الموسوعة الحديثية

نتائج البحث


92 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في آخرِ وترِهِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سَخَطِكَ، وبمعافاتِكَ من عقوبتِكَ ، وأعوذُ بِكَ منْكَ، لا أُحصي ثناءً عليْكَ ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ

93 - من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغُهُ إلى بيتِ اللَّهِ ولم يَحجَّ فلا عليهِ أن يموتَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا وذلِكَ أنَّ اللَّهَ يقولُ في كتابِهِ : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا )

94 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في وترِهِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وأعوذُ بمعافاتِكَ من عقوبتِكَ وأعوذُ بِكَ منْكَ لا أحصي ثناءً عليْكَ أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ


96 - عن أبي جرو المازني قال: سمِعْتُ عَلِيًّا وهو يُناشِدُ الزُّبَيرَ، فقال: أَنشُدُكَ اللهَ يا زُبَيرُ، أمَا سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّكَ تُقاتِلُني وأنتَ لي ظالمٌ؟ قال: بلى، ولكنِّي نَسِيتُ.

97 - إنَّ الأشجَّ دخلَ بغدادَ واجتمعَ النَّاسُ عليهِ وأحذقوا بِه وضايَقوهُ وَكنتُ حاضرَه فقالَ لا تؤذوني فإنِّي سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقولُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّ مؤذٍ في النَّارِ

98 - إنِّي لستُ أخافُ عليكم بعدي مؤمنًا موقِنًا، ولا كافرًا مُعلنًا، أما المؤمنُ الموقنُ فيحجزُه إيمانُه، وأما الكافرُ المُعلنُ فبكفرِه، ولكن أخافُ عليكم بعدي عالمًا لسانُه، جاهلًا قلبُه، يقولُ ما تَعرِفونَ، ويَعمَلُ ما تُنكِرونَ


100 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ في آخِرِ وِتْرِه: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ برِضاكَ من سَخَطِكَ، وبمُعافاتِكَ من عُقوبتِكَ ، وأعوذُ بكَ منكَ لا أُحْصي ثَناءً عليكَ أنتَ كما أثنَيْتَ على نَفْسِكَ.

101 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليس من نبيٍّ كان قَبْلي إلَّا قد أُعطِيَ سَبعةَ نُقَباءَ وُزَراءَ نُجَباءَ ، وإنِّي أُعْطيتُ أربعةَ عشَرَ وزيرًا نَقيبًا نَجيبًا، سَبعةً من قُرَيشٍ، وسَبعةً منَ المُهاجِرينَ.

102 - مَنْ ملك زادًا وراحلةً تُبلِّغُه إلى بيتِ اللهِ فلمْ يحجَّ فلا عليه أنْ يموتَ يهوديًّا أو نصرانيًّا، وذلك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه : ?وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا?
خلاصة حكم المحدث : في سنده نظر، لا يجوز الاحتجاج بمثله في الدين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 3/2/25
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - الترهيب من ترك الحج حج - التزود في الحج حج - وجوب الحج حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - إنِّي لسْتُ أخافُ عليكم بَعْدي مُؤمِنًا مُوقِنًا، ولا كافِرًا مُعلِنًا؛ أمَّا المُؤمِنُ الموقِنُ فيَحْجُزُه إيمانُه، وأمَّا الكافِرُ المُعلِنُ فيَمنَعُه كُفْرُه، وإنَّما أخاف عليكم بَعْدي عالِمًا لِسانُه، جاهِلًا قَلْبُه، يقولُ ما تَعرِفون، ويَعمَلُ ما تُنكِرون.

104 - عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، أنَّ عليًّا قيل له: إنَّ قاتلَ الزُّبَيرِ على البابِ، فقال: لِيَدخُلْ قاتلُ ابنِ صَفيَّةَ النَّارَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ نَبيٍّ حَوارِيًّا، وإنَّ الزُّبَيرَ حَوارِيَّ .

105 - عن زِرٍّ أنَّ عليًّا قيل له: إنَّ قاتلَ الزُّبَيرِ على البابِ، فقال عليٌّ: لِيَدخُلَنَّ قاتلُ ابنِ صَفيَّةَ النَّارَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لكلِّ نبيٍّ حَواريٌّ ، وإنَّ حَواريَّ الزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ.

106 - سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ترَك مَوضِعَ شَعَرةٍ من جسدِه من جَنابةٍ لم يُصِبْها الماءُ، فُعِلَ به كذا وكذا منَ النَّارِ، قال عليٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رَأْسي فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رَأْسي .

107 - أنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ يقولُ: في شَأْنِ الجَنَائِزِ إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَامَ، ثُمَّ قَعَدَ. وَإِنَّمَا حَدَّثَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ رَأَى وَاقِدَ بْنَ عَمْرٍو قَامَ، حَتَّى وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 962
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة جنائز وموت - القيام للجنازة علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

108 - قلتُ لعَبيدةَ سلْ عليًّا عنِ الصَّلاةِ الوُسطى، فسألَهُ، قالَ : كنَّا نَراها الفجرَ حتَّى سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ يومَ الخَندقِ : شغَلونا عنِ الصَّلاةِ الوُسطى حتَّى غرَبتِ الشَّمسُ، ملأَ اللَّهُ بيوتَهُم وقبورَهُم نارًا

109 - صلاةُ الرَّجلِ متقلِّدًا سيفَه – يعني تفضلُ – على صلاةِ غيرِ متقلِّدٍ سبعَمائةِ ضعفٍ، وسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ يُباهي بالمتقلِّدِ سيفَه في سبيلِ اللهِ ملائكتَه، وهم يُصلُّون عليه ما دام متقلِّدَه

110 - والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لَولا أن يقولَ فيكَ طَوائفُ مِن أمَّتي ما قالتِ النَّصارَى في عيسَى ابنِ مريمَ لقُلتُ فيكَ اليَومَ مقالًا لا تمرُّ بأحدٍ منَ المسلمينَ إلَّا أخذَ التُّرابَ مِن أثَرِ قدمَيكَ يَطلبونَ بهِ البرَكةَ


112 - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أُعطِيَ كلُّ نبيٍّ سبعةُ نُجَباءٍ فقالَ أعطيتُ أَنا أربعةَ عشرَ نجباءَ فقالَ عليُّ وفاطمةُ والحسنُ والحُسَينُ وحمزةُ وجعفرٌ وأبو بَكرٍ وعمرُ وابنُ مسعودٍ وبلالٌ وعمَّارٌ وأبو ذرٍّ وسلمانُ والمقدادُ

113 - أنَّ عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حاكَم يهوديًّا إلى شُريحٍ فقام شريحُ من مَجلِسِه و أجلسَ عليًّا فيه فقال عليٌّ : لو كانَ خَصمي مسلِمًا لجلستُ معَهُ بين يدَيكَ و لكنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ : لا تُساوُوهم في المَجالِسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2620
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - عن أبي مطرٍ، قال : إنَّ عليًّا اشترى ثوبًا بثلاثةِ دراهمَ، فلما لبسهُ قال : الحمدُ للهِ الذي رزَقني من الرِّياشِ ما أتجملُ بهِ في الناسِ؛ وأواري بهِ عوْرتي؛ ثم قالَ : هكذا سمعتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يقولُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4299
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - لبس الجديد وشراؤه أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - عن أبي حَربِ بنِ أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ قال: شَهِدتُ الزُّبَيرَ خَرَجَ يُريدُ عليًّا، فقال له عليٌّ: أنشُدُكَ اللهَ ، هل سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تُقاتِلُه وأنتَ له ظالِمٌ؟ فقال: لم أذكُرْ، ثم مَضى الزُّبَيرُ مُنصرِفًا.
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي، وقد قال فيه البخاري وأبو حاتم: فيه نظر، وشيخه فيه عبد الملك بن مسلم لين الحديث. وله طرق أخرى وكلها ضعيفة.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 280
التصنيف الموضوعي: مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - تحريم الظلم علم - الاستذكار بالشيء فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يقول في قولِه تعالَى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ هنَّ لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا حول ولا قوةَ إلا باللهِ، من قالهنَّ خمسَ مراتٍ أُعْطِيَ خمسَ مسألاتٍ

117 - رحِمَ اللهُ أبا بكرٍ؛ زوَّجَني ابنتَه، وحمَلَني إلى دارِ الهجرةِ، وأعتَقَ مِن مالِه. رحِمَ اللهُ عمَرَ؛ يقولُ الحقَّ وإنْ كان مُرًّا ترْكُه، وما له مِن صديقٍ. رحِمَ اللهُ عُثمانَ؛ تَسْتَحِيِيه الملائكةُ. رحِمَ اللهُ عليًّا، اللَّهُمَّ أَدِرِ الحقَّ معه حيث دارَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع قال البخاري منكر الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/200
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - ... وليسَ عليكَ شيء حتى يكون – يعني في الذّهب – لك عشرونَ دينارا فإذا كان لكَ عشرونَ دينارا وحالَ عليها الحولُ ففيهَا نصْفُ دينارٍ، فما زادَ فبِحِسابِ ذلكَ قال : لا أدْري، أعليّ يقولُ بحسابِ ذلكَ أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/68
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - رحمَ اللَّهُ أبا بَكْرٍ زوَّجَني ابنتَهُ وحملَني إلى دارِ الهجرةِ وأعتقَ بلالًا من مالِهِ، رحمَ اللَّهُ عمرَ يقولُ الحقَّ، وإن كانَ مُرًّا ترَكَهُ وما لَهُ من صديقٍ رحمَ اللَّهُ عُثمانَ تَستحيهِ الملائِكَةُ، رحمَ اللَّهُ عليًّا اللَّهمَّ أدِرِ الحقَّ معَهُ حيثُ دارَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار التميمي منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1398
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - رحمَ اللَّهُ أبا بَكرٍ زوَّجني ابنتَه، وحملني إلى دارِ الهجرةِ، وأعتقَ بلالًا من مالِه رحمَ اللَّهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإن كانَ مرًّا ترَكَه الحقُّ وما لَه صدِيقٌ رحمَ اللَّهُ عثمانَ تستحييهُ الملائِكةُ رحمَ اللَّهُ عليًّا اللَّهمَّ أدرِ الحقَّ معَه حيثُ دارَ
 

1 - عن نميرٍ الأنصاريِّ قال واللَّهِ لكأنِّي أسمَعُ عليًّا وهوَ يقولُ لأصحابِهِ يومَ صِفِّينَ أما تخافونَ مقتَ اللَّهِ حتَّى متى ثمَّ انفتلَ إلى القِبلَةِ يدعو ثمَّ قالَ واللَّهِ ما سمعنا برئيسٍ أصابَ بيده ما أصابَ عليٌّ يومئذٍ إنَّهُ قتلَ فيما ذكرَ العادُّونَ زيادةً على خَمسمائةِ رجلٍ يخرجُ فيضرب بالسَّيفِ حتى ينحني ثمَّ يجئ فيقولُ معذرةً إلى اللَّهِ وإليكمْ واللَّهِ لقد هممتُ أن أقلعهُ ولكن يحجِزُني عنهُ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا سيفَ إلَّا ذو الفقارِ ولا فتى إلَّا عليٌّ قالَ فيأخذُهُ فيصلِحُهُ ثمَّ يرجِعُ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف وحديث منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/274 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (10/ 519) .
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أسياف النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ذُكِرَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ عند عليٍّ فذكر فضلَه فقال إنه ارتقى مرَّةً شجرةَ أراكٍ يَجتني لأصحابِهِ قال فضحِك أصحابُه من دِقَّةِ ساقِه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُضحِكُكم فلهوَ أثقلُ في كِفَّةِ الميزانِ يومَ القيامةِ من أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند علي
الصفحة أو الرقم : 162 التخريج : أخرجه أحمد (920)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 95) (8516)، وأبو يعلى (595)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الميزان مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ولا تُصلِّ وأنت عاقصٌ شعرَك فإنه كِفْلُ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ]الحارث الأعور ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/501 التخريج : أخرجه أحمد (1244)، وعبد بن حميد (67) واللفظ لهما تامًا، والطيالسي (178) باختلاف يسير تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

