logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - إذا كذب العبدُ كذبةً تباعَدُ عنه الملَكُ مَيلًا، من نَتَنِ ما جاء به.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 680
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

152 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه قالَ لِلرُّكْنِ: أَما واللَّهِ، إنِّي لَأَعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولَا تَنْفَعُ، ولَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَلَمَكَ ما اسْتَلَمْتُكَ، فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قالَ: فَما لَنَا ولِلرَّمَلِ إنَّما كُنَّا رَاءَيْنَا به المُشْرِكِينَ وقدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ قالَ: شيءٌ صَنَعَهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1605
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الطواف والرمل حج - فضل الحجر الأسود اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

153 - من سحب ثيابَه لم ينظرِ اللهُ إليه فقال أبو ريحانةَ واللهِ لقد أمرضَني ما حدثنا به فواللهِ إني لأحبُّ الجمالَ حتى إني أجعلُه في شراكِ نعلي وعلاقِ سَوطي أفمن الكبرِ ذاك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ ويحبُّ أن يرَى أثرَ نعمتِه على عبدِه ولكنَّ الكبرَ مَن سفِهَ الحقَّ وغمصَ الناسَ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عيسى الدمشقي قال الذهبي مجهول ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/136
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بهِ رجلٌ بهِ زمانةٌ فنزلَ فسجدَ ومرَّ بهِ أبو بكرٍ فنزلَ وسجد ومرَّ بهِ عمرُ فنزلَ فسجد
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/292
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى رقائق وزهد - شكر النعم صلاة - سجدة الشكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - قلَّما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقومُ من مَجلسٍ حتَّى يدعوَ بِهَؤلاءِ الكلِماتِ لأصحابِهِ : اللَّهمَّ اقسِم لَنا من خشيتِكَ ما يَحولُ بينَنا وبينَ معاصيكَ، ومن طاعتِكَ ما تبلِّغُنا بِهِ جنَّتَكَ، ومنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَينا مُصيباتِ الدُّنيا، ومتِّعنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوَّتنا ما أحييتَنا، واجعَلهُ الوارثَ منَّا، واجعَل ثأرَنا على من ظلمَنا، وانصُرنا علَى من عادانا، ولا تجعَل مُصيبتَنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدُّنيا أَكْبرَ همِّنا ولا مبلغَ عِلمِنا ، ولا تسلِّط علَينا مَن لا يرحَمُنا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3502
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم آداب المجلس - الذكر في المجلس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

156 - إذا كذَبَ العبدُ كِذبةً تباعدَ عنهُ الملَكُ مسيرةَ ميلٍ من نتَنِ ما جاءَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/358
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - أقلُّ ما يوجدُ في أمتِي في آخرِ الزمانِ دِرهمٌ حلالٌ، و أخٌ يُوثَقُ بِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1078
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - أولُ مَن أشفعُ لهُ مِن أمَّتي أهلُ بيتي، ثم الأقربُ فالأقربُ، ثم الأنصارُ، ثمَّ مَن آمنَ بي واتبعَني، ثم اليمَنُ، ثم سائرُ العربِ : ثم الأعاجمُ، ومن أشفعُ لهُ أوَّلًا أفضلُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 732
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - ثلاثٌ مَن تدَيَّنَ فيهنَّ ثمَّ ماتَ ولَم يقضِ فإنَّ اللهَ يقضي عنهُ رجلٌ يكونُ في سبيلِ اللهِ فيخلَقُ ثَوبَهُ فيخافُ أن تبدوَ عَورتُهُ أو كلمةً نحوها فيموتُ ولَم يقضِ دَينَهُ ورجلٌ ماتَ عندَهُ رجلٌ مسلمٌ فلَم يجدْ ما يُكفِّنُهُ بهِ ولا ما يُوارِيهِ فماتَ ولَم يقضِ دَيْنَه ورجلٌ خافَ على نفسِهِ العنَتَ فتعفَّفَ بنكاحِ امرأةٍ فماتَ ولَم يقضِ فإنَّ اللهَ يقضي عنهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1130
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - فضل تجهيز الميت قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به نكاح - الحث على التزويج قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - أقلُّ ما يوجدُ في آخرِ الزَّمانِ في أمَّتي دِرهمٌ من حلالٍ، أو أخٌ يوثقُ بهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2867
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - مَن رأى صاحِبَ بلاءٍ فقال : الحمدُ للهِ الذي عافاني مِمَّا ابتلاك به، وفَضَّلَنِي على كثيرٍ مِمَّن خَلَق تفضيلًا، عُوفِيَ من ذلك البلاءِ كائنًا ما كان، ما عاش
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5589
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى طب - فضل العافية مريض - الابتلاء بالأمراض أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَلَا أُخبِرُكم بأسفلِ أهلِ الجَنَّةِ ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. فذَكَرَ الحديثَ إلى أنْ قال: حتى إذا بَلَغَ النَّعيمُ منهم كُلَّ مَبلَغٍ، وظَنوا أنْ لا نعيمَ أفضَلُ منه، أشرَفَ الربُّ تَبارك وتَعالى عليهم، فينظُرون إلى وجهِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ: يا أهلَ الجَنَّةِ، هلِّلوني، وكبِّروني وسبِّحوني بما كُنتم تُهلِّلوني وتُكبِّروني وتُسبِّحوني في دارِ الدُّنيا، فيتجاوَبون بتَهليلِ الرحمنِ، فيقولُ تَبارك وتَعالى لداوُدَ: يا داودُ، قُمْ فمَجِّدْني، فيقومُ داوُدُ، فيُمجِّدُ ربَّه عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن جعفر: ليس له رواية عن الصحابة. قال الحافظ في التقريب فيه لين.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 177
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - درجات الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جنة - تسبيح أهل الجنة بكرة وعشيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

163 - أُمَّتِي في الدنيا على ثلاثةِ أَطْباقٍ أمَّا الطَّبَقُ الأَوَّلُ فَلا يَرْغَبُونَ في جَمْعِ المالِ وادِّخارِهِ ولا يَسْعَوْنَ في اقْتِنَائِهِ واحْتِكَارِهِ وإِنَّمَا رِضَاهُمْ من الدنيا بِمَا سَدَّ جُوعَةً وسَتَرَ عَوْرَةً وغِنَاهُمْ فِيهَا ما بَلَّغَ الآخِرَةَ فَأُولَئِكَ الذين لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ وأَمَّا الطَّبَقُ الثَّانِي فَيُحِبُّونَ جَمْعَ المالِ من أَطْيَبِ سبيلِه وصَرْفِه في أحسنِ وُجُوهِهِ يَصِلُونَ به أَرْحامَهُمْ ويَبَرُّونَ به إِخْوَانَهُمْ ويُوَاسُونَ به فُقَرَاءَهُمْ ولَعَضُّ أَحَدِهِمْ على الرَّضْفِ أَسْهَلُ عليْه من أنْ يَكْسِبَ دِرْهَمًا من غيرِ حِلِّهِ وأَنْ يَضَعَهُ في غيرِ وجْهِهِ وأَنْ يَمْنَعَهُ من حقِّهِ وأَنْ يَكُونَ خازِنًا له إلى حينِ مَوْتِهِ فَأُولَئِكَ الذين إنْ نُوقِشُوا عُذِّبُوا وإِنْ عُفِيَ عنهُمْ سَلِمُوا وأَمَّا الطَّبَقُ الثَّالِثُ فَيُحِبُّونَ جَمْعَ المَالِ ممَّا حلَّ وحَرُمَ ومَنْعَهُ مِمَّا افْتُرِضَ ووَجَبَ إِنْ أَنْفَقُوهُ أَنْفَقُوا إِسْرَافًا وبِدَارًا وإِنْ أَمْسَكُوهُ أَمْسَكُوا بُخْلا واحْتِكَارًا أُولَئِكَ الذين مَلَكَتِ الدنيا أَزِمَّةَ قُلُوبِهِمْ حتى أَوْرَدَتْهُمُ النَّارَ بِذُنُوبِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 29
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة

164 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال عَامَ الرَّمادَةِ وكانَتْ سَنَةً شَدِيدَةً مُلِمَّةً، بعدَما اجْتَهَدَ عمرُ في إِمْدَادِ الأَعْرَابِ بِالإِبِلِ والقَمْحِ والزَّيْتِ مِنَ الأَرْيافِ كلِّها مِمَّا جَهَدَها ذلكَ فقامَ عمرُ يَدْعُو فقال : اللهمَّ ! اجعلْ رِزْقَهُمْ على رُؤوسِ الجبالِ، فَاسْتَجَابَ اللهُ لهُ ولِلْمُسْلِمِينَ، فقال حينَ نزلَ بهِ الغَيْثُ : الحمدُ للهِ، فواللهِ لَوْ أنَّ اللهَ لمْ يُفْرِجْها ما تَرَكْتُ بِأهلِ بَيْتٍ مِنَ المسلمينَ لهُمْ سَعَةٌ إلَّا أَدْخَلْتُ مَعَهُمْ أَعْدَادَهُمْ مِنَ الفُقَرَاءِ، فلمْ يَكُنِ اثْنانِ يَهْلِكَانِ مِنَ الطَّعَامِ على ما يُقِيمُ االواحدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أطعمة - طعام الواحد يكفي الاثنين مغازي - عام الرمادة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

165 - اشتَكى فقراءُ المُهاجرينَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ، ما فضَّلَ اللَّهُ بِهِ عليْهم أغنياءَهم، فقالَ : يا معشرَ الفقراءِ ألاَ أبشِّرُكم أنَّ فقراءَ المؤمنينَ يدخلونَ الجنَّةَ قبلَ أغنيائِهم بنصفِ يومٍ، خمسِ مائةِ عامٍ. ثمَّ تلاَ موسى [ بن عبيدة ] هذِهِ الآيةَ : وإنَّ يومًا عندَ ربِّكَ كألفِ سنةٍ ممَّا تعدُّون.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4955
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

166 - من مرّ بمبْتَلى فقال : الحمدُ للهِ الذي عافَانِي مما ابتلاكَ بهِ وفضّلنِي على كثيرٍ من خلقهِ تفضِيلا إلا عافاهُ اللهُ من ذلكَ البلاءُ كائنا ما كانَ أبدا ما عاش
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن سنان ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2415
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى رقائق وزهد - شكر النعم طب - فضل العافية أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - بينما ثلاثةُ رهْطٍ يتماشَونَ أخَذهمُ المطَرُ فأوَوا إلى غارٍ في جبلٍ ، فبينا هم فيه حَطَّتْ صخرةٌ من الجبلِ فأَطبقَتْ عليهِم، فقال بعضُهم لبعضٍ : انظُروا أفضلَ أعمالٍ عمِلتُموها للهِ سبحانَه فسَلوه بها لعلَّه يُفَرِّجُ بها عنكم. فقال أحدُهم : اللهم إنه كان لي والدانِ كبيرانِ، وكانت لي امرأةٌ وولدٌ صِغارٌ وكنتُ أرعى عليهم، فإذا رُحتُ عليهم بدأتُ بأبوَيّ فسقيتُهما، فناءَ يومًا الشجرُ فلم آتِ حتى نام أبوايَ، فطيَّبْتُ الإناءَ ثم حلَبتُ فيه ثم قُمتُ بحِلابي عِندَ رأسِ أبوايَ والصبيةُ يتضاغَونَ عِندَ رجلي، أكرَهُ أن أبدَأَ بهم قبلَ أبويَّ، وأكرَهُ أن أوقِظَهما من نومِهما، فلم أزَلْ كذلك قائمًا حتى أضاء الفجرُ، اللهم إن كنتَ تعلَمُ أني فعَلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فأفرِجْ عنا فُرجةً نرى منها السماءَ، ففُرِّجَ لهم فُرجَةٌ رأَوا منها السماءَ. وقال الآخَرُ : اللهم إنها كانت لي ابنةُ عمٍّ فأحبَبتُها حتى كانتْ أحبَّ الناسِ إليَّ فسألتُها نفسَها فقالتْ : لا حتى تأتيَني بمائةِ دينارٍ، فسعَيتُ حتى جمَعتُ مائةَ دينارٍ فأتيتُها بها، فلما كنتُ بين رجلَيها قالتْ : اتقِّ اللهَ لا تفتَحِ الخاتمَ إلا بحقِّه ، فقُمتُ عنها. اللهم إن كنتَ تعلَمُ أني فعَلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِك فافرُجْ لنا منها فُرجَةً، ففرج لهم فرجة. قال الثالث : اللهم إني كنتُ استأجرت أجيرا بفرق ذرة، فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه، فلم أزل أعمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاها، فجاءني فقال : اتق الله وأعطني حقي ولا تظلمني، فقُلْت له : اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها، فقال : اتق الله ولا تهزأ بي، فقُلْت : إني لا أهزأ بك، اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها، فذهب فاستاقها. اللهم إن كنتُ تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها. ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا يتماشون
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 476
التصنيف الموضوعي: إجارة - ترك الأجير أجرته وتصرف المؤجر فيها آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء رقائق وزهد - الإخلاص علم - القصص بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

168 - أيُّها الناسُ إنَّكُمْ ميتونَ وإلى اللهِ صائرونَ فرحمَ اللهُ عبدًا تكلَّمَ فغنِمَ أوْ سكَتَ فسلِمَ إنَّ اللسانَ أملَكُ شيءٍ للإنسانِ ألا وإنَّ كلامَ العبدِ كلَّهُ عليهِ لا لَهُ إلا ذِكرَ اللهِ تعالَى أوْ أمرًا بمعروفٍ أوْ نهيًا عنْ منكرٍ أوْ إصلاحًا بينَ المؤمنينَ فقال لهُ معاذُ بنُ جبلٍ يا رسولَ اللهِ أنؤاخذُ بِمَا نتكلمُ بِهِ قال وهلْ يكبُّ الناسَ على مناخرِهمْ في النارِ إلا حصائدُ ألسنتِهِمْ فمَنْ أرادَ السلامةَ فليحفظْ ما جَرى بِهِ لسانُهُ وليحرسْ ما انطوَتْ عليهِ جنانُهُ وليُحسنْ عملَهُ وليقصرْ أملَهُ ثمَّ لمْ تمضِ أيامٌ حتَّى نزلَتْ هذهِ الآيةُ { لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ }
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 9
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا صلح - الإصلاح بين الناس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

169 - أولُ مَنْ أشفَعُ له يومَ القيامةِ مِنْ أُمَّتِي أهلُ بَيْتِي، ثُمَّ الأقربُ فالأقربُ مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمَّ الأنصارُ، ثُمَّ مَنْ آمنَ بِي واتَّبَعَني مِنَ اليمنِ، ثُمَّ مِنْ سائرِ العربِ، ثُمَّ الأعاجِمِ، ومَنْ أشفعُ لَهُ أولًا أفضلُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2143
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - إذا سافرَ فأَقبَل اللَّيلُ قال: يا أَرضُ، ربِّي ورَبُّكِ اللهُ، أَعوذُ باللهِ مِن شَرِّكِ وشَرِّ ما فيكِ، وشَرِّ ما خُلِق فيكِ، وشَرِّ ما يَدِبُّ عليكِ، وأَعوذُ به مِن شَرِّ أَسَدٍ وأَسْوَدَ، ومِنَ الحيَّةِ والعَقرَبِ، ومِن ساكنِ البَلدِ، ومِن والدٍ وما وَلَد.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 990
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء استعاذة - التعوذ أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - حظر كفات الثوب في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 - كنَّا مع عمرَ في مسيرٍ فأبصر رجلًا يُسرِعُ في مسيرِه، فقال : إنَّ هذا الرَّجلَ يريدُنا، فأناخ ثمَّ ذهب لحاجتِه وجاء الرَّجلُ فبكَى وبكَى عمرُ، وقال : ما شأنُك ؟ قال : يا أميرَ المؤمنين إنِّي شرِبتُ الخمرَ فقامَ أبو موسَى وسوَّد وجهي وطاف بي ونهَى النَّاسَ أن يُجالسوني فهمَمْتُ أن آخُذَ سيفي فأضربَ به أبا موسَى أو آتيك فتُحوِّلُني إلى بادٍ لا أُعرَفُ فيه أو ألحقُ بأرضِ الشِّركِ فبكَى عمرُ وقال : ما يسرُّني أنَّك لحِقتَ بأرضِ الشِّركِ وإنَّ لي كذا وكذا وقال : إن كنتُ لمن أشرَبِ النَّاسِ للخمرِ في الجاهليَّةِ، ثمَّ كتب إلى أبي موسَى : إنَّ فلانًا آتاني فذكر كذا وكذا فإذا أتاك هذا فمُرْ النَّاسَ أن يُجالِسوه وأنْ يُخالِطوه وإن تاب فاقبَلْ شهادتَه وكساه وأمر له بمائتَيْ درهمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/521
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية حدود - من تكرر منه شرب الخمر حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - فيمن يغويهم الشيطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

172 - أنَّ ابْنَ عُمَرَ، كانَ إذَا جَدَّ به السَّيْرُ جَمع بيْنَ المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ أنَّ يَغِيبَ الشَّفَقُ، ويقولُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا جَدَّ به السَّيْرُ جَمع بيْنَ المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 703
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - إسراع المسافر السير سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

173 - إنَّ تبسُّمَك في وجهِ أخيك يُكتَبُ لك به صدقةٌ وإماطتَك الأذَى عن الطَّريقِ يُكتبُ لك به صدقةٌ وإنَّ أمرَك بالمعروفِ صدَقةٌ وإرشادَك الضَّالِّ يُكتبُ لك به صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/365
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - من هدى إنسانا طريقا آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صدقة - كل معروف صدقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 - كان الناسُ يَعُودُونَ داودَ، يَظُنُّونَ أنَّ به مَرَضًا، وما به إلا شِدَّةُ الخوفِ من اللهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4151
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - داود أنبياء - عام رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - إنَّ الدَّينَ يُقضي من صاحبِه يومَ القيامةِ إذا مات، إلا من تَدَيَّن في ثلاثِ خِلالٍ : الرجلُ تضعُفُ قُوَّتُه فى سبيلِ اللهِ فيستدينُ يتقوَّى به على عدوِّ اللهِ وعدوِّه. ورجلٌ يموتُ عنده مسلمٌ لا يجدُ ما يُكفِّنُه ويواريه إلا بدَينٍ، ورجلٌ خاف على نفسِه العَزَبةَ فينكحُ خشيةً على دِينِه، فإنَّ اللهَ يقضي عن هؤلاءِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1130
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين قرض - جواز الاستقراض قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - اخلفُونِي في أهلِ بيتِي [يعني حديث: كان آخِرُ ما تكلَّم به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اخلُفوني في أهلِ بيتي]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 301
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، خَرَجَ في الفِتْنَةِ مُعْتَمِرًا وَقالَ: إنْ صُدِدْتُ عَنِ البَيْتِ صَنَعْنَا كما صَنَعْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ فأهَلَّ بعُمْرَةٍ وَسَارَ، حتَّى إذَا ظَهَرَ علَى البَيْدَاءِ التَفَتَ إلى أَصْحَابِهِ، فَقالَ: ما أَمْرُهُما إلَّا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قدْ أَوْجَبْتُ الحَجَّ مع العُمْرَةِ، فَخَرَجَ حتَّى إذَا جَاءَ البَيْتَ طَافَ به سَبْعًا، وبيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، سَبْعًا. لَمْ يَزِدْ عليه، وَرَأَى أنَّهُ مُجْزِئٌ عنْه، وَأَهْدَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1230
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - الإحصار حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - طواف القارن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

178 - أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أُسْرِيَ به إلى السماءِ أوحى اللهُ إليهِ الأَذانَ، فنَزَلَ بهِ، فعلّمهُ جبريلُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا الإسناد بغير شك. وطلحة بن زيد الرقي، كذاب مشهور.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/396
التصنيف الموضوعي: أذان - بدء الأذان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يطوفُ بالكعبةِ ويقولُ: ما أطْيَبَكِ وأطْيَبَ رِيحَك, ما أعظَمَكِ وأعظَمَ حُرْمَتَك, والَّذي نفْسُ محمَّدٍ بيدِه، لَحُرمةُ المُؤمنِ أعظَمُ عند اللهِ حُرْمَةً منك؛ مالِه ودَمِه، وأنْ نَظُنَّ به إلَّا خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الظن حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألُه فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سَلْ واستفْهِمْ. فقال : يا رسولَ اللهِ فُضِّلتُم علينا بالصُّوَرِ والألوانِ والنُّبوَّةِ، أفرأيتَ إن آمنت بمثلِ ما آمنتَ به، وعملتَ بمثلِ ما عملتَ به، إنِّي لكائنٌ معك في الجنَّةِ ؟ قال : نعم ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والَّذي نفسي بيدِه ليُرَى بياضُ الأسوَدِ في الجنَّةِ من مسيرةِ ألفِ عامٍ، من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عند اللهِ عزَّ وجلَّ، ومن قال : سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتِب له مائةُ ألفِ حسنةٍ وأربعٌ وعشرون ألفَ حسنةٍ، فقال رجلٌ : كيف نهلَكُ بعد هذا ؟ قال : إنَّ الرَّجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعملِ، لو وضع على جبلٍ لأثقله فتقومُ النِّعمةُ من نِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ فتكادُ تستنفِدَ ذلك إلَّا أن يتطوَّلَ اللهُ برحمتِه، ونزلت هذه السُّورةُ : { هَلْ أَتَى... } [ الإنسان : 1 ] إلى قولِه : {... وَمُلْكًا كَبِيرًا } [ الإنسان : 20 ] فاستبكَى الحبشيُّ حتَّى فاضت نفسُه. قال ابنُ عمرَ : فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدَلِّيه في حُفرتِه بيدِه
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/623
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الإنسان جنة - صفة أهل الجنة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - وزاد: فإنَّ خَيرَ ما تداوَيتم به: الحِجامةُ، والكُستُ، والشُّونيزُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح- وهو كاتب الليث- سيئ الحفظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5/341 التخريج : أخرجه البزار (5970)
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - القسط طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

2 - «ما مَرَرتُ بسَماءٍ مِنَ السَّمَواتِ إلَّا قالتِ المَلائِكةُ: يا مُحَمَّدُ، مُرْ أهلَكَ بالحِجامةِ، وقال: خَيرُ ما تَداويتُم به الحِجامةُ والقسطُ والشُّونيزُ»
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/146 التخريج : أخرجه البزار (5970) بلفظه.
|أصول الحديث

3 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، وهي تزيدُ في العقلِ، وتزيدُ في الحفظِ، وتزيدُ الحافظَ حفظًا، فمنْ كان مُحتجمًا؛ فيومَ الخميسِ على اسمِ اللهِ - تعالى -؛ واجتنبوا الحجامةَ يومَ الجمعةِ، ويومَ السبتِ، ويومَ الأحدِ، فاحتجِموا يومَ الاثنينِ، ويومَ الثُّلاثاءِ، واجتنبُوا الحجامةَ يومَ الأربِعاءِ؛ فإنهُ اليومُ الذي أُصيبَ بهِ أيوبُ في البلاءِ؛ وما يبدو جُذامٌ ولا برصٌ ؛ إلا في يومِ الأربِعاءِ - أوْ ليلةَ الأربِعاءِ -.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن له طرق يرتقي بها إلى درجة الحسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4497 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )،وابن عدي في ((الكامل )) (3/ 141)، والحاكم (8255 )، والبزار (5968) مختصرا
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة
|أصول الحديث

4 - إنَّ المؤمنَ إذا تعلَّم بابًا من العِلمِ عمِل بهِ أو لم يعمَل بهِ، كان أفضلَ من أن يصلِّي ألفَ ركعةٍ تطوعًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3139 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (712)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - العلم قبل القول والعمل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - الحجامةُ تزيدُ الحافظَ حفظًا، والعاقلُ عقلًا، فاحتجمُوا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ والاثنينِ واجتنبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ والجمعةِ والسبتِ والأحدِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجهين ضعيفين ، وله طريق ثالثة ضعيفة وبسند جيد موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن همات الدمشقي | المصدر : التنكيت والإفادة
الصفحة أو الرقم : 175 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7479 ) بنحوه وبزيادة في أوله وآخره، وأخرجه والبزار (5968) مختصرا
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه

6 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، وَهيَ تزيدُ في العقلِ، وتزيدُ في الحِفظِ، وتزيدُ الحافِظَ حفظًا، فمن كانَ مُحتَجمًا، فيومَ الخميسِ، على اسمِ اللَّهِ، واجتنِبوا الحجامةَ يومَ الجمُعةِ، ويومَ السَّبتِ، ويومَ الأحدِ، واحتَجِموا يومَ الاثنينِ، والثُّلاثاءِ، واجتَنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ، فإنَّهُ اليومُ الَّذي أصيبَ فيهِ أيُّوبُ بالبلاءِ، وما يَبدو جذامٌ، ولا برصٌ إلَّا في يومِ الأربعاءِ، أو ليلةِ الأربعاءِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2826 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )،وابن عدي في ((الكامل )) (3/ 141)، والحاكم (8255 )، والبزار (5968) مختصرا
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة
|أصول الحديث

7 - السِّرُّ أفضلُ منَ العَلانيَةِ، والعَلانيَةُ أفضلُ لمَن أرادَ الاقتداءَ بهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4789 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7012) واللفظ له بزيادة في أوله، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/202)، والديلمي في ((الفردوس)) (3572) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - السِّرُّ أفضَلُ مِنَ العَلانيةِ، والعَلانيةُ أفضَلُ لمن أرادَ الاقتِداءَ به
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسين السّلمي الصُّوفي قال الخطيب قال لي محمد بن القطان كان يضع للصوفية الأحاديث، وبقية قال الذّهبي: صدوق لكنه يروي عمن دب ودرج فكثرت العجائب والمناكير في حديثه، وعثمان بن زائدة أورده الذّهبي في الضّعفاء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 139 التخريج : -

9 - السِّرُّ أفضلُ منَ العَلانيَةِ، والعَلانيَةُ أفضلُ لمَن أرادَ الاقتداءَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3342 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 202)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6612 )، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)) (2/ 338)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عمل السر صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - صدقة السر صدقة - صدقة العلانية إحسان - إخفاء العمل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عملُ السِّرِّ أفضلُ من العلانيةِ، والعلانيةُ أفضلُ لمن أراد الاقتداءَ به
خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية عن عبد الملك بن مهران
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2374 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/202)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7012) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3572)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - كراهية إظهار العمل إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث

11 - عملُ السِّرِّ أفضلُ من العلانيةِ والعلانيةُ أفضلُ لمن أرادَ الاقتداءَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 3/313 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7012) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/202)، والديلمي في ((الفردوس)) (3572) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - إخفاء العمل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمْثَلُ، وفيها شِفاءٌ وبَرَكةٌ، وتَزيدُ في الحِفظِ وفي العقْلِ، فاحْتجِمُوا على برَكةِ اللهِ يومَ الخميسِ، واجْتنبُوا الحِجامةَ يومَ الجمعةِ ويومَ السبتِ ويومَ الأحَدِ، واحْتجِمُوا يومَ الاثنيْنِ والثلاثاءِ؛ فإنَّهُ اليومُ الَّذي عافَى اللهُ فيه أيُّوبَ من البلاءِ، واجتنبُوا الحِجامةَ يومَ الأربعاءِ؛ فإنَّهُ اليومُ الَّذي ابْتُلِىَ فيه أيوبُ، وما يَبدُو جُذامٌ ولا بَرَصٌ إلَّا في يومِ الأربعاءِ، أوْ في ليلةِ الأربعاءِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3169 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )،وابن عدي في ((الكامل )) (3/ 141)، والحاكم (8255 )، والبزار (5968) مختصرا
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة
|أصول الحديث

13 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 413 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، والبزار (5968) ، وابن حبان في ((المجروحين)) (1054 )
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ المؤمنَ إذا تَعَلَّمَ بابًا من العلمِ عَمِلَ به أو لم يَعْمَلْ كان أَفْضَلَ من أن يُصَلِّيَ ألفَ ركعةٍ تَطَوُّعًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1768 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (712)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - العلم قبل القول والعمل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - عنْ نافِعٍ، أنَّ عبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما قال له: يا نافِعُ، تَبَيَّغَ بي الدَّمُ، فأْتِني بحجَّامٍ، ولا تَجْعَلْهُ شيْخًا كبيرًا ولا غُلامًا صغيرًا؛ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الحِجامةُ على الرِّيقِ أمْثَلُ، وفيها شِفاءٌ وبَرَكةٌ، وهي تَزيدُ في العَقْلِ وتَزِيدُ في الحِفْظِ، وتَزِيدُ الحافظَ حِفْظًا، فمَن كان مُحْتَجِمًا على اسمِ اللهِ، فلْيَحْتَجِمْ يومَ الخميسِ، واجْتَنِبوا الحجامةَ يوْمَ الجُمُعةِ، ويومَ السَّبْتِ، ويوْمَ الأحَدِ، واحتَجِموا يومَ الاثْنَيْن ويومَ الثُّلاثاءِ؛ فإنَّه اليومُ الَّذي صَرَفَ اللهُ عنْ أيُّوبَ فيهِ البَلاءَ، واجْتَنِبوا الحِجامةَ يومَ الأرْبُعاءِ؛ فإنَّه اليَوْمُ الَّذي ابْتَلى اللهُ أيُّوبَ فيهِ بالبَلاءِ، وما يَبْدُو جُذامٌ ولا بَرَصٌ إلَّا في يوْمِ الأرْبعاءِ أو في ليلةِ الأرْبعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7688
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب أنبياء - عام طب - الجذام طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه

16 - الحجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، وفيها شفاءٌ وبركةٌ، وهيَ تزيدُ في العقلِ، وتزيدُ الحافظَ حفظًا، فمن كانَ محتجمًا على اسمِ اللَّهِ فليحتَجِم يومَ الخميسِ، واجتنبوا الحجامةَ يومَ الجمعةِ ويومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ والاثنينِ والثُّلاثاءِ -يعني احتجِموا فيهما - اليومَ الَّذي صرفَ عن أيُّوبَ البلاءُ يعني يومَ الثُّلاثاءِ، واجتنبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ فإنَّهُ يومَ ضرِبَ فيهِ قومٌ ببلاءٍ، ولا يبدأُ جذامٌ ولا برصٌ إلَّا في يومِ الأربعاءِ وليلةَ الأربعاءِ، ثمَّ دعا عبدَ اللَّهِ بنُ عمر بولدٍ لَهُ ابنِ ثلاثِ سنينَ فلثَّمَ فاهُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه العطاف عن نافع، والعدال بن محمد شيخ كوفي لم يتابع على هذا الحديث عن ابن حجادة، ولا روى ابن حجادة عن نافع غير هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 12/236 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3487)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/24)، والحاكم (7481) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

17 - في الحِجامةِ في الأيَّامِ.. لا تحتَجِموا في يومِ السَّبتِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/569 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (2330)، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (7711)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (298)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/ 392)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - الحجامةُ في الرأسِ منَ الجنونِ والجذامِ، والبرصِ والنعاسِ، والضرسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3516 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4547 )،وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (507)،
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة طب - مواضع الحجامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - «الحِجامةُ في الرَّأسِ مِنَ الجُنونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، والنُّعاسِ، والضِّرسِ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/150 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 291) (13150)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (507) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

20 - الحجامةُ في الرأسِ أمانٌ مِنَ الجنونِ والجذامِ والبرصِ والنعاسِ والضرسِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 94 التخريج : أخرجه الطبراني في الأوسط (4547 )،وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (507)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة طب - مواضع الحجامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - الحجامةُ في الرأسِ دواءٌ من الجنونِ والجذامِ والبرصِ والنعاسِ والضرسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن سالم الجهني ويقال مسلم ابن سالم وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/96 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4547 )،وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (507)،
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة طب - مواضع الحجامة
|أصول الحديث

22 - الحجامةُ في الرأسِ، منَ الجنونِ، والجذامِ، والبرصِ، و الأضراسِ، والنعاسُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2757 التخريج : أخرجه الطبراني في الأوسط (4547 )،وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (507)
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة طب - مواضع الحجامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - يا نافعُ تبيَّغَ بيَ الدَّمُ فأتِني بحجَّامٍ واجعَلهُ شابًّا ولا تجعَلهُ شيخًا، ولا صبيًّا، قالَ وقالَ ابنُ عمرَ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يقولُ: الحجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ، وَهيَ تزيدُ في العقلِ، وتزيدُ في الحفظِ، وتزيدُ الحافِظَ حفظًا، فمن كانَ مُحتجِمًا، فيومَ الخميسِ، على اسمِ اللَّهِ، واجتَنِبوا الحجامةَ يومَ الجمعةِ، ويومَ السَّبتِ، ويومَ الأحدِ، واحتجِموا يومَ الاثنينِ، والثُّلاثاءِ، واجتَنِبوا الحِجامةَ يومَ الأربعاءِ، فإنَّهُ اليومُ الَّذي أُصيبَ فيهِ أيُّوبُ بالبلاءِ، وما يبدو جُذامٌ، ولا بَرصٌ إلَّا في يومِ الأربعاءِ، أو ليلةِ الأربعاءِ
خلاصة حكم المحدث : [في] إسناده مقال قال الذهبي في ترجمة عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون مجهول قلت لم ينفرد ابن ماجة بإخراجه من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/65 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3488) والحاكم (7481) بلفظه، والطبري في ((تهذيب الآثار - ابن عباس ))(812) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - الجذام طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

24 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، فيها شفاءٌ وبركةٌ، تزيدُ في العقلِ والحفظِ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن عمرو قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/435 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، والبزار (5968) ، وابن حبان في ((المجروحين)) (1054 )
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - الدواء والطب رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - تعلم الطب والحث عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - الحجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، وفيهِ شفاءٌ وبركةٌ، ويزيدُ في العقلِ والحفظِ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه عثمان بن مطر ضعفه غير واحد]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/54 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )،وابن عدي في ((الكامل )) (3/ 141)، والحاكم (8255 )، والبزار (5968) مختصرا
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - الدواء والطب رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - تعلم الطب والحث عليه
|أصول الحديث

26 - من كان مُحتجِمًا فلْيحتجمْ على اسمِ اللهِ يومَ الخميسِ واجتنبوا الحِجامةَ يومَ الجمُعةِ ويومَ السبتِ ويومَ الأحدِ واحتجموا يومَ الإثنينِ ويومَ الثلاثاءِ فإنه اليومُ الذي صُرِف عن أيوبَ فيه البلاءُ واجتنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ فإنه اليوم الذي ضُرب فيه أيوبُ بالبلاءِ ولا يبدو جذامٌ ولا برَصٌ إلا في يومِ الأربعاءِ أو في ليلةِ الأربعاءِ قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ في يومِ الجمُعةِ ساعةً لا يحتجمُ فيه مُحتجمٌ إلا عرض له داءٌ لا شفاءَ منه
خلاصة حكم المحدث : واه ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 1/533 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3487)، والبزار (5969)، والحاكم (7481) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان طب - أوقات الحجامة طب - الجذام طب - الحجامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ، وفيها شفاءٌ وبركةٌ، وتزيدُ في العقلِ وفي الحِفظِ، واحتجِموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ واجتَنبوا الحِجامةَ يومَ الأربعاءِ والجمعةِ والسَّبتِ والأحدِ تحرِّيًا، واحتَجِموا يومَ الإثنين والثُّلاثاءِ، فإنَّه اليومُ الَّذي عافَى اللهُ فيه أيُّوبَ، وضربه بالبلاءِ يومَ الأربعاءِ فإنَّه لا يبدو جُذامٌ، ولا برَصٌ إلَّا يومَ الأربعاءِ وليلةَ الأربعاءِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن سعيد بن ميمون ، ولا يحضرني فيه جرح ولا تعديل عن نافع ، وعن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع ، ويأتي الكلام على الحسن ومحمد وعن عبد الله بن صالح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/244 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7479 )
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة

28 - الحجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، وفيها شفاءٌ وبركةٌ، وتزيدُ في العقلِ وفي الِحفظِ، واحتجِموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ، واجتنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ والجمعةِ والسبتِ والأحدِ تحرِّيًا، واحتجِموا يومَ اثنَينٍ والثلاثاءِ؛ فإنه اليومُ الذي عافى اللهُ فيه أيوبَ، وضربَه بالبلاءِ يومَ الأربعاءِ، فإنه لا يبدو جُذامٌ ولا برَصٌ إلا يومَ الأربعاءِ، وليلةَ الأربعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3466 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7479 )
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة
|أصول الحديث

29 - الحجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ وفيه شفاءٌ وبركةٌ ويزيدُ في العقلِ ويزيدُ في الحفظِ ويزيدُ الحافظَ حفظًا، واحتِجموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ، واجتنِبوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ ويومَ الجمعةِ ويومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ، واحتجِموا يومَ الإثنينِ ويومَ الثُّلاثاءِ فإنَّه اليومُ الَّذي عافَى اللهُ فيه أيُّوبَ من البلاءِ. يعني يومَ الثُّلاثاءِ، ولا يبدأُ جُذامٌ ولا برصٌ إلَّا يومَ الأربعاءِ
خلاصة حكم المحدث : لعل البلاء من عثمان بن مطر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/141 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7479 )
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة
|أصول الحديث

30 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ وفيهِ شفاءٌ وبركةٌ، ويزيدُ في العقلِ ويزيدُ في الحفظِ ويزيد الحافظَ حفظًا، واحجِموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ واجتنِبوا الحِجامةَ يومَ الأربعاءِ ويومَ الجمعةِ ويومَ السبتِ ويومَ الأحدِ واحتجِموا يومَ الاثنينِ ويومَ الثُّلاثاءِ فإنهُ اليومُ الذي عافى اللهُ فيهِ أيوبَ من البلاءِ يعني يومَ الثُّلاثاءِ ولا يبدأُ جذامٌ ولا برصٌ إلا يومَ الأربعاءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن مطر لعل البلاء منه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1252 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )،وابن عدي في ((الكامل )) (3/ 141)، والحاكم (8255 )، والبزار (5968) مختصرا
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة
|أصول الحديث