logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - لا تَفتَحْ على الإمامِ [يعني حديث: يا عَلِيُّ، لا تَفتَحْ على الإمامِ في الصَّلاةِ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/686
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - حديثُ النَّاقةِ الَّتي ماتت فقال لصاحبِها : هل عندك من غنًى يُغنيك ؟ قال : لا قال : فكُلوها
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية سماك بن حرب [حاله] حال من يترك حديثه
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/48
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - المضطر
| أحاديث مشابهة

123 - حديثٌ في النَّهيِ عن أن يُستقاءَ في المسجدِ أو تُنشَدَ فيه الأشعارُ أو تُقامَ فيه الحدودُ
خلاصة حكم المحدث : علته الجهل بحال زفر بن وثيمة بن مالك
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/344
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد في المسجد صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - الشعر في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

124 - حديثُ الأعرابيِّ الَّذي قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اختَرْ قال : عمَرك اللهُ بيِّعًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب لا يحتج به لسوء حفظه ، وفيه مع ذلك أبو الزبير عن جابر
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/73
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - الشروط في البيع بيوع - خيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة

125 - [ حديثٌ ] في مرورِه بين يديِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقولُه : قطَع صلاتَنا قطع اللهُ أثرَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : غزوان والد سعيد | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/356
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

126 - حديثُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجمعةِ، وأنَّ الأرضَ لا تأكلُ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن أيمن لم تثبت عدالته
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/23
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - خصائص وفضائل جمعة - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلته إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

127 - طافَ بالبيتِ مضطبِعًا [يعني حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم طافَ بالبيتِ مضطّبِعًا، وعليهِ بردٌ]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [يعلى بن أمية] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/731
التصنيف الموضوعي: حج - الاضطباع في الطواف حج - الطواف في الثوب حج - فضل الطواف حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - لا مهرَ دون خمسةِ دراهمَ [يعني حديث: عن علِيٍّ قال: لا مَهرَ أقَلُّ مِن خَمسةِ دَراهِمَ.]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 2/271
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - حديثُ الَّذي جاء بمثلِ بيضةٍ من ذهبٍ، وكان غريمُه قد لزِمه فضمِنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي عمرو مستضعف
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/182
التصنيف الموضوعي: قرض - ضمان الدين غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة

130 - وفي البَزِّ صدقتُهُ [يعني حديث: في الإبِلِ صدقتُها، وفي الغنَمِ صدقتُها، وفي البقرِ صدقتُها، وفي البَزِّ صدقتُهُ.]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [أبو ذر الغفاري] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/717
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العروض زكاة - ما تجب فيه الزكاة تجارة - زكاة التجارة والعروض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - حديثٌ في مبايَعتِها للنَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ وقولِهِ لها إنَّما قَولي لمِائَةِ امرَأةٍ كَقَولي لامرَأةٍ واحدَةٍ [يعني حديث: بايَعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في نِسوةٍ، فقالَ لَنا : فيما استطعتُنَّ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أرحَمُ بنا منَّا بأنفُسِنا فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ بايِعْنا - قالَ سفيانُ تعني صافِحْنا - فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّما قولي لِمائةِ امرأةٍ كقَولي لامرَأةٍ واحِدةٍ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أميمة بنت رقيقة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/516
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - مبايعة النساء بيعة - مبايعة الإمام آداب عامة - ضرب الأمثال بيعة - البيعة لله ورسوله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - حديثُ : إنَّما السُّكنَى والنفقةُ لمَن لزَوجِها عليها الرَّجعَةُ [يعني حديث: أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ : أنا بنتُ آلِ خالدٍ، وإنَّ زوجي فلانًا أرسل إليَّ بطلاقي، وإني سألتُ أهلَه النَّفقةَ والسَّكنَ، فأبَوا عليَّ، قالوا : يا رسولَ اللهِ إنه قد أرسل إليها بثلاث تطليقاتٍ، قالت : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما النَّفقةُ والسَّكنُ للمرأةِ إذا كان لزوجِها عليها الرَّجعةُ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [فاطمة بنت قيس] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/768
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - سكنى المطلقة طلاق - نفقة المطلقة عدة - النفقة والسكنى للمطلقة رجعيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - أنَّه أسلَمَ وتحته أُختانِ [يعني حديث: قلتُ يا رسولَ اللهِ إني أسلمتُ وتحتي أُختانِ قال طلِّقْ أيَّتُهما شئتَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أيوب لا يحتج به لسوء حفظه
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/69
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

134 - حديثٌ في الحجِّ في صلاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكعبةِ بزيادةِ استقبالِه بوجهِه ما يستقبِلُك إذا ولجْتَ
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية فليح بن سليمان ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/38
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت صلاة - استقبال القبلة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة

135 - لِكلِّ دينٍ خُلُقٌ [يعني حديث: لكلِّ دينٍ خُلقٌ وخلقُ الإسلامِ الحياءُ، من لا حياءَ له لا دينَ له]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [معاذ بن جبل] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/820
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - حديثُ : لمَّا نزلتْ : وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ و إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا..... الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : [من رواية] جرير عن عطاء قال ابن معين : أنه سمع منه بعد الاختلاط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/281
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم بر وصلة - ما يباح لفقير من مال يتيم وليه تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة النساء وصايا - أموال اليتامى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الفريعة بنت مالك بن سنان | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/393
التصنيف الموضوعي: عدة - أين تعتد الحادة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - إحداد المرأة المسلمة عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - بيعُ المُحفَّلاتِ خِلابةٌ [يعني حديث: أَشهَدُ على الصَّادِقِ المَصْدوقِ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قالَ: "بَيْعُ المُحَفَّلاتِ خِلابةٌ، ولا تَحِلُّ خِلابةُ مُسلِمٍ".]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح البتة
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/769
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - بيع المصراة بيوع - ما يكره من الخداع في البيع بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

139 - ردُّ السَّلامِ إشارةً [يعني حديث: مررتُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يصلِّي، فسلَّمْتُ عليه فرَدَّ إشارةً، قال: ولا أعلَمُه إلَّا قال: إشارةً بإصبَعِه]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [صهيب بن سنان الرومي] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/697
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - الإشارة باليد والكف والرأس آداب السلام - فضل السلام والرد عليه آداب السلام - السلام على من يصلي آداب السلام - كيفية رد السلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

140 - حديثُ الغُصنِ منَ الذَّهَب الَّذي دلَّهم النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ عليه في قَبرِ أبي رِغالٍ [يعني حديث: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول حين خرجْنا معه إلى الطائفِ فمرَرْنا بقبرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذا قبرُ أبي رِغالِ وكان بهذا الحرمِ يدفع عنه فلما خرج أصابتْه النِّقمةُ التي أصابتْ قومَه بهذا المكان ِفدُفن فيه وآيةُ ذلك أنه دُفن معه غصنٌ من ذهبٍ إن أنتُم نبَشتُم عنه أصبتُموه معه فابتدره الناسُ فاستخْرجوا الغُصنَ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/54
التصنيف الموضوعي: علم - القصص مناقب وفضائل - فضائل القبائل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - للشهيدِ عندَ اللهِ ستُّ خصالٍ : [يُغفرُ لهُ في أولِ دفعةٍ، ويَرى مقعدَهُ منَ الجنةِ، ويُجارُ منْ عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفزعِ الأكبرِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها، ويُزوَّجُ اثنتينِ وسبعينَ زوجةً من الحورِ العينِ، ويُشفَّعُ في سبعينَ منْ أقاربِهِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه
الراوي : [المقدام بن معدي كرب] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/164
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - حديثٌ : ما ضَلَّ قومٌ بعدَ هُدًى [كَانُوا عليهِ إِلَّا أُوتُوا الجَدَلَ ثُمَّ تَلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ هذه الآيَةَ ما ضَرَبُوهُ لكَ إِلَّا جَدَلا بَلْ هُمْ قومٌ خَصِموُنَ]
خلاصة حكم المحدث : هو من رواية أبي غالب : حزور ، وهو مضعف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/507
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال تفسير آيات - سورة الزخرف قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال علم - ما يخاف على الأمة من زلة العالم وجدال المنافق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - دعْ داعيَ اللَّبنِ [يعني حديث: بعَثني أهلي بلَقوحٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فأتَيْتُه بها فأمَرني أنْ أحلُبَها فحلَبْتُها فقال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( دَعْ داعيَ اللَّبَنِ )]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [ضرار بن الأزور] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/778
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - ما جاء في الحالب يجهد الحلب آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما أشربة - من حلب ناقة أو شاة لا يجهدها
| أحاديث مشابهة

144 - لا إسلالَ ولا إغلالَ [يعني حديث: عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ ومَرْوانَ بنِ الحَكَمِ: أنَّهم اصطلَحوا على وَضْعِ الحَرْبِ عَشْرَ سِنينَ يأمَنُ فيهنَّ النَّاسُ، وعلى أنَّ بيننا عَيْبةً مكفوفةً، وأنَّه لا إسلالَ ولا إغلالَ.]
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية ابن إسحاق
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/755
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الخيانة صلح - الصلح مع المشركين آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - لا إسلالَ ولا إغلالَ [يعني حديث: عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ ومَرْوانَ بنِ الحَكَمِ: أنَّهم اصطلَحوا على وَضْعِ الحَرْبِ عَشْرَ سِنينَ يأمَنُ فيهنَّ النَّاسُ، وعلى أنَّ بيننا عَيْبةً مكفوفةً، وأنَّه لا إسلالَ ولا إغلالَ.]
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية ابن إسحاق
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/425
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الخيانة صلح - الصلح مع المشركين آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - حديثٌ : عرضَ علَيَّ ربِّي ليجعلَ لي بَطحاءَ مكَّةَ ذهبًا [قلتُ : لا، يا ربِّ، ولكن أشبعُ يومًا، وأجوعُ يومًا. أو قال : ثلاثًا. أو نحوَ هذا. فإذا جُعتُ تضرَّعتُ إليك وذكرتُك وإذا شبِعتُ شكرتُك وحمدتُك]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/826
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - اسمُ اللهِ على كلِّ مسلمٍ [يعني حديث: سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ الله أرأيتَ الرجلَ منا يذبحُ وينسَى أن يسمّي اللهَ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسْمُ اللهِ على كُلّ مسلمٍ]
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مروان بن سالم الغفاري ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/579
التصنيف الموضوعي: ذبائح - التسمية على الذبيحة ذبائح - من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - كان عند أُبيِّ بنِ كعبٍ ناسٌ من أهلِ اليمنِ يُقرِئُهم فجاءت رجلًا منهم أقواسٌ من أهلِه قال : فغمَز أُبيٌّ قوسًا منها فأعجبته فقال الرَّجلُ : أقسمتُ عليك إلَّا ما تسلَّحتَها في سبيلِ اللهِ، فقال : لا حتَّى أسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أتحِبُّ أن تأتيَ اللهَ بها في عنقِك يومَ القيامةِ نارًا ؟
خلاصة حكم المحدث : منقطع [ وفيه ] عبد الله بن روح لا تعرف له حال
الراوي : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/531
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن قرآن - آداب التلاوة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - الإخلاص في العلم قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - حديثُ مَن كانَ لَنا عامِلًا [فليكَتِسْب زَوجةً، فإنْ لم يكُنْ له خادِمٌ فليكتَسِبْ خادِمًا، فإنْ لم يكُنْ له مَسكَنٌ فلْيَكتَسِبْ مَسكنًا، قال: قال أبو بكرٍ: أُخبِرْتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن اتَّخَذ غَيرَ ذلك فهو غالٌّ أو سارِقٌ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [المستورد بن شداد] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/745
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - لمَّا أُصِيب إخوانُكم بأُحُدٍ، جعل اللهُ أرواحَهم في أجوافِ طيرٍ خُضْرٍ [تَرِدُ أنْهارَ الجَنَّةَ، تَأكُلُ مِن ثِمارِها، وتَأوي إلى قَناديلَ مِن ذَهَبٍ مُعَلَّقةٍ في ظِلِّ العَرْشِ، فلمَّا وَجَدوا طيبَ مَأكَلِهم ومَشرَبِهم ومَقيلِهم قالوا: مَن يُبلِّغُ إخْوانَنا عنا أنَّنا أحْياءٌ في الجَنَّةِ نُرزَقُ لِيَذهَبوا في الجِهادِ، ولا يَنكُلوا عن الحَرْبِ؟! فقالَ اللهُ: أنا أُبَلِّغُهم عنكم، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}.]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/338
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق مختلف فيه
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/255
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية آداب عامة - ضرب الأمثال

2 - حديثُ في تَفسيرِ غُروبِ الشَّمسِ [يعني حديث: لا تُصلُّوا عندَ طُلوعِ الشَّمسِ؛ فإنَّها تَطلُعُ بيْنَ قَرنَيْ شَيطانٍ، ويَسجُدُ لها كلُّ كافرٍ، ولا عندَ غُروبِها؛ فإنَّها تَغرُبُ بيْنَ قَرنَيْ شَيطانٍ، ويَسجُدُ لها كلُّ كافرٍ، ولا نِصفَ النَّهارِ؛ فإنَّه عندَ سَجْرِ جَهنَّمَ.]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/676 التخريج : أخرجه مسلم (832)، وأبو داود (1277)، وأحمد (17014)، وابن خزيمة (260) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها خلق - الشمس والقمر
|أصول الحديث

3 - حديثٌ : اغمِزي قرونَك عندَ كلِّ حَفنةٍ [يعني حديث: أنَّ امرأةً جاءَت إلى أُمِّ سَلَمةَ بهذا الحَديثِ، قالت: فسألَتْ لها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَعناه، قال فيه: واغمِزي قُرونَكِ عِنْدَ كُلِّ حَفنةٍ .]
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية أسامة بن زيد الليثي
الراوي : [أم سلمة أم المؤمنين] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/668 التخريج : أخرجه أبو داود (252) واللفظ له، ومسلم (330)، والنسائي (241) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - ضفائر الشعر غسل - حكم ضفائر المغتسلة غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - حديثُ أذانِ بلالٍ عند الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : علة الخبر إنما هي أن المرأة المذكورة لم تثبت صحبتها
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/274
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

5 - [ حديثُ ] كراهِيةِ الصَّوتِ عِندَ القِتالِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/750
| شرح حديث مشابه

6 - حديثُ : ما يُقالُ عند ليلةِ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/95
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء إذا صادف ليلة القدر

7 - [ حديثُ ] رَفعِ اليَدَينِ عِندَ رُؤيَةِ البَيتِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/734
| أحاديث مشابهة

8 - حديثٌ في الأوقاتِ [يعني حديث: نَزَلَ جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَني بوَقتِ الصَّلاةِ، فصلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه. يَحسِبُ بأصابِعِه خَمسَ صَلواتٍ، فرَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ حين تَزولُ الشَّمسُ، ورُبَّما أخَّرَها حين يَشتَدُّ الحَرُّ، ورأيتُه يُصلِّى العَصرَ والشَّمسُ مُرتَفِعةٌ بَيضاءُ، قَبْلَ أنْ تَدخُلَها الصُّفرةُ، فيَنصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلاةِ فيأتي ذا الحُلَيفةِ قَبْلَ غُروبِ الشَّمسِ ويُصلِّي المَغرِبَ حين تَسقُطُ الشَّمسُ، ويُصلِّي العِشاءَ حين يَسوَدُّ الأُفقُ، ورُبَّما أخَّرَها حتى يَجتَمِعَ الناسُ، وصلَّى الصُّبحَ مَرَّةً بغَلَسٍ، ثم صلَّى مَرَّةً أُخرى، فأسفَرَ بها، ثم كانت صَلاتُه بَعْدَ ذلك التَّغليسَ حتى ماتَ ولم يَعُدْ إلى أنْ يُسفِرَ.]
خلاصة حكم المحدث : [هو من رواية أسامة بن زيد الليثي]
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/85
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة

9 - حديثٌ في وضعِه أُصبعَيْه في أذنَيْه عند سماعِ المزمارِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/574 التخريج : أخرجه أبو داود (4924)، وأحمد (4535)، وابن حبان (693)
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - الغناء حكم الأغاني - المعازف والدف نكاح - الغناء والدف لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

10 - حديثُ المرأةِ القُرَظيَّةِ الَّتي كانت عند عائشةَ تُحدِّثُ تضحَكُ ظَهرًا لبطنٍ، فاستُدعِيَتْ فقُتِلتْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق مختلف فيه
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/245
التصنيف الموضوعي: جهاد - المرأة تقاتل فتقتل جهاد - المرأة الأسيرة تقتل إذا عملت ما يوجب قتلها

11 - في حديثِ الَّذي أعتق عندَ موتِه ستَّةَ أعبُدٍ وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : لقد هممْتُ أن لا أصلِّيَ عليه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 2/399 التخريج : أخرجه النسائي (1958)، وأحمد (19866)، واللفظ لهما، ومسلم (1668) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق مملوكا ليس له مال غيره وصايا - ما لا يجوز للموصي في ماله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - حديثُ الاستسقاءِ وخروجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفيه ثمَّ أردَفه من عند الدَّارقطنيِّ : التَّكبيرُ في الأُولَى سبعًا وفي الثَّانيةِ خمسًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن مجهول الحال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/157 التخريج : أخرجه الحاكم (1217) والطبراني في ((الدعاء)) (2204) والبيهقي (6477) بنحوه
التصنيف الموضوعي: استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء استسقاء - الاستسقاء في المصلى سفر - جواز الإرداف على الدابة عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حديثُ الرَّكبِ الَّذين شَهِدوا أنَّهم أَهلُّوا الهلالَ أمسِ [يعني حديث: اختَلَف النَّاسُ في آخِرِ يَومٍ مِن رَمَضانَ، فقَدِمَ أعرابيَّانِ فشَهِدا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللهِ: لَأَهَلَّ الهِلالُ أمْسِ عَشِيَّةً، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ أن يُفْطِروا]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [رجل من الصحابة] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/703
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما يفعل من رأى الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة

14 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يطوفُ بين الصَّفا والمروةِ، والنَّاسُ بين يدَيْه، وهو وراءهم، وهو يسعَى، حتَّى أرَى رُكبتَيْه من شدَّةِ السَّعيِ، وهو يقولُ : اسعَوْا فإنَّ اللهَ كتب عليكم السَّعيَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : حبيبة بنت أبي تجراة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/155 التخريج : أخرجه أحمد (27408)، والشافعي في ((الأم)) (3/546)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3296) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - حديثُ لا يزالُ يُستَجابُ للعَبدِ ما لَم يدعُ بِإثمٍ [أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، ما لَمْ يَسْتَعْجِلْ قيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ما الاسْتِعْجَالُ؟ قالَ: يقولُ: قدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذلكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ.]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/829 التخريج : أخرجه مسلم (2735)، وابن حبان (881) بلفظه تامًا، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (655) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مَن لَغا كانَت لهُ ظُهرًا [يعني حديث: مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ ومَسَّ مِن طِيبِ امرأتِه إنْ كان لها، ولَبِسَ مِن صالِحِ ثيابِه، ثم لم يَتخَطَّ رِقابَ الناسِ، ولم يَلْغُ عِنْدَ المَوعِظةِ، كانت كَفَّارةً لِمَا بَينَهما، ومَن لَغا وتَخطَّى رِقابَ الناسِ كانت له ظُهْرًا.]
خلاصة حكم المحدث : هو من رواية أسامة بن زيد ، عن عمرو ، عن أبيه ، عن جده
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/468 التخريج : أخرجه أبو داود (347)، وابن خزيمة (530)، وأبة الفضل الزهري في ((حديثه)) (530) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - صيدُ وَجٍّ وعضاهُهُ حرامٌ [يعني حديث: لما أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من ليَّةَ حتى إذا كنا عند السدرةِ وقف رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في طرَفِ القرنِ الأسودِ حذوها فاستقبل نخِبًا ببصرِه و قال مرَّةً وادِيَه ووقف حتى اتَّقفَ الناسُ كلُّهم ثم قال إن صيدَ وجٍّ وعِضاهَه حرامٌ مُحرَّمٌ للهِ وذلك قبلَ نزولِه الطائفَ وحصارِه لثقيفٍ.]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [الزبير بن العوام] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/741 التخريج : أخرجه أبو داود (2032)، وأحمد (1416)
التصنيف الموضوعي: حج - كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف حج - صيد وج رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - حديثُ قَضَى بِالسَّلَبِ للقاتِلِ ولَم يُخمِّسِ السَّلَبَ [يعني حديث: خرَجْتُ مع زيدِ بنِ حارثةَ في غزوةِ مُؤْتَةَ، ورافَقَني مَدَديٌّ مِن أهلِ اليمنِ ليس معه غيرُ سيفِه، فنحَرَ رجُلٌ مِن المُسلمينَ جزورًا، فسأَلَه المَدَديُّ طائفةً مِن جِلْدِه فأعطاه إيَّاه، فاتَّخذَه كهيئةِ الدَّرَقِ، ومَضَيْنا فلَقِينا جُموعَ الرُّومِ، وفيهم رجُلٌ على فرَسٍ له أشقَرَ، عليه سرْجٌ مُذهَّبٌ وسلاحٌ مُذهَّبٌ، فجعَلَ الرُّوميُّ يُغْرِي بالمُسلمينَ، فقعَدَ له المَدَديُّ خلْفَ صخرةٍ، فمَرَّ به الرُّوميُّ، فعرْقَبَ فرسَهُ فخَرَّ، وعَلاه فقتَلَه، وحاز فرَسَه وسِلاحَه. فلمَّا فتَحَ اللهُ للمُسلمينَ بعَثَ إليه خالدُ بنُ الوليدِ، فأخَذَ منه السَّلَبَ . قال عوفٌ: فأتَيْتُه فقلْتُ: يا خالدُ، أَمَا علِمْتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قضى بالسَّلبِ للقاتِلِ؟ قال: بلى، ولكن استكثَرْتُه. قلْتُ: لَترُدنَّه عليه أو لَأُعَرِّفَنَّكها عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأبى أنْ يرُدَّ عليه. قال: فاجتمَعْنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقصَصْتُ عليه قِصَّةَ المَدَديِّ وما فعَلَ خالدٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حمَلَك على ما صنَعْتَ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، استكثَرْتُه، فقال: رُدَّ عليه ما أخَذْتَ منه. قال عوفٌ: فقلْتُ: دونَك يا خالدُ، أَلَمْ أَفِ لك؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما ذاك؟ فأخبَرْتُه. قال: فغضِبَ، وقال: يا خالدُ لا ترُدَّ عليه، هل أنتم تاركونَ لي أُمَرائي؟ لكم صفوةُ أمْرِهم، وعليهم كدَرُه.]
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : [عوف بن مالك الأشجعى وخالد بن الوليد] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/753
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - ما لا يجب فيه الخمس جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - السلب للقاتل

19 - حديثٌ : رَجمِ ماعِزٍ [يعني حديث: كُنتُ جالسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ جاءَه رَجُلٌ يُقالُ له: ماعِزُ بنُ مالكٍ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي قد زَنيتُ، وأنا أُريدُ أنْ تُطهِّرَني، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارجِعْ. فلمَّا كان من الغَدِ أتاه أيضًا، فاعتَرَفَ عندَه بالزِّنا، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارْجِعْ، ثم أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قَومِه فسَأَلَهم عنه، فقال لهم: ما تَعلَمون من ماعِزِ بنِ مالكٍ الأسْلميِّ، هل تَرَونَ به بَأسًا أو تُنكِروَن من عَقْلِه شَيئًا؟ قالوا: يا نَبيَّ اللهِ، ما نَرى به بَأسًا، وما نُنكِرُ من عَقْلِه شَيئًا، ثم عادَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الثالثةَ فاعتَرَفَ عندَه بالزِّنا أيضًا، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، طَهِّرْني، فأرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قَومِه أيضًا فسَأَلَهَم عنه، فقالوا له كما قالوا له المَرَّةَ الأولى: ما نَرى به بَأسًا، وما نُنكِرُ من عَقْلِه شَيئًا، ثم رَجَعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرَّابعةَ أيضًا، فاعتَرَفَ عندَه بالزِّنا، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحُفِرَ له حُفْرةٌ، فجُعِلَ فيها إلى صَدْرِه، ثم أمَرَ النَّاسَ أنْ يَرجُموهُ، وقال بُرَيدةُ: كُنَّا نَتَحدَّثُ أصْحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَنا: أنَّ ماعِزَ بنَ مالكٍ لو جَلَسَ في رَحْلِه بعدَ اعتِرافِه ثلاثَ مِرارٍ لم يَطلُبْه، وإنَّما رَجَمَه عندَ الرَّابعةِ.]
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية بشير بن المهاجر ، وهو عن ابن حنبل منكر الحديث
الراوي : [بريدة بن الحصيب الأسلمي] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/512 التخريج : أخرجه مسلم (1695)، وأحمد (22942)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7125) جميعهم بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم مناقب وفضائل - ماعز بن مالك حدود - حد الزنا حدود - فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول
|أصول الحديث

20 - للشَّهيدِ عند اللهِ ستُّ خِصالٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/161 التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (1663)، وابن ماجه (2799) واللفظ لهما، وأحمد (17182) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - الرُّخصةُ في الحريرِ عند القتالِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/165
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير إحسان - الأخذ بالرخصة

22 - حديثُ التَّمطُّرِ وقولُه : إنَّه حديثُ عهدٍ بربِّه
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/92
التصنيف الموضوعي: استسقاء - البروز للمطر استسقاء - فضل المطر إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/743
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - أبواب الجنة تحت ظلال السيوف جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - حديثٌ : التمطُّرِ. وقولُهُ : إنَّهُ حديثُ عَهدٍ بربِّهِ [يعني حديث: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَطَرٌ، قالَ: فَحَسَرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَوْبَهُ، حتَّى أَصَابَهُ مِنَ المَطَرِ، فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ صَنَعْتَ هذا؟ قالَ: لأنَّهُ حَديثُ عَهْدٍ برَبِّهِ تَعَالَى.]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/28 التخريج : أخرجه مسلم (898)، وأبو داود (5100)، وأحمد (12365) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: استسقاء - البروز للمطر استسقاء - فضل المطر إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - واغمُري قرونَك عند كلِّ حفنةٍ , يعني في الغُسلِ
خلاصة حكم المحدث : من رواية أسامة بن زيد الليثي , و هو مختلف فيه
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/27
التصنيف الموضوعي: غسل - حكم ضفائر المغتسلة غسل - غسل الجنابة غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة

26 - حديث ميامنِ الصُّفوفِ [يعني حديث: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّون على ميامنِ الصُّفوفِ]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/688
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين صلاة الجماعة والإمامة - ميامن الصفوف ومياسرها

27 - لينتَهيَنَّ أقوامٌ عن رفعِهم أبصارَهم عندَ الدُّعاءِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/28
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - رفع البصر للسماء أثناء الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - لينتهِينَّ أقوامٌ عن رفعِ أبصارِهم عند الدُّعاءِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/91
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - رفع البصر للسماء أثناء الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - حديثٌ : النَّهيِ عنِ الأغلوطاتِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الأُغلوطاتِ]
خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : [معاوية بن أبي سفيان] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/654 التخريج : أخرجه الآجري في ((أخلاق العلماء)) (ص110)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (300)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6066) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - حديثُ الاستِنجاءِ بالجِلدِ [يعني حديث: أنّه نَهي أن يُستطيبَ أحدٌ بعظمٍ أو روثٍ أو جلدٍ]
خلاصة حكم المحدث : علته الجهل بعبد الله بن عبد الرحمن ، والراوي عنه موسى ابن أبي إسحاق كذلك
الراوي : [رجل من الصحابة] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/658
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به طهارة - آداب دخول الخلاء