4 - رأيتُ شابًّا و شابًّة، فلَمْ آمَنْ من الشيطانِ عليْهِما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3467 التخريج : أخرجه الترمذي (885)، وأحمد (562)، وأبو يعلى (312)، واللفظ لهم، عدا لفظ: "من"
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الشباب فتن - فتنة النساء آداب عامة - غض البصر إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

5 - خمسٌ في الصلاةِ مِنَ الشيطانِ العطاسُ والنعاسُ والتثاؤبُ والرعافُ والحيضُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/17 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5728)، واللفظ له، والترمذي (2748)، وابن ماجه (969)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

6 - خمسٌ في الصلاةِ من الشيطانِ : العُطاسُ والنعاسُ والتَثاؤبُ والحَيض والرعافُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عمير قال ابن عدي : عثمان هذا متروك الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1295 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 17)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5728)، واللفظ لهم، والترمذي (2748)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

7 - خَلِّلُوا لِحَاكم، وقُصُّوا أَظافرَكم، فإنَّ الشيطانَ يَجْرِي ما بين اللَّحْمِ والظُّفْرِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2847 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (905)، والديلمي في ((الفردوس)) (2843)، من حديث جابر بن عبدالله.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة - تقليم الأظفار وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - تخليل اللحية إيمان - أعمال الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - فقالَ العبَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ ! لويتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ ! قال : رأيتُ شابًّا وشابَّةً فلَم آمَنِ الشَّيطانَ عليهِما
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 635 التخريج : أخرجه الترمذي (885)، وأحمد (562)، والبيهقي (13642) جميعا بلفظه في أثناء حديث .
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - نظر الفجأة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب عامة - غض البصر نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

9 - أوَّلُ من يُنظرُ اللهُ إليه بعرفةَ : قائلُ هذا الدُّعاءِ : يتعوَّذُ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ مائةَ مرَّةٍ، ثمَّ يقرأُ الفاتحةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد العمي – كذبه ابن معين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1160) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ عقيدة - إثبات صفات الله تعالى استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه حج - الدعاء يوم عرفة وفضله فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

10 - فقالَ لهُ العبَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ ! لمَ لَويتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ ؟ قالَ : رأيتُ شابًّا وشابَّةً فلم آمَنِ الشَّيطانَ علَيهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 62 التخريج : أخرجه الترمذي (885)، وأحمد (562)، والبيهقي (13642) جميعا بلفظه في أثناء حديث .
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب عامة - غض البصر إيمان - الجن والشياطين نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن رآني في المَنامِ فقد رآني؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يتمثَّلُ بي.
خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه أبو بكرٍ النَّيسابوريُّ، قال: حدَّثنا أبو الأزهَرِ أحمَدُ بنُ الأزهَرِ، حدَّثنا يحيى بنُ أبي الحجَّاجِ، حدَّثنا سُفيانُ الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ. ورواه الثِّقاتُ، عن سُفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا

12 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إِنِّي نذَرْتُ أن أَنْحَرَ نَاقَتِي كيتَ وكيْتَ قال أما ناقُتَكَ فانْحَرْها وأَمَّا كَيْتَ وَكَيْتَ فمِنَ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثقه شعبة والثوري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/191 التخريج : أخرجه أحمد (688)
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

13 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَقالَ : إنِّي نذَرتُ أن أَنحرَ ناقَتي وَكَيتَ وَكَيتَ . قالَ : أمَّا ناقتُكَ فانحَرها، وأمَّا كيتَ وَكَيتَ فمنَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/82 التخريج : أخرجه أحمد (688)
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي نذَرْتُ أنْ أَنحَرَ ناقَتي وكَيتَ وكَيتَ . قال: أمَّا ناقتُكَ فانْحَرْها، وأمَّا كَيتَ وكَيتَ فمِنَ الشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 688 التخريج : أخرجه أحمد (688)
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كان أبو بكرٍ يخافِتُ مِنْ صوتِه إذا قرأ وكان عمرُ يجهرُ بقراءَتِه فذُكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لأبي بكرٍ قال لِمَ تُخافتُ قال إني أُسمِعُ مَنْ أُناجي وقال لعمرَ لمَ تجهرُ قال أطردُ الشيطانَ وأوقظُ الوسنانَ قال فكلٌّ طيِّبٌ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/295 التخريج : أخرجه أحمد (865)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2307)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (785) واللفظ لهم، وفيه زيادة قصة عمار رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ الصَفا مُقبلًا على شخصٍ في صورةِ الفيلِ وهوَ يلعنُهُ فقلتُ : مَن هَذا ؟ قال : هَذا الشَّيطانُ الرَّجيمُ. فقلتُ : يا عدوَ اللهِ لأقتُلنَّكَ ولأُريحنَّ الأُمَّةَ منكَ، قال : ما هَذا جَزائي منكَ، واللهِ ما أبغضَكَ أحدٌ قطُّ إلَّا شاركتُ إيَّاهُ في رحمِ أُمِّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن محمد النخعي – وهو دجال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 115 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/290)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جن - صفة إبليس وجنوده مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

17 - عن علِيٍّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : كانَ أبو بكرٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ إذا قرأَ يخفِضُ صوتَهُ، وكان عُمرُ رضِيَ اللَّهُ عنهُ إذا قرأ يرفَعُ صوتَهُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لأبي بكرٍ : لِم تخفِضُ ؟ قال : أُسمِعُ من أناجِي، وقالَ لِعُمَرَ : لِمَ تَجهرُ ؟ قالَ : أُوقِظُ الوَسنَانَ ، وَأكرِبُ الشَّيطانَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/11 التخريج : أخرجه أحمد (865)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2105)، والضياء في ((المختارة)) (785) جميعا بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة قرآن - الجهر بالقرآن وكيف يقرأ قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
|أصول الحديث

18 - يا عليُّ ! أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي، وأكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي، لا تقرأ وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ، ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شَعْرَكَ فإنَّهُ كِفْلُ الشيطانِ، ولا تُقِعْ بين السجدتينِ، ولا تلعبْ بالحصباءِ، ولا تفترشْ ذراعيكَ، ولا تفتحْ على الإمامِ، ولا تَخَتَّمْ بالذهبِ، ولا تلبسْ القَسِّىَّ ، ولا تركب على المياثرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث لا يحتج به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/212 التخريج : أخرجه أحمد (1244) واللفظ له، وأبو داود (908) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام
|أصول الحديث

19 - يا عليُّ إني أحبُّ لَك ما أحبُّ لنفسي، وأَكرَه لَك ما أَكرَه لنفسي، لا تقرأْ وأنتَ راكعٌ ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا تصلِّ وأنتَ عاقِصٌ شعرَك فإنَّهُ كِفلُ الشَّيطانِ ولا تقعِ بينَ السَّجدتينِ ولا تعبث بالحصى ولا تفترِشْ ذراعيكَ ولا تفتح على الإمامِ ولا تختَّمْ بالذَّهبِ ولا تلبس القِسِّيَّ ولا تركب المياثِرَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث هو الأعور ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/671 التخريج : أخرجه أحمد (1244) واللفظ له، وأبو داود (908) وعبد بن حميد (67) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الرجل يعقص شعره صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

20 - جاءني جبريلُ فأومأ إلى تمرةٍ فقال : ما تُسمُّون هذه في أرضِكم ؟ قلتُ : نُسمِّيه تمرَ البَرْنيِّ قال : كُلْه، فإنَّ فيه سبعَ خِصالٍ : أوَّلُه يُطيِّبُ المعِدةَ، والثَّاني يهضِمُ الطَّعامَ، والثَّالثُ : يزيدُ في الفَقارِ يعني ماءَ الظَّهرِ، والرَّابعُ : يزيدُ في السَّمعِ والبصرِ، والخامسُ : يُحيِّرُ شيطانَه، والسَّادسُ : يُقرِّبُه إلى اللهِ، ويُباعِدُه من الشَّيطانِ، والسَّابعُ : خيرُ تمراتِكم البَرْنيِّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/168 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/216)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/22) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - يا عليُّ إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي وأكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي لا تقرأ وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شعرَكَ فإنَّهُ كِفْلُ الشيطانِ ولا تُقِعْ بين السجدتين ولا تعبثْ بالحصى ولا تفترش ذراعيكَ ولا تفتح على الإمامِ ولا تَتَخَتَّمْ بالذهبِ ولا تلبسِ القَسِّيِّ ولا تركب على المياثِرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/301 التخريج : أخرجه البزار (3126) واللفظ له، وعبد بن حميد (67)، وأبو داود (908) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لمَّا كان يَومُ بَدرٍ قاتلْتُ شَيئًا من قِتالٍ، ثمَّ جِئتُ مُسرِعًا لِأنظُرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما فَعَل، فجِئتُ فأجِدُه وهو ساجِدُ يَقولُ: يا حَيُّ يا قَيُّومُ لا يَزيدُ عَلَيها، فرَجَعتُ إلى القِتالِ، ثمَّ جِئتُ وهو ساجِدٌ يَقولُ ذلكَ، ثمَّ ذَهَبتُ إلى القِتالِ، ثمَّ جِئتُ وهو ساجِدٌ يَقولُ ذلكَ، فلم يَزَلْ يَقولُ ذلكَ حتَّى فَتَح اللهُ عليه.

23 - بسمِ اللهِ فإذا اسْتَوى على ظَهرِها، قال: الحَمدُ للهِ ثلاثًا، اللهُ أكبَرُ ثلاثًا، ثم يقولُ: سُبحانَ الذي سَخَّرَ لنا هذا، وما كُنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لمُنقَلِبونَ، ثم يقولُ: الحَمدُ للهِ ثلاثًا، اللهُ أكبَرُ ثلاثًا، ثم يقولُ: سُبحانَ اللهِ ثلاثًا، ثم يقولُ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كُنْتُ منَ الظالِمينَ، سُبحانَكَ إنِّي ظَلمْتُ نَفْسي، فاغفِرْ لي، إنَّه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/408 التخريج : أخرجه أبو داود (2602)، والترمذي (3446)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1342) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند ركوب الدابة آداب المجلس - الركوب على الدابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - جاءني جبريلُ فأومى إلى ثمرةٍ فقال ما تُسمُّون هذهِ في أرضِكم قلت نُسمِّيه تَمرَ البَرنِيِّ فقال كُلْه فإن فيه سبعَ خِصالٍ أولُه يُطيِّبُ المعدةَ والثاني يَهضِمُ الطعامَ والثالث يزيدُ في الفِقارِ يعني ماءَ الظهرِ والرابع يزيدُ في السمعِ والبصرِ والخامس يخبلُ شيطانُه والسادس يُقربُه إلى اللهِ تعالَى ويباعدُه من الشيطانِ والسابع خيرُ ثمراتِكم البَرْنِيُّ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/371 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/216) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/22)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان ملائكة - فضل جبريل أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - سمِعْتُ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: سمِعَتْ إليَّ أُذُني مِن فِي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقولُ: طَلْحةُ والزُّبَيرُ جارايَ في الجنَّةِ.

26 - جاءَ جبريلُ عليه السلامُ فأوْمَا إلى التمرَةِ فقالَ: ما تُسَمُّونَ هذهِ في أرضِكُم ؟ قلت: نُسَمِّيهِ تمرَ البَرْنيِّ، فقال: كُلْهُ فإنَّ فيهِ سبعُ خصالٍ: أولُه يُطيبُ المَعِدَةَ والثاني يهضِمُ الطعامَ والثالثُ يَزيد في الفَقَارِ. يعني ماءَ الظَّهْرِ والرابعُ يَزيدُ في السمعِ والبصرِ والخامسُ يُحِيدُ شيطانَهُ والسادِسُ يقربُهُ إلى اللهِ تعالى ويباعِدُ من الشيطَانِ والسابِعُ خير ثمراتكم البَرْنيُّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن إبراهيم البصري يحدث عن الثقات بالبواطيل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1197 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/216)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/22) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - سمِعْتُ علِيًّا يقولُ لعبْدِ اللهِ السَّبَائِيِّ ويْلَكَ واللهِ ما أَفْضَى إِليَّ بشيءٍ كتَمَهُ أحدًا منَ الناسِ ولكن سمعْتُهُ يقولُ إنَّ بينَ يَدَيِ الساعَةِ ثلاثينَ كَذَّابًا وإنكَ لَأَحَدُهُمْ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/336 التخريج : أخرجه ابن أبي عصم في ((السنة)) (982)، وأبو يعلى (449)، واللفظ لهما، والهروي في ((ذم الكلام وأهله))، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - سمعتُ عَلِيًّا يقولُ لعبدِ اللهِ السَِّبائِيِّ : وَيْلَكَ ما أَفْضَى إلىَّ رسولُ اللهِ بشيءٍ كَتَمْتُهُ أحدًا من الناسِ ولقد سمِعتُه يقولُ : إن بين يَدَيِ الساعةِ ثلاثين كَذَّابًا وإنك أحدُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 982 التخريج : أخرجه ابن أبي عصم في ((السنة)) (982)، وأبو يعلى (449)، واللفظ لهما، والهروي في ((ذم الكلام وأهله))، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عند الصفا وهو مقبلٌ على شخصٍ في صورةِ الفيلِ وهو يلعنُهُ، فقلتُ : ومن هذا الذي يلعنُهُ رسولُ اللهِ ؟ قال : هذا الشيطانُ الرجيمُ، فقلتُ : واللهِ يا عدوَّ اللهِ لأقتلنَّكَ، ولأُرِيحَنَّ الأُمَّةَ منكَ، قال : ما هذا جزائي منكَ ! قلتُ : وما جزاؤكَ مِنِّي يا عدوَّ اللهِ ؟ قال : واللهِ ما أبغضَكَ أحدٌ قطُّ إلا شاركتَ أباهُ في رَحِمِ أُمِّهِ
خلاصة حكم المحدث : إنما تحفظ بهذا الإسناد وهو واهٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/57 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/290) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/385)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جن - صفة إبليس وجنوده مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

30 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند الصَّفا، وهو مُقبِلٌ على شخصٍ في صورةِ الفيلِ، وهو يلعنُه فقيل : من هذا الَّذي تلعنُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هذا الشَّيطانُ الرَّجيمُ. فقلتُ : واللهِ يا عدوَّ اللهِ لأقتلُنَّك، ولأُريحَنَّ الأمَّةَ منك، فقال : ما هذا جزائي منك. قلتُ : وما جزاؤُك منِّي يا عدوَّ اللهِ ؟ قال : واللهِ ما أبغضَك أحدٌ قطُّ إلَّا شاركتُ أباه في رحِمِ أمِّه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/165 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/290)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/385) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جن - صفة إبليس وجنوده مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث