الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - مكثنا ذات ليلةٍ ننتظرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لصلاةِ العشاءِ فخرج إلينا حين ذهب ثلثُ الليلِ أو بعدَه فلا ندري أشيءٌ شغلَه أم غيرَ ذلك فقال حين خرج أتنتظرون هذه الصلاةَ لولا أن تثْقُلَ على أمتي لصليتُ بهم هذه الساعةَ ثم أمرَ المؤذنَ فأقامَ الصلاةَ.

212 - إنما الولاءُ لمن أعتَقَ [يعني حديث: أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سَاوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَاءَ قالَتْ: إنَّهُمْ أبَوْا أنْ يَبِيعُوهَا إلَّا أنْ يَشْتَرِطُوا الوَلَاءَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما الوَلَاءُ لِمَن أعْتَقَ قُلتُ لِنَافِعٍ: حُرًّا كانَ زَوْجُهَا أوْ عَبْدًا؟ فَقالَ: ما يُدْرِينِي.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2336
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عتق وولاء - فضل العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - أخَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العِشاءَ ذاتَ ليلَةٍ، حتَّى ذَهَبَ منَ اللَّيلِ فقامَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فَنادى : الصَّلاةَ يا رسولَ اللَّهِ ! رقدَ النِّساءُ والوِلدانُ فَخرجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والماءُ يقطُرُ من رأسِهِ وَهوَ يقولُ إنَّهُ الوقتُ، لَولا أن أشقَّ علَى أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 531
التصنيف الموضوعي: إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَمِعَ صَوتَ خُصومٍ ببابِ حُجرَتِه، فخَرَجَ إليهم، فقال: إنَّما أنا بَشَرٌ، وإنَّه يَأتيني الخَصمُ ، فلعلَّ بعضَهُم أنْ يكونَ أبلَغَ من بَعضٍ؛ فأحسَبُ أنَّه صادِقٌ، فأقْضي له بذلك؛ فمَن قَضَيتُ له بحَقِّ مُسلِمٍ، فإنَّما هي قِطعةٌ منَ النَّارِ، فلْيَأخُذْها أو لِيَترُكْها.

215 - أنَّ صَفيَّةَ لمَّا أُدخِلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فُسطاطَه ، حضَرْنا، فقال: قوموا عن أُمِّكُم. فلمَّا كان العَشيُّ حضَرْنا، ونحن نَرى أنَّ ثَمَّ قَسمًا، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفي طَرَفِ رِدائِه نَحوٌ مِن مُدٍّ ونِصفٍ مِن تَمرِ عَجْوةٍ، فقال: كُلوا مِن وَليمةِ أُمِّكُم.

216 -  إنَّ مِن أصحابي لَمَن لا يَراني بعدَ أنْ أموتَ أبدًا. قال: فخرَجَ عبدُ الرَّحمنِ مِن عندِها مَذْعورا حتى دخَلَ على عُمرَ، فقال له: اسمَعْ ما تقولُ أمُّكَ، فقام عُمرُ حتى أتاها، فدخَلَ عليها، فسأَلَها، ثمَّ قال: أَنشُدُكِ باللهِ، أمنهم أنا؟ فقالتْ: لا، ولن أُبَرِّئَ بعدَكَ أحدًا.

217 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطى رَهطًا فيهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، فلمْ يُعْطِه، فخرَجَ يَبكي، فلَقيَه عُمَرُ، فقال: ما يُبكيكَ؟ فذكَرَ له، وقال: أخشى أنْ يَكونَ منَعَه مَوْجِدةٌ وجَدَها علَيَّ. فأبلَغَ عُمَرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لكنِّي وكَلتُه إلى إيمانِه.

218 - عنِ ابنِ عباسٍ قالَ: جَلَسَ ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينتظرونَهُ، فخَرَجَ حتَّى إذا دَنَى منهم سمْعَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ، فَسَمِعَ حديثَهُم، وإذا بعضُهُم يقولُ: عَجِبْتُ أنَّ اللهَ اتخذَ مِن خَلْقِه خَليلًا، فإبراهيمُ خليلُهُ. وقال آخَرُ: ماذَا بأعجبَ مِن أنَّ اللهَ كلَّمَ موسى تكلِيمًا وقال: فعيسى رُوحُ اللهِ وكَلِمَتُهُ. وقال آخَرُ: آدَمُ اصطفاه اللهُ. فَخرجَ عليهم فسلَّمَ، وقالَ: قد سمعتُ كلامَكم وعجَبَكم أنَّ إبراهيمَ خليلُ اللهِ، وهو كذلك، وموسى كليمُ الله وهو كذلك، وعيسى رُوحُ اللهِ وكلمتُه وهو كذلك، وآدمُ اصطفاه اللهُ وهو كذلك، ألا وإنِّي حبيبُ اللهِ ولا فخْرَ، ألا وإنِّي أولُ شافِعٍ، وأولُ مُشَفَّعٍ ولا فَخْرَ، وأنا أوَّلُ مَنْ يُحرِّكُ حلْقَةَ بابِ الجنةِ، فيفتحُها اللهُ فيُدخِلَنِيهَا ومعِيَ فقراءُ المؤمنينَ ولا فَخْرَ، وأنا أكرمَ الأوَّلينَ والآخِرِينَ يومَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام و زمعة بن صالح وهما ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 227
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - عيسى أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة

219 - جلَسَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ينتَظرونَهُ، قالَ : فخَرجَ حتَّى إذا دَنا منهم سمعَهُم يتذَاكرونَ فسمِعَ حديثَهُم، فقالَ بَعضُهُم: عجبًا إنَّ اللَّهَ اتَّخذَ من خلقِهِ خليلًا، اتَّخذَ من إبراهيمَ خليلًا، وقالَ آخرُ: ماذا بأعجَبَ مِن كلامِ موسى كلَّمَهُ تَكْليمًا، وقالَ آخرُ: فَعيسى كلمةُ اللَّهِ وروحُهُ، وقالَ آخرُ: آدمُ اصطفاهُ اللَّهُ. فخرجَ عليهِم فسلَّمَ وقالَ: قد سَمِعْتُ كلامَكُم وعجبَكُم إنَّ إبراهيمَ خليلُ اللَّهِ وَهوَ كذلِكَ وموسى نجيُّ اللَّهِ وَهوَ كذلِكَ، وعيسى روحُهُ وَكَلمتُهُ وَهوَ كذلِكَ وآدمُ اصطفاهُ اللَّهُ وَهوَ كذلِكَ، ألا وأَنا حبيبُ اللَّهِ ولا فخرَ، وأَنا حاملُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأَنا أوَّلُ شافعٍ وأوَّلُ مشفَّعٍ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأَنا أوَّلُ من يحرِّكُ حلقَ الجنَّةِ فيفتحُ اللَّهُ لي فيدخلُنيها ومعي فقراءُ المؤمنينَ ولا فخرَ، وأَنا أَكْرمُ الأوَّلينَ والآخرينَ ولا فخرَ

220 - جلسَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فخرجَ فسمِعَهم يتذاكرونَ قالَ بعضُهم: إنَّ اللَّهَ اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا وقالَ آخرُ: موسَى كلَّمَه اللَّهُ تَكليمًا وقالَ آخَرُ: فَعيسَى كلمةُ اللهِ وروحُهُ. وقالَ آخرُ: آدمُ اصطفاهُ اللَّهُ فخرجَ عليهم النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فسلَّم وقال: قد سَمعتُ كلامَكم وعجبَكم أنَّ إبراهيمَ خليلُ اللهِ، وهو كذلكَ، ومُوسى نَجيُّ اللهِ؛ وهو كذلكَ، وعيسَى روحُهُ وكلمَتُهُ؛ وَهوَ كذلِك وآدمُ اصطفاهُ اللَّهُ وَهوَ كذلِك ألا وأنا حَبيبُ اللَّهِ ولا فخرَ وأنا حاملُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةِ تحتَه آدمُ فمن دونَه ولا فخرَ وأنا أوَّلُ شافعٍ وأوَّلُ مشفَّعٍ يومَ القيامةِ ولا فخرَ وأنا أوَّلُ من يحرِّكُ حلقَ الجنَّةِ فيفتحُ اللَّهُ لي فيُدخِلُنيها ومعي فقراءُ المؤمنينَ ولا فخرَ وأنا أَكرَمُ الأوَّلينَ والآخرينَ علَى اللَّهِ ولا فخرَ

221 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ -وكان في عَهدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ مع عبدِ اللهِ بنِ الأَرقَمِ على بيتِ المالِ- أنَّ عُمَرَ خرَجَ ليلةً في رمضانَ، فخرَج معه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدٍ القارِيُّ، فطافَ بالمسجدِ، وأهلُ المسجدِ أَوزاعٌ مُتفرِّقونَ، يُصلِّي الرجُلُ لنفسِه، ويُصلِّي الرجُلُ فيُصلِّي بصلاتِه الرَّهطُ، فقال عُمَرُ: واللهِ إنِّي أظُنُّ لو جمَعْنا هؤلاء على قارئٍ واحدٍ لكان أَمْثَلَ، ثمَّ عزَمَ عُمَرُ على ذلك، وأمَرَ أُبَيَّ بنَ كعبٍ أنْ يقومَ لهم في رمضانَ، فخرَج عُمَرُ عليهم والناسُ يُصلُّونَ بصلاةِ قارئِهم ، فقال عُمَرُ: نِعْمَ البِدعةُ هي، والتي تَنامونَ عنها أفضَلُ مِن التي تقومونَ -يُريدُ آخِرَ الليلِ- فكان الناسُ يقومونَ أوَّلَه، وكانوا يَلعَنونَ الكفَرةَ في النِّصفِ: اللَّهمَّ قاتِلِ الكفَرةَ، الذين يصُدُّونَ عن سبيلِك، ويُكذِّبونَ رُسُلَك، ولا يُؤمِنونَ بوَعدِك... ثمَّ يُكبِّرُ ويَهوي ساجدًا.

222 - سَمِعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَوْتَ خُصُومٍ بالبَابِ عَالِيَةٍ أصْوَاتُهُمَا، وإذَا أحَدُهُما يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ ويَسْتَرْفِقُهُ في شَيءٍ، وهو يقولُ: واللَّهِ لا أفْعَلُ، فَخَرَجَ عليهما رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: أيْنَ المُتَأَلِّي علَى اللَّهِ لا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟! فَقَالَ: أنَا يا رَسولَ اللَّهِ، وله أيُّ ذلكَ أحَبَّ.

223 - قَسَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقْبِيَةً ولَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شيئًا، فَقالَ مَخْرَمَةُ: يا بُنَيِّ انْطَلِقْ بنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَانْطَلَقْتُ معهُ، فَقالَ: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي، قالَ: فَدَعَوْتُهُ له، فَخَرَجَ إلَيْهِ وعليه قَبَاءٌ منها، فَقالَ: خَبَأْتُ هذا لكَ قالَ: فَنَظَرَ إلَيْهِ، فَقالَ: رَضِيَ مَخْرَمَةُ.

224 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: وهو في قُبَّةٍ يَومَ بَدْرٍ: اللَّهُمَّ إنِّي أنْشُدُكَ عَهْدَكَ ووَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إنْ تَشَأْ لا تُعْبَدْ بَعْدَ اليَومِ فأخَذَ أبو بَكْرٍ بيَدِهِ فَقالَ: حَسْبُكَ يا رَسولَ اللَّهِ، ألْحَحْتَ علَى رَبِّكَ، وهو يَثِبُ في الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وهو يقولُ: {سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ}

225 - قَسَمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شيئًا، فَقالَ مَخْرَمَةُ: يا بُنَيَّ، انْطَلِقْ بنَا إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَانْطَلَقْتُ معهُ، قالَ: ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي، قالَ: فَدَعَوْتُهُ له، فَخَرَجَ إلَيْهِ وَعليه قَبَاءٌ منها، فَقالَ: «خَبَأْتُ هذا لَكَ» قالَ: فَنَظَرَ إلَيْهِ فَقالَ: «رَضِيَ مَخْرَمَةُ»

226 - سَمِعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَوْتَ خُصُومٍ بالبَابِ، عَالِيَةٍ أَصْوَاتُهُمَا، وإذَا أَحَدُهُما يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ في شيءٍ، وَهو يقولُ: وَاللَّهِ لا أَفْعَلُ، فَخَرَجَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عليهمَا، فَقالَ: أَيْنَ المُتَأَلِّي علَى اللهِ لا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟ قالَ: أَنَا، يا رَسولَ اللهِ، فَلَهُ أَيُّ ذلكَ أَحَبَّ.

227 - هاجرت أمُّ كلثومٍ بنتُ عقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ في الْهدنةِ فخرجَ أخواها عُمارةُ والوليدُ حتَّى قدما على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَكلَّماهُ في أمِّ كلثومٍ أن يردَّها إليْهما فنقضَ اللَّهُ العَهدَ بينَهُ وبينَ المشرِكينَ خاصَّةً في النِّساءِ ومنعَهنَّ أن يُردَدنَ إلى المشرِكينَ وأنزلَ اللَّهُ آيةَ الامتحانِ

228 - أنَّ عليًّا أمرَهُ أن يسألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الرَّجلِ إذا دنا من أَهلِهِ فخرجَ منْهُ المذيُ ماذا عليْهِ؟ - فإنَّ عندي ابنتَهُ وأنا أستحي أن أسألَهُ - فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ فقالَ : إذا وجدَ أحدُكم ذلِكَ فلينضَحْ فرجَهُ، ويتوضَّأ وضوءَهُ للصَّلاةِ

229 - أمَرهُ أن يسألَ لهُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرَّجلِ إذا دنا من أهلِهِ فخرجَ منهُ المذيُ ماذا عليهِ فإنَّ عندِي ابنتَهُ وأنا أستحيِي أن أسألَهُ قالَ المقدادُ فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ فقالَ إذا وجدَ أحدُكُم ذلِكَ فلينضَح فرجَهُ وليتوضَّأ وضوءَهُ للصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 207
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل المذي علم - الحياء في العلم وضوء - نواقض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

230 - انطلَقتُ أَنا وعَمرُو بنُ العاصِ، إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ ومعَهُ دَرَقةٌ ثمَّ استَترَ بِها، ثمَّ بالَ، فقلنا: انظُروا إليهِ يبولُ كما تبولُ المرأةُ فسمعَ ذلِكَ، فقالَ : ألم تَعلَموا ما لقيَ صاحبُ بَني إسرائيلَ، كانوا إذا أصابَهُمُ البولُ قطَعوا ما أصابَهُ البولُ منهُم، فنَهاهم فعُذِّبَ في قبرِهِ

231 - صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ المغربِ، ثمَّ لم يخرج إلينا حتَّى ذَهبَ شطرُ اللَّيلِ فخرجَ فصلَّى بِهم ثمَّ قالَ إنَّ النَّاسَ قد صلَّوا وناموا وأنتُم لم تزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُم الصَّلاةَ ولَولا ضعفُ الضَّعيفِ وسقمُ السَّقيمِ لأمرتُ بِهذِه الصَّلاةِ أن تؤخَّرَ إلى شطرِ اللَّيلِ

232 - انطلَقْتُ أنا وعَمرُو بنُ العاصِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ ومعَه دَرَقةٌ، ثم استَتَرَ بها، ثم بالَ، فقُلْنا: انْظُروا إليه يَبولُ كما تَبولُ المَرأةُ، فسمِعَ ذلك، فقال: "ألم تَعلَموا ما لقِيَ صاحبُ بَني إسرائيلَ؟ كانوا إذا أصابَهمُ البَولُ قَطَعوا ما أصابَه البَولُ منهم، فنَهاهم، فعُذِّبَ في قَبرِه".

233 - بلَغَني حديثٌ عن رجُلٍ سَمِعَه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاشتَرَيْتُ بَعيرًا، ثم شدَدْتُ عليه رَحْلي، فسِرْتُ إليه شَهرًا، حتى قَدِمْتُ على الشامِ، فإذا عبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ، فقُلْتُ للبوَّابِ: قُلْ له: جابرٌ على البابِ، فقال: ابنُ عبدِ اللهِ؟ قُلْتُ: نَعم، فخرَجَ يَطأُ ثوبَه، فاعتَنَقَني واعتَنَقْتُه.

234 - أنَّهم كانوا جُلوسًا يَقرَؤون القُرآنَ ويَدْعون، قال: فخَرَجَ عليهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فلمَّا رَأيْناهُ سَكَتْنا، فقال: أليس كُنتُم تَصنَعون كذا وكذا؟ قُلْنا: نَعَمْ، قال: فاصْنَعوا كما كُنتُم تَصنَعون. وجَلَسَ معنا، ثُمَّ قال: أبْشِروا صَعاليكَ المُهاجِرينَ بالفَوزِ يَومَ القيامةِ على الأغْنياءِ بخَمسِ مِئَةٍ، أحسَبُه قال: سَنَةً.

235 - كنَّا مع عليٍّ في الرَّحَبةِ، فخرَجَ إلى أقصى الرَّحَبةِ، فواللهِ ما أدري أبَولًا أحدَثَ أمْ غائطًا، ثُمَّ جاء فدَعا بكُوزٍ من ماءٍ، فغسَلَ كَفَّيه ثُمَّ قبَضَهما إليه، ثُمَّ قرَأَ صَدرًا منَ القُرآنِ، ثُمَّ قال: اقرَؤوا القُرآنَ، ما لم يُصِبْ أحدَكم جَنابةٌ، فإنْ أصابَه جَنابةٌ فلا، ولا حَرفًا واحدًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الغريف الهمداني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 425
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

236 - قَدِمَتْ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقْبِيَةٌ، فَقالَ لي أبِي مَخْرَمَةُ: انْطَلِقْ بنَا إلَيْهِ، عَسَى أنْ يُعْطِيَنَا منها شيئًا، فَقَامَ أبِي علَى البَابِ، فَتَكَلَّمَ، فَعَرَفَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَوْتَهُ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعهُ قَبَاءٌ وهو يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ، وهو يقولُ: خَبَأْتُ هذا لكَ خَبَأْتُ، هذا لَكَ.

