logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - فيمَ الرَّمَلانُ اليَوْمَ والكَشْفُ عن المَناكِبِ وقد أَطَّأَ اللهُ الإسْلامَ ونَفى الكُفْرَ وأهْلَه؟! معَ ذلك لا نَدَعُ شَيئًا كُنَّا نَفعَلُه على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 992
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الاضطباع في الطواف حج - الطواف والرمل حج - مناسك الحج علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

152 - أنَّ عمرَ رضِي اللهُ عنه لمَّا ختم سورةَ البقرةِ نحر جزورًا قال : وتعلَّمها في ثنتَيْ عشرةَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو بلال الأشهري ضعفه الدارقطني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/571
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - عن رجلٍ آلَى من امرأتِه عشرةَ أيامٍ فسأل ابنَ مسعودٍ فقال إن مضت أربعةُ أشهرٍ فهو إيلاءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/14
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - أنه [يعني عمرَ بنَ الخطابِ] أمر أُبيَّ بنَ كعبٍ، وتميمًا الداريَّ أن يقوما للناسِ بإحدى عشْرةَ ركعةً.
خلاصة حكم المحدث : صح بأصح إسناد
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/47
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان مناقب وفضائل - أبي بن كعب تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

155 - قال أبو الدرداءِ : ابنَ آدمَ اعمل كأنَّك تراهُ، واعدد نفسَك في الموتى، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت مظالم - دعوة المظلوم إحسان - إتقان العمل إحسان - معنى الإحسان وحقيقته جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا جمع الأمراءَ بينَ المغربِ والعشاءِ في المطرِ جمع معَهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 583
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذر فتن - اتباع الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - إن أبا عليٍّ الهمدانيَّ حدَّثهم أنهم كانوا معَ فضالةَ بنِ عبيدٍ صاحبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في البحرِ فأُتِيَ برجلٍ من المسلمين قد فرَّ إلى العدوِّ فأقاله الإسلامَ فأسلمَ، ثم فرَّ الثانيةَ فأًتِيَ به فأقاله الإسلامَ فأسلم، ثم فرَّ الثالثةَ فأُتِيَ به فنزَع بهذه الآيةِ { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا } فضرب عنقَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/207
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء حدود - حد المرتد ردة - توبة المرتد ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : النهارُ اثنا عشرةَ ساعةً، والساعةُ التي تذكر من يومِ الجمعةِ آخرُ ساعاتِ النهارِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح. وأن رواية موسى بن عقبة الموقوفة أصح. وله ما يعضده]
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/506
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

159 - [عن عمرَ رضِيَ اللهُ عنه أنه أمر من عيَّنه للإمامةِ في صلاةِ التراويحِ أن يصلِّيَ إحدَى عشرةَ ركعةً]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 322/11
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة

160 - كانوا يستحبون إذا سُوي على الميتِ قبرُه وانصرف الناسُ عنه أن يقالَ عند قبرِه: يا فلانُ قل لا إلهَ إلا اللهُ ثلاثَ مراتٍ يا فلانُ قل ربي اللهُ ودينيَ الإسلامُ ونبيِّي محمدٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً والأظهر أنه موضوع
الراوي : ضمرة بن حبيب بن صهيب | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة جنائز وموت - تلقين الميت بعد الدفن أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - دخَلتُ أنا وَأخي رافِعُ بنُ عَمْرٍو على أميرِ المُؤمِنينَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وأنا مَخضوبٌ بِالحِنَّاءِ، وأخي مَخضوبٌ بِالصُّفرةِ، فقالَ لي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: هذا خِضابُ الإسلامِ، وقالَ لِأخي رافِعٍ: هذا خِضابُ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحكم بن عمرو الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20660
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - عن ابنِ مسعودٍ قال لا تصلينَّ في ثوبٍ وإنْ كان أوسعَ ممَّا بين السماءِ والأرضِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو زيد مولى عمرو بن حريث | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 2/237
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

163 - أنَّ عليًّا رضِيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقولُ بينَ السَّجدتينِ : رَبِّ اغفِر لي وارحَمْني وارفَعْني واجبُرني
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا الواسطة بين سليمان وعلي
الراوي : سليمان التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/125
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القول بين السجدتين أدعية وأذكار - أذكار الصلوات استغفار - كيفية الاستغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يرى أَهلَ المياهِ بينَ مَكَّةَ والمدينةَ يُجمِّعونَ فلا يعيبُ عليهِم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/442
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - من تجب عليه الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

165 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يرى أَهل المياهِ بين مَكَّةَ والمدينةِ يجمِّعونَ فلا يعتبُ عليْهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/287
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - على من تجب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

166 - أنَّ ابنَ عمرَ قال لهُ : إنَّ عمرَ يُنْبَذُ لهُ في خمسَ عشرةَ قائمةً فجاء فذاقَهُ فقال : إنَّكم أقللتم عَكَرَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو المعدل مجهول
الراوي : عطية الطفاوي أبو المعدل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/487
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - عن عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ أنَّهُ أمرَ أبيَّ بنَ كعبٍ وتميمًا الدَّاريَّ أن يقوما للنَّاسِ بإحدى عشرةَ رَكعةً
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/234
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل مناقب وفضائل - أبي بن كعب تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

168 - كنتُ عندَ ابنِ عمرَ، إذ أتاهُ رجلٌ جَليد في العينِ، شَديدُ في اللِّسانِ، فقالَ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، نفرٌ ستَّةٌ كلُّهم قَد قرأَ القرآنَ فأسرعَ فيهِ، وَكُلُّهم مجتَهِدٌ لا يألو وَكُلُّهم بَغيضٌ إليهِ أن يأتيَ دَناءةً، وَهُم في ذلِكَ يشهَدُ بعضُهُم علَى بعضٍ بالشِّركِ. فقالَ رجلٌ منَ القومِ : وأيُّ دَناءةٍ تريدُ أكثرَ مِن أن يشهدَ بعضُهُم على بعضٍ بالشِّركِ ؟ فقالَ الرَّجلُ : إنِّي لَستُ إيَّاكَ أسألُ، إنَّما أسألُ الشَّيخَ. فأعادَ على عبدِ اللَّهِ الحديثَ، فقالَ عبدُ اللَّهِ : لعلَّكَ تَرى، لا أبا لَكَ ، أنِّي سآمرُكَ أن تذهبَ فَتقتلُهُم ! عِظهُم وانهَهُم، فإن عَصوكَ فعليكَ نفسَكَ فإنَّ اللَّهَ، عزَّ وجلَّ يقولُ : يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سوار بن شبيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/749
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الحكمة فتن - من رمى مسلما بكفر إيمان - عدم تكفير أهل القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

169 - أنَّ المِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ دخلَ على عمرَ بنِ الخطابِ من الليلةِ التي طُعِنَ فيها فأَيْقَظَ عمرَ لصلاةِ الصبحِ فقال عمرُ نعم ولا حَظَّ في الإسلامِ لمن تركَ الصلاةَ فصلَّى عمرُ وجُرْحُهُ يَثْعَبُ دمًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/225
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فتن - مقتل عمر صلاة - صلاة الصبح صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

170 - أنَّ ابنَ عمرَ كانَ إذا قَدِمَ مَكَّةَ، طافَ بالبَيتِ، ورَملَ، ثمَّ طافَ بَينَ الصَّفا والمروَةِ، وإذا لبَّى بِها من مَكَّةَ، لم يَرمُل بالبَيتِ، وأخَّرَ الطَّوافَ بَينَ الصَّفا والمروَةِ إلى يَومِ النَّحرِ، وَكانَ لا يرمُلُ يومَ النَّحرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/376
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل حج - القران بالحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 -  أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كانَ يُسَلِّمُ بيْنَ الرَّكْعَةِ والرَّكْعَتَيْنِ في الوِتْرِ؛ حتَّى يَأْمُرَ ببَعْضِ حَاجَتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 991
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

172 - كانَ ابنُ مسعودٍ لا يصلِّي الضُّحى ويصلِّي ما بينَ الظُّهرِ والعصرِ معَ عقبةٍ منَ اللَّيلِ طويلةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/261
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - كانَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مختلفينَ في الصَّلاةِ الوُسطى هَكذا وشبَّكَ بينَ أصابعِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/45
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - الصلاة الوسطى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

174 - كانَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، ألا تتَّقونَ اللَّهَ افصِلوا بينَ صلاتَكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعبة بن دينار القرشي فيه مقال
الراوي : شعبة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/73
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله صلاة - الفصل بين الصلاتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مختلفين في الصلاةِ الوسطى هكذا، وشبكَ بين أصابعِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : مرعي الكرمي | المصدر : اللفظ الموطا
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - الصلاة الوسطى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

176 - أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شَيءٌ ممَّا يَمُرُّ بيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5/294
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

177 - أنَّ عبدَ اللهِ بن عُمَرَ كان يقولُ: لا يقطَعُ الصلاةَ شيءٌ ممَّا يمُرُّ بين يدَيِ المصلِّي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سالم بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/462
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - لا يقطع صلاة المسلم شيء سترة - ما يقطع الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

178 - أن رجلًا على عهدِ عمرَ تَدَلَّى في حبلٍ يُشْتَارُ عسلًا، فأَقْبَلَتِ امرأتُه فجَلَسَتْ على الحبلِ فقالت : لَتُطَلِّقُها ثلاثًا و إلا قَطَعَتِ الحبلَ. فذَكَّرَها اللهَ و الإسلامَ، فأَبَتْ فطلَّقَها ثلاثًا، ثم خَرَجَ إلى عمرَ فذَكَرَ ذلك له، فقال له: ارْجِعْ إلى أهلِك فليس هذا طلاقًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : قدامة بن إبراهيم الجمحي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2048
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين رقائق وزهد - المكر طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق المكره والسكران والغضبان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 -  أنَّ القَاسِمَ كانَ يَمْشِي بيْنَ يَدَيِ الجَنَازَةِ ولَا يَقُومُ لَهَا، ويُخْبِرُ عن عَائِشَةَ قالَتْ: كانَ أهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَقُومُونَ لَهَا، يقولونَ إذَا رَأَوْهَا: كُنْتِ في أهْلِكِ ما أنْتِ! مَرَّتَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3837
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - القيام للجنازة جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها جنائز وموت - اتباع الجنائز رقائق وزهد - أهل الجاهلية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

180 - عن أنسٍ أنَّها [ أي ليلةُ القدْرِ ] أوَّلُ ليلةٍ أو تاسعُ ليلةٍ أو سابعُ عشرةٍ أو إحدَى وعشرينَ أو آخرُ ليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/312
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - وقت ليلة القدر ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة
 

1 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: كان بيْنَ آدمَ ونوحٍ عشرةُ قرونٍ كُلُّهم على شرائعِهِم مِنَ الحقِّ، فلمَّا اختلفوا بَعَثَ اللهُ النَّبيِّينَ والمرسلينَ، وأَنزلَ كتابَهُ فكانوا أُمَّةً واحدةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3699
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - نوح إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الكتب السماوية

2 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كان بيْنَ نوحٍ وآدَمَ عَشَرةُ قُرونٍ كلُّهم على شَريعةٍ منَ الحقِّ، فاختَلَفوا، فبعَثَ اللهُ النَّبيِّينَ مُبشِّرينَ ومُنذِرينَ، قالَ: وكذلك في قِراءةِ عبدِ اللهِ: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا} [البقرة: 213]».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4057
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - نوح أنبياء - عام إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - قال ابنُ عباسٍ : كانوا على الإسلامِ كلِّهم [ أي في قولِه تعالى { كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ } ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : إغاثة اللهفان
الصفحة أو الرقم : 2/292 التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) ((12/ 243)) واللفظ له، والطبري ((3/ 625)) بمعناه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى : كانَ الناسُ أُمَّةً واحدةً قال : على الإسلامِ كلُّهم. وقال الكلبيُّ : على الكفرِ كلُّهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/181 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (2606) والضياء في ((المختارة ))(272) واللفظ لهما، والحاكم (3654) بمعناه مطولا
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً قال: علَى الإسلامِ كلُّهُمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/496
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ أمَّةً واحدةً قالَ : علَى الإسلامِ كلُّهم
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/317
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالَى كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً قال على الإسلامِ كلُّهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/321 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2606)، والطبراني في ((الكبير)) (11/ 309) (11830)، والضياء المقدسي في ((المختارة )) (272) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً}، قالَ: على الإسْلامِ كلُّهم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 243
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - القصص

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «كلُّهم على الإسْلامِ، في قَوْلِه: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 244
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - القصص

10 - «سُئِلَ هَمَّامٌ عن قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} فحَدَّثَنا هَمَّامٌ، ثنا قَتادةُ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: كانوا على الإسْلامِ كلُّهم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 243
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام تفسير آيات - سورة البقرة علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم

11 - أدركت عشرةً من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كلهم يصلي خلف أئمةِ الجوْرِ
خلاصة حكم المحدث : عبد الكريم لا يحتج بروايته
الراوي : عبدالكريم البكاء | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/199 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/90)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2890)، والبيهقي (5510) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
|أصول الحديث

12 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جَزَّأ الخلْقَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجَعَل تِسعةَ أجزاءٍ الملائكةَ، وجُزءًا سائرَ الخلْقِ، وجزَّأَ الملائكةَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجعَلَ تِسعةَ أجزاءٍ يُسبِّحون اللَّيلَ والنَّهارَ لا يَفتُرُون، وجُزءًا لرِسالتِه، وجَزَّأ الخلْقَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجعَلَ تِسعةَ أجزاءٍ الجنَّ، وجُزءًا بَني آدَمَ، وجَزَّأ بَني آدَمَ عشَرةَ أجزاءٍ، فجعَلَ تِسعةَ أجزاءٍ يَأْجوجَ ومأْجوجَ ، وجُزءًا سائرَ النَّاسِ. {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} [الذاريات: 7]، قال: السَّماءُ السَّابعةُ، والحرَمُ بحِيالِه العرْشُ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : عمرو البكالي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8730
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج تفسير آيات - سورة الذاريات إيمان - الجن والشياطين إيمان - الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين

13 - حديثُ ابنِ عباسٍ قالَ: في كلِّ أرضٍ نَبِيٌّ كنبيِّكم وآدَمُ كآدَمَ ونوحٌ كنوحٍ وإبراهيمُ كإبراهيمَ وعيسى كعيسى [يعني حديث: عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قالَ: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} [الطلاق: 12] قالَ: سبعُ أرَضينَ في كُلِّ أرضٍ نبيُّ كنبِيِّكمْ وآدمُ كآدمَ، ونوحٌ كنوحَ، وإبراهيمُ كإبراهيمَ، وعيسى كعيسى]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : [أبو الضحى مسلم بن صبيح] | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/281 التخريج : أخرجه الحاكم (3822)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (831) واللفظ لهما، والطبري في ((تفسيره)) (23/ 77) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - الأرَضونَ سبعٌ في كلِّ أرضٍ نبيٌّ كنبيِّكم وآدمُ كآدمَ ونوحٌ كنوحٍ وإبراهيمُ كإبراهيمَ وعيسى كَعيسى
خلاصة حكم المحدث : صححه البيهقي عن سلمان موقوفا , وهو شاذ بمرة
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 86 التخريج : أخرجه الحاكم (3822)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (831) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - عجائب المخلوقات أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

15 - عن ابنِ عباسٍ قال: في كلِّ أرضٍ نبيٌّ كنبيِّكم, وآدمُ كآدمِكم, ونوحٌ كنوحٍ, وإبراهيمُ كإبراهيمَ, وعيسى كعيسى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس صحيحا
الراوي : أبو الضحى مسلم بن صبيح | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
| أحاديث مشابهة

16 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّ رجُلًا مِن أعداءِ المسْلِمين بالأندلُسِ يُقالُ له: ذُو العُرفِ يَجمَعُ مِن قَبائلِ الشِّركِ جمْعًا عَظيمًا، يَعرِفُ مَن بالأندلُسِ أنْ لا طاقةَ لهم، فيَهرَبُ أهلُ القوَّةِ مِنَ المسْلِمين في السُّفنِ، فيُجِيزونَ إلى طَنْجةَ، ويَبْقى ضَعَفةُ النَّاسِ وجَماعتُهم، ليْس لهم سُفنٌ يُجِيزون عليها، فيَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ وَعْلًا، ويَعبُرُ لهم في البحرِ، فيُجِزُ الوعْلُ لا يُغطِّي الماءُ أظْلافَه، فيَراهُ النَّاسُ فيَقولُون: الوعْلَ الوعْلَ، اتَّبِعوه، فيُجِيزُ النَّاسُ على أثَرِه كلُّهم، ثمَّ يَصيرُ البحرُ على ما كان عليه، ويُجِيزُ العدوُّ في المراكبِ، فإذا حَسَّ بهم أهلُ الإفريقيَّةِ هَرَبوا كلُّهم مِن إفريقيَّةَ ومعهم مَن كان بالأندلُسِ مِنَ المسْلِمين، حتَّى يَدْخُلوا الفُسطاطَ، ويُقبِلُ ذلكَ العدوُّ حتَّى يَنزِلوا فيما بيْن مَريُوطَ إلى الأهرامِ مَسيرةَ خمْسةِ بُردٍ، فيَمْلؤون ما هنالكَ شَرًّا، فتَخرُجُ إليهم رايةُ المسْلِمين على الجسرِ، فيَنصُرُهم اللهُ عليهم، فيَهزِمونَهم ويَقتُلونهم إلى أَلُولَبةَ مَسيرةَ عشْرِ لَيالٍ، ويَستوقِدُ أهلُ الفُسطاطِ بعَجَلِهم وأداتِهم سبْعَ سِنينَ، ويَنفلِتُ ذو العُرْفِ مِنَ القتْلِ ومعه كتابٌ لا يَنظُرُ فيه إلَّا وهو مُنهزِمٌ، فيَجِدُ فيه ذِكرَ الإسلامِ، وأنَّه يُؤمَرُ فيه بالدُّخولِ في السِّلمِ، فيَسألُ الأمانَ على نفْسِه وعلى مَن أجابَه إلى الإسلامِ مِن أصحابِه الَّذين أقْبَلوا معه، فيُسلِمُ فيَصيرُ مِنَ المسْلِمين. ثمَّ يَأتي العامَ الثَّاني رجُلٌ مِنَ الحبَشةِ يُقالُ له: أَسِيسُ، وقدْ جَمَع جمْعًا عَظيمًا، فيَهرَبُ المسْلِمون منهم مِن أُسْوانَ، حتَّى لا يَبْقى بها ولا فِيها دُونَها أحدٌ مِنَ المسْلِمين إلَّا دخَلَ الفُسطاطَ، فيَنزِلُ أَسِيسُ بجَيشِه مَنْفَ، وهو على رأْسِ بَريدٍ مِنَ الفُسطاطِ، فتَخرُجُ إليهم رايةُ المسْلِمين على الجسرِ، فيَنصُرُهم اللهُ عليهم، فيَقتُلونهم ويَأسِرُونهم، حتَّى يُباعَ الأسْوَدُ بعَباءةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف الإسناد على شرط الشيخين، وهو أصل في معرفة وقوع الفتن بمصر ولم يخرجاه
الراوي : أبو قبيل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8644
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - الرايات والألوية إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام جهاد - الأسرى

17 - عن أُمِّ عطيَّةَ قالت: مشَطْناها ثلاثةَ قُرونٍ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3143
التصنيف الموضوعي: غسل - ما جاء في تضفير شعر رأس من تغسل غسل الموت وإلقاءه خلفها جنائز وموت - غسل الميت غسل - صفة الغسل للحي وللميت

18 - ذُكِرَ لعائشَةَ يومُ الجملِ قالتْ والناسُ يقولونَ يومُ الجملِ قالوا نعَمْ قالتْ وَدِدْتُ أنِّي جلستُ كمَا جلَسَ غيرِي فكانَ أحبَّ إليَّ من أنْ أكونَ وَلَدْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَشْرةً كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر نجيح المدني وفيه ضعف
الراوي : محمد بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59/ التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (7/ 241)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/ 274) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - موقعة الجمل مولود - فضل الأولاد أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - من كره الفتن ومن رضي بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في قَولِه: {ومِنَ الأرضِ مِثلَهنَّ} قال: سَبعُ أرَضينَ في كُلِّ أرضٍ نَبيٌّ كَنَبيِّكُم، وآدَمُ كَآدَمَ، ونوحٌ كَنوحٍ، وإبراهيمُ كَإبراهيمَ، وعيسى كَعيسى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وهو شاذ بمرة لا أعلم لأبي الضحى عليه متابعًا
الراوي : أبو الضحى | المحدث : البيهقي | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 14/ 197 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما أنبياء - عام قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... إيمان - الأنبياء والرسل

20 - عن ابنِ عباسٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ الطلاق : 12 قال سبعُ أرضينَ، وفي كلِّ أرضٍ نبيٌّ كنبيِّكم، وآدمُ كآدَمِكم ونوحٌ كنوحٍ وإبراهيمُ كإبراهيمَ وعيسى كعيسى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك وعطاء فيهما لين لا يبلغ بهما رد حديثهما، وهذه بلية تحير السامع، كتبتها استطرادا للتعجب، وهو من قبيل اسمع واسكت
الراوي : أبو الضحى مسلم بن صبيح | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 75 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19411)، والحاكم (3868)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (831) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
|أصول الحديث

21 - عن سَلَمةَ بنِ الأكوعِ: عِندَ أهلِ الأُمَّهاتِ كُلِّهم أنَّها كانت في أوَّلِ الإسلامِ، فكان مَن أرادَ أن يُفطِرَ يَفتَدي حتَّى نَسخَتها الآيةُ التي بَعدَها، وهيَ قَولُه تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 1/231
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - بدء فرض الصيام صيام - فدية من لا يطيق الصوم قرآن - النسخ علم - النسخ في القرآن والسنة

22 - قال فروةُ بنُ نوفلٍ : علامَ تُؤخذُ الجزيةُ من المجوسِ وليسوا بأهلِ كتابٍ ؟ فقام إليه المستوردُ فأخذ بلُبَّتِه فقال : يا عدوَّ اللهِ، تطعنُ على أبي بكرٍ وعمرَ وعلى أميرِ المؤمنينَ يعني عليًّا وقد أخذوا منهم الجزيةَ ؟ فذهب به إلى القصرِ، فخرج عليهما عليٌّ فقال : ألبِدا. فجلسنا في ظلِّ القصرِ، فقال عليٌّ : أنا أعلمُ الناسِ بالمجوسِ، كان لهم علمٌ يَعلمُونه وكتابٌ يَدرسُونه، وإن ملكَهم سكِرَ فوقع على ابنتِه أو أختِه، فاطَّلع عليه بعضُ أهلِ مملكتِه، فلما صحا جاءوا به يقيمون عليه الحدَّ، فامتنع منهم، فدعا أهلَ مملكتِه، فقال : تعلمون دينًا خيرًا من دينِ آدمَ ؟ وقد كان آدمُ يُنكحُ بنيه من بناتِه، وأنا على دينِ آدمَ، وما يرغبُ بكم عن دينِه ؟ فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه حتى قتلوهم، وأصبحوا وقد أُسرِيَ على كتابِهم، فرُفِعَ من بينِ أظهرِهم وذهب العلمُ الذي في صدورِهم، وهم أهلُ كتابٍ، وقد أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأبو بكرٍ وعمرُ منهم الجزيةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فروة بن نوفل : مختلف فيه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/624 التخريج : أخرجه الشافعي في ((اختلاف الحديث)) (8/ 621)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (18499)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (140) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين جزية - الجزية من المجوس علم - القصص جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى ( الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) قال سَبْعُ أَرَضِينَ في كلِّ أرضٍ نَبِيٌّ كنبيِّكم, وآدمُ كآدَمِكم, ونوحٌ كنوحٍ, وإبراهيمُ كإبراهيمَ, وعيسى كعيسى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [مسلم بن صبيح أبو الضحى] | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/123 التخريج : أخرجه الحاكم (3822)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (831) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
|أصول الحديث

24 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، قالَ: الجنَّةُ مَطويَّةٌ في قرونِ الشَّمسِ تُنشَرُ في كلِّ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : مشهور وهو صحيح غير أنه موقوف وهو من صحاح الموقوفات
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 2/1313 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (300) واللفظ له، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (771)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (133) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة خلق - الشمس والقمر
|أصول الحديث

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قالَ: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} [الطلاق: 12] قالَ: سبعُ أرَضينَ في كُلِّ أرضٍ نبيُّ كنبِيِّكمْ وآدمُ كآدمَ، ونوحٌ كنوحَ، وإبراهيمُ كإبراهيمَ، وعيسى كعيسى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو الضحى مسلم بن صبيح | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3868
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة الطلاق خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما أنبياء - نوح أنبياء - محمد

26 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرو أنَّهُ قالَ الجنة مطويةٌ معلقةٌ في قرونِ الشمسِ تنثرُ في كلِّ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/489 التخريج : أخرجه النخشبي في ((تحريج الحنائيات)) (265) واللفظ له، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (771)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (133) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة خلق - الشمس والقمر خلق - عجائب المخلوقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عَن عبدِ اللَّهِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كانَ يقولُ: مَن حلفَ بِيَمينٍ فوَكَّدَها ثمَّ حَنثَ فعليهِ عِتقُ رقبةٍ، أو كِسوةُ عشرةِ مساكينَ، ومن حلفَ على يمينٍ فلم يوَكِّدها، ثمَّ حَنثَ ، فعليهِ إطعامُ عشرةِ مَساكينَ، لِكُلِّ مسكينٍ مدٌّ مِن حنطةٍ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : نافع | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/5 التخريج : أخرجه مالك (1744)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4739)، والبيهقي (20004) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - كفارة اليمين كم تكون أيمان - متى تجب الكفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - عن هشامِ بنِ سعدٍ قال : بينهما عشرةُ أميالٍ - يعني بين مكةَ وسرف
خلاصة حكم المحدث : مقطوع
الراوي : جعفر بن عون | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1216
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر

29 - عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، قَالَ: لَمَّا حُصِر ابنُ الزُّبيرِ، وتَحصَّنَت أبوابُ المسجدِ مِن أهلِ الشَّامِ، سَمِعَ مَوْلِيَينِ له مِن خلْفِه، وتَكلَّما بكلامٍ، فالْتفَتَ إليْهما وقال: ما تَتبَّعَ أحدٌ مِنَ الكُتبِ ما تَتبَّعْتُها، لَقدْ قَرأتُ الكُتبَ وسَمِعتُ الأحاديثَ، فوجَدْتُ كلَّ شَيءٍ باطلًا إلَّا ما في كِتابِ اللهِ تعالَى، قال: فخرَجَ فاسْتَلَمَ الرُّكنَ، ثمَّ دخَلَ على أُمِّه أسماءَ، فقبَّلَها قبَّلَ ما بيْن الخِمارِ إلى الوجهِ فوْقَ الجَبْهةِ، فقالت: ما حِسٌّ أسْمَعُه؟ فقِيل لها: أهلُ الشَّامِ، قالت: كلُّهم مُسْلِمون؟ قِيل لها: نعمْ، كذلكَ يَزعُمون، قالت: لَقدْ رَأيتُ الإسلامَ ولوِ اجتَمَعوا على شاةٍ ما أكَلُوها، ثمَّ قالت: يا بُنيَّ، مُتْ كَريمًا ولا تَسْتسلِمْ، فقال عبدُ اللهِ: أيْن أهلُ مِصرَ؟ قالوا له: على البابِ؛ بابِ بَني جُمَحَ، وكان أكثَرَ الأبوابِ ناسًا، فحَمَل عليهم فانْكَشَفوا حتَّى السُّوقِ، قال: وإنَّ خُبَيبًا لَيَضْرِبُهم بالسَّيفِ مِن وَرائهِم، ويقولُ: احْمِلوا، وما أحدٌ يَدخُلُ عليه، قال: ثمَّ يَحمِلُ فيَنكَشِفون، قال: فلمَّا رَأَوا ذلكَ أدْخَلوا أسْوَدَ، فلمَّا رَأَوه حوَّلوا لِيَخْتِلَ له، قال: فدَخَل الأسودُ حتَّى كان بيْن أستارِ الكعبةِ، فلمَّا جاءه خرَجَ إليه، فضَرَبَه ابنُ الزُّبَيرِ، فأطَنَّ رِجلَيْه كِلتَيْهما، قال: فطَفِقَ يَتحامَلُ بسُفْلٍ، قال: ثمَّ خَرَّ ، فما الْتَفَت إليه حتَّى جاءه حجَرٌ، فأصابَه عِندَ الأُذنِ، فخَرَّ فقَتَلوه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : مسلم بن أبي حرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8825
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل بين عينيه فتن - ظهور الفتن فتن - ما كان من أمر ابن الزبير

30 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الثمَرُ بالتمرِ على رُؤوسِ النخلِ مُكايَلَةً إنْ كان بينَهما دِينارٌ أو عشَرَةُ دَراهِمَ فلا بأسَ به
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/460 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (23040) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (7876) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (14220) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر على رؤوس الشجر بيوع - بيع المزابنة والعرايا
|أصول الحديث