: لا تَضرِبيه؛ فإنِّي رأَيتُه يُصلِّي، وقد نُهيتُ عن ضَربِ المُصلِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو نُعَيمٍ الحَلبيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ حمَّادٍ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن مَعمَرٍ، عن أبانَ، عن أنسٍ، وهو أشبَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2612
التصنيف الموضوعي: إجارة - ضرب الخادم إجارة - واجبات الخادم وحقوقه صلاة - فضل الصلاة عتق وولاء - اتخاذ الخادم صلاة - النهي عن ضرب المصلين

30 - من اغتسل من حلالِ أُعطي مائةَ قصرٍ من درٍّ، وكتب اللهُ له ثوابَ ألفِ شهيدٍ بكلِّ قطرةٍ
خلاصة حكم المحدث : وضعه دينار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 150 التخريج : ذكره ابن حبان في ((المجروحين)) (1/332)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/84) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات غسل - غسل الجنابة غسل - فضل الاغتسال غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة