logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - من قرأ القرآنَ فحفِظه واستظهره أدخله اللهُ عزَّ وجلَّ الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجبت له النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : عبد الدائم لم يسمع هذا الحديث من عبد الوهاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 17/442
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قرَأ القُرآنَ فاستَظهَره ، شفَع في عشَرةٍ من أهلِ بيتِه، قد وجبَتْ لهمُ النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1268
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - لما أمر الله تبًارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبًائل العرب، خرج إلى منى وأنا معه، وأبو بكر رضي الله عنه، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو بكر رضي الله عنه وكان مقدما في كل خير، وكان رجلا نسابة فسلم، وقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة. قال : وأي ربيعة أنتم ؟ أمن هامها أي : من لهازمها ؟ فقالوا : من الهامة العظمى، فقال أبو بكر رضي الله عنه : وأي هامتها العظمى أنتم ؟ قالوا : من ذهل الأكبر، قال : منكم عوف الذي يقال له : لا حر بوادي عوف ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار، ومانع الجار ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم بسطام بن قيس : أبو اللواء، ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم أصحاب الملوك من لخم ؟ قالوا : لا، قال : أبو بكر : فلستم من ذهل الأكبر أنتم من ذهل الأصغر، قال : فقام إليه غلام من بني شيبًان يقال له : دغفل حين تبين وجهه فقال : إن على سائلنا أن نسله والعبو لا نعرفه أو نجهله، يا هذا قد سألتنا فأخبرناك، ولم نكتمك شيئا فممن الرجل ؟ قال أبو بكر : أنا من قريش، فقال الفتى : بخ بخ أهل الشرف والرياسة، فمن أي القرشيين أنت ؟ قال : من ولد تيم بن مرة، فقال الفتى : أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة. أمنكم قصي الذي جمع القبًائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا ؟ قال : لا، قال : فمنكم - أظنه قال - هشام الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ؟ قال : لا، قال : فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضيء في الليلة الداجية الظلماء ؟ قال : لا، قال : فمن أهل الإفاضة بًالناس أنت ؟ قال : لا. قال : فمن أهل الحجابة أنت ؟ قال : لا، قال فمن أهل السقاية أنت ؟ قال : لا، قال : فمن أهل النداوة أنت ؟ قال : لا، قال : فمن أهل الرفادة أنت ؟ قال : فاجتذب أبو بكر رضي الله عنه زمام الناقة راجعا إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال الغلام : صادف در السيل درا يدفعه يهضبه حينا وحينا يصدعه أما والله لو ثبت لأخبرتك من قريش، قال : فتبسم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال علي : فقلت : يا أبًا بكر ! لقد وقعت من الأعرابي على بًاقعة، قال : أجل أبًا حسن ما من طامة إلا وفوقها طامة، والبلاء موكل بًالمنطق، قال : ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار، فتقدم أبو بكر فسلم، فقال : ممن القوم ؟ قالوا : من شيبًان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال : بأبي أنت وأمي هؤلاء غرر الناس، وفيهم مفروق بن عمرو، وهانىء بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك، وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا، وكانت له غديرتان تسقطان على تريبته وكان أدنى القوم مجلسا، فقال أبو بكر رضي الله عنه : كيف العدد فيكم ؟ فقال مفروق : إنا لنزيد على ألف، ولن تغلب ألف من قلة. فقال أبو بكر : وكيف المنعمة فيكم ؟ فقال المفروق : علينا الجهد ولكل قوم جهد. فقال أبو بكر رضي الله عنه : كيف الحرب بينكم وبين عدوكم ؟ فقال مفروق : إنا لأشد ما نكون غضبًا حين نلقى وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخا قريش. فقال أبو بكر رضي الله عنه : قد بلغكم أنه رسول اللهِ ألا هوذا، فقال مفروق : بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى ما تدعو يا أخا قريش ؟ فتقدم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر رضي الله عنه يظله بثوبه، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وإلى أن تئووني وتنصروني، فإن قريشا قد ظاهرت على أمر الله ، وكذبت رسله، واستغنت بًالبًاطل عن الحق، والله هو الغني الحميد. فقال مفروق بن عمرو : وإلام تدعونا يا أخا قريش، فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا ؟ فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ] قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم – إلى – فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون [. فقال مفروق : وإلام تدعونا يا أخا قريش زاد فيه غيره : فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض ؟ ثم رجعنا إلى روايتنا قال : فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ] إن الله يأمر بًالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون [. فقال مفروق بن عمرو : دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك. وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانىء بن قبيصة، فقال : وهذا هانىء شيخنا وصاحب ديننا، فقال هانىء : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش إني أرى إن تركنا ديننا واتبًاعنا على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر أنه زلل في الرأي، وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة، ومن ورائنا قوم نكره أن يعقد عليهم عقدا، ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر. وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة، فقال : وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا، فقال المثنى بن حارثة : سمعت مقالتك يا أخا قريش، والجواب فيه جواب هانىء بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك على دينك، وإنا إنما نزلنا بين صريين اليمامة، والسمامة، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما هذان الصريان ؟ فقال : أنهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وأما ماكان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا قرشي مما يكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا. فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بًالصدق وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم أن لم تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله وتقدسونه ؟ فقال النعمان بن شريك : اللهم فلك ذلك، قال : فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ] إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا [. ثم نهض رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قابضا على يدي أبي بكر وهو يقول : يا أبًا بكر أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها ! بها يدفع الله عز وجل بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم. قال : فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بًايعوا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال : فلقد رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/427
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - إنَّها تَكونُ بعدي رواةٌ يروونَ عنِّي الحديثَ فاعرِضوا حديثَهم على القرآنِ فما وافقَ القرآنَ فحدِّثوا بِهِ وما لم يوافقِ القرآنَ فلا تأخذوا بهِ
خلاصة حكم المحدث : طريقه ضعيفة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/294
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - عرض السنة على القرآن علم - الحديث عن الثقات علم - أخذ كل علم من أهله قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - إنَّها تَكونُ بعدي رُواةٌ يروونَ عنِّيَ الحديثَ, فاعرِضوا حديثَهم على القرآنِ فما وافقَ القرآنَ فحدِّثوا بِهِ, وما لم يوافقِ القرآنَ فلا تحدِّثوا بِهِ.
خلاصة حكم المحدث : حكم الأئمة بأنه موضوع
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 247
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - عرض السنة على القرآن علم - الحديث عن الثقات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - التثبت في الحديث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - إنها تكونُ بعدي رواةٌ يَرْوُونَ عني الحديثَ، فاعرِضوا حديثَهم على القرآنِ، فما وافق القرآنَ فَخُذوا به، وما لم يُوافِقِ القرآنَ فلا تأخذوا به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1087
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - عرض السنة على القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: اطلُبوا ليلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخِرِ  من رمضانَ، فإنْ غُلِبْتم فلا تُغْلَبوا على السَّبْعِ البَواقي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1111
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

188 - مِن أصلِ الدينِ الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ والجهادُ معَ كلِّ أميرٍ ولك أجرُك والصلاةُ على كلِّ مَن مات من أهلِ القِبلَةِ
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/194
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجنازة - الصلاة على أهل لا إله إلا الله مغازي - الغزو مع أئمة الجور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - من قرأ القرآنَ وحفِظَه واستظهَره وأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ الجنةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد استوجبوا النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن خنيس قال يحيى بن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم وأبو زرعة شيخ مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 15/354
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - مَن قرأ القرآنَ فاسْتَظْهَرَهُ ، فأَحَلَّ حلالَه، وحَرَّمَ حرامَه؛ أَدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ، وشَفَّعَهُ في عَشْرَةٍ من أهلِ بيتِه، كُلُّهُم قد وَجَبَتْ له النارُ
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2083
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - مَن قرأ القرآنَ فحَفِظَهُ، واستَظْهَرَهُ، وأَحَلَّ حلالَه، وحَرَّمَ حرامَه، أَدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ، وشَفَّعَهُ في عَشَرَةٍ من أهلِ بيتِه، كلُّهم قد اسْتَوْجَبُوا النارَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5761
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - من قرأَ القرآنَ واستظْهرَهُ فأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ أدخلَهُ اللَّهُ بِهِ الجنَّةَ وشفَّعَهُ في عشرةٍ من أَهلِ بيتِهِ كلُّهم وجبت لَهُ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 241
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - يا عليُّ ! مثَلُ الذي لا يُقيمُ صُلبَه في صلاتِه، كمثلِ حُبْلَى حمَلَت، فلما دنا نِفاسُها أَسقطَتْ، فلا هي ذاتُ حملٍ، ولا هي ذاتُ ولدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 279
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس صلاة - فرض الطمأنينة آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - كُثِّرَ على مارِيَّةَ في قِبْطِيٍّ ابنِ عَمِّ لها كانَ يَزورُها ويَخْتلِفُ عليها، فقالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "خُذْ هذا السَّيْفَ فانْطَلِقْ، فإن وَجَدْتَه عنْدَها فاقْتُلْه"، قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَكونُ في أمْرِك إذا أَرسَلْتَني كالسِّكَّةِ المُحماةِ، لا يَثْنِيني شيءٌ حتَّى أَمشيَ لِما أمَرْتَني به، أم الشَّاهِدُ يَرى ما لا يَرى الغائِبُ؟ قالَ: "بلِ الشَّاهِدُ يَرى ما لا يَرى الغائِبُ"، فأَقبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ، فوَجَدْتُه عنْدَها، فاخْتَرَطْتُ السَّيْفَ، فلمَّا رآني أَقبَلْتُ نَحْوَه وعَرَفَ أنِّي أُريدُه، فأتى نَخْلةً فرَقِيَ ثُمَّ رَمى بنفْسِه على قَفاه، ثُمَّ شَغَرَ برِجْلِه فإذا هو أَجَبُّ أَمسَحُ ما له قَليلٌ ولا كَثيرٌ، فغَمَدْتُ السَّيْفَ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخبَرْتُه، فقالَ: "الحَمْدُ للهِ الَّذي يَصرِفُ عنَّا أهْلَ البَيْتِ".
خلاصة حكم المحدث : قالَ [البزار]: لا نعلمه يروى عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ متصلا عنه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، كذا قالَ في هذا الإسناد. ورواه يحيى بن سعيد القطان عن الثوري عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن جده علي بن أبي طالب. وأسنده أبو نعيم عن الثوري عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي، واختلف على أبي نعيم، والمرسل أصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 343
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - درء الحدود التسري - وطء الأمة ونكاحها مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم وكالة - وكالة الشاهد والغائب جائزة
| أحاديث مشابهة

195 - كثُرَ على ماريةَ أمِّ إبراهيمَ في قَبَطِيٍّ ابنِ عمٍّ لها كان يَزورُها ويخْتَلِفُ إِلَيْهَا فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُذْ هذا السَّيْفَ فانطلِقْ فإِنْ وجدتَّهُ عندَها فاقْتُلْهُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أكونُ في أمرِكَ إذا أرْسَلْتَنِي كالسِّكَّةِ الْمُحْماةِ لا يُثْنِينِي شيءٌ حتى أَمْضِيَ لما أمَرْتَنِي بِهِ أَمِ الشاهِدُ يرَى مَا لَا يَرَى الغَائِبُ قال بلِ الشاهِدُ يرَى مَا لا يَرَى الغائِبُ فأقْبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السيفَ فوجدتُّهُ عندَها فاخْتَرَطتُ السيفَ فلمَّا رآني أَقْبَلْتُ نحوه عرَفَ أَنِّي أُرِيدُهُ فَأَتَى نَخَلَةً فَرَقِيَ ثمَّ رَمَى بِنَفْسِهِ على قَفَاهُ ثمَّ شَغَرَ بِرِجْلِهِ فإِذَا هوَ أَجَبُّ أَمْسَحُ مالَهُ قَلِيلٌ ولَا كَثيرٌ فغَمَدتُّ السيفَ ثمَّ أَتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فقَالَ الحمدُ للهِ الَّذِي يَصْرِفُ عَنَّا أهلَ البَيْتِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/332
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حفظ عرض النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مارية القبطية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - من قرأ القرآنَ فاستظهَره فأحَلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ به الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجبت له النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : غريب وليس إسناده بصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2905
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - من قرأ القرآنَ فحفِظه واستظهره وأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه، كلُّهم قد وجبت لهم النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان تفرد به كان ضعيفا في الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/804
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - من قرأ القرآنَ فاستظهره فأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه – أدخله اللهُ به الجنَّةَ وشفعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجبتْ له النارُ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - لو لم يبقَ من الدنيا إلا يومٌ لطوَّل اللهُ ذلك اليومَ حتى يبعثَ فيه رجلٌ من أهلِ بيتي يملأُها عدلًا كما مُلئتْ جورًا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 282
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل أشراط الساعة - صفة المهدي أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

200 - من قرأَ القرآنَ واستظهرَهُ فأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ أدخلَهُ اللَّهُ بهِ الجنَّةَ وشفَّعَهُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِهِ كلُّهم قد وجبت لهُ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان قال الحافظ متروك الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/323
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - مَن قرأَ القرآنَ واستَظهرَهُ فأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حَرامَهُ أدخلَهُ اللَّهُ بِهِ الجنَّةَ وشفَّعَهُ في عَشرةٍ من أهلِ بَيتِهِ كلُّهُم قَد وجبَت لَهُ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2905
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - مَنْ قرأَ القرآنَ فاسْتَظْهَرَهُ ، فأَحَلّ حلالَهُ وحَرَّمَ حرامَهُ؛ أدْخَلَهُ اللهُ به الجنةَ، وشَفَّعَهُ في عَشَرَةٍ من أهلِ بَيتِه، كُلُّهمْ قَدْ وجَبَتْ لَهمُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 868
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 453
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - الأمر بالوتر لأهل القرآن تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1132
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر إيمان - عظمة الله وصفاته صلاة - لا فرض من الصلاة غير الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

205 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ تَوضَّأَ ثمَّ قرأ شيئًا من القُرآنِ ثمَّ قال هكَذا من لَيسَ بجُنُبٍ فأما الجُنُبُ فلا ولا حَرفًا
خلاصة حكم المحدث : لم يصح رفع ذلك
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

206 - الأبْدالُ بالشامِ [يعني حديث: إنَّ الأبدالَ بالشّامِ يَكونونَ وهم أربعونَ رجلاً بِهِم تُسقَونَ الغيثَ وبِهِم تُنصَرونَ على أعدائِكُم ويُصرَفُ عن أهلِ الأرضِ البلاءُ والغرقُ]
خلاصة حكم المحدث : أحاديث الأبدال ضعفت كلها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 15
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة توحيد - ما جاء في الأبدال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - من قرأ القرآنَ فحفظه واستظهره وأحلَّ حلالَه وحرّمَ حرامَه أدخله اللهُ به الجنةَ وشفّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجبت له النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان عامة حديثه غير محفوظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/269
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - من قرأَ القرآنَ فحفظهُ واستظهرهُ وأحلّ حلالهُ وحرمَ حرامهُ أدخله الله به الجنةَ وشفّعهُ في عشرةٍ من أهلِ بيتهِ كلهم قد وجبتْ لهم النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان ليس بشيء في الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2365
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - لمَّا نزلَتْ عشرَةُ آياتٍ من بَرَاءَةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بكرٍ، فبعثَهُ بِها لِيقرأَها على أهلِ مكةَ، ثُمَّ دعانِي فقال : أَدْرِكْ أبا بكرٍ، فَحيثُما لَحِقْتَهُ فَخُذْ الكتابَ مِنْهُ، فاذْهَبْ إلى أهلِ مكةَ فَاقرأْهُ عليهم. فَلَحِقْتُهُ بِالجُحْفَةِ، فَأخذْتُ الكتابَ مِنْهُ، ورجعَ أبو بكرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : يا رسولَ اللهِ، نزلَ فِيَّ شيءٌ ؟ فقال : لا، ولَكِنَّ جبريلَ جاءنِي فقال : لَنْ يُؤَدِّيَ عَنْكَ إِلَّا أنتَ أوْ رجلٌ مِنْكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/48
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 453
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - الأمر بالوتر لأهل القرآن تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - يكونُ في آخرِ الزمانِ فتنةٌ تُحَصِّلُ الناسَ كما يحصَّلُ الذهبُ في المعدِنِ فلا تسبُّوا أهْلَ الشامِ ولكنْ سبُّوا شِرَارَهُمْ فإِنِّ فيهِمْ الأبْدَالُ يوشِكُ أنْ يرسَلَ على أهلِ الشامِ سيْبٌ فيُفَرِّقُ جَمَاعَتَهُمْ حتى لو قَاتَلَتْهُمْ الثعالِبُ غَلَبَتْهُمْ فعِنْدَ ذلِكَ يخرُجُ خارِجٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي في ثَلَاثِ رَايَاتٍ المكثِرُ يَقولُ خمسةَ عشَرَ ألفًا والْمُقِلُّ يقولُ اثنا عشرَ ألْفًا أمارتُهم أَمِتْ أَمِتْ يُلْقُونَ سَبْعَ رَاياتٍ تَحْتَ كُلِّ رايةٍ منْها رجلٌ يطلُبُ الملْكُ فيقتلُهم اللهُ جميعًا ويردُّ إلى المسلمينَ ألْفَتَهُمْ ونِعْمَتَهُمْ وقاصيَهُمْ وَدَانِيَهُمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/320 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3905)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/334)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي توحيد - ما جاء في الأبدال جهاد - الرايات والألوية فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام
|أصول الحديث

2 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 334) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - يكونُ في آخرِ الزمانِ فِتْنَه، يخلصُ فيها النَّاس ُكما يخلصُ الذَّهَبُ في المعدنِ، فلا تَسُبُّوا أهلَ الشَّامِ، ولكَنْ سبُّوا شرارَهُمْ؛ فإنَّهُ فيهِم الأَبْدَالُ، يوشكُ أنْ يرسلَ على أهلِ الشامِ سببٌ مِنَ السماءِ فيفرقُ جماعتَهُمْ، حتى لَوْ قاتَلَتْهُمُ الثَّعَالِبُ غَلَبَتْهُمْ، فعندَ ذلكَ يخرجُ خارجٌ من أهلِ بيتِي في ثلاثِ رَاياتٍ، المُكْثِرُ يقولُ : هُمْ خمسةَ عشرَ ألفًا، والمقلُ يقولُ : هُمْ اثْنا عشرَ ألفًا، أَمارَتُهُمْ أَمِتْ أَمِتْ، يلقونَ سبعَ راياتٍ، تَحْتَ كلِّ رايةٍ مِنْها رجلٌ يَطْلُبُ المُلْكَ، فَيَقْتُلُهُمُ اللهُ جَمِيعًا، و يردُّ اللهُ إلى المسلمينَ أُلْفَتَهُمْ ونَعَمْتَهُمْ وقاصيَهُمْ ودانيَهُمْ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة وروي ذكر الأبدال عن علي موقوفاً وهو أشبه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/215 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3905)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/334)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي جهاد - الرايات والألوية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
|أصول الحديث

4 - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فِتنةٌ يَحصُلُ فيها النَّاسُ كما يَحصُلُ الذَّهَبُ في المَعدِنِ، فلا تَسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولَكِن سُبُّوا شِرارَهم، فإنَّ فيهمُ الأبدالَ، يوشِكُ أن يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَيبٌ مِنَ السَّماءِ، فيُفرِّقَ جَماعَتَهم، حَتَّى لَو قاتَلَتهمُ الثَّعالِبُ غَلَبَتهم، فعِندَ ذلك يَخرُجُ خارِجٌ مِن أهلِ بَيتي في ثَلاثِ راياتٍ، المُكثِرُ يَقولُ: هم خَمسةَ عَشَرَ ألفًا، والمُقِلُّ يَقولُ: همُ اثنا عَشَرَ ألفًا، أمارَتُهم: أمِتْ أمِتْ، يُلقونَ سَبعَ راياتٍ، تَحتَ كُلِّ رايةٍ مِنها رَجُلٌ يَطلُبُ المُلكَ، فيَقتُلُهمُ اللَّهُ جَميعًا، ويَرُدُّ اللَّهُ إلى المُسلمينَ ألفتَهم ونِعمَتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : صديق خان | المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي توحيد - ما جاء في الأبدال جهاد - الرايات والألوية مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

5 - لا تسبُّوا أَهلَ الشامِ فإنَّ فيهمُ الأبدالَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9771 التخريج : أخرجه أحمد (896) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3905).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لا تَسُبُّوا أهلَ الشامِ فإن فيهِمُ الأبدالَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد ضعفه الجمهور و بقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/26 التخريج : أخرجه أحمد (896) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3905).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب اعتصام بالسنة - ذكر المجدد لهذه الأمة أمر دينها توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

7 - لَا تسبُّوا أهلَ الشامِ، فإِنَّ فيهم الأبْدالَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6223 التخريج : أخرجه أحمد (896) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3905).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب اعتصام بالسنة - ذكر المجدد لهذه الأمة أمر دينها توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا تسُبوا أهلَ الشامِ؛ فإنَّ فيهم الأبدالَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4779 التخريج : أخرجه أحمد (896) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3905).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب اعتصام بالسنة - ذكر المجدد لهذه الأمة أمر دينها توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - ذُكِرَ أهلُ الشامِ عندَ عليٍّ - رضي اللهُ عنهُ -، وقيل : الْعنْهم يا أميرَ المؤمنِين َ! قال : لا؛ إنَّ الأبدالَ يكونونَ بالشامِ، وهم أربعونَ رجلًا، كلما مات رجلٌ؛ أبدلَ اللهُ مكانَهُ رجلًا، يُسقى بهم الغيثُ، ويُنتصَرُ بهمْ على الأعداءِ، ويصرفُ عن أهلِ الشامِ بهمُ العذابَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6230 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام جهاد - أسباب النصر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

10 - «ذُكِرَ أهْلُ الشَّامِ عنْدَ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، وهو بالعِراقِ، فقالوا: الْعَنْهم يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: لا، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: الأبْدالُ يَكونونَ بالشَّامِ، وهُمْ أرْبَعونَ رَجُلًا، كلَّما ماتَ رَجُلٌ أَبدَلَ اللهُ مَكانَه رَجُلًا، يُسْقى بِهم الغَيْثُ، ويُنتَصَرُ بهم على الأعْداءِ، ويُصرَفُ عن أهْلِ الشَّامِ بِهم العَذابُ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، شيخ البخاري. وصفوان، هو ابن عمرو بن هرم السكسكي، من رجال الصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 484
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء استسقاء - الاستسقاء بذوي الصلاح توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

11 - ذُكِرَ أهلُ الشَّامِ عندَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وهوَ بالعراقِ فقالوا العَنهُمْ يا أميرَ المؤمنينَ قالَ لا إنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ الأبدالُ يكونونَ بالشَّام وهم أربعونَ رجلًا كلَّما مات رجلٌ أبدل الله مكانه رجلًا يُستَسقَى بهمُ الغيثُ وينتَصَرُ بهم على الأعداءِ ويصرَفُ عنْ أهلِ الشَّامِ بهمُ العذابُ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/227 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام جهاد - أسباب النصر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ذُكِرَ أَهْلُ الشَّامِ عندَ عليِّ رضيَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ بالعراقِ، فقَالوا : العَنهم يا أميرَ المؤمنينَ. قالَ: لا، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: البُدَلاءُ يَكونونَ بالشَّامِ، وَهُم أربَعونَ رجلًا، كلَّما ماتَ رجلٌ أبدلَ اللَّهُ مَكانَهُ رجلًا، يُسقَى بِهِمُ الغيثُ، ويُنتَصرُ بِهِم على الأعداءِ، ويصرفُ عن أَهْلِ الشَّامِ بِهِمُ العذابُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله من رواة الصحيح إلا شريحا وهو ثقة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 27 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام جهاد - أسباب النصر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

13 - ذُكِرَ أهلُ الشَّامِ عندَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، وهو بالعِراقِ، فقالوا: الْعَنْهم يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: لا، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الأَبْدالُ يكونونَ بالشَّامِ، وهم أربعونَ رجُلًا، كُلَّما مات رجُلٌ أَبدَل اللهُ مكانَه رجُلًا، يُسْقى بهمُ الغَيثُ، ويُنتَصَرُ بهم على الأعداءِ، ويُصرَفُ عن أهلِ الشَّامِ بهمُ العذابُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 896 التخريج : أخرجه أحمد (896)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/289)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ذُكِرَ أهلُ الشَّامِ وهوَ عندَ عليِّ بنِ أبي طَالِبٍ وقَالوا : العنهُمْ يا أَمِيرَ المؤمنينَ قال : لا إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : الأَبْدَالُ يَكُوْنُ بِالشَّامِ و هُمْ أَرْبَعُونَ رجلًا، كلَّما ماتَ رجلٌ بدَّلَ اللهُ مكانَهُ رجلًا فيُستقي بِهم الغَيْثُ و ينصرُ بِهمْ على الأعداءِ، و يُصْرَفُ عن أهلِ الشَّامِ بِهمُ العَذَابُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريح بن عبيد قيل إنه لم يسمع من علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/214 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام جهاد - أسباب النصر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

15 - إنَّ فيهِم - يَعني أهلَ الشامِ - الأبدالَ الأربَعينَ رَجُلًا، كُلَّما مات رَجُلٌ أَبدلَ اللهُ مكانَه رَجُلًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/434 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (484)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 289) باختلاف يسير تامًا.
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - الكرامات والأولياء
|أصول الحديث

16 - ذُكِرَ أهلُ الشامِ عندَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ وهوَ بالعراقِ. فقالوا : العنْهُمْ يا أميرَ المؤمنينَ، قال : لا، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : الأبدالُ يكونونَ بالشامِ، وهمْ أربعونَ رجلًا، كلَّما ماتَ رجلٌ أبدلَ اللهُ مكانَهُ رجلًا، يُسقى بهِمُ الغيثُ، وينتصرُ بهمْ على الأعداءِ، ويصرفُ عنْ أهلِ الشامِ بهِمُ العذابُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن شريح بن عبيد لم يدرك عليا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 308 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام جهاد - أسباب النصر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

17 - عن عامرِ بنِ واثلةَ قال : كنتُ مع عليٍّ عليهِ السلامُ يومَ الشورى يقول لهم : لأحتجَّنَّ عليكم بما لا يستطيعُ عربيُّكم ولا عجميُّكم تغييرَ ذلك، ثم قال : أنشدُكم باللهِ أيها النفرُ جميعًا، أفيكم أحدٌ وحَّدَ اللهَ تعالى قبلي ؟ قالوا اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ أخٌ مثلُ أخي جعفرٍ الطيارِ في الجنةِ مع الملائكةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ : هل فيكم أحدٌ لهُ عمٌّ مثلُ عمي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه سيدُ الشهداءِ غيري ؟ قالوا اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ زوجةٌ مثلُ زوجتي فاطمةُ بنتُ محمدٍ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ سِبْطَانِ مثلُ سبطيَّ الحسنُ والحسينُ سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ناجى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرَ مراتٍ قدَّم بين يدي نجواهُ صدقةً غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهم والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ، ليُبلغ الشاهدُ الغائبَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهم ائْتني بأحبِّ خلقِكَ إليك وإليَّ يأكل معي من هذا الطيرِ، فأتاهُ، فأكل معه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأُعطيَنَّ الرايةَ رجلًا يحب اللهَ ورسولَه ويحبُّهُ اللهُ ورسولُه ، لا يرجعُ حتى يفتح اللهُ على يديه إذ رجع غيري منهزمًا غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبني وكيعةَ : لتنتهُنَّ أو لأبعثَنَّ إليكم رجلًا نفسُه كنفسي، وطاعتُه كطاعتي، ومعصيتُه كمعصيتي يفصلُكم بالسيفِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كذب من زعم أنَّهُ يحبني ويبغضُ هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ سلَّمَ عليهِ في ساعةٍ واحدةٍ ثلاثةُ آلافٍ من الملائكةِ : جبرائيلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ حيثُ جئتُ بالماءِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من القليبِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نُودِيَ بهِ من السماءِ : لا سيفَ إلا ذو الفقارِ، ولا فتى إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ جبريلُ هذه هي المواساةُ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ مني وأنا منه. فقال جبريلُ : وأنا منكما غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تقاتلُ الناكثينَ والقاسطينَ والمارقينَ، على لسانِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني قاتلتُ على تنزيلِ القرآنِ وأنت تقاتلُ على تأويلِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ردَّتْ عليهِ الشمسُ حتى صلى العصرَ في وقتها غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ أمرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذ ( براءةً ) من أبي بكرٍ، فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ أنزل فيَّ شيٌء ؟ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ لا يؤدَّي عني إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يحبكَ إلا مؤمنٌ ولا يبغضك إلا منافقٌ كافرٌ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل تعلمون أنَّهُ أمرَ بسدِّ أبوابكم وفتحِ بابي فقلتم في ذلك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما أنا سددتُ أبوابكم ولا فتحتُ بابَه، بل اللهُ سدَّ أبوابكم وفتح بابَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ أهلْ تعلمون أنَّهُ ناجاني يومَ الطائفِ دون الناسِ فأطال ذلك، فقلتم : ناجاهُ دوننا، فقال : ما أنا انتجيتُه بل اللهُ انتجاهُ غيري ؟ قالوا : اللهم نعم. قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : الحقُّ مع عليٍّ وعليٌّ مع الحقِّ يزولُ الحقُّ مع عليٍّ كيفما زال ؟ قالوا : اللهم نعم. قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إني تاركٌ فيكم الثقلين : كتابُ اللهِ وعترتي أهلُ بيتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما، ولن يفترقا حتى يَرِدَا علي الحوضِ ؟ قالوا : اللهم نعم. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ، وقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنفسِه من المشركين واضطجع في مضجعِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ بارزَ عمرو بنُ عبدِ وُدٍّ العامريَّ حين دعاكم إلى البَرَازِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نزل فيهِ آيةُ التطهيرِ حيث يقول : إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [ سورة الأحزاب : 33 ] غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنت سيدُ المؤمنين غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما سألتُ اللهَ شيئًا إلا وسألتُ لك مثلَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/50
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - إنِّي مقبوضٌ وإنِّي قد ترَكْتُ فيكم الثَّقَلَين يعني كتابَ اللهِ وأهلَ بيتي وإنَّكم لن تَضِلُّوا بعدَهما وإنَّه لن تقومَ السَّاعةُ حتَّى يُبتَغى أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما تُبتَغى الضَّالَّةُ فلا تُوجَدُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/166 التخريج : أخرجه البزار (864) واللفظ له، وأحمد (675)، وعبد بن حميد (69) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - الوصية بالقرآن مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - البُدلاءُ بالشَّامِ وهم أربعونَ رجلًا كلَّما مات رجلٌ أبدَل اللهُ مكانَه رجلًا يُستَقَى بهم الغيثُ ويُنتَصرُ بهم على الأعداءِ ويُصرَفُ عن أهلِ الشَّامِ بهم العذابُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/65 التخريج : أخرجه أحمد (896)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/289)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - الكرامات والأولياء
|أصول الحديث

20 - الأبدالُ بالشامِ، وهم أَرْبَعُونَ رجلًا، كُلَّما مات رجلٌ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه رجلًا، يُسْقَى بهِمُ الغَيْثُ، ويُنْتَصَرُ بهِم على الأعداءِ، ويُصْرَفُ عن أهلِ الشامِ بهِمُ العذابُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2266 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (484)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 289) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة توحيد - ما جاء في الأبدال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل الشام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - البدلاءُ يكونونَ بالشامِ وهمْ أربعونَ رجلًا كلما ماتَ رجلٌ أبدلَ اللهُ مكانَهُ رجلًا يُسقَى بِهمِ الغيثُ ويُنتصرُ بهمْ على الأعداءِ ويُصرفُ عنْ أهلِ الشامِ بهمِ البلاءُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله من رواة الصحيح إلا شريحا وهو ثقة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/30 التخريج : أخرجه أحمد (896)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/289)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - الكرامات والأولياء
|أصول الحديث

22 - الأبدالُ يكونونَ بالشَّامِ وهم أربعونَ رجلًا كلما ماتَ رجلٌ أبْدَلَ اللهُ مكانَهُ رَجُلًا يُسقَى بِهِمُ الغَيْثُ ويُنتَصَرُ بِهِمْ على الاعداءِ ويُصرَفُ عن أهلِ الشامِ بهمُ العذابَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/171 التخريج : أخرجه الضياء المقدسي في ((المختارة)) (484)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 289) واللفظ لهما، والسمعاني في ((فضائل الشام)) (21) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة توحيد - ما جاء في الأبدال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - "الأَبْدالُ يكونونَ بالشامِ، وهم أربعونَ رجُلًا، كلَّما مات رجُلٌ، أبدَلَ اللهُ مكانَه رجُلًا، يُسقى بهم الغَيثُ، ويُنتصَرُ بهم على الأعداءِ، ويُصرَفُ عن أهلِ الشامِ بهم العذابُ".
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4/608 التخريج : أخرجه أحمد (896)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 449)، وابن عساكر (1/ 289) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - الكرامات والأولياء فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ عليًّا أُتِيَ يومَ البَصيرِ بذهبٍ وفضَّةٍ فقال ابيَضِّي واصفَرِّي وغُرِّي غيري غُرِّي أهلَ الشَّامِ غدًا إذا ظهَروا عليكِ فشَقَّ قولُه ذلك على النَّاسِ فذُكِرَ ذلك له فأذَّن في النَّاسِ فدخَلوا عليه قال إنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا عليُّ إنَّك ستَقدَمُ على اللهِ وشِيعتَك راضين مَرضيِّين ويقدَمُ عليك عدوُّك غِضاب مُقْمَحينَ ثمَّ جمَع يدَه إلى عنقِه يُريهمُ الإقماحَ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏ فيه جابر الجعفي وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3934) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أذان - الأذان في غير وقت الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - البُدَلاءُ يكونونَ بالشامِ وهم أربعونَ رجلًا كُلَّما مات رجلٌ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه رجلًا, يُسْقَى بهِمُ الغَيْثُ ويُنْتَصَرُ بهِم على الأعداءِ ويُصْرَفُ عن أهلِ الشامِ بهِمُ البَلَاءُ وفي روايةٍ بدله العذابُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله من رواة الصحيح إلا شريحاً لكنه ثقة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/26 التخريج : أخرجه أحمد (896)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/289)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (484) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - الكرامات والأولياء
|أصول الحديث

26 - هذا أخي ووصِيِّي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا. يعني : عليًّا رضي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4932 التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار)) (127)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/49)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذ بيدِه وقال سألت اللهَ أن يُعطِّرَ مسجدي بِكَ وبذريتِك ثم أرسل إلى أبي بكرٍ فسَدَّ بابَه ثم أرسل إلى عمرَ بمثلِ ذلك ثم أرسل إلى العباسِ ثم قال ما أنا سدَدت بابَكم وفتحت بابَ عليٍّ ولكنَّ اللهَ فعلَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ميمون قال البزار رجل مجهول و[فيه] عيسى الملائي فلا نعلمه روى غير هذا الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/326 التخريج : أخرجه البزار (506) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

28 - "إنِّي مَقبوضٌ، وإنِّي قد ترَكْتُ فيكمُ الثَّقلَيْنِ -يَعْني كتابَ اللهِ، وأهلَ بَيْتي- وإنَّكم لن تَضِلُّوا بعدَهما".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17/172 التخريج : أخرجه البزار (864)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

29 - إنِّي قد ترَكْتُ فيكم ما إنْ أخَذْتم به لن تَضِلُّوا: كتابَ اللهِ، سَبَبُه بيَدِ اللهِ، وسَبَبُه بأَيْديكم، وأهلَ بَيْتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17/172 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1558)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1760)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

30 - إذا أكلَ البازي فلا تأكُلْ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 90 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (8/ 114) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - البزاة المعلمة إذا أكلت صيد - صيد البازي والطير المعلم
|أصول الحديث