237 - بَعَثَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجاءَتْ برَجُلٍ مِن بَنِي حَنِيفَةَ يُقالُ له ثُمامَةُ بنُ أُثالٍ سَيِّدُ أهْلِ اليَمامَةِ، فَرَبَطُوهُ بسارِيَةٍ مِن سَوارِي المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إلَيْهِ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ما عِنْدَكَ يا ثُمامَةُ، قالَ: عِندِي يا مُحَمَّدُ خَيْرٌ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ، قالَ: أطْلِقُوا ثُمامَةَ.

238 - قَسَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقْبِيَةً، ولَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ منها شيئًا، فَقالَ مَخْرَمَةُ: يا بُنَيَّ، انْطَلِقْ بنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَانْطَلَقْتُ معهُ، فَقالَ: ادْخُلْ، فَادْعُهُ لِي، قالَ: فَدَعَوْتُهُ له، فَخَرَجَ إلَيْهِ وعليه قَبَاءٌ منها، فَقالَ: خَبَأْنَا هذا لَكَ، قالَ: فَنَظَرَ إلَيْهِ، فَقالَ: رَضِيَ مَخْرَمَةُ.

239 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رَجَعَ يَومَ الخَنْدَقِ وَوَضَعَ السِّلَاحَ، وَاغْتَسَلَ فأتَاهُ جِبْرِيلُ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ الغُبَارُ، فَقالَ: وَضَعْتَ السِّلَاحَ فَوَاللَّهِ ما وَضَعْتُهُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فأيْنَ قالَ، هَا هُنَا، وَأَوْمَأَ إلى بَنِي قُرَيْظَةَ، قالَتْ: فَخَرَجَ إليهِم رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

240 - اعْتَزَلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا، فَخَرَجَ إلَيْنَا صَبَاحَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقالَ بَعْضُ القَوْمِ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: إنَّ الشَّهْرَ يَكونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ طَبَّقَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بيَدَيْهِ ثَلَاثًا: مَرَّتَيْنِ بأَصَابِعِ يَدَيْهِ كُلِّهَا، وَالثَّالِثَةَ بتِسْعٍ منها.
 

1 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مَرَّ بقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ، فَقالَ: لو لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، فَمَرَّ بهِمْ فَقالَ: ما لِنَخْلِكُمْ؟ قالوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بأَمْرِ دُنْيَاكُمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2363 التخريج : أخرجه أحمد (12544)، وأبو يعلى (3480)، وابن حبان (22) جميعهم بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي مزارعة - تلقيح النخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سمع تأبيرَ النَّخلِ، فقال: لو لم تفعلوا لصَلَح، فلم يُؤَبِّروا، فصار شيصًا، فقيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إذا كان شيءٌ من أمرِ دُنياكم فشَأنُكم به
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه خالدُ بنُ الحارثِ، ومحاضِرٌ، وغيرُهما؛ رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3531
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي مزارعة - تلقيح النخل

3 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم سمعَ صوتًا في النَّخلِ فقالَ: ما هذا؟ قالَ: يؤبِّرونَ النَّخلَ فقالَ لو ترَكوها لصَلُحت فترَكوها فصارت شِيصًا، فأخبروهُ بذلِكَ فقالَ: أنتُم أعلمُ بما يُصلِحُكم في دنياكم، فأمَّا أمرُ آخرتِكم فإلَيَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه إلا حماد
الراوي : أنس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 13/355
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مزارعة - تلقيح النخل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا

4 - سمعَ أصواتًا فقالَ ما هذا الصَّوتُ قالوا النَّخلُ يؤبِّرونَها فقالَ لَو لَم يفعَلوا لصلُحَ فلم يؤبِّروا عامَئذٍ فصارَ شَيصًا فذَكَروا للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إن كانَ شيئًا من أمرِ دُنْياكم فشأنُكُم بهِ وإن كانَ من أمرِ دينِكُم فإليَّ

5 -  أبصَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الناسَ يُلقِّحونَ، فقال: ما للناسِ؟، فقالوا: يُلقِّحونَ يا رسولَ اللهِ، قال: لا لِقاحَ أو ما أَرى اللِّقاحَ شيئًا، فتَرَكوا اللِّقاحَ، فجاءَ تَمرُ الناسِ شِيصًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما له، ما أنا بصاحِبِ زَرعٍ ولا نَخلٍ، لَقِّحوا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد_ وإن كان ليس بالقوي_ يكتب حديثه للمتابعة، وباقي رجال السند ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1723 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1723) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1030) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مزارعة - تلقيح النخل
|أصول الحديث

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع أصواتًا فقال: ( ما هذه الأصواتُ ؟ ) قالوا: النَّخلُ يأبُرُونه فقال: ( لو لم يفعَلوا لصلَح ذلك ) فأمسَكوا فلم يأبُروا عامَّتَه فصار شِيصًا فذُكِر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( إذا كان شيءٌ مِن أمرِ دنياكم فشأنُكم وإذا كان شيءٌ مِن أمرِ دِينِكم فإليَّ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 22
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مزارعة - تلقيح النخل
| أحاديث مشابهة

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع أصواتًا فقال: ( ما هذه الأصواتُ ؟ ) قالوا: النَّخلُ يأبُرُونه فقال: ( لو لم يفعَلوا لصلَح ذلك ) فأمسَكوا فلم يأبُروا عامَّتَه فصار شِيصًا فذُكِر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( إذا كان شيءٌ مِن أمرِ دنياكم فشأنُكم وإذا كان شيءٌ مِن أمرِ دِينِكم فإليَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 22
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مزارعة - تلقيح النخل

8 - قالَ: أقيمتِ الصَّلاةُ، وعُدِّلَتِ الصُّفوفُ قيامًا، فخرجَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فلمَّا قامَ في مصلَّاهُ ذَكَرَ أنَّهُ جنُبٌ، فأومأَ إلينا وقالَ: مَكانَكُم، ثمَّ دخلَ فاغتسلَ فخرجَ فصلَّى بنا.

9 - أُقيمت الصَّلاةُ وصَفَّ النَّاسُ صُفوفَهم، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى إذا قام في مقامِه ذكَرَ أنَّه لم يغتَسِلْ، فقال للنَّاسِ: مكانَكم، ثمَّ رجعَ إلى بيتِه، فخرج علينا ينطِفُ رأسُه وقد اغتسَلَ، ونحن صفوفٌ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 235 التخريج : أخرجه البخاري (275)، ومسلم (605) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - عمل الإمام بعد إقامة الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
|أصول الحديث

10 - أُقيمَتِ الصَّلاةُ وصفَّ النَّاسُ صفوفَهُم فخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى إذا قامَ في مَقامِهِ ذَكرَ أنَّهُ لم يغتَسِلْ فقالَ للنَّاسِ مَكانَكُم ثمَّ رجعَ إلى بيتِهِ فخرجَ علَينا ينطِفُ رأسُهُ وقدِ اغتسلَ ونحنُ صفوفٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 235 التخريج : أخرجه أبو داود (235) واللفظ له، وأخرجه البخاري (275)، ومسلم (605) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - عمل الإمام بعد إقامة الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أعتم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالعشاءِ فخرج عمرُ فقال الصلاةُ يا رسولَ اللهِ رقد النساءُ والصبيانُ فخرج ورأسُه يقطرُ يقولُ لولا أن أشقَّ على أمتِي أو على الناسِ وقال سفيانُ أيضًا على أمتي لأمرتُهم بالصلاةِ هذه الساعةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 25/13 التخريج : أخرجه البخاري (7239) واللفظ له تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - النوم قبل صلاة العشاء صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة - تأخير العشاء
|أصول الحديث

12 - حَديثُ: أنَّه فَتحَ خَوْخةً فخَرَج منها حَيَّةٌ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن القاسم الأسدي عن هِشام بن سعد عن زيد بن أسلم، عَن ابن عُمَر عن الخدري.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/216

13 - توفِّيَت زينبُ بنتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ لجنازتِها وخرَجنا معَه فرأيناهُ كئيبًا حزينًا ثمَّ دخلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبرَها فخرجَ ملتمِعُ اللَّونِ فسألناهُ عن ذلِك فقالَ إنَّها كانتِ امرأةً سقَّامةً فذَكرتُ شدَّةَ الموتِ وضَغطةَ القبرِ فدعوتُ أن يخفَّفَ عَنها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/908 التخريج : أخرجه ابن أبي داود في ((البعث)) (8)، والطبراني (745) (1/257)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/231).
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قدِم جعفرٌ فخرج النبي يتلقَّاه فالتزَمَه أو قالتْ فقبَّلَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قتادة الحراني هو كما قال أحمد بن حنبل لا بأس به ربما أخطأ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/323 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/194)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المعانقة آداب السلام - تقبيل الرجل بين عينيه آداب السلام - تقبيل الرجل صاحبه مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

15 - وعَصَرَ ابنُ عُمَرَ بَثْرةً فخَرَجَ مِنها الدَّمُ ولم يَتوَضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/259
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء طب - البثرة
| أحاديث مشابهة

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بَيتِه، فخرَج إلى الحُجرةِ، فسمِع قومًا يتكلَّمونَ على بابِ الحُجرةِ في القَدَرِ: ألم يَقُلِ اللهُ كذا؟ فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: آللهِ، اختلَفْتُم! إنَّما هلَك مَن كان قَبلَكم بهذا، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ بهذا الإسنادِ، وهو وهَمٌ. والصَّوابُ عن قَتادةَ، ومَطرٍ الورَّاقِ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2571
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - كراهية الاختلاف

17 - توُفِّيَتْ زينبُ بنتُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ بجنازتِها وخرجْنا معَهُ، فرأيناهُ كئيبًا حزينًا، ثمَّ دخلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبرَها فخرجَ مُلتَمعُ اللَّونِ، فسألناهُ عن ذلِكَ فقالَ: إنَّها كانت امرأةً مِسقامًا، فذَكَرتُ شدَّةَ المَوتِ وضغطةَ القبرِ، فدعَوتُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ فخفِّفَ عنها
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/132 التخريج : أخرجه الطبراني (1/257) (748)، والحاكم (6845)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (142) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح الحديث

18 - تُوفِّيت زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج بجِنازتِها وخرجنا معه فرأيناه كئيبًا حزينًا، ثمَّ دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبرَها فخرج ملتمِعَ اللَّونِ، فسألناه عن ذلك، فقال : إنَّها كانت مِسقامةً، فذكرتُ شدَّةَ الموتِ وضغطةَ القبرِ، فدعوتُ اللهَ أن يُخفِّفَ عنها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/542 التخريج : أخرجه الطبراني (1/257) (748)، والحاكم (6845)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/231) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - فخرجَ بلالٌ، فأذنَ فاستدارَ في أذانِه وجعلَ إصبعيْهِ في أذنيه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حجاج بن أرطأة، ولا يحتج به
الراوي : [وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/117 التخريج : أخرجه ابن ماجه (711) بلفظه، والبخاري (376)، ومسلم (503) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه أذان - صفة الأذان وموضعه أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

20 - أنَّ الناسَ قَحطوا بدمشقَ فخرجَ معاويةُ يَستسقي بيزيدَ بنِ الأسودِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سليم بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/140 التخريج : أخرجه للالكائي في ((كرامات الأولياء )) (151) بلفظه مطولا، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) ((7/ 444)) والذهبي في (( تاريخ الاسلام )) ((2/ 888)_x000D_ ) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بذوي الصلاح مناقب وفضائل - يزيد بن الأسود آداب الدعاء - التوسل وأحكامه أدعية وأذكار - طلب الدعاء
|أصول الحديث

21 - حَديثُ: انطَلَقْتُ أنا وبَشيرٌ فخرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي بكر بن علي بن مقدم وهو عزيز الحديث وهو أخو عُمَر ومحمد وهم بنوا علي بن عطاء بن مقدم لا نعلم حَدَّث به غير عون بن كهمس. ورواه محمد بن جابر وسابق الرقي ومنصور بن أبي الأسود وغيرهم، عَن أبي جناب مختصرا، وفيه ستغنم خيرا كثيرا.
الراوي : الفريعة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/399

22 - إنِّي أُمِرتُ أنْ أستغفِرَ لأهلِ البَقيعِ ، فخرَجَ، ومعه أبو رافعٍ مَوْلاه.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/222 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 204) بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار مناقب وفضائل - أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك فضائل المدينة - فضل الدفن بالبقيع
|أصول الحديث

23 - وعصر ابنُ عمرَ بُثرةً فخرج منها الدمُ ثم صلى ولم يتوضأْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/328
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء طب - البثرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 -  أنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إسْرَائِيلَ بأَنْ يُسْلِفَهُ ألْفَ دِينَارٍ، فَدَفَعَهَا إلَيْهِ، فَخَرَجَ في البَحْرِ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فأخَذَ خَشَبَةً، فَنَقَرَهَا، فأدْخَلَ فِيهَا ألْفَ دِينَارٍ، فَرَمَى بهَا في البَحْرِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الذي كانَ أسْلَفَهُ، فَإِذَا بالخَشَبَةِ، فأخَذَهَا لأهْلِهِ حَطَبًا... فَذَكَرَ الحَدِيثَ، فَلَمَّا نَشَرَهَا وجَدَ المَالَ.
خلاصة حكم المحدث : [معلق وقد وصله في موضع آخر]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1498 التخريج : أخرجه معلقُا البخاري (2063)
التصنيف الموضوعي: علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث | شرح الحديث

25 - أصابنا طشّ وظُلْمةٌ فانتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم، فخرجَ فأخذَ بيدِي،...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسيد، وليس من رجال الصحيح وللحديث متابعة
الراوي : عبدالله بن خبيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/346 التخريج : أخرجه النسائي (5429)، وأحمد (22716) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - أذكار الصباح
|أصول الحديث

26 - لما كان الغدُ من قتلِ عثمانَ أقبلْتُ مع عليٍّ فدخلَ المسجدَ فإذا جماعةُ عليٍّ وطلحةَ فخرجَ أبو جهمِ بنِ حذيفةَ فقال يا عليُّ ألا ترى فلم يتكلمِ ودخلَ بيتَهُ فأتي بثريدٍ فأكلَ ثم قال يُقتَلُ ابنُ عمِّي ونغلبُ على ملكِهِ فخرجَ إلى بيتِ المالِ ففتحَهُ فلمَّا تسامعَ الناسُ تركوا طلحةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن
الراوي : سفيان بن عبدالله الثقفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59 التخريج : أخرجه البلاذري في ((أنساب الأشراف)) (3/ 15)، باختلاف يسير، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (871)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثريد فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب أطعمة - ما يحل من الأطعمة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ فَوَضَعَها في يَدِ زانِيَةٍ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ علَى زانِيَةٍ، قالَ: اللَّهُمَّ، لكَ الحَمْدُ علَى زانِيَةٍ، لأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ فَوَضَعَها في يَدِ غَنِيٍّ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ علَى غَنِيٍّ، قالَ: اللَّهُمَّ، لكَ الحَمْدُ علَى غَنِيٍّ، لأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ فَوَضَعَها في يَدِ سارِقٍ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ علَى سارِقٍ، فقالَ: اللَّهُمَّ، لكَ الحَمْدُ علَى زانِيَةٍ، وعلَى غَنِيٍّ، وعلَى سارِقٍ، فَأُتِيَ فقِيلَ له: أمَّا صَدَقَتُكَ فقَدْ قُبِلَتْ، أمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّها تَسْتَعِفُّ بها عن زِناها، ولَعَلَّ الغَنِيَّ يَعْتَبِرُ فيُنْفِقُ ممَّا أعْطاهُ اللَّهُ، ولَعَلَّ السَّارِقَ يَسْتَعِفُّ بها عن سَرِقَتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1022 التخريج : أخرجه البخاري (1421)، ومسلم (1022).
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على الغني صدقة - صدقة السر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - فيمن دفع صدقته إلى رجل ظنه من أهلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قال رجلٌ: لأتصدَقَنَّ بصدقةٍ فخرَج بصدقتِه فوضَعها في يدِ زانيةٍ فأصبَح النَّاسُ يتحدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلةَ على زانيةٍ فقال: اللَّهمَّ لك الحمدُ على زانيةٍ! لأتصدَّقَنَّ بصدقةٍ فخرَج بصدقتِه فوضَعها في يدِ سارقٍ فأصبَح النَّاسُ يتحدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلةَ على سارقٍ فقال: اللَّهمَّ لك الحمدُ على سارقٍ لأتصدَّقَنَّ اللَّيلةَ بصدقةٍ فخرَج بصدقتِه فوضَعها في يدِ غنيٍّ فأصبَح النَّاسُ يتحدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلةَ على غنيٍّ فقال: اللَّهمَّ لك الحمدُ على غنيٍّ فأُتي فقيل: أمَّا صدقتُك فقد قُبِلت؛ أمَّا الزَّانيةُ فلعلَّها تستعفُّ بها عن زناها وأمَّا السَّارقُ فلعلَّه يستعفُّ عن سرقتِه ولعلَّ الغنيَّ يعتبرُ فيُنفِقُ ممَّا أعطاه اللهُ تعالى

29 - قال رجلٌ: لأتصدَقَنَّ بصدقةٍ فخرَج بصدقتِه فوضَعها في يدِ زانيةٍ فأصبَح النَّاسُ يتحدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلةَ على زانيةٍ فقال: اللَّهمَّ لك الحمدُ على زانيةٍ! لأتصدَّقَنَّ بصدقةٍ فخرَج بصدقتِه فوضَعها في يدِ سارقٍ فأصبَح النَّاسُ يتحدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلةَ على سارقٍ فقال: اللَّهمَّ لك الحمدُ على سارقٍ لأتصدَّقَنَّ اللَّيلةَ بصدقةٍ فخرَج بصدقتِه فوضَعها في يدِ غنيٍّ فأصبَح النَّاسُ يتحدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلةَ على غنيٍّ فقال: اللَّهمَّ لك الحمدُ على غنيٍّ فأُتي فقيل: أمَّا صدقتُك فقد قُبِلت؛ أمَّا الزَّانيةُ فلعلَّها تستعفُّ بها عن زناها وأمَّا السَّارقُ فلعلَّه يستعفُّ عن سرقتِه ولعلَّ الغنيَّ يعتبرُ فيُنفِقُ ممَّا أعطاه اللهُ تعالى

30 - احتجرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بخصفةٍ أو حصيرٍ فخرج رسولُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : مسلم | المصدر : التمييز
الصفحة أو الرقم : 126 التخريج : أخرجه البخاري (6113)، ومسلم (781) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - ضرب الخباء في المسجد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه