الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - قصرٌ في الجنةِ من لؤلؤةٍ فيها سبعونَ دارًا من ياقوتةٍ حمراءَ، في كلِّ دارٍ سبعونَ بيتًا من زمردةٍ خضراءَ، في كلِّ بيتٍ سبعونَ سريرًا، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا من كلِّ لونٍ، على كلِّ فِراشٍ امرأةٌ من الحورِ العِينِ ، في كلِّ بيتٍ سبعونَ مائدةً، على كلِّ مائدةٍ سبعونَ لونًا من طعامٍ، في كلِّ بيتٍ سبعونَ وَصِيفًا وَوَصِيفَةً، ويُعطَى المؤمنُ من القوةِ ما يأتي على ذلكَ كلِّهِ في غداةٍ واحدةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عمران بن الحصين وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6706
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - قصور الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة

122 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ أرسلَ رسولًا فقالَ : ادعُ لي حَجَّامًا، ولا تدعُهُ شيخًا ولا صبيًّا، وقال... احتجموا باسمِ اللهِ على الرِّيقِ فإنهُ يزيدُ الحافظَ حفظًا، ولا تحتجموا يومَ السبتِ فإنهُ يُدخلُ الداءَ ويُخرجُ الشفاءَ، واحتجموا يومَ الأحدِ فإنهُ يُخرجُ الداءَ ويُدخلُ الشفاءَ، ولا تحتجموا يومَ الاثنينِ، فإنهُ يومَ فُجِعْتُمْ فيهِ بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، واحتجموا يومَ الثلاثاءِ، فإنهُ يومُ دمٍ، وفيهِ قَتَلَ ابنُ آدمَ أخاهُ، ولا تحتجموا يومَ الأربعاءِ، فإنهُ يومُ نَحْسٍ، وفيهِ سالَ عيونُ الصبرِ، وفيهِ أُنزلتْ سورةُ الحديدِ، واحتجموا يومَ الخميسِ، فإنهُ يومٌ أنيسٌ، وفيهِ رُفِعَ إدريسُ، وفيهِ لُعِنَ إبليسُ، وفيهِ ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَهُ، وردَّ عليهِ يوسفَ، ولا تحتجموا يومَ الجمعةِ، فإنَّ فيها ساعةً لو وافتْ أمةَ محمدٍ، لماتوا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6780
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد أنبياء - إدريس طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - أولُ الآياتِ : الدجالُ، ونزولُ عيسى ابنِ مريمِ، ونارٌ تخرجُ من قَعْرِ عَدَنِ أَبْيَنَ تسوقُ الناسَ إلى المحشرِ، تُقيلُ معهم إذا قالوا، والدُّخَانُ، قال حذيفةُ : يا رسولَ اللهِ، وما الدُّخانُ ؟ فَتَلَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الآيةَ : { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} يملأُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ، يمكثُ أربعينَ يومًا وليلةً، أمَّا المؤمنُ فيُصيبهُ منهُ كهيئةِ الزُّكامِ، وأمَّا الكافرُ فيكونُ بمنزلةِ السَّكرانِ، يخرجُ من مُنخرَيهِ وأُذنَيهِ ودُبُرِه

124 - أي أُخَيّ إني مُوصّيكَ بوصيّةٍ فاحفظها لعلّ اللهَ أن ينفعكَ بها : زُرِ القبور تذْكُرْ بها الآخرةَ بالنّهارِ أحيانا ولا تُكثرْ، واغسلِ الموتى فإن معالجةَ جسدٍ خاوٍ عظةٌ بليغةٌ، وصلِّ على الجنائزِ لعلّ ذلكَ يُحزِنكَ فإن الحزِين في ظلّ اللهِ تعالى، وجالسِ المساكينَ وسلّمْ عليهِم إذا لقيْتهُم، وكل مع صاحبِ البلاءِ تواضُعا للهِ تعالى وإيمانا بهِ، والبسْ الخشِنَ الضيّقَ من الثيابَ لعلّ العزّ والكبرياءَ لا يكونُ لهما فيكَ مساغٌ، وتزيّن أحيانا لعبادة ربّكَ فإن المؤمنَ كذلكَ يفعلُ تعفُفًا وتكرُمًا وتجَمُلا، ولا تُعَذّبْ شيئا مما خلقَ اللهُ بالنارِ

125 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا؛ بل في النصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا، ويُخرسُ سبعون ألفًا. ويعمى سبعون ألفًا، ويُصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ

126 - يا أيُّها النَّاسُ قد أظلَّكم شهرٌ عظيمٌ، شهرٌ فيهِ لَيلةٌ خَيرٌ من ألفِ شهرٍ، جعلَ اللَّهُ صيامَهُ فريضةً، وقيامَ لَيلِهِ تطَوُّعًا، ومَن تقرَّبَ فيهِ بخَصلةٍ منَ الخيرِكانَ كمَن أدَّى فريضةً فيما سِواهُ، ومَن أدَّى فريضةً كانَ كمَن أدَّى سبعينَ فريضةً فيما سِواهُ، وَهوَ شهرُ الصَّبرِ ، والصَّبرُ ثَوابُهُ الجنَّةُ، وشهرُ المواساةِ، وشهرٌ يُزادُ فيهِ رزقُ المؤمنِ، ومَن فطَّرَ فيهِ صائمًا كانَ مَغفرةً لذُنوبِهِ وعتقَ رقبتِهِ منَ النَّارِ، وَكانَ لهُ مثلُ أجرِهِ مِن غيرِ أن يُنتَقَصَ مِن أجرِهِ شيءٌ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ليسَ كلُّنا يجدُ ما يُفطِّرُ الصَّائمَ، قال : يُعطي اللَّهُ هذا الثَّوابَ مَن فطَّرَ صائمًا علَى مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ، أو شربةِ مِن ماءٍ، ومَن أشبعَ صائمًا سقاهُ اللَّهُ مِن الحَوضِ شربَةً لا يظمأُ حتَّى يدخلَ الجنَّةَ، وَهوَ شهرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ، ووسطُهُ مغفِرةٌ، وآخِرُهُ عتقٌ منَ النَّارِ، فاستَكْثِروا فيهِ مِن أربعِ خصالٍ : خَصلَتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم، وخَصلَتانِ لا غِنًى بِكُم عنهُما، أمَّا الخَصلَتانِ اللَّتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم : فشَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وتستغفرونَهُ، وأمَّا الخَصلَتانِ اللَّتانِ لا غِنًى بِكُم عنهُما : فتَسألونَ الجنَّةَ، وتَعوذونَ منَ النَّارِ

127 - أَمَّا بَعْدُ، فإنَّ أَصْدَقَ الحديثِ كتابُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وأَوْثَقَ العُرَى كلمةُ التقوى، وخيرَ المِلَلِ مِلَّةُ إبراهيمَ، وخيرَ السُّنَنِ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَشْرَفَ الحديثِ ذِكْرُ اللهِ جَلَّ وعَلَا، وأَحْسَنَ القَصَصِ هذا القرآنُ، وخيرَ الأمورِ عَوَازِمُها، وشَرَّ الأمورِ مُحْدَثَاتُها، وأَحْسَنَ الهَدْيِ هَدْيُ الأنبياءِ صلَّى اللهُ عليهم وأَشْرَفَ الموتِ قَتْلُ الشهداءِ، وأَعْمَى الضلالةِ ضلالةٌ بعدَ الهُدَى، وخيرَ العملِ ما نَفَعَ، وخيرَ الهَدْىِ ما اتُّبِعَ، وشَرَّ العَمَى عَمَى القلبِ واليَدَ العُلْيَا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى، وما قَلَّ وكَفَى خيرٌ مما كَثُرَ وأَلْهَى، وشَرَّ المعذِرةِ عندَ حَضْرَةِ الموتِ، وشَرَّ النَّدَامةِ نَدَامَةُ يومِ القيامةِ، وشَرَّ الناسِ مَن لا يأتي الجُمُعَةَ إلا نَزْرًا، ومنهم مَن لا يَذْكُرُ اللهَ إلا هَجْرًا، ومن أَعْظَمِ الخَطَايَا اللسانُ الكَذُوبُ، وخيرَ الغِنَى غِنَى النفسِ، وخيرَ الزادِ التقوى، ورأسَ الحكمةِ مَخَافَةُ اللهِ، وخيرَ ماأُلْقِيَ في القلبِ اليقينُ، والارتيابَ من الكُفْرِ، والنِّيَاحَةَ من عملِ الجاهِلِيَّةِ، والغُلُولَ من جَمْرِ ( كذا ) جهنمَ، والسُّكْرَ من النارِ، والشِّعْرَ من إِبْلِيسَ، والخَمْرَ جِماعُ الإثمِ، والنساءَ حَبَائِلُ الشيطانِ، والشبابَ شُعْبَةٌ من الجُنُونِ، وشَرَّ الكَسْبِ كَسْبُ الرِّبَا، وشَرَّ المالِ أكلُ مالِ اليتيمِ، والسعيدَ مَن وُعِظَ بغيرِه، والشَّقِيَّ مَن شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّهِ ، وإنما يَصِيرُ أحدُكم إلى مَوْضِعِ أَذْرُعٍ، والأمرُ إلى آخِرِهِ، ومِلَاكَ الأمرِ فَرَائِضُهُ، وشَرَّ الرُّؤْيا رُؤْيا الكذبِ، وكلَّ ما هو آتٍ قريبٌ سِبَابَ المسلمِ فُسُوقٌ، وقِتَالَ المؤمنِ كُفْرٌ، وأَكْلَ لحمِهِ من معصيةِ اللهِ عَزَّوجَلَّ، وحُرْمَةَ مالِهِ كحُرْمَةِ دَمِهِ، ومَن تَأَلَّ على اللهِ كَذَّبَهُ، ومَن يَغْفِرْ يَغْفِرِ اللهُ له، ومَن سَمِعَ المُسْتَمِعَ سَمَّعَ اللهُ به، مَن يَعْفُ يَعْفُ اللهُ عنه، ومَن يَكْظِمِ الغيظَ يَأْجُرْهُ اللهُ، مَن يَصْبِرْ على الرَّزِيَّةِ يُعَوِّضْهُ اللهُ، ومَن يَصُمْ يُضَاعِفْهُ اللهُ، ومَن يَعْصِ اللهَ يُعَذِّبْهُ اللهُ، اللهم اغفِرْ لِأُمَّتِى ثلاثَ مَرَّاتٍ أَسْتَغْفِرُ اللهَ لي ولكم

128 - القاصُّ ينتظر الْمَقْتَ، والمستمعُ ينتظرُ الرحمةَ، والتاجرُ ينتظرُ الرزقَ، والمكاثرُ ينتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومن حولها مِنِ امرأةٍ مستحقةٍ عليهم لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4070
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار جنائز وموت - المستمعة للنياحة علم - القصص تجارة - الحث على التجارة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

129 - حبُّ أبِي بكرٍ وعمرَ مِنَ الإيمانِ، وبغضُهما مِنَ الكفْرِ، وحبُّ العَرَبِ مِنَ الإيمانِ، وبغضُهم مِنَ الكُفْرِ، ومَنْ سَبَّ أصحابِي فعلَيْهِ لعنَةُ اللهِ، ومَنْ حفِظَنِي فيهم فلا لَعَنَهُ اللهُ

130 - من وُلِّيَ من أمرِ المسلمينَ شيئًا، فأَمَّرَ عليهم أَحَدًا محاباةً فعليهِ لعنةُ اللهِ، لا يقبلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا حتى يُدخلَهُ جهنمَ ومن أَعطى أَحَدًا حِمَى اللهِ، فقد انتهكَ في حِمَى اللهِ شيئًا بغيرِ حقِّه، فعليهِ لعنةُ اللهِ أو قال : تبرأتْ منهُ ذمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ

131 - من مَثَّلَ بِذِي حياةٍ؛ فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ

132 - إنَّ الناسَ يَكْثُرون، وأصحابي يَقِلُّون، فَلا تسُبُّوهم، فَمن سبَّهم فعليه لَعنةُ اللهِ

133 - من سلَّ سخيمَتَهُ على طريقٍ منْ طرقِ المسلمِينَ؛ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ.

134 - من حَكمَ بينَ اثنينِ تحاكَما إليْهِ وارتضيا به فلم يقُل بينَهما بالحقِّ فعليْهِ لعنةُ اللَّهِ

135 - حاملُ القرآنِ حاملُ رايةِ الإسلامِ، مَن أكرمَه، فقد أكرمَ اللهَ، و مَن أهانَه فعليه لعنةُ اللهِ

136 - أيُّما امرأةٍ خرجتْ مِنْ بيتِ زوجِها بغيرِ إذنِه، لعنها كلُّ شيءٍ طلعتْ عليه الشمسُ والقمرُ، إلا أنْ يرضَى عنها زوجُها

137 - إذا ظَهرتِ البِدَعُ، ولعن آخِرُ هذه الأمةِ أَوَّلَها، فمَن كان عنده علمٌ فَلْيَنْشُرْهُ، فإن كاتمَ العلمِ يَوْمَئِذٍ لكاتمٌ ما أنزل اللهُ على مُحَمَّدٍ

138 - مَن أقرَّ بالخراجِ وهو قادِرٌ علَى أن لا يقرَّ بِهِ؛ فعَليهِ لَعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ، والنَّاسِ أجمعينَ، لا يَقبلُ اللَّهُ منهُ صرفًا، ولا عدلًا

139 - إنَّ المرأةَ إذا خرجَت من بيتِها؛ وزوجُها كارهٌ لذلك؛ لَعنها كلُّ ملكٍ في السَّماءِ، وكلُّ شيءٍ مرَّت عليه - غيرَ الجنِّ والإنسِ - حتَّى ترجِعَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5341
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن نكاح - المرأة تؤذي زوجها نكاح - طاعة المرأة لزوجها نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - إنَّ المرأةَ إذا خَرَجَت مِن بَيتِها وَزوجُها كارهٌ لِذلك لَعَنَها كلُّ مَلكٍ في السَّماءِ، وَكُلُّ شَيءٍ مرَّت عليهِ غيرَ الجِنِّ وَالإنسِ حتَّى تَرجِعَ.

141 - إنَّ الشيطانَ - لعنهُ اللهُ - قال : لنْ يفلتَ مني [ ابنُ ] آدمَ منْ إحدى ثلاثٍ : أخذِ المالُ من غير حِلِّهِ، ووضعِهُ في غيرِ حقِّهِ، ومنعِهُ منْ حقِّهِ

142 - إنَّ للمُنافقينَ علاماتٍ يُعرَفونَ بِها : تحيَّتُهُم لَعنةٌ، وطَعامُهُم نُهْبةٌ، وغَنيمتُهُم غُلولٌ ، ولا يَقربونَ المساجِدَ إلَّا هُجرًا، ولا يأتونَ الصَّلاةَ إلَّا دُبرًا، مُستَكْبرينَ، لا يَألفونَ ولا يُؤلَفونَ، خُشُبٌ باللَّيلِ، صُخبٌ بالنَّهارِ

143 - ليلةَ عُرِجَ بي إلى السماءِ؛ رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، عليٌّ حبٌّ اللهِ، والحسنُ والحسينُ صفوةُ اللهِ، فاطمةُ خِيرةُ اللهِ، على باغِضِهم لعنةُ اللهِ

144 - لا تزالُ الأمه على شَريعةٍ ما لم تظْهرْ فيهم ثلاثٌ: ما لم يُقبَض منْها العلمُ ويَكثرُ فيهم ولدُ الخبَثِ ويظْهرُ السَّقَّارونَ وقالوا: وما السَّقَّارونَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: بشَرٌ يَكونونَ في آخرِ الزَّمانِ تَكونُ تحيَّتُهم بينَهم إذا تلاقَوا اللَّعنَ

145 - إنَّ اللهَ تَبارَك وتَعالى اختارَني، واختارَ لي أَصحابي، فجَعلَ لي مِنهُم وُزراءَ وأَنصارًا وأَصهارًا، فمَن سبَّهُم فَعليهِ لَعنةُ اللهِ والمَلائكةِ والنَّاسِ أَجمعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منهُ يومَ القيامَةِ صَرْفًا وَلا عَدلًا .

146 - لا يَبْغَضُ العربَ مؤمنٌ، ولا يُحِبُّ ثَقِيفًا إلا مؤمنٌ

147 - أحذِّرُكُمُ الدَّجَّالينَ الثَّلاثَ. فقالَ ابنُ مسعودٍ : بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ ! قد أخبرتَنا عنِ الدَّجَّالِ الأعوَرِ، وعن أَكْذَبِ الكذَّابينَ، فمنِ الثَّالثُ ؟ فقالَ : رجلٌ يخرجُ من قومٍ؛ أوَّلُهُم مثبورٌ، وآخرِهِم مثبورٌ، عليهمُ اللَّعنةُ دائبةً في فِتنةِ الجارفةِ، وَهوَ الدَّجَّالُ الأليَسُ؛ يأكلُ عبادَ اللَّهِ

148 - أَيُّما مؤمنٍ استَرْسَلَ إلى مؤمنٍ، فغَبَنه، كان غُبْنُهُ ذلك رِبًّا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1565
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - حَسَّانٌ حِجازٌ بين المؤمنين والمنافقين، لا يُحِبُّهُ منافقٌ، ولا يُبْغِضُهُ مؤمنٌ

150 - احبِسوا علَى المؤمنينَ ضالَّتَهُم قالوا و ما ضالَّةُ المؤمنينَ ؟ قال : العِلمُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 821
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم
| أحاديث مشابهة
 

1 - لعن اللهُ الناظِرَ إلى عَوْرَةِ المؤمنِ والمنظورِ إليه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 306 التخريج : أخرجه ابن عدي (1/ 539) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل آداب عامة - غض البصر ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - الفتنةُ نائمةٌ، لعن اللهُ مَن أيقظها
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3258 التخريج : أخرجه الرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (1/291)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ظهور الفتن أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لُعنَ الذين يُشقِّقون الكلامَ تشقيقِ الشعرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4311 التخريج : أخرجه أحمد (16900)، ووكيع في ((الزهد)) (169) واللفظ لهما، والطبراني (19/ 361) (848)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - اللعن آداب الكلام - فضول الكلام آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1235
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - أَنْفِذُوا بَعْثَ أسامةَ، لعن اللهُ من تَخَلَّفَ عنه. وكرَّر ذلك
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4972 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الألباني في ((السلسلة الضعيفة)).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا جهاد - فضل الجهاد سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - أسامة بن زيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لعَن اللهُ الزَّهرةَ، فإنَّها هي التي فَتنتِ المَلكينِ: هاروتُ و ماروتُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 913 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور للسيوطي)) واللفظ له، وابن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة)) (5620)، والثعلبي (287) كلاهما بمعنا.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن تفسير آيات - سورة البقرة خلق - المسوخ ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كان إذا رأى سُهيلًا قال : لعن اللهُ سهيلًا؛ فإنه كان عشَّارًا فمُسخَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4196 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (650)، واللفظ له، والطبراني (1/ 108/ 181)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (4/ 1216)، بمعناه.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن خلق - المسوخ زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال فتن - وقوع المسخ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من تزينَ بعملِ الآخرةِ - وهو لا يريدُها ولا يطلبُها -؛ لُعنَ في السماواتِ والأرضِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4574 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4776)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إذا لَعن آخِرُ هذه الأمةِ أولَها، فمن كتم حديثًا، فقد كتم ما أَنزل اللهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1507 التخريج : أخرجه ابن ماجه (263)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب الكلام - اللعن علم - كتم العلم فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ زائراتِ القُبورِ، و المتَّخذينِ علَيها المساجدَ و السُّرُجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق والتمام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 225 التخريج : أخرجه أبو داود (3236)، والترمذي (320)، والنسائي (2043)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - اتخاذ السرج على القبور دفن ومقابر - زيارة القبور للنساء مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - هاشمُ والمطلبُ كهاتين - وضم أصابعَه، وشبَّك بين أصابعِه -، لعن اللهُ من فرق بينهما، ربَّونا صغارًا، وحملناهم كبارًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن علي بن الحسين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4739 التخريج : أخرجه البيهقي (13207) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 467) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بنو المطلب مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لعن اللهُ الْمُسوِّفاتِ، قيل : وما المسوِّفاتُ ؟ قال : التي يدعوها زوجُها إلى فراشِها فتقول : سوف، حتى تغلبَه عيناه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4312 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (553) مطولاً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/249)، والطبراني (13/225) (13954) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن نكاح - امتناع المرأة من الفراش نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إذا لَقِيَ المؤمنُ المؤمنَ كان كهيئةِ البِناءِ يَشُدُّ بعضُه بعضًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2705 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/285)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الأخذ باليدين آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - المعانقة إيمان - فضل الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - مَثَلُ المؤمنِ إذا لَقِيَ المؤمنَ فسَلَّمَ عليه؛ كمَثَلِ البُنيانِ يَشُدُّ بعضُه بعضًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4501 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/370)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام إيمان - صفات المؤمنين آداب السلام - فضل السلام والرد عليه بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - مثل المؤمن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى لعن سبطًا من الجنِّ؛ فمسخَهم دوابَّ في الأرضِ، فهذه الكلابُ السودُ هي من الجنِّ، وهي تتَّقِيه ( ! ) القُرى

16 - مَن زارَ أخاهُ المُؤْمِنَ؛ خاضَ في رياضِ الجنَّةِ حتَّى يرجِعَ، ومَن عادَ أخاهُ المُؤْمِنَ، خاضَ في رياضِ الجنَّةِ حتَّى يرجِعَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5388 التخريج : أخرجه الطبراني (7389) (8/ 67) واللفظ له، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (2802)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله جنة - صفة الجنة بر وصلة - التودد إلى الإخوان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

17 - نِيَّةُ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عَمَلِه، وعَمَلُ المنافقِ خيرٌ مِنْ نِيَّتِه، وكُلٌّ يعملُ على نِيَّتِه، فإذا عَمِل المؤمنُ عملًا، ثار في قلبِه نورٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2216 التخريج : أخرجه الطبراني (6/185) (5942)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/255) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/237) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - نيةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه، وعملُ المنافقِ خيرٌ من نيَّتِه، وكلٌّ يعملُ على نيَّتِه، فإذا عمل المؤمنُ عملًا؛ نارَ في قلبه نورٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6045 التخريج : أخرجه الطبراني (6/185) (5942) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/255) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/237) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مثلُ المؤمنِ ومثلُ الإيمانِ كمثلِ الفرسِ في آخِيَّتِه، يجولُ ثم يرجعُ إلى آخِيَّتِه، يجولُ ثم يرجعُ إلى آخِيَّتِه، وإنَّ المؤمنَ يسهو ثم يرجعُ، فأطعِموا طعامَكم الأتقياءَ، وأوْلوا معروفَكم المُؤمنينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6637 التخريج : أخرجه أحمد (11526)، وأبو يعلى (1332)، وابن حبان (616)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - إطعام الطعام إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - مثل المؤمن بر وصلة - من يصلح له المعروف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - المؤمنُ يَسِيرُ المُؤْنَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4673 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/46)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6177)، والقضاعي في ((مسنده)) (127).
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - خصال الإيمان إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - الزهد في الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - سؤرُ المؤمنِ شفاءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 78
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان عقيدة - كرامات الأولياء رقائق وزهد - التبرك بآثار الصالحين طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة

22 - الصلاةُ نورُ المؤمِنِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1660 التخريج : أخرجه ابن ماجة (4210 )، وأبو يعلى (3655 )، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (144 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - تُحفةُ المؤمنِ الموتُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6890 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (599)، وعبد بن حميد ((مسنده)) (347)، والحاكم (7900)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان دفن ومقابر - من يستريح بالموت جنائز وموت - استراحة المؤمن بالموت رقائق وزهد - الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر رقائق وزهد - فضل الموت للمؤمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ لدى الحقِّ أسيرٌ، إنَّ المؤمنَ قيَّدَهُ القرآنُ عن كثيرٍ من شهواتِه، وأن يهلكَ فيما يهوى . يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ لا تسكنُ روعتُه ولا اضطرابُه حتى يُخلِّفَ الجسرَ وراءَ ظهرِه، فالقرآنُ دليلُه، والخوفُ محجَّتُه، والشوقُ مطِيَّتُه، والصلاةُ كهفُه، والصومُ جُنَّتُه، والصدقةُ فُكَاكُه، والصدقُ أميرُه، والحياءُ وزيرُه، وربُّه وراء ذلك بالمرصادِ. يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ يُسألُ يومَ القيامةِ عن جميعِ سعْيِه؛ حتى كُحْلَ عينيْهِ. يا معاذُ ! إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي، وأنهيتُ إليك ما أنهى إليَّ جبريلُ، فلا ألفيَنَّك تأتي يومَ القيامةِ وأحدٌ أسعدَ بما آتاه اللهُ منك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5685 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19796) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8317) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/31) واللفظ له
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - اغتَنِموا دعوةَ المؤمنِ المبتَلى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2513 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10657)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (72)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/154)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء إيمان - فضل الإيمان مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - طلب الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - نِعْمَ تُحفةُ المؤمنِ التمرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : فاطمة بنت الحسين بن علي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4693 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 221) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - أكلة السحر صيام - على ماذا يتسحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 760 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (258)، والديلمي في ((الفردوس)) (6544) مطولاً، والقضاعي في ((مسنده)) (128).
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - الفراسة رقائق وزهد - ما جاء في الحذر آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ الصلاةَ قُربانُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7074
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

29 - تُحفةُ المؤمنِ في الدنيا الفقرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3392 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2399)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

30 - قلبُ المؤمنِ حُلوٌ، يحبُّ الحلاوةَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4065 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/113)، والديلمي في ((الفردوس)) (4589)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/19)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحلواء والعسل إيمان - حلاوة الإيمان إيمان - صفات المؤمنين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث