logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه كتب إليه في رجلٌ قيل له : متَى عهدُك بالنِّساءِ ؟ فقال : البارحةَ. قيل بمن ؟ قال : أمُّ مَثوايَ فقيل له : قد هلكتَ. قال : ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا. فكتب عمرُ أن يُستحلَفَ ما علِم أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا ثمَّ يُخلَّى سبيلُه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3376
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - لا حد إلا على من علمه حدود - من لا يجب عليه الحد لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

152 - قال عمارُ بنُ ياسرٍ لعائشةَ لما فرغوا من الجملِ ما أبعدَ هذا المسيرَ من العهدِ الذي عهد إليكم يشيرُ إلى قولِه تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ فقالت أبو اليقظانِ قال نعم قالت واللهِ إنك ما علمتُ لقوَّالٌ بالحقِّ قال الحمدُ للهِ الذي قضى لي على لسانِكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو يزيد المدني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/63
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم فتن - موقعة الجمل مناقب وفضائل - عمار بن ياسر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

153 - أنَّ عليًّا علَيهِ السَّلامُ غنِمَ ما في عسكرِ مَن قاتلَهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/539
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - الغنائم وأحكامها حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة

154 - سمِعْتُ عليًّا رضي اللهُ عنه يقولُ ما وجَدْتُ إلَّا القتالَ
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع مازن في حديثه
الراوي : مازن بن عبدالله العائذي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/36
التصنيف الموضوعي: فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - أُغمِيَ على ابنِ عمرَ يومًا وليلةً فلم يَقضِ ما فاتَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/234
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المغمى عليه صلاة - قضاء الفوائت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: ما أُبالي ذَكَري مَسِسْتُ أو أَنْفي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعبة مولى ابن عَبَّاس ليس بالقوي
الراوي : شعبة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 567
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة

157 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ : ما أدركتَ فهو آخرُ صلاتِك
خلاصة حكم المحدث : سنده ليس بالقوي
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/428
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة

158 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ باعَ جاريةً واستَثنى ما في بطنِهَا
خلاصة حكم المحدث : الصحيح من حديث ابن عمر أنه أعتق جارية واستثنى ما في بطنها
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه بلفظ البيع وصحته بلفظ العتق
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 6/175
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - الاستثناء في العتق عتق وولاء - العتق على الشرط عتق وولاء - صيغ العتق بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - عَن عليٍّ أنه قالَ ما طلَّقَ رَجلٌ طلاقَ السُّنَّةِ فنَدمَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/333
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

160 - عنِ [ابنِ عمرَ أنَّهُ قالَ : ما أدرَكْتَ فَهوَ أوَّلُ صلاتِكَ]
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي طالب متكلم فيه
الراوي : نافع | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/298
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة

161 - ما مات ابنُ عمرَ حتى أعتقَ ألفَ إنسانٍ، أو زاد.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/219
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - حَمَلوه [عُثْمانَ بنَ عَفَّانَ] على بابٍ بَعْدَ ما غَسَّلوه وكَفَّنوه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/199
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

163 - كنْتُ مع ابنِ عمرَ فلبَّى حتى أسمعَ ما بينَ الجبلينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/477
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - رفع الصوت وخفضه حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - فضل التلبية والنحر مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال: المُلْتَزَمُ ما بينَ الركنِ والبابِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: حج - الملتزم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - عن عليٍّ [ أنَّ الرَّضاعَ المقتَضي للتَّحريمِ ما كان قبلَ الفِطامِ ]
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/120
التصنيف الموضوعي: رضاع - زمن الرضاع المحرم رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
| أحاديث مشابهة

166 - عن ابن عبَّاسٍ قالَ ما توعَّدَ اللَّهُ عليهِ بالنَّارِ كبيرةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا بأس برجاله
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/223
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

167 - عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: اللَّمسُ ما دُونَ الجِماعِ.
خلاصة حكم المحدث : هو من أصح الأسانيد
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/514
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء صلاة - من قبل أو لامس وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة

168 - عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أنَّهُ قالَ : طعامُهُ : كلُّ ما فيهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/736
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل دواب البحر تفسير آيات - سورة المائدة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - [ ما ] رُوِيَ في رِبا الفَضْلِ عنِ ابنِ عبَّاسٍ ثمَّ رَجعَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1337
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله ربا - ربا الفضل ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس
| أحاديث مشابهة

170 -  قال عُمَرُ: أمَا في المَعاريضِ ما يَكفي المسلمَ [مِنَ] الكذبِ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 680
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المعاريض آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

171 - قالت عائشةُ: لو نُشِرَ لي أبَوايَ ما تَرَكْتُها [صلاة الضحى].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/343
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة

172 - قال موسى بنُ طَلحةَ: ما رأيتُ أحدًا أفصَحَ مِن عائشةَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14/ 166
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

173 - كُنتُ مع ابنِ عُمَرَ فلَبَّى حتى أسمَعَ ما بينَ الجبَلينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/235
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 - عن حُذَيفةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: يَندرِسُ الإسلامُ كما يَندرِسُ الثَّوبُ الخَلَقُ، حتَّى يَصيرَ النَّاسُ ما يَدْرون ما صَلاةٌ ولا صِيامٌ ولا نُسكٌ، غيْرَ أنَّ الرَّجلَ والعجوزَ يَقولُون: قدْ أدْرَكْنا النَّاسَ وهُم يَقولُون: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فنحنُ نقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال له صِلةُ بنُ زُفَرَ: وما يُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ يا حُذَيفةُ وهُم لا يَدْرون صَلاةً ولا صِيامًا ولا نُسكًا؟ قال حُذَيفةُ: يا صِلةُ، ما تُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ، يَنْجون بلا إلهَ إلَّا اللهُ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
الراوي : ربعي بن حراش | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8766
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - ذهاب القرآن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

175 - أنَّ ابنَ عمٍّ له آلَى من امرأتِه عشرةَ أيامٍ ثم خرج فقدم وقد مضت أربعةُ أشهرٍ فوقع بأهلِه فلقيَ رجلًا فذكَّرَه يمينَه فأتى ابنَ مسعودٍ فأحلفَه باللهِ عزَّ وجلَّ ما علمتُ ثم أرسل إلى امرأتِه فأحلفَها باللهِ عزَّ وجلَّ ما علمتْ ثم أمرَه فخطبَها إلى نفسِها
خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن لم يسمع من ابن مسعود وليث بن أبي سليم مدلس
الراوي : عبدالرحمن بن الأسود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/14
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين أيمان - الاستحلاف طلاق - الإيلاء آداب عامة - الخطأ والنسيان أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - عن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه قال لم نَرَ مثلَ الذي بلغَنا عن ربِّنا تباركَ وتعالى ثم لم نخرُجْ له من كُلِّ أهلٍ ومالٍ إنْ تجاوَزَ لنَا عن ما دونَ الكبائِرِ يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه الجلد بن أيوب وهو ضعيف
الراوي : [معاوية بن قرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/6
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - سُئِلَ ابنُ مسعودٍ عنِ الرجلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَنْكِحَا قال هُمَا زانيانِ ما اجْتَمَعَا فقيلَ لابنِ مسعودٍ أرَأَيْتَ إِنْ تَابَا وأَصْلَحَا فقال وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ فلم يزلْ ابنُ مسعودٍ يُرَدِّدُها حتى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
خلاصة حكم المحدث : ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود ورجاله ثقات رجال الصحيح ، وقد رواه بإسناد متصل وفيه أبو جناب وهو ضعيف لتدليسه وقد عنعنه
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/272
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى توبة - الحض على التوبة نكاح - تزويج الزناة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - أُتِيَ عبدُ اللهِ بِضْرِعٍ فأَخَذَ يَأْكُلُ منه فقال لِلْقَوْمِ ادْنُوا فَدَنَا القومُ وتَنَحَّى رجلٌ منهم فقال عبدُ اللهِ ما شأْنُكَ قال إني حَرَّمْتُ الضرعَ قال هذا من خطَراتِ الشيطانِ ادنُ وكلْ وكفِّرْ يمينَكَ ثم تَلَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/193
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة تفسير آيات - سورة المائدة أطعمة - ما يحل من الأطعمة أطعمة - من حرم على نفسه شيئا لا يحرم عليه إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - قال عبدُ اللهِ إنَّه مَكتوبٌ في التَّوراةِ : لقد أعدَّ اللهُ للَّذينَ تتَجافى جُنوبُهم عن المضاجعِ ما لَم ترَ عينٌ، ولم تَسمَعْ أذنٌ ولم يخطُرْ علَى قَلبِ بشَرٍ، ولا يعلَمُه ملَكٌ مُقرَّبٌ، ولا نبيٌّ مُرسَلٌ. قال : ونَحنُ نقرَؤُها : فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تفسير آيات - سورة السجدة علم - رواية حديث أهل الكتاب إيمان - الكتب السماوية علم - النظر في كتب أهل الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

180 - عن عليّ في الوطءِ لزمتهُ ويردّ البائعُ ما بينَ الصحةِ والدًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يثبت
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/262
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - خيار العيب بيوع - بيع العبيد والإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كانَ أبو الدَّرداءِ يقولُ : إنَّما أخشى من ربِّي يومَ القيامةِ أن يدعوَني على رءوسِ الخلائقِ، فيقولُ لي : يا عوَيْمرُ، فأقولُ : لبَّيكَ ربِّ، فيقولُ : ما عمِلتَ فيما علِمتَ ؟
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : لقمان بن عامر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/101 التخريج : أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (849) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 214)، والشاموخي في ((أحاديثه)) (21) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم مناقب وفضائل - أبو الدرداء رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

2 - كان أبو الدَّرداءِ رضي اللهُ عنه يقولُ : إنما أخشى من ربي يومَ القيامةِ أن يَدعوَني على رؤوسِ الخلائقِ فيقول لي : يا عُويِمُر فأقول : لبَّيك ربِّ ما عمِلتُ فيما علمتُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : لقمان بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 129 التخريج : أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (849) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 214)، والشاموخي في ((أحاديثه)) (21) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم مناقب وفضائل - أبو الدرداء رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

3 - عن جابرِ بنِ زيدٍ وعكرمةَ أنهما كانا يكرهان البُسرَ وحده، ويأخذان ذلك عن ابن عباسٍ، وقال ابنُ عباسٍ : أخشى أن يكون المُزَّاءُ الذي نُهِيَتْ عنه عبدُ القيسِ. فقلتُ لقتادةَ : ما المُزَّاءُ ؟ قال : النَّبيذُ في : الحنتمِ ، والمُزفَّتِ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : جابر بن زيد وعكرمة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3709
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| شرح حديث مشابه

4 - عن جابرِ بنِ زيدٍ وعِكرمةَ أنَّهُما كانا يكرهانِ البُسْرَ وحدَهُ، ويأخذانِ ذلكَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ، وقال ابنُ عبَّاسٍ : أخشَى أنْ يكونَ المُزَّاءَ الَّذي نُهِيَتُ عنهُ عبدُ القَيسِ. فقلتُ لقتادةَ : ما المُزَّاءُ قال : النَّبيذُ في : الحَنْتَمِ ، والمُزَفَّتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن زيد وعكرمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3709
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

5 - أنَّ أبا هُرَيرةَ قال لبِنتِه: لا تَلبَسي الذَّهبَ؛ فإنِّي أخشى عليكِ اللَّهَبَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن سيرين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/622 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الأيمان)) (10209)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 380) جميعهم بلفظه، وأحمد في ((الزهد)) (833) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لبس الذهب للنساء إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ أبا هريرةَ قال لابنتِه لا تَلْبَسِي الذهبَ فإني أخشى عليكِ حرَّ اللهبِ
خلاصة حكم المحدث : روي من طرق
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/114 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19938)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5781)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 380) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب زينة اللباس - لبس الذهب للنساء إيمان - اليوم الآخر زينة - حلية الذهب قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ: لا يأخُذْ أحدُكُم درهمًا بدرهمينِ، فإنِّي أخشَى عليكمُ الرَّماءَ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/288 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (5782) واللفظ له، وابن أبي شيبة (22940) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنهُ ركبَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ، فسألَهُ عنِ القصصِ. قال : ما شئتَ، قال : إنَّما أردتُ أنْ أنتهيَ إلى قولِكَ. قال : أخشَى عليكَ أنْ تقصَّ فترتفعَ في نفسِكَ ، ثمَّ تقصَّ فترتفعَ في نفسِكَ ، حتَّى يخيلَ إليكَ أنَّكَ فوقَهُمْ بمنزلةِ الثُّريا، فيضعَكَ اللهُ تحتَ أقدامِهمْ يومَ القيامةِ بقدرِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحارث بن معاوية | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 92 التخريج : أخرجه أحمد (111)، والضياء في ((المختارة)) (106) واللفظ لهما، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (935) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

9 - عن أبي هريرةَ أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ دعاه ليستعمِلَه فأبَى أن يعمَلَ له، فقال : أتكرهُ العملَ وقد طلبه من كان خيرًا منك ؟ قال : من ؟ قال : يوسفُ بنُ يعقوبَ عليهما السَّلامُ، فقال أبو هريرةَ : يوسفُ بنيُّ ابنُ نبيٍّ، وأنا أبو هريرةَ ابنُ أُميمةَ أخشَى ثلاثًا واثنين، فقال عمرُ : ألا قُلتَ خمسًا ؟ قال : أخشَى أن أقولَ بغيرِ علمٍ أو أقضيَ بغيرِ حقٍّ وأن يُضرَبَ ظهري ويُشتَمَ عِرضي ويُنزَعَ مالي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/241

10 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يمرُّ بالتَّمرةِ في الطَّريقِ فيقولُ : لولا أنِّي أخشى أن تَكونَ منَ الصَّدقةِ لأَكلتُها، ومرَّ ابنُ عمرَ بتمرةٍ فأَكلَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث منصور عن طلحة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/24 التخريج : أخرجه البخاري (2431)، ومسلم (1071) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه لقطة - أحكام اللقطة رقائق وزهد - الورع والتقوى لقطة - إذا وجد تمرة أو نحوها في الطريق
| شرح حديث مشابه

11 - أنَّهُ رَكبَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنْهُ يسألُهُ عن ثلاثِ خلالٍ فقدمَ المدينةَ فسألَهُ عمرُ ما أقدمَكَ قالَ لأسألكَ عن ثلاثٍ وسألَهُ الثَّالثةَ عن القصصِ فإنَّهم أرادوني على القصصِ، فقالَ: ما شئتَ كأنَّهُ كرِهَ أن يمنعَهُ قالَ إنَّما أردتُ، أن أنتَهيَ إلى قولِكَ قالَ: أخشى عليْكَ أن تقصَّ فترتفعَ عليْهم في نفسِكَ ثمَّ تقصَّ فترتفعَ حتَّى يخيَّلَ إليْكَ أنَّكَ فوقَهم بمنزلةِ الثُّريَّا فيضعَكَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تحتَ أقدامِهم يومَ القيامةِ بقدرِ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : الحارث بن معاوية | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/84 التخريج : أخرجه أحمد (111)، والضياء في ((المختارة)) (106) واللفظ لهما، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (935) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - العجب صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام علم - القصص صلاة الجماعة والإمامة - موقف المرأة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - خطبَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: لا يَشتري أحدُكُم دينارًا بدينارينِ، ولا دِرهمًا بدرهَمينِ، ولا نقيرًا بنَقيرينِ، إنِّي أخشى عليكمُ الرَّماءَ وإنِّي لا أوتَى بأحدٍ فعلَهُ إلَّا قد أوجعتُهُ عقوبةً، في نفسِهِ ومالِهِ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/288 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5781) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ رضي اللهُ عنه قال : لقد أتَى علينا زمانٌ وما نسألُ ولسنا هناك، ثمَّ بلَّغنا اللهُ ما ترَوْن، فإذا سُئل أحدُكم عن شيءٍ فلينظُرْ في كتابِ اللهِ فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ فلينظُرْ في سنَّةِ رسولِ اللهِ، فإن لم يجِدْه في كتابِ اللهِ ولا في سنَّةِ رسولِ اللهِ فلينظُرْ فيما اجتمع عليه المسلمون فإن لم يكُنْ فليجتهِدْ رأيَه، ولا يقُلْ أحدُكم إنِّي أخشَى فإنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بيِّنٌ وبين ذلك أمورٌ مشتبِهةٌ، فدَعْ ما يُريبُك إلى ما لا يُريبُك
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/119 التخريج : أخرجه الدارمي (167) بلفظه، والنسائي (5398)، والطبراني (9/ 187)، (8920) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أقضية وأحكام - هل يحكم القاضي بعلمه أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ مَقْتُولٌ فَوَقَفَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: " هَذَا وَاللَّهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ: [البحر الطويل] فَتًى كَانَ يُدْنِيَهُ الْغِنَى مِنْ صَدِيقِهِ... إِذَا مَا هُوَ اسْتَغْنَى وَيُبْعِدُهُ الْفَقْرُ كَأَنَّ الثُّرَيَّا عَلِقَتْ فِي جَبِينِهِ ... وَفِي خَدِّهِ الشِّعْرَى وَفِي الْآخَرِ الْبَدْرُ"
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو سهيل التميمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5707
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

15 - أنَّه قال لِعُمرَ: إنَّهم كانوا يُراودُوني على القَصصِ، فقال: أخْشى أنْ تقُصَّ، فتَرتفِعَ عليهم في نفْسِك ، ثمَّ تقُصَّ، فتَرتفِعَ حتَّى يُخيَّلَ إليك أنَّك فوقَهم في مَنزِلةِ الثُّريَّا، فيَضَعك اللهُ عَزَّ وجَلَّ تحتَ أقدامِهم يومَ القيامةِ بقَدْرِ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : الحارث بن معاوية | المحدث : محمد ابن عبد الوهاب | المصدر : الكبائر لابن عبدالوهاب
الصفحة أو الرقم : 5 التخريج : أخرجه أحمد (111)، والضياء في ((المختارة)) (106) واللفظ لهما مطولا، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (935) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب علم - القصص آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عن عائشةَ: بكَتِ الجِنُّ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ... قبل بالمدينةِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: ‌بكت ‌الجِنُّ ‌على ‌عُمَرَ قَبلَ أن يُقتَلَ بثَلاثٍ، فقالت: أبعْدَ قَتيلٍ بالمدينةِ أصبَحَت  ** له الأرضُ تهتَزُّ العِضاهُ بأسؤُقٍ جزى اللهُ خيرًا من أميرٍ وباركَت ** يدُ اللهِ في ذاك الأديمِ المُمَزَّقِ قضيتَ أمورًا ثمَّ غادَرْتَ بَعْدَها ** بوائِقَ في أكمامِها لم تُفتَّقِ **  فما كُنتُ أخشى أن تكونَ وفاتُه ** بكَفَّيْ سَبَنْتَى أخضَرِ العَينِ مُطْرِقِ فمَن يَسْعَ أو يركَبْ جناحَيْ نَعامةٍ ** ليُدرِكَ ما قدَّمْتَ بالأمَسِ يُسبَقِ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه محَمَّدُ بنُ بشرٍ، عن مِسعَرٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن الصَّقرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه شَريكٌ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ مُرسَلًا، لم يجاوِزْ به. ويُشبِهُ أن يكونَ محَمَّدُ بنُ بِشرٍ قد ضَبَطه
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3575
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة

17 - عن عبدِ اللهِ في قولِه : { وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ } قال : تصدَّقْ وأنت صحيحٌ شحيحٌ تأْملُ الغنَى وتخشَى الفقرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبيد ضعيف في الحديث
الراوي : مرة بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1284 التخريج : أخرجه الببيهقي (7911) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - فضل صدقة الشحيح نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قولُه تعالَى وَآتَى الْمَاْلَ عَلَى حُبِّهِ قال ابنُ مسعودٍ أن تؤتِيَه وأنت صحيحٌ شحيحٌ تأملُ العيشَ وتخشَى الفقرَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : [مرة بن شراحيل الهمداني] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/319 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 92) (8503)، والحاكم (3078)، وعبد الرزاق (16324) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل صدقة الشحيح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَن أتى مَنزِلَه فقَرَأ: الحَمدُ للهِ، وقُلْ هو اللهُ أحَدٌ، نَفى اللهُ عَنه الفقرَ، وكَثُرَ خَيرُ بَيتِه حَتَّى يَفيضَ على جيرانِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الكريم، أراه أبا أمية، وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2324) بمعناه.
|أصول الحديث

20 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال في قولهِ تعالى { وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى } قال أن تؤتيَه وأنت صحيحٌ تأملُ العيشَ وتخاف الفقرَ
خلاصة حكم المحدث : روي من طرق مرفوعا وموقوفا
الراوي : مرة الهمداني | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/100 التخريج : أخرجه عبد الرزاق في تفسيره وفي مصنفه في كتاب الوصايا كما في ((تخريج أحاديث الكشاف)) (1/ 100)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 162) بلفظه، والحاكم (3078)، والبيهقي (7911) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - محبة الله عز وجل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث

21 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى} [البقرة: 177] قالَ: يُعْطي الرَّجُلُ وهو صَحيحٌ شَحيحٌ يَأْمُلُ العَيْشَ ويَخافُ الفَقْرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : مرة بن شراحيل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3119
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - فضل صدقة الشحيح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - الأمل والأجل

22 - حديثُ زيدِ بنِ ثابتٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ في جَمعِ القرآنِ. [يقصدُ حديثَ: ‌أرسَل ‌إليَّ ‌أبو ‌بكرٍ ‌الصِّدِّيقُ ‌مَقتَلَ ‌أهلِ ‌اليَمامةِ، وعندَه عُمرُ بنُ الخطَّابِ، فقال أبو بكرٍ: إنَّ عُمرَ أتاني، فقال: «إنَّ القَتلَ قد استَحرَّ يومَ اليَمامةِ بقُرَّاءِ النَّاسِ، وإنِّي أخشى أن يستمِرَّ القَتلُ بالقُرَّاءِ؛ فيذهبَ كثيرٌ مِن القرآنِ لا يُوعى، وإنِّي لأرى أن تأمُرَ بجَمعِ القرآنِ»...].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ وقال]: والصَّحيحُ مِن ذلك روايةُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، وشُعَيبِ بنِ أبي حَمزةَ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ أبي زيادٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ، ومَن تابَعهم عن الزُّهريِّ؛ فإنَّهم ضبَطوا الأحاديثَ عن الزُّهريِّ، وأسنَدوا كُلَّ لفظٍ منها إلى راويه، وضبَطوا ذلك.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 13 التخريج : أخرجه البخاري (4679)، والترمذي (3103) وأحمد (76) جميعا مطولا وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - جمع القرآن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق وحي - كتابة الوحي مناقب وفضائل - القراء
|أصول الحديث

23 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه، في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ} [البقرة: 177]، قالَ عبدُ اللهِ: البَأْساءُ: الفَقْرُ، والضَّرَّاءُ: السَّقَمُ، وحين البَأْسِ، قالَ: حين القَتْلِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : مرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3120
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

24 - أنه ركب إلى عمرَ بنِ الخطابِ يسألُه عن ثلاثِ خلالٍ قال فقدم المدينةَ فسأله عمرُ ما أقدمَك قال لأسألَك عن ثلاثِ خلالٍ قال وما هي قال ربما كنتُ أنا والمرأةُ في بناءٍ ضيقٍ فتحضرُ الصلاةُ فإن صليتُ أنا وهي كانت بحذائِي فإن صلَّت خلفِي خرجتُ من البناءِ قال تسترُ بينَك وبينَها بثوبٍ ثم تصلِّي بحذائِك إن شئت وعن الركعتينِ بعدَ العصرِ قال نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنهما قال وعن القصصِ قال ما شئت كأنه كره أن يمنعَه قال إنما أردت أن أنتهيَ إلى قولِك قال أخشَى عليك أن تقصَّ فترتفعَ في نفسِك ثم تقصَّ فترتفعَ في نفسِك حتى يُخيلُ إليك أنك فوقَهم بمنزلةِ الثريَّا فيضعك اللهُ تحتَ أقدامِهم يومَ القيامةِ بقدرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن معاوية الكندي وثقه ابن حبان وروى عنه غير واحد وبقية رجاله من رجال الصحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/194
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة الجماعة والإمامة - موقف المرأة في الصلاة

25 - عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال يا حبذا المكروهانِ الموتُ والفقرُ [ وأيمُ اللهِ ألا إن الغنَى والفقرَ ] وما أُبالِي بأيِّهما ابتُلِيت إن كان الغنَى إن فيه العطفَ وإن كان الفقرَ إن فيه الصبرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه المسعودي وقد اختلط
الراوي : [قيس بن حبتر] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/260 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 92) (8505)، وهناد في ((الزهد)) (605)، وأبو داود في ((الزهد)) (165) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - الموت والحياة رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى كعبِ الأحبارِ اختَرْ لي المنازلَ قال فكتبَ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّهُ بلغَنا أنَّ الأشياءَ اجتمعَتْ فقالَ السَّخاءُ أريدُ اليمنَ فقال حُسنُ الخُلقِ أنا معكَ وقال الجفاءُ أريدُ الحجازَ فقال الفقرُ وأنا معكَ وقال البأسُ أريدُ الشَّامَ فقال السَّيفُ وأنا معكَ وقال العِلمُ أريدُ العراقَ فقال العقلُ وأنا معكَ وقال الغِنَى أريدُ مصرَ فقال الذُّلُ وأنا معكَ فاختَرْ لنفسِكَ قال فلمَّا وردَ الكتابُ على عمرَ قال فالعراقُ إذًا فالعراقُ إذًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع [وفيه] غير واحد من المجاهيل
الراوي : عبيدالله بن محمد ابن عائشة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/353 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/ 322)، وابن الجوزي في ((المنتظم)) (8/ 70) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
|أصول الحديث

27 - عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالِحٍ قالَ: كانَ أبو صالِحٍ يَأمُرُنا إذا أرادَ أحَدُنا أن يَنامَ أن يَضْطَجِعَ على شِقِّه الأَيمَنِ ثُمَّ يقولَ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ والأرْضِ، رَبَّ العَرْشِ العَظيمِ ، رَبَّنا ورَبَّ كلِّ شيءٍ، مُنزِلَ التَّوْراةِ والإنْجيلِ والقُرْآنِ، أَعوذُ بك مِن شَرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخِذٌ بناصيتِه، أنت الأوَّلُ فليس قَبْلَك شيءٌ، وأنت الآخِرُ فليس بَعْدَك شيءٌ ، وأنت الظَّاهِرُ فليس فَوْقَك شيءٌ، وأنت الباطِنُ فليس دونَك شيءٌ، اقْضِ عنَّا الدَّيْنَ، وأَغْنِنا مِن الفَقْرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : سهيل بن أبي صالح | المحدث : أبو موسى المديني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 770
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - النوم على شقه الأيمن آداب النوم - ما يقول عند النوم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

28 - أنَّ عمرَ استعملَ أبا هريرةَ على البَحرَينِ فقدمَ بعشرةِ آلافٍ فقالَ لَه عمرُ : استأثرتَ بِهذِه الأموالِ أي عدوَّ اللَّهِ وعدوَّ كتابِهِ فقالَ أبو هريرةَ : لستُ بعدوٍّ اللَّهِ ولا عدوَّ كتابِه ؟ ولَكِن عدوُّ من عاداهما فقالَ فمِن أينَ هيَ لَك ؟ قالَ : خيلٌ نتجَت وغلَّةُ رقيقةٌ وأعطيةٌ تتابعَت عليَّ فنظروا فوجدوهُ كما قالَ فلمَّا كانَ بعدَ ذلِك دعاهُ عمرُ ليستعمِلَه فأبى أن يعملَ لَه فقالَ لَه : تَكرَه العملَ وقد طلبَه من كانَ خيرًا منكَ طلبَه يوسفُ عليه السَّلامُ فقالَ : إنَّ يوسفَ نبيٌّ ابنُ نبيٍّ ابنِ نبيٍّ ابنِ نبيٍّ وأنا أبو هريرةَ ابنُ أمَيمةَ وأخشى ثلاثًا واثنتينِ فقالَ عمرُ : فَهلَّا قلتَ خمسةً ؟ قالَ أخشى أن أقولَ بغيرِ علمٍ وأقضيَ بغيرِ حِلم أوَ يُضرَبَ ظَهري ويُنتزَعَ مالي ويُشتَمَ عِرضي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 215 التخريج : أخرجه الحاكم (3327)، ومعمر في ((الجامع)) (20659) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/380) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف مناقب وفضائل - أبو هريرة إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى كعبِ الأحبارِ أن اختَرْ لي المنازلَ فكتبَ إليهِ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّهُ بلغَنا أنَّ الأشياءَ اجتمعَتْ فقالَ السَّخاءُ أريدُ اليمنَ فقال حُسنُ الخُلقِ وأنا معكَ وقال الجفاءُ أريدُ الحجازَ فقال الفقرُ وأنا معكَ وقال البأسُ أريدُ الشَّامَ فقال السَّيفُ وأنا معكَ وقال العِلمُ أريدُ العراقَ فقال العقلُ وأنا معكَ وقال الغِنَى أريدُ مصرَ فقال الذُّلُ وأنا معكَ فاختَرْ لنفسِكَ يا أميرَ المؤمنينَ قال فلمَّا وردَ الكتابُ على عمرَ بنِ الخطَّابِ قال فالعراقُ إذًا فالعراقُ إذًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غير واحد من المجاهيل
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/353 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 352) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - قالَ عمرو بنُ شعَيبٍ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُقيمُ الإبلَ علَى أهلِ القرَى أربعمائةِ دينارٍ أو عدلَها مِن الورِقِ ويقيمُه علَى أثمانِ الإبلِ فإذا غلَت رفعَ في قيمتِها وإذا هانَت نقصَ مِن قيمتِها علَى أهلِ القرَى علَى نحوِ الثَّمنِ ما كانَ قال : وقضَى أبو بَكرٍ في الدِّيةِ علَى القرَى حين كثُرَ المالُ وغلَتِ الإبلُ، فأقامَ مائةً مِن الإبلِ بستِّمائةِ دينارٍ إلى ثمانِمائةِ دينارٍ وقضَى عمرُ في الدِّيةِ علَى أهلِ القرَى اثنَي عشرَ ألفَ درهمٍ، قال : إنِّي أرَى الزَّمانَ تختلفُ فيهِ الدِّيةُ تختفضُ مرَّةً مِن قيمةِ الإبلِ، وترتفعُ مرَّةً أخرَى وأرَى المالَ قد كثُرَ، قال : وأنا أخشَى عليكمُ الحُكامَ بعدي، وأن يُصابَ الرَّجلُ المسلمُ فتَهلِك ديتُه بالباطلِ، وأن ترتفعَ ديتُه بغيرِ حقٍّ، فتُحمَلُ علَى أقْوامٍ مسلمينَ فتجتاحُهم فلَيسَ علَى أهلِ القرَى زيادةٌ في تغليظِ عقلٍ ولا في الشَّهرِ الحرامِ، ولا في الحرمةِ، وعلَى أهلِ القرَى فيهِ تغليظٌ لا يُزادُ فيهِ علَى اثني عشرَ ألفًا وعلَى أهلِ الباديةِ : علَى أهلِ الإبلِ مائةٌ مِن الإبلِ : علَى أسنانِها كما قضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلَى أهلِ البقرِ : مائتا بقرةٍ، وعلَى أهلِ الشَّاةِ : ألفا شاةٍ، ولم أقسِمْ علَى أهلِ القرَى إلَّا عقلَهم يَكونُ ذَهبًا وَورِقًا، فيُقامُ علَيهم ولَو كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى علَى أهلِ القرَى في الذَّهبِ والورِقِ عقلًا مُسمًّى لا زيادةَ فيهِ، لاتَّبعْنا قضاءَ رسولِ اللَّهِ فيهِ، ولَكنَّهُ يُقيمُه علَى أثمانِ الإبلِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/343 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17270) واللفظ له، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار مفرقًا (16050) بالقدر المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، و(16051) بحديث أبي بكر الصديق، ولم يذكر عمر، والشافعي في ((مسنده)) (صـ348) بالقدر المرفوع فقط.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث