logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - الملكُ في قريشٍ والقَضَاءُ في الأنْصارِ والأَذَانُ في الحبشةِ والأَمانَةُ في الأَزْدِ يعني اليَمَنَ.
خلاصة حكم المحدث : [روي موقوفا] وهو أصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3936
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل الحبشة مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن مناقب وفضائل - فضل قريش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

122 - المُلْكُ في قريشٍ، والقضاءُ في الأنصارِ، والأذانُ في الحبشةِ، والأمانةُ في الأَزْدِ، يعني : اليَمَنَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5947
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل الحبشة مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 - مَن صامَ يَومَ عاشوراءَ كُتِبتْ له عِبادةُ سِتِّينَ سَنةً، بصيامِها وقيامِها، ومَن صامَ يَومَ عاشوراءَ، أُعطيَ ثَوابَ عَشَرةِ آلافِ مَلَكٍ، ومَن صامَ عاشوراءَ أُعطِيَ ثَوابَ ألْفِ حاجٍّ ومُعتَمِرٍ، ومَن صامَ يَومَ عاشوراءَ كُتِبَ له أجْرُ سَبعِ سَمَواتٍ، ومَن أفطَرَ عِندَه مُؤمِنٌ في يَومِ عاشوراءَ، فكَأنَّما أفطَرَ عِندَه جَميعُ أُمَّةِ مُحمدٍ عليه السَّلامُ، ومَن أشبَعَ جائِعًا في يَومِ عاشوراءَ، فكَأنَّما أطعَمَ جَميعَ فُقَراءِ أُمَّةِ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأشبَعَ بُطونَهم، ومَن مَسَحَ يَدَه على رَأسِ يَتيمٍ في يَومِ عاشوراءَ رُفِعتْ له بكُلِّ شَعرةٍ على رَأسِه دَرَجةٌ في الجَنَّةِ. قال: قالَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: يا رَسولَ اللهِ، لقد فَضَّلَنا اللهُ عزَّ وجلَّ في يَومِ عاشوراءَ؟ قال: نَعَمْ، خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ في يَومِ عاشوراءَ، والأرَضينَ كمِثلِه، وخَلَقَ العَرشَ في يَومِ عاشوراءَ، والكُرسيَّ كمِثلِه، وخَلَقَ الجِبالَ في يَومِ عاشوراءَ، والنُّجومَ كمِثلِه، وخَلَقَ القَلَمَ في يَومِ عاشوراءَ، واللَّوحَ كمِثلِه، وخَلَقَ جِبريلَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، ومَلائِكَتَه في يَومِ عاشوراءَ، وخَلَقَ آدَمَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، وحَوَّاءَ كمِثلِه، وخَلَقَ الجَنَّةَ في يَومِ عاشوراءَ، وأسكَنَ آدَمَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ في يَومِ عاشوراءَ، ونَجَّاهُ اللهُ مِنَ النارِ في يَومِ عاشوراءَ، وفَداه اللهُ عزَّ وجلَّ في يَومِ عاشوراءَ، وأغرَقَ فِرعونَ في يَومِ عاشوراءَ، ورَفَعَ إدريسَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، وكشَفَ اللهُ عن أيُّوبَ في يَومِ عاشوراءَ، ورَفَعَ عيسى ابنَ مَريَمَ في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ في يَومِ عاشوراءَ، وتابَ اللهُ على آدَمَ في يَومِ عاشوراءَ، وغَفَرَ ذَنبَ داودَ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، وأُعطيَ مُلكُ سُلَيمانَ في يَومِ عاشوراءَ، ووُلِدَ النَّبيُّ عليه السَّلامُ في يَومِ عاشوراءَ، واستَوى الرَّبُّ عزَّ وجلَّ على العَرشِ في يَومِ عاشوراءَ، ويَومُ القيامةِ في يَومِ عاشوراءَ.
خلاصة حكم المحدث : منكر وإسناده ضعيف بمرة , وفي متنه ما لا يستقيم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 105
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش صيام - صيام يوم عاشوراء إيمان - استواء الله على العرش صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - لا تجتمِعُ أربعةٌ في مؤمنٍ إلَّا أوجبَ اللَّهُ لَه بِهنَّ الجنَّةَ الصِّدقُ في اللِّسانِ والسَّخاءُ في المالِ والمودَّةُ في القلبِ والنَّصيحةُ في المشهدِ والمغيبِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/816
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلة - الكرم والجود والسخاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - صلاةُ المرأةِ في بيتِها خيرٌ من صلاتِها في حجرتِها، وصلاتُها في حجرتِها خيرٌ من صلاتِها في دارِها، وصلاتُها في دارِها خيرٌ من صلاتِها خارجٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة ستر العورة - وجوب سترها صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

126 - لا تَجتَمِعُ أربعةٌ في مؤمِنٍ إلا أَوجَبَ اللهُ له بهِنَّ الجنةَ الصِّدقُ في اللسانِ والسَّخاءُ في المالِ والموَدَّةُ في القلبِ والنصيحةُ في المَشهَدِ والمَغِيبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 296
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - سلامة الصدر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - القُضاةُ ثَلاثةٌ: واحِدٌ في الجَنَّةِ، واثنان في النارِ، فأمَّا الذي في الجَنَّةِ: فرَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فقَضى به؛ ورَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فجارَ في الحُكمِ؛ فهو في النارِ؛ ورَجُلٌ قَضى لِلناسِ على جَهلٍ؛ فهو في النارِ.
خلاصة حكم المحدث : حسنٌ أو صحيحٌ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/61
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - القضاءُ ثلاثةٌ : واحدٌ في الجنةِ واثنانِ في النارِ فأما الذي في الجنةِ فرجلٌ عرَف الحقَّ وقضى به ورجلٌ عرَف الحقَّ فجار في الحكمِ فهو في النارِ ورجلٌ حكَم للناسِ على جهلٍ فهو في النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/390
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

129 - القضاةُ ثلاثةٌ : واحِدٌ في الجنةِ واثنَان في النَّارِ فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ فرجُلٌ عرَفَ الحَقَّ فقَضى بهِ، ورجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحُكمِ فَهوَ في النَّارِ، ورجلٌ قَضى للنَّاسِ على جَهْلٍ، فَهوَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2628
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

130 - القضاةُ ثلاثةٌ : واحدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ؛ فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ، فرجلٌ عرفَ الحقَّ فقضى بهِ. ورجلٌ عرفَ الحقَّ، فجارَ في الحكمِ، فهوَ في النَّارِ، ورجلٌ قضى للنَّاسِ على جهلٍ فهوَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3573
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

131 - القضاةُ ثلاثةٌ : واحدٌ في الجنةِ، واثنانِ في النارِ، فأما الذي في الجنةِ، فرجلٌ عرَفَ الحقَّ فقضى بهِ، ورجلٌ عرَفَ الحقَّ، وجارَ في الحُكمِ؛ فهو في النارِ، ورجلٌ قضى للناسِ على جهلٍ؛ فهو في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3662
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

132 - القُضاةُ ثلاثةٌ : واحدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ، فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ فرجلٌ عرفَ الحقَّ فقضى بِهِ، ورجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحُكْمِ، فَهوَ في النَّارِ، ورجلٌ قَضى للنَّاسِ على جَهْلٍ فَهوَ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 174
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

133 -  القضاةُ ثلاثةٌ: واحدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النارِ، فأمَّا الذي في الجنَّةِ فرجُلٌ عرَف الحقَّ فقضَى به، ورجُلٌ عرَف الحقَّ فجارَ في الحُكْمِ، فهو في النَّارِ، ورجُلٌ قضَى للناسِ على جهلٍ فهو في النارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 117، 118
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

134 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في كم يقرأُ القرآنَ قالَ: في أربعينَ يومًا. ثمَّ قالَ: في شَهرٍ. ثمَّ قالَ: في عشرينَ. ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ. ثمَّ قالَ: في عشرٍ. ثمَّ قالَ: في سبعٍ. لم ينزل من سبعٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "لم ينزل من سبع" شاذ
توضيح حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "لم ينزل من سبع" لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1395
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - تحزيب القرآن رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - تحزيب القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

135 - أنَّ المغيرةَ بنَ شُعبةَ خطبَ فَنالَ من عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : فقامَ سعيدُ بنُ زيدٍ فقالَ : أشهدُ أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : رسولُ اللَّهِ في الجنَّةِ، وأبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعَليٌّ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ في الجنَّةِ، وطَلحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وسَعدٌ في الجنَّةِ، ثمَّ قالَ : إن شئتُمِ أخبرتُكُم بالعاشرِ، ثمَّ ذَكَرَ نفسَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/112
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

136 - النبيُّ في الجنةِ، و الشهيدُ في الجنةِ، و المولودُ في الجنةِ، و الوئيدُ في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عم حسناء بنت معاوية | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9291
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل إيمان - كل مولود يولد على الفطرة جنائز وموت - الوأد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

137 - الخلافَةُ في قُريشٍ والحُكمُ في الأنصارِ والدَّعوةُ في الحبَشةِ والجِهادُ والهجرةُ في المسلمينَ والمُهاجرينَ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4129
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل القبائل جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - حَقَّتْ مَحَبَّتِي للمُتحابِّينَ فيَّ، وحقَّتْ محبَّتي للمُتزاوِرينَ فيَّ، وحقَّتْ محبَّتي للمُتصافِينَ فيَّ أو المُتلاقِينَ فيَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3895
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

139 - لأنْ تصليَ المرأةُ في بيتها خيرٌ لها منْ أنْ تصليَ في حجرتِها، و لأنْ تصليَ في حجرتِها خيرٌ [ لها ] من أنْ تصليَ في الدارِ، ولأن تصليَ في الدارِ خيرٌ لها منْ أنْ تصليَ في المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7190
التصنيف الموضوعي: ستر العورة - ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة إلا الوجه والكفين ستر العورة - وجوب سترها صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

140 - لَأَنْ تُصَلِّي المرأةُ في بَيتِها خَيرٌ لها من أنْ تُصَلِّي في حُجْرَتِها، و لَأَنْ تُصلِّي في حُجْرَتِها خَيرٌ [ لها ] من أنْ تُصَلِّي في الدَّارِ، ولَأَنْ تُصلِّي في الدَّارِ خَيرٌ لها من أنْ تُصَلِّي في المسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5039
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلاتها في بيتها صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - قلتُ لعائشةَ : أرأيتِ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - كانَ يَغتسلُ منَ الجَنابةِ؛ في أوَّلِ اللَّيلِ أم في آخرِهِ ؟ ! قالَت : ربَّما اغتَسلَ في أوَّلِ اللَّيلِ، وربَّما اغتسلَ في آخرِهِ، فقُلتُ : الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في الأمرِ سَعةً ! قلتُ : كانَ يوترُ في أوَّلَ اللَّيلِ أم في آخرِهِ ؟ قالت : ربَّما أوترَ في أوَّلِ اللَّيلِ، وربَّما أوترَ في آخرِهِ، قلتُ : كانَ يَجهرُ بالقراءةِ أم يَخفِتُ ؟ قالت : ربَّما جَهَرَ وربَّما خفتَ ، قلتُ : اللَّهُ أَكْبرُ، الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في الأمرِ سَعةً !
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1219
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض تراويح وتهجد وقيام ليل - نعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة طهارة - جواز النوم على جنابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

142 - أنها جاءَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ: يا رسولَ اللهِ إني أحبُّ الصلاةَ معَكَ. قال: قد علِمتُ أنكِ تحبينَ الصلاةَ معي وصلاتُكِ في بيتِكِ خيرٌ مِن صلاتِكِ في حجرتِكِ وصلاتُكِ في حجرتِكِ خيرٌ مِن صلاتِكِ في دارِكِ وصلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ مِن صلاتِكِ في مسجدِ قومِكِ وصلاتُكِ في مسجدِ قومِكِ خيرٌ مِن صلاتِكِ في مسجدي
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي | المحدث : محمد ابن عبد الوهاب | المصدر : الحديث لابن عبدالوهاب
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

143 - عشرةٌ في الجنَّةِ : النَّبيُّ في الجنَّةِ، وأبو بكرٍ في الجنَّةِ، وطلحةُ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ، وسعدُ بنُ مالِكٍ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ، قال : مَن هوَ ؟ قال : سَعيدُ بنُ زيدٍ، وقال : ولَو شئتُ لسمَّيتُ العاشرَ لمَشهدُ رجلٍ منهُم معَ رسولِ اللَّهِ يغبَرُّ منه وجهُهُ، خيرٌ من عملِ أحدِكُم، ولَو عُمِّرَ عُمرَ نوحٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 487
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

144 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِن صَلَاةِ الظُّهْرِ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ، وسُورَتَيْنِ يُطَوِّلُ في الأُولَى، ويُقَصِّرُ في الثَّانِيَةِ ويُسْمِعُ الآيَةَ أَحْيَانًا ، وكانَ يَقْرَأُ في العَصْرِ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ وسُورَتَيْنِ، وكانَ يُطَوِّلُ في الأُولَى، وكانَ يُطَوِّلُ في الرَّكْعَةِ الأُولَى مِن صَلَاةِ الصُّبْحِ، ويُقَصِّرُ في الثَّانِيَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 759
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - تطويل الركعتين الأوليين وتخفيف الأخريين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

145 - القضاةُ ثلاثةٌ، اثنانِ في النارِ، و واحدٌ في الجنةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، و رجلٌ قضى للناسِ على جهلٍ فهوَ في النارِ، و رجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحكمِ فهوَ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب وعبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6171
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

146 - العدلُ حسَنٌ ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ السَّخاءُ حسَنٌ ولكن في الأغنياءِ أحسنُ الورَعُ حسنٌ ولكن في العلَماءِ أحسنُ الصَّبرُ حسنُ ولكن في الفُقراءِ أحسنُ التَّوبةُ حسنٌ ولكن في الشَّبابِ أحسنُ الحياءُ حسَنٌ ولكن في النِّساءِ أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5667
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - الصبر على البلاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

147 - العدْلُ حسَنٌ، ولكن في الأمَراءِ أحسَنُ، السخاءُ حسَنٌ، ولكن في الأغنياءِ أحسَنُ، الورعُ حسنٌ ولكن في العلماءِ أحسنُ، الصبرُ حسنٌ، ولكن في الفقراءِ أحسنٌ، التوبةُ حسنٌ، ولكن في الشبابِ أحسنُ، الحياءُ حسنٌ ولكن في النساءِ أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3856
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - فضل الصبر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

148 - العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3936
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - فضل الصبر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة

149 - إِنَّ مِنْ أخلاقِ المؤمنِ قوةً في دينٍ، وحزمًا في لينٍ، وإيمانًا في يقينٍ، وحرصًا في علْمٍ، وشفَقَةً في مِقَةٍ، وحلمًا في عِلْمٍ، وقصدًا في غنًى، وتَجَمُّلًا في فاقَةٍ، وتحرُّجًا عن طَمَعٍ، وكسبًا في حلالٍ، وبِرًّا في استقامَةٍ، ونشاطًا في هُدًى، ونَهيًا عن شهوةٍ، ورحمةً للمجهودِ، وإِنَّ المؤمِنَ مِنْ عبادِ اللهِ لا يَحيفُ علَى مَنْ يُبْغِضُ، ولا يأثَمُ فيمَنْ يُحِبُّ، ولَا يَضِيعُ ما استُودِعَ، ولَا يَحسُدُ، ولا يَطْعنُ، ولا يَلْعَنُ، ويعترِفُ بالحقِّ؛ وإِنْ لم يُشْهَدْ عليْهِ، ولَا يَتَنابَزْ بالألقابِ، في الصلاةِ مُتَخَشِّعًا ، إلى الزكاةِ مسرِعًا، في الزلازِلِ وقورًا، في الرخاءِ شَكُورًا، قانِعًا بالذي له، لا يَدَّعِي ما ليس لَهُ، ولَا يَجْمَعُ في الغيظِ، ولَا يَغْلِبُهُ الشُّحُّ عنْ معروفٍ يُريدُهُ، يخالِطُ الناسَ كَيْ يعلَمُ، ويناطِقُ الناسَ كَيْ يَفْهَمُ، وإِنْ ظُلِمَ وبُغِيَ عليْهِ صبرَ، حتى يكونَ الرحمنُ هو الذي ينتصِرُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1985
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الحلم علم - الحث على طلب العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - من قال إنَّه في النَّارِ فهو في النَّارِ ومن قال إنَّه في الجنَّةِ فهو في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضرار بن عمرو منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/161
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - القنوط والإياس إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إِنَّ الشيطانَ قال: وعِزَّتِكَ يا رَبِّ لا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبادَكَ ما دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ في أَجْسادِهمْ فقال الرَّبُّ: وعزَّتي وجَلالِي لا أَزَالُ أَغْفِرُ لهُمْ ما اسْتَغْفَرُونِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2019 التخريج : أخرجه الحاكم (7672) واللفظ له، وأخرجه أحمد (11237)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - أعمال الجن والشياطين توبة - تبشير التائب بالغفران
|أصول الحديث

2 - إن الشيطانَ قال: وعزِّتِكَ يا ربِّ، لا أَبرَحُ أُغوي عِبادَكَ ما دامتْ أَرْواحُهم في أَجْسادِهم، قال الرَّبُّ: وعزَّتي وجَلالي، لا أَزالُ أَغفِرُ لهم ما استَغْفَروني".
خلاصة حكم المحدث : حسن [بمجموع طرقه]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11237 التخريج : أخرجه أحمد (11237) واللفظ له، وأبو يعلى (1399)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788)
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين توبة - تبشير التائب بالغفران
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ الشَّيْطانَ قالَ: وعزَّتِكَ يا ربِّ، لا أبرَحُ أُغوي عِبادَكَ ما دامَتْ أرواحُهُم في أجسادِهِم، فقالَ الرَّبُّ تباركَ وتَعالَى: وعِزَّتي وجَلالِي لا أزالُ أغفِرُ لهم ما استَغْفَروني.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7881
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - كلام الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

4 - إنَّ الشَّيطانَ قالَ وعزَّتِكَ يا ربِّ لا أبرحُ أُغوي عبادَكَ ما دامت أرواحُهم في أجسادِهم فقالَ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ وعزَّتي وجلالي وارتفاعِ مكاني لا أزالُ أغفرُ لهم ما استغفروني
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/449 التخريج : أخرجه أحمد (11237)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788)، والحاكم (7672) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - كلام الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

5 - إنَّ الشيطانَ قالَ: وعِزَّتِكَ يا ربِّ، لا أبرَحُ أُغْوِي عبادَكَ ما دامَتْ أرواحُهم في أجسادِهم. فقالَ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: وعِزَّتي وجَلالي، وارتفاعِ مَكاني، لا أزالُ أغفِرُ لهُمْ ما استغفَروني.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة عن دراج، وكلاهما ضعيف، [أما لفظة (وارتفاع مكاني) فهي زيادة منكرة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1293 التخريج : أخرجه أحمد (11237)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788)، والحاكم (7672) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة إيمان - أعمال الجن والشياطين استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ موسى قال: أيْ رَبِّ، عبدُك المُؤمِنُ تُقتِّرُ عليه في الدُّنيا! قال: فيُفتَحُ له بابٌ من الجَنَّةِ، فيَنظُرُ إليها، قال: يا موسى، هذا ما أعْدَدتُ له، فقال موسى: أيْ ربِّ، وعِزَّتِك وجَلالِك، لو كان أقطَعَ اليَدَينِ والرِّجْلينِ، يُسحَبُ على وَجْهِه مُنذُ يَومِ خَلَقتَه إلى يَومِ القِيامةِ، وكان هذا مَصيرَه، لم يَرَ بُؤسًا قَطُّ! قال: ثُمَّ قال موسى: أيْ ربِّ، عبدُك الكافِرُ تُوسِّعُ عليه في الدُّنيا! قال: فيُفتَحُ له بابٌ مِنَ النَّارِ، فيُقالُ: يا موسى، هذا ما أعْدَدتُ له، فقال موسى: أيْ ربِّ، وعِزَّتِك وجَلالِك، لو كانت له الدُّنيا، مُنذُ يَومِ خَلَقتَه إلى يَومِ القِيامةِ، وكان هذا مَصيرَه، كأنْ لم يَرَ خَيرًا قَطُّ!
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11767 التخريج : أخرجه أحمد (11767) واللفظ له، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (40)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى إيمان - فضل الإيمان جنة - صفة الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها رقائق وزهد - الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - "إنَّ إبليسَ قال لربِّه عزَّ وجلَّ: وعزِّتِكَ وجَلالِكَ لا أَبرَحُ أُغْوي بَني آدَمَ ما دامتِ الأرواحُ فيهم، فقال له ربُّه عزَّ وجلَّ: فبعِزَّتي وجَلالي لا أَبرَحُ أَغفِرُ لهم ما استَغفَروني".
خلاصة حكم المحدث : حسن [بشاهده]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11367 التخريج : أخرجه أحمد (11244) واللفظ له، وأبو يعلى (1273)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788)
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - إذا كان آخِرُ الزَّمانِ صارَتْ أُمَّتي ثلاثَ فِرَقٍ فِرقةٌ يعبُدونَ اللهَ خالصًا وفِرْقةٌ يعبُدونَ اللهَ رِياءً وفِرقةٌ يعبُدونَ اللهَ يستأكِلونَ به النَّاسَ فإذا جمَعهم اللهُ يومُ القيامةِ قال للَّذي يستأكِلُ النَّاسَ بعِزَّتي وجلالي ما أرَدْتَ بعبادتي قال وعِزَّتِكَ وجَلالِكَ أستأكِلُ به النَّاسَ قال لَمْ ينفَعْكَ ما جمَعْتَ شيئًا تلجَأُ إليه انطلِقوا به إلى النَّارِ ثمَّ قال للَّذي كان يعبُدُه رِياءً بعِزَّتي وجَلالي ما أرَدْتَ بعبادتي قال بعِزَّتِكَ وجلالِكَ رِياءَ النَّاسِ قال لَمْ يصعَدْ إليَّ منه شيءٌ انطلِقوا به إلى النَّارِ ثمَّ يقولُ للَّذي كان يعبُدُه خالصًا بعِزَّتي وجَلالي ما أرَدْتَ بعبادتي قال بعِزَّتِكَ وجَلالِكَ أنتَ أعلَمُ بذلكَ منِّي أرَدْتُ به ذِكْرَكَ ووجهَكَ قال صدَق عبدي انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الوارث إلا قطري الخشاب تفرد بهما عبيد بن إسحاق العطار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/209
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - الإخلاص أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى

9 - المُختلِعَةُ يَلحَقُها الطلاقُ مادامَتْ في العِدَّةِ .
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف له أصل
الراوي : - | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 5/217
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الخلع طلاق - عدة الطلاق خلع وظهار - أحكام الخلع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - أنَّهُ حبيسٌ مادامتِ السَّمواتُ والأرضُ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً في وصف الوقف
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/41
التصنيف الموضوعي: وقف - كيف يكتب الوقف

11 - ما من مسلمٍ يكسو مسلمًا إلا كان في حِفظِ اللهِ عزَّ وجلَّ مادامت عليه مِنه رُقعةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن طهمان ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/303 التخريج : أخرجه الترمذي (2484)، والطبراني (12/97) (12591)، والحاكم (7422) باختلاف يسير وفي أوله قصة.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ فكان يؤخِّرُ العصرَ مادامتِ الشَّمسُ بيضاءَ نقيَّةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يجهل
الراوي : علي بن شيبان | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 6/177 التخريج : أخرجه أبو داود (408) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4952)
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - تأخير العصر وتعجيلها صلاة - صلاة العصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ بِقَبْرٍ فقالَ إِنَّ صاحِبَ هذَا الْقَبْرِ يُعَذَّبُ في غيرِ كبيرٍ ثمَّ دَعَا بجريدَةٍ فَوَضَعَها عَلَى قَبْرِهِ فقالَ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عنه مادامَتْ رَطْبَةً
خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب بن أبي حبيرة قال الحسيني‏‏ مجهول
الراوي : يعلى بن سيابة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/60 التخريج : أخرجه أحمد (17560)، وابن أبي شيبة (12044)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1603) واللفظ لهم، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2413)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (592) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الجريد على القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

14 -  دعا اللهُ جبريلَ فأَرسَلَه إلى الجنَّةِ، فقال: انظُرْ إليها وما أَعدَدتُ لِأهلِها، فرجَعَ إليه، فقالَ: وعِزَّتِك، لا يَسمَعُ بها أَحدٌ إلَّا دخَلَها، فحُجِبَتْ بالمكارهِ، فقالَ: ارجِعْ إليها فانظُرْ إليها، فرجَعَ إليها، فقالَ: وعِزَّتِك، لقد خَشِيتُ ألَّا يَدخُلَها أَحدٌ، ثمَّ أرْسَلَه إلى النَّارِ، فقال: اذهَبْ فانظُرْ إليها وما أَعدَدتُ لأهلِها فيها، فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِك، لا يَدخُلُها أَحدٌ يَسمَعُ بها، فحُجِبَتْ بالشهواتِ، ثمَّ قال: عُدْ إليها فانظُرْ إليها، فرجَعَ إليه، فقالَ: وعِزَّتِك، لقد خَشيتُ ألَّا يَبقَى أَحدٌ إلَّا دخَلَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8861 التخريج : أخرجه أبو داود (4744)، والترمذي (2560)، والنسائي (3763)، وأحمد (8861) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - دَعا اللهُ جِبريلَ، فأرسَلَه على الجنَّةِ، فقال: انظُرْ إليها، وما أعدَدتُ لِأهلِها فيها، فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لا يَسمَعُ بها أحدٌ إلَّا دخَلَها. قال: فحُجِبَتْ بالمَكارِهِ، فقال له: ارجِعْ فانظُرْ إليها. فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لقد خَشيتُ ألَّا يَدخُلَها أحدٌ. ثم أرسَلَه إلى النارِ، فقال: اذهَبْ إليها، وانظُرْ ما أعدَدتُ لأهلِها فيها، فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لا يَدخُلُها أحدٌ سَمِعَ بها. فحُجِبَتْ بالشهَواتِ، ثم قال: عُدْ إليها فانظُرْ. فرجَعَ إليه، فقال: وعِزَّتِكَ لقد خَشِيتُ ألَّا يَبقى أحدٌ إلَّا دخَلَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4115
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها رقائق وزهد - الموبقات إيمان - الملائكة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - لمَّا أُصِيب إخوانُكم جعل اللهُ أرواحَهم في أجوافِ طيْرٍ خُضْرٍ
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية ابن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/319 التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2520)، وأحمد (2388) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (19678) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
|أصول الحديث

17 - لمَّا خلَقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ الجنَّةَ قال: يا جبريلُ، اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لا يَسمَعُ بها أَحَدٌ إلَّا دخَلَها، ثمَّ حَفَّها بالمكارهِ،، ثمَّ قال: اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لقد خَشيتُ ألَّا يَدخُلَها أَحَدٌ، فلمَّا خلَقَ اللهُ النَّارَ قال: يا جبريلُ، اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لا يَسمَعُ بها أَحَدٌ فيَدخُلَها، فحَفَّها بالشهواتِ، ثمَّ قال: يا جبريلُ، اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَبَ فنظَرَ، فقال: يا ربِّ، وعزَّتِك لقد خَشيتُ ألَّا يَبقى أَحَدٌ إلَّا دخَلَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8648 التخريج : أخرجه أبو داود (4744)، والترمذي (2560)، والنسائي (3763)، وأحمد (8648) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - من فارق الدُّنيا وهو سكرانُ دخل القبرَ سكرانَ وبُعث من قبرِه سكرانَ وأُمِر به إلى النَّارِ سكرانَ إلى جبلٍ يقالُ له سكرانَ فيه عينٌ يجري منها القَيْحُ والدَّمُ، هو طعامُهم مادامت السَّماواتُ والأرضُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/343 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/208) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/43)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب جهنم - طعام أهل النار وشرابهم دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن فارَق الدُّنيا وهوَ سَكرانُ دَخَل القَبرَ سَكرانَ، وبُعِثَ مِن قَبرِه سَكرانَ، وأُمِر بِه إلى النَّارِ سَكرانَ إلى جَبلٍ يُقال له سَكرانُ، فيهِ عَينٌ يَجْري مِنها القَيحُ والدَّمُ هوَ طَعامُهُم وشَرابُهم مادامتِ السَّماواتُ والأَرضُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هدبة كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2343 التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1248) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 208)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 43) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب جهنم - طعام أهل النار وشرابهم دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث

20 - حديثُ لمَّا أُصِيب إخوانُكم بأُحُدٍ جعل اللهُ أرواحَهم في أجوافِ طَيرٍ خُضْرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق مختلف فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/241 التخريج : أخرجه أبو داود (2520) أحمد (2388) والحاكم (2444) بلفظه مطولا
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث

21 - عن ابنِ عباسٍ قال : وُكِّلَ مَلَكُ الموتِ بقبضِ أرواحِ الآدميِّينَ، فهو الذي يقبضُ أرواحَهم، وملكٌ في الجنِّ، ومَلَكٌ في الشياطينِ، وملَكٌ في الطيرِ والوحوشِ والسباعِ والخشاشِ والحيتانِ والنملِ، فهم أربعةُ أملاكٍ، والملائكةُ يموتون في الصعقةِ الأولى، وإنَّ ملَكَ الموتِ يلي قبضَ أرواحِهم، لا يَكِلُ ذلك إلى ملَكِ الموتِ لكرامتِهم عليه، حيثُ ركبوا لُجَجَ البحرِ في سبيلِه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جويبر ضعيف جدا والضحاك عن ابن عباس منقطع ، ولآخره شاهد مرفوع
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 86 التخريج : أخرجه جويبر في ((التفسير)) كما قال السيوطي في ((شرح الصدور)) (58).
التصنيف الموضوعي: خلق - الروح ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - ملك الموت خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين قيامة - النفخ في الصور
| أحاديث مشابهة

22 - أردتُ مالي بالغابةِ، فأدركني الليلُ، فأويتُ إلى قبرِ عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ حرامٍ، فسمعتُ قراءةً منَ القبرِ ما سمعتُ أحسنَ منها، فجئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلك له، فقال : ذلك عبدُ اللهِ ألم تعلم أنَّ اللهِ قبضَ أرواحَهم فجعلها في قناديلَ من زبرجدٍ وياقوتٍ، ثم علَّقَها وسطَ الجنةِ، فإذا كان الليلُ رُدَّتْ إليهم أرواحُهم، فلا تزالُ كذلك، حتى إذا طلع الفجرُ، رُدَّتْ أرواحُهم إلى مكانها الذي كانَتْ فيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 258 التخريج : أخرجه ابن منده كما في ((أهوال القبور)) لابن رجب (ص68)، وأبو أحمد الحاكم في ((الكنى)) كما في ((شرح الصدور)) للسيوطي (ص190)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - أين تكون أرواح المؤمنين وأرواح الكافرين بعد الموت جهاد - فضل الشهيد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
| أحاديث مشابهة

23 - إنَّ ذراريَّ المؤمنين أرواحُهم في عصافيرَ خُضرٍ في شجرٍ في الجنَّةِ يكفُلُهم أبوهم إبراهيمُ عليه الصلاةُ والسَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : مكحول | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/154 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10342) وسعيد بن منصور (514) بزيادة في أوله وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/ 251) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - أولاد المسلمين في الجنة جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - بينَما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمشِي بينِي وبينَ رجلٍ آخرَ إذْ أتَى على قبْرينِ فقالَ : إنَّ صاحِبَي هذينِ القبرينِ يعذَّبَانِ فأْتِيانِي بجريدةٍ، فاستَبَقْنَا فسَبَقْتُ صاحِبِي فأَتَيتُهُ بجريدةٍ فشَقَّهَا شِقَّينِ فجعلَ على كلِّ قبرٍ واحدةً ثمَّ قالَ : أمَا إنَّهمَا ليُهَوَّنُ عليهمَا مادامَتْ الجريدتَانِ رَطْبَتَينِ، أمَا إنهمَا يُعذَّبَانِ في كبيرٍ الغيبةِ والبولِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن مرار ضعيف
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1120 التخريج : أخرجه ابن ماجه (349) مختصراً، وأحمد (20389) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آفات اللسان - الغيبة دفن ومقابر - الجريد على القبر رقائق وزهد - عقوبات الذنوب دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - «دَعا اللهُ جِبريلَ فأَرْسَلَهُ إلى الجَنَّةِ، فقالَ: انظُرْ إلَيْها وما أَعْدَدْتُ فيها لأَهْلِها، فقالَ: وعِزَّتِكَ لا يَسْمَعُ بها أحَدٌ إلَّا دَخَلَها، فحُفَّتْ بالمَكارِهِ . قالَ: ارْجِعْ إليها فانْظُرْ إليها، فَرَجَعَ، فقالَ: وعِزَّتِكَ لقدْ خَشِيتُ أنْ لا يَدْخُلَها أَحَدٌ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - حفت الجنة بالمكاره وحف النار بالشهوات عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة

26 - "إنَّ إبليسَ قال لرَبِّه: بعزَّتِكَ وجَلالِكَ لا أَبرَحُ أُغْوي بَني آدَمَ ما دامَتِ الأرواحُ فيهم، فقال له اللهُ: فبِعِزَّتي وجَلالي لا أَبرَحُ أَغفِرُ لهم ما استَغْفَروني".
خلاصة حكم المحدث : حسن [بمجموع طرقه]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11244 التخريج : أخرجه أحمد (11244) واللفظ له، وأبو يعلى (1273)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8788)
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - قال عبدالله بن مسعود: إذا حُشِر الناسُ يومَ القيامةِ قاموا أربعينَ سنةً على رؤوسِهم الشمسُ شاخصةٌ أبصارُهم إلى السماءِ ينتظِرونَ الفصلَ كلُّ برٍّ منهم وفاجرٍّ لا يتكلَّمُ منهم بشرٌ ثم ينادي منادٍ: أليس عدلًا مِن ربِّكم الذي خلَقكم وصوَّركم ورزَقكم ثم عبَدتُم غيرَه أن يوليَ كلَّ قومٍ ما توَلَّوْا ؟ فيقولونَ: بَلى فينادي بذلك ملكٌ ثلاثَ مراتٍ ثم يمثلُ لكلِّ قومٍ آلهتُهم التي كانوا يعبُدونَها فيتبَعونَها حتى تورِدَهم النارَ ويَبقى المؤمنونَ والمُنافِقونَ فيخِرُّ المؤمنونَ سُجَّدًا وتدمجُ أصلابُ المنافقينَ فتكونُ عظمًا واحدًا كأنَّها صياصيُّ البقرِ ويخِرُّونَ على أقفيتِهِم فيقولُ اللهُ لهم: ارفَعوا رؤوسَكم إلى نورِكم بقدرِ أعمالِكم فيَرفَعُ الرجلُ رأسَه ونورَه بين يدَيه مثلَ الجبلِ ويَرفَعُ الرجلُ رأسَه ونورَه بين يدَيه مثلَ القصرِ ويَرفَعُ الرجلُ رأسَه ونورَه بين يدَيه مثلَ البيتِ حتى ذكَر مثلَ الشجرةِ فينصرِفُ على الصراطِ كالبرقِ الخاطفِ وكالريحِ وكحضرِ الفرسِ وكأشدادِ الرجالِ حتى يَبقى آخِرُ الناسِ نورُه على إبهامِ رِجلِه مثلَ السراجِ فأحيانا يُضيءُ له وأحيانًا يَخفى عليه فتنفثُ منه النارُ فلا يزالُ كذلك حتى يخرجَ فيقولَ: ما يدري أحدٌ ما نَجا منه غيري ولا أصاب أحدًا مثلَ ما أصبتُ إنما أصابني حرُّها ونجوتُ منها قال: فيفتحُ له بابٌ منَ الجنةِ فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا البابَ فيقولُ: عبدي لعلي إذا أدخَلتُكَ تَسألُني غيرَه فيقولُ: وعِزَّتِكَ وجلالِكَ إن أدخَلتَنيه لا أسألُكَ غيرَه قال: فيدخلُه فبينما هو معجبٌ بما هو فيه إذ فُتِح له بابٌ آخرُ فيستحقِرُ في عينِه الذي هو فيه فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا فيقولُ: أولم تَزعُمْ أنَّكَ لا تسألُني غيرَه ؟ فيقولُ: وعزتِكَ وجلالِكَ إن أدخَلْتَني لا أسألُكَ غيرَه قال: فيُدخِلُه حتى يُدخِلَه أربعَ أبوابٍ كلُّها يسألهُا ثم يستقبِلُه رجلٌ مثلُ النورِ فإذا رآه هوى يسجُدُ له فيقولُ: ما شأنُكَ ؟ فيقولُ: ألستَ بربي ؟ فيقولُ: إنما قَهرَمانُ لكَ في الجنةِ ألفُ قهرمانَ على ألفِ قصرٍ بين كلِّ قصرينِ مسيرةُ السنةِ يُرى أقصاها كما يُرى أدناها ثم يُفتَحُ له بابٌ مِن زُمُرُّدَةٍ خضراءَ فيها سبعونَ بابًا في كلِّ بابٍ منها أبوابٌ أزواجٌ وسررٌ ومناصفُ فيقعدُ مع زوجتِه فتُناوِلُه الكأسَ فتقولُ: لأنتَ منذُ ناوَلتُكَ الكأسَ أحسنُ مِنكَ قبل ذلك بسبعينَ ضِعفًا ويقولُ لها: لأنتِ منذُ ناوَلتيني الكأسَ أحسنُ مِنكِ قبلَ ذلك بسبعينَ ضِعفًا وعليها سبعونَ حلةً ألوانُها شَتَّى يُرى مخُّ ساقِها ويَلبَسُ الرجلُ ثيابَه على كبدِها وكبدُها مرآتُه
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/155 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) (4539)، واللفظ له، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (281)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة قيامة - الحساب والقصاص جنة - آخر من يدخل الجنة قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يؤتى بأنعمِ النَّاسِ كانَ في الدُّنيا يومَ القيامةِ فيقولُ: اصبُغوهُ صبغةً في النَّارِ ثمَّ يؤتى بِهِ فيقولُ يابنَ آدمَ، هل أصبتَ نَعيمًا قطُّ فيقولُ: لا وعزَّتِكَ، ما رأيتُ خيرًا قطُّ ولا سرورًا قطُّ، ولا قرَّةَ عينٍ قطُّ قالَ: ويؤتى بأشدِّ النَّاسِ كانَ بلاءً وضُرًّا وجَهدًا فيقولُ اصبُغوهُ صبغةً في الجنَّةِ فيصبغُ فيها ثمَّ يؤتى بِهِ فيقولُ يابنَ آدمَ هل رأيتَ بؤسًا قطُّ أو شيئًا تَكرَهُهُ فيقولُ: لا وعزَّتِكَ ما رأيتُ شيئًا أَكرَهُهُ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن ثابت إلا حماد بن سلمة
الراوي : أنس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 13/354
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء قيامة - صبغ أنعم أهل الدنيا في النار وصبغ أشدهم بؤسا في الجنة

29 -  يؤْتَى بأشَدِّ الناسِ كان بَلاءً في الدنيا مِن أهلِ الجَنَّةِ، فيقولُ: اصْبَغوه صَبغةً في الجَنَّةِ. فيُصبَغُ فيها صَبغةً، فيقولُ اللهُ له: يا ابنَ آدَمَ، هلْ رأيْتَ بُؤْسًا قَطُّ، أو شَيئًا تَكرَهُه؟ فيقولُ: لا وعَزَّتِك، ما رأيْتُ شَيئًا أَكرَهُه قَطُّ. ثمَّ يُؤْتى بأَنعَمِ الناسِ كان في الدُّنيا مِن أهلِ النارِ، فيقولُ: اصْبَغوه فيها صَبغةً، فيقولُ: يا ابنَ آدَمَ، هلْ رأيْتَ خَيرًا قَطُّ؟ قُرَّةَ عَينٍ قَطُّ؟ فيقولُ: لا وعِزَّتِك، ما رأيْتُ خَيرًا قَطُّ، ولا قُرَّةَ عَينٍ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13660 التخريج : أخرجه مسلم (2807) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الجنَّةَ والنَّارَ، أرسلَ جبريلَ، قالَ : انظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، فجاءَ فنظرَ إليها وإلى ما أعدَّ اللَّهُ لأَهْلِها فيها، فرجعَ إليهِ، قالَ : وعزَّتِكَ، لا يسمعُ بِها أحدٌ إلَّا دخلَها، فأمرَ بِها فحُجِبت بالمَكارِهِ، قالَ : ارجِع إليها فانظُر إليها وإلى ما أعدَدتُ لأَهْلِها فيها ، قالَ : فرجعَ إليها فإذا هيَ قد حُجِبَت بالمَكارِهِ، فرجعَ إليهِ، قالَ : وعزَّتِكَ، قد خَشيتُ أن لا يدخُلَها أحدٌ، قالَ : اذهَب إلى النَّارِ فانظُر إليها وإلى ما أعددتُ لأَهْلِها فيها، فإذا هيَ يركَبُ بعضُها بعضًا فرجَعَ قال وعزَّتِكَ لقد خَشيتُ أن لا يَسمعَ بِها أحدٌ فيدخُلَها، فأمرَ بِها فحفَّت بالشَّهواتِ، فقالَ : وعزَّتِكَ، لقَد خشيتُ أن لا يَنجوَ منها أحدٌ إلَّا دخلَها.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1400 التخريج : أخرجه أبو داود (4744)، والترمذي (2560)، والنسائي (3763)، وأحمد (8648)
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه