الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - أربعٌ لا تُقبلُ في أربعٍ : نفقةٌ من خيانةٍ، ولا سرقةٌ، ولا غلولٌ ، ولا مالُ يتيمٍ، لا يقبلُ حجٌّ، ولا عمرةٌ، ولا جهادٌ، ولا صدقةٌ

122 - يبعثُ اللَّهُ ناقةَ صالحٍ فيشربُ من لبنِها هوَ و مَن آمنَ بهِ من قومِهِ و لي حوضٌ كما بين عدنَ إلى عمانَ أكوابُهُ عددُ نجومِ السَّماءِ فيَستسقي الأنبياءُ ويبعثُ اللَّهُ صالحًا علَى ناقتِهِ قالَ معاذُ بنُ جبل يا رسولَ اللَّهِ وأنتَ علَى العضباءِ قالَ أَنا علَى البراقِ يخصُّني اللَّهُ من بين الأنبياءِ وفاطمةُ ابنَتي علَى العضباءِ ويُؤتَى بلالٌ علَى ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ فيركبُها ويُنادي بالأذانِ فيصدِّقُهُ من سمعَهُ منَ المؤمنينَ حتَّى يوافيَ الحشرَ ويؤتى بلالٌ بحلَّتينِ من حللِ الجنَّةِ فيُكْساهما فأوَّلُ من يُكْسى منَ المسلمينَ بلالٌ وصالحُ المؤمنينَ بعدُ

123 - ما بالُ أقوامٍ يتنقصون عليًّا ؟ ! منْ تنقَّص عليًّا فقدْ تنقَّصَني، ومَن فارق عليًّا فقدْ فارقني،إن عليًّا مِنيِّ وأنا منهُ، خُلق من طِينتي، وخلقتُ من طينةِ إبراهيمَ، وأنا أفضلُ منْ إبراهيمَ { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

124 - إنَّ كرسيَّهُ وسعَ السَّمواتِ والأرضَ، وإنَّه ليقعدُ عليه؛ فما يفضلُ منه إلا قدرُ أربعِ أصابعِ – ومد أصابعهِ الأربعِ - وإن له أطيطاً كأطيطِ الرَّحل [إذا رُكب]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن خليفة (تابعي) | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6329
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - استواء الله على العرش إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - الأبدالُ أربعونَ رجلًا وأربعونَ امرأةً كلَّما ماتَ رجلٌ أبدلَ اللَّهُ رجلًا مَكانَهُ، وإذا ماتَت امرأةٌ أبدلَ اللَّهُ مَكانَها امرأةً

126 - خيارُ أمتي في كلِّ قرنٍ خَمْسُمِائةٍ، والأبدالُ أربعون، فلا الخَمْسُمِائةٍ يَنْقُصون. ولا الأربعون، كلما مات رجلٌ أبدل اللهُ عز وجل من الخَمْسِمِائةِ مكانَه، وأدخل من الأربعين مكانَه، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! دُلَّنا على أعمالِهم، قال : يَعْفُونَ عَمَّن ظلمهم، ويُحْسِنونَ إلى من أساء إليهم، ويَتَواسَوْنَ فيما آتاهم اللهُ عز وجل

127 - نزل آدمُ بالهندِ واستَوْحَشَ، فنزل جبريلُ فنادى بالأذانِ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ( مرتينِ ) أشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ ( مرتينِ ). قال آدمُ : مَن مُحَمَّدٌ ؟ قال : آخِرُ ولدِكَ من الأنبياءِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

128 - من شرب الخمرَ سخط اللهُ عليه أربعين صباحًا، فإن عاد فمثل ذلك، وما يدريه لعل منيتَه تكون في تلك الليالي، فإن عاد سخط اللهُ عليه أربعين صباحًا، وما يدريه لعل منيتُه تكون في تلك الليالي، فإن عاد سخِط اللهُ عليه أربعين صباحًا؛ فهذه عشرون ومئةُ ليلةٍ، فإن عاد؛ فهو في ردغةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ. قيل : وما ردغةُ الخبالِ ؟ قال : عرَقُ أهلِ النارِ وصديدُهم.

129 - السَّاكنُ من أربعينَ دارًا جارٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 277
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إلى كم يكون الجوار بر وصلة - حد الجوار بر وصلة - حق الجار والوصاة به شفعة - أي الجوار أقرب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - ذِكْرُ الأنبياءِ من العبادةِ، وذِكْرُ الصالحينَ كفارةُ الذنوبِ، وذِكْرُ الموتِ صدقةٌ، وذِكْرُ النارِ من الجهادِ، وذِكْرُ القبرِ يُقَرِّبُكم من الجنةِ، وذِكْرُ النارِ يُبَاعِدُكم من النارِ، وأَفْضَلُ العبادةِ تَرْكُ الجهلِ، ورَأْسُ مالِ العالِمِ تَرْكُ الكِبْرِ، وثمنُ الجنةِ تَرْكُ الحسدِ، والنَّدَامةُ من الذنوبِ التوبةُ الصادقةُ

131 - أوحى اللهُ إلى نبيٍّ منَ الأنبياءِ : قلْ لفلانٍ العابدِ : أمَّا زُهدُك في الدنيا فتعجَّلْتَ راحةَ نفسِكَ، وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فتعزَّزْتَ بي، فماذا عملتَ فيما لي عليكَ ؟ قال : يا ربِّ ! وماذا لكَ عليَّ ؟ قال : هل واليتَ لي وليًّا أو عاديتَ لي عدوًّا ؟ !
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3337
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - إنَّ بني إسرائيلَ لمَّا اعتدَوا وعلَوا وقتلوا الأنبياءَ بعثَ اللهُ عليهم مَلِكَ فارسَ بُخْتُنَصَّرَ وكان اللهُ مَلَّكهُ سبعمائةَ سَنَةً، فسارَ إليهم حتى دخلَ بيتَ المقدسِ فحاصرَها وفتحها وقَتَلَ على دمِ زكريا سبعينَ ألفًا ثم سَبَى أهلَها وبَنِي الأنبياءِ، وسَلَبَ حُلِيَّ بيتِ المقدسِ واستخرجَ منها سبعينَ ألفًا ومائةَ ألفِ عَجَلَةٍ من حُلِيٍّ حتى أوردهُ بابلَ. قال حذيفةُ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ لقد كان بيتُ المقدسِ عظيمًا عندَ اللهِ ؟ قال : أجلْ، بناهُ سليمانُ بنُ داودَ من ذهبٍ ودُرٍّ وياقوتٍ وزبرجدٍ، وكان بلاطُه بلاطةً من ذهبٍ وبلاطةً من فضةٍ، وعُمُدُه ذهبًا أعطاهُ اللهُ ذلكَ وسخَّرَ لهُ الشياطينَ يأتونهُ بهذهِ الأشياءِ في طرفةِ عَيْنٍ، فسارَ بُخْتُنَصَّرُ بهذهِ الأشياءِ حتى نزلَ بها بابلَ، فأقام بنو إسرائيلَ في يدَيهِ مئةَ سَنَةٍ تُعذِّبُهم المجوسُ وأبناءُ المجوسِ، فيهم الأنبياءُ وأبناءُ الأنبياءِ، ثم إنَّ اللهَ رحمهم فأَوْحَى إلى مَلِكٍ من ملوكِ فارسَ يُقالُ له كورسُ وكان مؤمنًا : أن سِرْ إلى بقايا بني إسرائيلَ حتى تَستنقذَهم، فسارَ كورسُ ببني إسرائيلَ وحُلِيِّ بيتِ المقدسِ حتى رَدَّهُ إليهِ، فأقام بنو إسرائيلَ مطيعينَ للهِ مئةَ سَنَةٍ، ثم إنهم عادوا في المعاصي فسلَّطَ اللهُ عليه إبطيانحوسَ فغزا بأبناءِ من غزا مع بُخْتُنَصَّرَ، فغزا بني إسرائيلَ حتى أتاهم بيتَ المقدسِ فَسَبَى أهلَها وأحرقَ بيتَ المقدسِ وقال لهم : يا بني إسرائيلَ إن عدتم في المعاصي عُدْنا عليكم بالسِّباءِ، فعادوا في المعاصي فسَيَّرَ اللهُ عليهم السِّباءَ الثالثَ مَلِكَ روميةَ يُقالُ له : قاقسُ بنُ إسبايوسَ فغزاهم في البرِّ والبحرِ فسَبَاهم وسَبَى حُلِيَّ بيتِ المقدسِ وأحرقَ بيتَ المقدسِ بالنيرانِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا من صنعةِ حُلِيِّ بيتِ المقدسِ ويَرُدُّهُ المهديُّ إلى بيتِ المقدسِ وهو ألفُ سفينةٍ وسبعمائةُ سفينةٍ يُرْسَى بها على يافا حتى تُنقلَ إلى بيتِ المقدسِ وبها يجمعُ اللهُ الأولينَ والآخرينَ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1622
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - وقَّتَ للنُّفساءِ أربعون يومًا؛ إلا أن ترى الطُّهرَ قبلَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5653
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس حيض - أقل الطهر وأكثره نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - إنَّ الأرضَ لتنجُسُ من بولِ الأقْلَفِ أربعينَ يومًا

136 - يَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ أربعُ فتنٍ، في آخرِها الفَناءُ

137 - كبِّروا علَى موتاكم باللَّيلِ والنَّهارِ أربعَ تَكْبيراتٍ

138 - من صلى أربعَ رَكَعاتِ قبلَ العصرِ؛ لم تَمَسَّهُ النارُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5056
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - ما يصلى قبل العصر إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 
140 - لبث عيسى بنُ مريمَ في قومِه أربعين سنةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5859
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - ستُفْتَحُ عليكم الآفاقُ، وستُفْتَحُ عليكم مدينَةٌ يقالُ لها : قَزْوينَ مَنْ رابَطَ فيها أربعينَ يومًا أوْ أربعينَ ليلَةً، كان لَهُ فِي الجنةِ عمودٌ مِنْ ذَهَبٍ، عليه زَبَرْجُدَةٍ خضراءَ، عليها قُبَّةٌ من ياقوتَةٍ حمراءَ، لها سبعونَ ألفَ مصراعٍ مِنْ ذهبٍ، على كلِّ مصراعٍ زوجَةٌ مِنَ حورِ العينِ

142 - لتَمْخُرنَّ الرومُ الشامَ أربعين صباحًا لا يمتنعُ منها إلا دمشقَ وعمانَ

143 - الطَّهاراتُ أربعٌ : قَصُّ الشارِبِ، وحَلْقُ العانةِ ، وتقليمُ الأظافِرِ والسِّوَاكُ

144 - إذا أَتَى على العبدِ أربعون سنةً يَجِبَ عليه أن يخافَ اللهَ تعالى ويَحْذَرَه
 
146 - مَن أَخْلَصَ للهِ أَرْبَعِينَ يومًا، ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الحِكْمَةِ على لسانِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 38
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الحكمة إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - أربعٌ لا وعدَ فيهنَّ : ننظرُ، وعسى، ويقضي اللهُ، وما شاء اللهُ

148 - من ترك أربعَ جُمُعاتٍ من غيرِ عذرٍ، فقد نبذ الإسلامَ وراءَ ظَهْرِهِ

149 - مَنْ تَمَنَّى الغلاءَ على أمتي ليلةً أحبط اللهُ عملَه أربعينَ سنةً

150 - من قرأَ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } أربعَ مراتٍ كان كمن قرأَ القرآنَ كلَّهُ
 

1 - إنَّ اللهَ أمرني بحبِّ أربعةٍ، وأخبرني أنه يُحبُّهم، قيل : يا رسولَ اللهِ ! مَنْ هم ؟ قال : عليٌّ منهم، يقولُ ذلك ثلاثًا، وأبو ذَرٍّ، وسلمانُ، والمِقدادُ

2 - أُمِرْتُ بحُبِّ أربعةٍ من أصحابي، وأخبرني اللهُ أنه يُحِبُّهم قلتُ : مَن هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : عَلِيٌّ، وأبو ذَرِّ الغِفَارِيُّ، وسَلْمَانُ الفارِسِيُّ، والمِقْدادُ بنُ الأَسْوَدِ الكِنْدِيُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2171 التخريج : أخرجه ابن ماجه (149)، وأحمد (23014)، والبخاري ((التاريخ الكبير)) (271) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - المقداد بن الأسود مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ اللهَ أمرني بحُبِّ أربعةٍ، وأخبرني أنهُ يُحبُّهم، قيل : سمِّهِم لنا، قال : عليٌّ منهم ( يقول ذلك ثلاثًا )، وأبو ذرٍّ، والمقدادُ، وسلمانُ، أمرني بحُبِّهم، وأخبرني أنهُ يحبُّهُم

4 - إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا قد أُعْطِيَ سبعةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَراءَ، وإني أُعْطِيتُ أربعةَ عَشَرَ : حمزةُ، وجعفرٌ، وعليٌّ، وحَسَنٌ، وحُسَيْنٌ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، والمقدادُ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وأبو ذَرٍّ، وحذيفةُ، وسلمانُ، وعمارٌ، وبلالٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2659 التخريج : أخرجه الترمذي (3785)، وأحمد (1263)، والبزار (896) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عُلَمَاءُ حُكَمَاءُ كادُوا من صِدْقِهِم أن يكونوا أنبياءَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سويد بن الحارث الأزدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2614 التخريج : أخرجه مسافر حاجي في ((الأربعين البلدانية)) (ص77)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (9/ 279)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8234) جميعا بلفظه في أثناء الحديث.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة

6 - من قرأَ آيةَ الْكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكتوبةٍ كانَ بمنزلةِ من قاتلَ عن أنبياءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ حتَّى يستشْهَدَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5787 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات قرآن - فضل قراءة القرآن أدعية وأذكار - أذكار الصلوات فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يا بُرَيْدةُ ! إذا جلَستَ في صلاتِكَ؛ فلا تترُكَنَّ التَّشَهُّدَ والصَّلاةَ عليَّ فإنَّها زَكاةُ الصَّلاةِ، وسلِّم علَى جميعِ أنبياءِ اللَّهِ ورسلِهِ، وسلِّم على عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5979 التخريج : أخرجه البزار (4462)، والدارقطني (1/355)، والديلمي في ((الفردوس)) (8527)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين أنبياء - عام صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - يا بُرَيْدةَ ! إذا جلَستَ في صلاتِكَ فلا تترُكَنَّ التَّشَهُّدَ والصَّلاةَ عليَّ فإنَّها زَكاةُ الصَّلاةِ، وسلِّم علَى جميعِ أنبياءِ اللَّهِ ورُسلِهِ، وسلِّم علَى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2540 التخريج : أخرجه البزار (4462)، والدارقطني (1/355)، والديلمي في ((الفردوس)) (8527)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين أنبياء - عام صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنِّي لأعرِفُ ناسًا ما هم أنبياءُ ولا شُهداءُ يغبطُهمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ بمنزلتِهم يومَ القيامةِ ; الَّذينَ [يحبُّونَ اللَّهَ ويحبِّبونَهُ إلى خلقِهِ يأمرونَهم بطاعةِ اللَّهِ فإذا أطاعوا اللَّهَ] أحبَّهمُ اللَّهُ

10 - تَعَبَّدَ رجلٌ في صومعتِهِ، فمطرتِ السماءُ، فأعشبتِ الأرضُ، فرأى حمارَهُ يَرْعى، فقال : يا ربِّ لو كان لكَ حمارًا، أرعيتَهُ مع حماري ؟ فبلغَ ذلكَ نبيًّا من أنبياءِ بني إسرائيلَ، فأرادَ أن يدعوَ عليهِ، فأَوْحَى اللهُ إليهِ : إنَّما أُجازِي العبادَ على قَدْرِ عُقُولِهم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6876 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/165)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4640)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/46).
التصنيف الموضوعي: علم - القصص آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إن أبا ذَرٍّ لَيُبارِي عيسى ابنَ مريمَ في عبادتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2970 التخريج : أخرجه الطبراني (2/149) (1625).
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما من مولودٍ إلا وقد ذرَّ عليه من ترابِ حفرتِه.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5240 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/280) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/121)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - كل أحد يدفن في التربة التي خلق منها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - رحمَ ( يرحمُ ) اللهُ أبا ذرٍ؛ يمشي وحدَه، ويموتُ وحدَه، ويبعثُ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5531 التخريج : أخرجه الحاكم (4373)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 221) بلفظه في أثناء حديث طويل، وإسحاق كما في ((المطالب العالية)) (4074) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - يا أبا ذرٍّ ! إنَّهُ لا يضرُّكُ منَ الدُّنيا ما كانَ للآخرةِ، وإنَّما يضرُّكَ منَ الدُّنيا ما كانَ للدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6060 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5647) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (3142) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يا أكثمُ ! اغزُ مع غيرِ قومِك؛ يَحْسُنُ خُلُقُك، وتكرَّمْ على رفقائِك. يا أكثمُ ! خيرُ الرفقاءِ أربعةٌ، وخيرُ السرايا أربعمائةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولن يُغْلَبَ اثنا عشرَ ألفًا من قِلَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6180 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2827)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (136)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6715)
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا سرايا - السرايا سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول مناقب وفضائل - أكثم بن أبي الجون سرايا - ترتيب السرايا والجيوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أرحمُ أمتي أبو بكرٍ الصديقُ وأحسنُهم خُلُقًا أبو عُبَيدَةَ بنُ الجراحِ وأصدقُهم لهجةً أبو ذرٍّ وأشدُّهم في الحقِّ عمرُ وأقضاهم عليٌّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7141 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/191)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - خيرُ السُّودانِ أربعةٌ : لقمانُ، والنجاشِيُّ، وبلالٌ، ومِهْجَعٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1454 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/ 462) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - لقمان مناقب وفضائل - السودان مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل - مهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كان إذا أرادَ أن يتبسِمَ؛ قال لأبي ذَرٍّ : حدِّثني ببَدءِ إسلامِكَ. قال : كان لنا صنَمٌ يقالُ له : ( نَهمُ )؛ فصببتُ له لبنًا، وولَّيتُ، فحانَت منِّي التفاتَةً، فإذا كلبٌ يشرَبُ ذلكَ اللبنَ ! فلما فرَغَ؛ رفع رجلَهُ فبال علَى الصَّنَمِ، فأنشأتُ أقولُ : أَلا يا ( نَهمُ ) إنِّي قَد بدا لي*مدَى شرفٍ يبعِّدُ منكَ قُربًا*رأيتُ الكَلبَ سامَكَ حظَّ خَسفٍ*فلَم يمنعْ قفاكَ اليومَ كَلبا. فسمِعَتني أمُّ ذرٍّ فقالَت : لقد أتيتَ جُرمًا وأصبتَ عُظمًا حين هجوتَ ( نَهمًا ). فخبَّرتُها الخبرَ فقالَت : ألا فابغِنا ربًّا كريما*جوادًا في الفضائلِ يا ابن وَهبِ ! *فَما مِن ساقِ كلبٍ حقيرٍ*فلم يمنَع يداهُ لنا برَبِّ*فما عَبدَ الحجارَةَ غيرُ غاوٍ*ركيكِ العَقلِ ليسَ بذي لُبِّ. قال : فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : صدَقَت أمُّ ذَرٍّ : فما عبدَ الحجارَةَ غيرُ غاوٍ

19 - سادةُ السُّودَانِ أربعةٌ : لُقْمانُ الحَبَشِيُّ، والنجاشِيُّ، وبلالٌ، ومِهْجَعٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1453 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/462)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - لقمان مناقب وفضائل - السودان مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل - مهجع مولى عمر مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ اختار أصحابي على العالمينَ؛ سِوَى النبيِّين والمرسلين، واختار لي من أصحابي أربعةً – يعني - : أبا بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليًّا، رحمَهُم اللهُ؛ فجعلهم أصحابي. وقال في أصحابي : كلُّهم خيرٌ. واختار أمتي على الأممِ، واختار [ من ] أمتي أربعةَ قرونٍ : القرنُ الأولُ، والثاني، والثالثُ، والرابعُ

21 - إن الجنةَ تشتاقُ إلى أربعةٍ : عَلِيٍّ وسَلْمانَ وعَمَّارٍ والمِقْدادِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2328 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/75) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3797) باختلاف يسير دون ذكر المقداد، والطبراني (6/215) (6045) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - المقداد بن الأسود مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أربعةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهمْ : عاقٌّ، ومنَّانٌ، ومدمنُ خمرٍ، ومكذِّبٌ بقدرٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2740 التخريج : أخرجه الطبراني (8/287) (7938)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر صدقة - المنان بما أعطى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - التكذيب بالقدر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - الأَحْرَارُ منْ أهْلِ التَّوحيدِ كُلُّهمْ أكْفَاءُ إلَّا أربَعةُ : المَوْلَى، والحَجَّامُ، والنَّسَّاجُ، والبَقَّالُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5963
التصنيف الموضوعي: نكاح - الكفاءة في النكاح
| أحاديث مشابهة

24 - بُعِثتُ علَى أثرِ ثمانيةِ آلافِ مِن الأنبياءِ؛ منهُم أربعةُ آلافِ نبيٍّ مِن بَني إسرائيلَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6090 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (451) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/167)، والحاكم (4167).
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام علم - أخبار بني إسرائيل أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يا أهلَ مكةَ ! لا تَقْصُرُوا الصلاةَ في أَدْنَى من أربعةِ بُرُدٍ من مكةَ إلى عُسْفانَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 439 التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر سفر - من يجوز له تقصير الصلاة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

26 - تُعملُ الرحالُ إلى أربعةِ مساجدَ : إلى المسجدِ الحرامِ، ومسجدي هذا، والمسجدِ الأقصى، وإلى مسجدِ الجندِ
خلاصة حكم المحدث : باطل بذكر : (مسجد الجند)
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6346 التخريج : ذكره ابن عبدالبر معلقاً في ((التمهيد)) (23/38)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مساجد ومواضع الصلاة - مسجد الجند باليمن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - العلمُ خزائنُ، ومِفتاحُها السُّؤالُ، فاسألوا يرحَمْكمُ اللهُ، فإنَّهُ يؤجَرُ فيهِ أربعةٌ : السَّائلُ، والمعلِّمُ والمستمعُ، والمجيبُ لَهُم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 278 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/192) مطولاً واللفظ له، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/61).
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - كيف يطلب العلم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أربعةٌ لا يجتمعُ حُبُّهُمْ في قلبِ منافقٍ، ولا يحبهُمْ إلا مؤمنٌ : أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2743 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1520)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| أحاديث مشابهة

29 - أربعةٌ منْ كنوزِ الجنَّةِ : إخفاءُ الصدقةِ، وكتمانُ المصيبةِ، وصلةُ الرحمِ، وقولُ : لا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2737 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 305).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - الصبر على البلاء صدقة - صدقة السر إحسان - إخفاء العمل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أربعةُ أجبالٍ من جبالِ الجنةِ وأربعةُ أنهارٍ من أنهارِ الجنةِ : فأمَّا الأجبالُ فالطُّورُ ولبنانُ وطورُ سيناءَ وطورُ زِيتَا... الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6900 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7673)
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة مناقب وفضائل - جبل الطور مناقب وفضائل - ما جاء في فضل بعض الأنهار كالنيل والفرات وغيرهما مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث