الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - أتاني نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا نائمٌ في مسجدِ المدينةِ فضرَبني برِجْلِه وقال : ( ألَا أراك نائمًا فيه ) ؟ قُلْتُ : بلى يا رسولَ اللهِ غلَبَتْني عيني قال : ( فكيف تصنَعُ إذا أُخرِجْتَ منه ) ؟ قُلْتُ : ما أصنَعُ يا نبيَّ اللهِ أضرِبُ بسَيْفي ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ألَا أدُلُّك على ما هو خيرٌ لك مِن ذلك وأقرَبُ رُشدًا تسمَعُ وتُطيعُ وتنساقُ لهم حيث ساقوك )

92 - مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمَّةِ اللهِ فاتَّقِ اللهَ يا ابنَ آدَمَ أنْ يطلُبَكَ اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه

93 - يا رسولَ اللهِ ما ترى في الشِّعرِ قال: إنَّ المؤمنَ يُجاهِدُ بسيفِه ولسانِه والَّذي نفسي بيدِه لَكأنَّما تنضَحونهم بالنَّبلِ

94 - ( الدِّينُ النَّصيحةُ ) ثلاثَ مرَّاتٍ قالوا: لِمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمَّةِ المسلِمينَ أو للمؤمنينَ وعامَّتِهم )

95 - يا رسولَ اللهِ مرَرْتُ برجلٍ فلم يُضيِّفْني ولم يَقْرِني أفأحتَكِمُ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( بل اقْرِه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3410
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - إكرام الزائر بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

96 - إنَّ اللهَ يغفِرُ لعبدِه ما لم يَقَعِ الحجابُ ) قالوا : يا رسولَ اللهِ وما وقوعُ الحجابِ ؟ قال : ( أنْ تموتَ النَّفسُ وهي مُشرِكةٌ

97 - أتى رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ لِفلانٍ نخلةً وأنا أُقيمُ حائطي بها فمُرْه يُعطيني أُقيمُ بها حائطي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أعطِه إيَّاها بنَخلةٍ في الجنَّةِ ) فأبى فأتاه أبو الدَّحداحِ فقال : بِعْني نخلتَكَ بحائطي ففعَل فأتى أبو الدَّحداحِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي قدِ ابتَعْتُ النَّخلةَ بحائطي وقد أعطَيْتُكها فاجعَلْها له فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( كم مِن عِذْقٍ دوَّاحٍ لأبي الدَّحداحِ في الجنَّةِ ) مرارًا فأتى أبو الدَّحداحِ امرأتَه فقال : يا أمَّ الدَّحداحِ اخرُجي مِن الحائطِ فقد بِعْتُه بنَخلةٍ في الجنَّةِ فقالت : ربِح السِّعرُ

98 - تبِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو راكبٌ فجعَلْتُ يدي على قدَمِه فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أقرِئْني إمَّا مِن سُورةِ هودٍ وإمَّا مِن سُورةِ يوسُفَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( يا عُقبةُ بنَ عامرٍ إنَّكَ لنْ تقرَأَ سورةً أحَبَّ إلى اللهِ ولا أبلَغَ عندَه مِن أنْ تقَرَأ : { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } فإنِ استطَعْتَ ألَّا تفوتَكَ في صلاةٍ فافعَلْ )

99 - يتقارَبُ الزَّمانُ وينقُصُ العِلمُ وتظهَرُ الفِتنُ ويُلقى الشُّحُّ ويكثُرُ الهَرْجُ ) قالوا : وما الهَرْجُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( القتلُ القتلُ )

100 - أنَّهم قالوا : يا رسولَ اللهِ كيف تعرِفُ مَن لم ترَ مِن أمَّتِك ؟ قال : ( غُرٌّ مُحجَّلونَ بُلْقٌ مِن آثارِ الطُّهورِ )

101 - يُعطَى الرَّجُلُ في الجنَّةِ كذا وكذا مِن النِّساءِ ) قيل : يا رسولَ اللهِ ومَن يُطيقُ ذلكَ ؟ قال : ( يُعطَى قوَّةَ مِئةٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7400
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

102 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن الكفرِ والفقرِ ) فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ ويعتدِلانِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( نَعم )

103 - قال ناسٌ : يا رسولَ اللهِ هل نرى ربَّنا يومَ القيامةِ ؟ قال : ( هل تُضارُّونَ في رؤيةِ الشَّمسِ في يومٍ صائفٍ والسَّماءُ مُصْحيةٌ غيرُ مُتغيِّمةٍ ليس فيها سَحابةٌ ؟ ) قالوا : لا قال : ( فهل تُضارُّونَ في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ والسَّماءُ مُصحِيَةٌ غيرُ مُتغيِّمةٍ ليس فيها سَحابةٌ ؟ ) قالوا : لا قال : ( فوالَّذي نفسي بيدِه كذلك لا تُضارُّونَ في رؤيةِ ربِّكم يومَ القيامةِ كما لا تُضارُّونَ في رؤيةِ واحدٍ منهما يَلْقَى العبدُ ربَّه يومَ القيامةِ فيقولُ اللهُ جلَّ وعلا : أيْ فُلُ ألَمْ أخلُقْكَ ؟ ألَمْ أجعَلْكَ سميعًا بصيرًا ؟ ألَمْ أُزوِّجْكَ ؟ ألَمْ أُكرِمْكَ ؟ ألَمْ أُسخِّرْ لكَ الخيلَ والإبلَ ؟ ألَمْ أُسوِّدْكَ وأذَرْكَ ترأَسُ وتربَعُ ؟ فيقولُ : بلى أيْ ربِّ فيقولُ : فظنَنْتَ أنَّكَ مُلاقِيَّ ؟ فيقولُ : لا يا ربِّ فيقولُ : اليومَ أنساكَ كما نسِيتَني قال : ويَلقاه الآخَرُ فيقولُ : أيْ فُلُ ؟ ألَمْ أخلُقْكَ ؟ ألَمْ أجعَلْكَ سميعًا بصيرًا ؟ ألَمْ أُزوِّجْكَ ؟ ألَمْ أُكرِمْكَ ؟ ألَمْ أُسخِّرْ لكَ الخيلَ والإبلَ ؟ ألَمْ أُسوِّدْكَ وأذَرْكَ ترأَسُ وتربَعُ فيقولُ : بلى يا ربِّ فيقولُ : فماذا أعدَدْتَ لي ؟ فيقولُ : آمَنْتُ بكَ وبكتابِكَ وبرسولِكَ وصدَّقْتُ وصلَّيْتُ وصُمْتُ فيقولُ : فها هنا إذًا ثمَّ يقولُ : ألَا نبعَثُ عليكَ قال : فيُفكِّرُ في نفسِه مَن هذا الَّذي يشهَدُ علَيَّ ؟ قال : وذلكَ المُنافِقُ الَّذي يغضَبُ اللهُ عليه وذلكَ لِيُعذِرَ مِن نفسِه فيُختَمُ على فيه ويُقالُ لِفخِذِه : انطِقي فتنطِقُ فخِذُه وعِظامُه وعصَبُه بما كان يعمَلُ ثم يُنادي مُنادٍ ألَا اتَّبَعَتْ كلُّ أمَّةٍ ما كانت تعبُدُ فيتَّبِعُ عبَدَةُ الصَّليبِ الصَّليبَ وعبَدَةُ النَّارِ النَّارَ وعبَدَةُ الأوثانِ الأوثانَ وعبَدَةُ الشَّيطانِ الشَّيطانَ ويتَّبِعُ كلُّ طاغيةٍ طاغيتَها إلى جَهنَّمَ ونَبقى أيُّها المُؤمِنونَ ونحنُ المُؤمِنونَ فيأتينا ربُّنا تبارَك وتعالى ونحنُ قيامٌ فيقولُ : علامَ هؤلاءِ قيامٌ ؟ فنقولُ : نحنُ عبادُ اللهِ المُؤمِنونَ آمنَّا به ولَمْ نُشرِكْ به شيئًا وهذا مَقامُنا ولنْ نبرَحَ حتَّى يأتيَنا ربُّنا وهو ربُّنا وهو يُثبِّتُنا فيقولُ : وهل تعرِفونَه ؟ فنقولُ : سُبحانَه إذا اعترَف لنا عرَفْناه ) قال سُفيانُ : وها هنا كلمةٌ لا أقولُها لكم قال : فننطلِقُ حتَّى نأتيَ الجِسرَ وعليه خَطاطيفُ مِن نارٍ تخطَفُ النَّاسَ وعندَها حلَّتِ الشَّفاعةُ اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ فإذا جاوَز الجِسرَ فكلُّ مَن أنفَق زوجًا مِن المالِ ممَّا يملِكُ في سبيلِ اللهِ فكلُّ خَزَنةِ الجنَّةِ تدعوه : يا عبدَ اللهِ يا مُسلِمُ هذا خيرٌ فتَعالَ يا عبدَ اللهِ يا مُسلِمُ هذا خيرٌ فتَعالَ يا عبدَ اللهِ يا مُسلِمُ هذا خيرٌ فتَعالَ ) فقال أبو بكرٍ وهو إلى جَنْبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاكَ عبدٌ لا توَى عليه يدَعُ بابًا ويلِجُ مِن آخَرَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومسَح مَنْكِبَيْهِ : ( إنِّي لَأرجو أنْ تكونَ منهم )

104 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِ معاذٍ فقال: ( يا معاذُ واللهِ إنِّي لأُحِبُّك ) فقال معاذٌ: بأبي أنتَ وأُمِّي واللهِ إنِّي لأُحِبُّك، فقال: ( يا معاذُ أوصيك ألَّا تدَعَنَّ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ أنْ تقولَ: اللَّهمَّ أعِنِّي على ذِكرِك وشُكرِك وحُسنِ عبادتِك ) قال: وأوصى بذلك معاذٌ الصُّنابحيَّ، وأوصى بذلك الصُّنابحيُّ أبا عبدِ الرَّحمنِ، وأوصى بذلم أبو عبدِ الرَّحمنِ عقبةَ بنَ مسلمٍ

105 - كُنْتُ في مسيرٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا على ناضِحٍ إنَّما هو في أُخرَيَاتِ النَّاسِ فضرَبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ كان معه فجعَل بعدَ ذلكَ يتقدَّمُ النَّاسَ يُسارِعُني حتَّى إنِّي لَأكُفُّه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أتبيعُني بكذا وكذا ؟ واللهُ يغفِرُ لكَ ) قال : قُلْتُ : هو لكَ يا رسولَ اللهِ قال : ( أتبيعُنيه بكذا وكذا واللهُ يغفِرُ لك ) قال : قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ هو لكَ

106 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : يا جريرُ إنَّه لَمْ يَبْقَ مِن طواغيتِ الجاهليَّةِ إلَّا بيتُ ذي الخَلَصَةِ فاكفيته قال : فخرَجْتُ في سبعينَ ومئةٍ مِن قومي فأحرَقْناه وبعَثْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يُبشِّرُه يُكنى أبا أرطاةَ فقال : واللهِ يا رسولَ اللهِ ما جِئْتُك حتَّى ترَكْتُه مِثْلَ البعيرِ الأجربِ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اللَّهمَّ بارِكْ في خيلِ أَحْمَسَ ورِجَالِها )

107 - عن عَديِّ بنِ حاتمٍ قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي كان يصِلُ الرَّحِمَ وكان يفعَلُ ويفعَلُ قال: ( إنَّ أباك أراد أمرًا فأدرَكه - يعني الذِّكْرَ ) قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنِّي أسأَلُك عن طعامٍ لا أدَعُه إلَّا تحرُّجًا قال: ( لا تدَعْ شيئًا ضارَعْتَ النَّصرانيَّةَ فيه ) قال: قُلْتُ: إنِّي أُرسِلُ كلبي فيأخُذُ صيدًا ولا أجِدُ ما أذبَحُ به إلَّا المروةَ أو العصا ؟ قال: ( أمِرَّ الدَّمَ بما شِئْتَ واذكُرِ اسمَ اللهِ )
خلاصة حكم المحدث : [فيه: سماك، وشيخه مُرَي] سماك بن حرب حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فإنها مضطربة. وشيخه مُرَي بن قَطَري لم يوثقه غير المؤلف، وقال الذهبي: لا يعرف، تفرد عنه سماك.
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 332
التصنيف الموضوعي: ذبائح - التسمية على الذبيحة ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح إسلام - الإسلام شرط في قبول العمل أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - يا رسولَ اللهِ ما أسأَلُ اللهَ ؟ قال : ( سَلِ اللهَ العفوَ والعافيةَ ) ثمَّ قال : ما أسأَلُ اللهَ ؟ قال : ( سَلِ اللهَ العفوَ والعافيةَ )
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن موسي بن سالم على صدقه لم يدرك ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 951
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - جاء رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُريدُ أنْ أُبايِعَك على الهجرةِ وترَكْتُ أبوَيَّ يبكيانِ فقال: ( ارجِعْ إليهما فأضحِكْهما كما أبكَيْتَهما )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 419
التصنيف الموضوعي: إسلام - البيعة على الإسلام بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

110 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عنِ الوُضوءِ قال : ( أسبِغِ الوُضوءَ وخَلِّلْ بَيْنَ الأصابعِ وبالِغْ في الاستنشاقِ إلَّا أنْ تكونَ صائمًا )

111 - في الإنسانِ ثلاثُمئةٍ وستُّون مَفصِلًا على كلِّ مَفصِلٍ صدقةٌ ) قالوا: يا رسولَ اللهِ فمَن يُطيقُ ذلك ؟ قال: ( تُنحِّي الأذى وإلَّا فركعتَيِ الضُّحى
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2540
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - كثرة طرق الخير مظالم - إماطة الأذى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

112 - أنَّهم قالوا : يا رسولَ اللهِ كيف تعرِفُ مَن لَمْ تَرَ مِن أُمَّتِكَ ؟ قال : ( غُرٌّ محجَّلونَ بُلْقٌ مِن آثارِ الطُّهورِ )

113 - أنَّ امرأةً أسلَمتْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء زوجُها فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّها قد كانت أسلَمتْ معي فرَدَّها عليه

114 - أنَّ امرأةً قالت : يا رسولَ اللهِ صَلِّ علَيَّ وعلى زوجي فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( صلَّى اللهُ عليكِ وعلى زوجِكِ )

115 - ( استكثِروا مِن الباقياتِ الصَّالحاتِ ) قيل : وما هنَّ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( التَّكبيرُ والتَّهليلُ والتَّسبيحُ والحمدُ للهِ ولا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ )

116 - قال اللهُ تبارَك وتعالى: يا ابنَ آدَمَ لو لقيتَني مثل الأرضِ خطايا لا تُشرِكُ بي شيئًا لقيتُك بملءِ الأرضِ مغفرةً

117 - قُلْتُ لعائشةِ: أرأَيْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أمَّ المؤمنينَ أكان يوتِرُ مِن أوَّلِ اللَّيلِ أو مِن آخِرِه ؟ قالت: ربَّما أوتَر مِن أوَّلِ اللَّيلِ وربَّما أوتَر مِن آخِرِه قُلْتُ: اللهُ أكبرُ الحمدُ للهِ الَّذي جعَل في الأمرِ سَعةً قُلْتُ: يا أمَّ المؤمنينَ أرأَيْتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يغتسلُ مِن الجنابةِ مِن أوَّلِ اللَّيلِ أو مِن آخِرِه ؟ قالت: ربَّما اغتسَل مِن أوَّلِ اللَّيلِ وربَّما اغتسَل مِن آخِرِه قُلْتُ: اللهُ أكبرُ الحمدُ للهِ الَّذي جعَل في الأمرِ سَعةً قُلْتُ: يا أمَّ المؤمنينَ أرأَيْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكان يجهَرُ بصلاتِه أم يُخافِتُ بها ؟ قالت: ربَّما جهَر بصلاتِه وربَّما خافَتَ بها قُلْتُ: اللهُ أكبرُ الحمدُ للهِ الَّذي جعَل في الأمرِ سَعةً

118 - جلَسْتُ عندَ أبي ذرٍّ عندَ الجمرةِ الوسطى فدنَوْتُ منه حتَّى كادَتْ ركبتي تمَسُّ ركبتَيهِ فقُلْتُ: أخبِرْني عن ليلةِ القدرِ فقال: أنا كُنْتُ أسأَلَ النَّاسِ عنها رسولَ اللهِ فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عن ليلةِ القدرِ تكونُ في زمانِ الأنبياءِ ينزِلُ عليهم الوحيُ فإذا قُبِضوا رُفِعت ؟ فقال: ( بل هي إلى يومِ القيامةِ ) فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ فأخبِرْني في أيِّ الشَّهرِ هي ؟ فقال: ( إنَّ اللهَ لو أذِن لأخبَرْتُكم بها فالتمِسوها في العَشْرِ الأواخِرِ في إحدى السَّبعينِ ولا تسأَلْني عنها بعدَ مرَّتِك هذه ) قال: وأقبَل على أصحابِه يُحدِّثُهم فلمَّا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استطلَق به الحديثُ فقُلْتُ: أقسَمْتُ عليك يا رسولَ اللهِ لتُخبِرَنِّي في أيِّ السَّبعينِ هي ؟ فغضِب علَيَّ غضبًا لم يغضَبْ علَيَّ مِثلَه وقال: ( لا أمَّ لك هي تكونُ في السَّبعِ الأواخِرِ )

119 - ألَا أُخبِرُكم بأفضَلَ مِن درجةِ الصِّيامِ والقيامِ ؟ ) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ ، وفسادُ ذاتِ البَيْنِ هي الحالقةُ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5092
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس بر وصلة - الإصلاح بين الناس بر وصلة - هجر المسلم صلح - فضل الصلح بين المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

120 - لمَّا أسلَم عُمَرُ أتى جِبريلُ صلواتُ اللهِ عليه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( يا مُحمَّدُ لقدِ استبشَر أهلُ السَّماءِ بإسلامِ عُمَرَ )
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَر فاطمةَ قالت : فتكلَّمْتُ أنا فقال : ( أمَا ترضَيْنَ أنْ تكوني زوجتي في الدُّنيا والآخِرةِ ) ؟ قُلْتُ : بلى واللهِ قال : ( فأنتِ زوجتي في الدُّنيا والآخِرةِ )

2 - كلَّمْنَني صواحبي أنْ أُكلِّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يأمُرَ النَّاسَ فيُهدوا له حيثُ كان فإنَّ النَّاسَ يتحرَّوْنَ بهداياهم يومَ عائشةَ وإنَّا نُحِبُّ الخيرَ كما تُحِبُّ عائشةُ فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَمْ يُراجِعْني فجاءني صواحبي فأخبَرْتُهنَّ أنَّه لَمْ يُكلِّمْني فقُلْنَ : واللهِ لا ندَعُه قالت : فكلَّمْتُه مِثْلَ المَقالةِ الأُولى مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا كلُّ ذلك يسكُتُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال : ( يا أمَّ سلَمةَ لا تُؤذيني في عائشةَ فإنِّي واللهِ ما نزَل الوحيُ علَيَّ وأنا في بيتِ امرأةٍ مِن نسائي غيرَ عائشةَ ) قالت : فقُلْتُ : أعوذُ باللهِ أنْ أسُوءَكَ في عائشةَ

3 - أنَّ أعرابيًّا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَر له بغَنمٍ ـ ذكَر ابنُ عائشةَ كثرتَها ـ فأتى الأعرابيُّ قومَه وقال: يا قومِ أسلِموا فإنَّ محمَّدًا يُعطي عطاءَ مَن لا يخافُ الفقرَ

4 - أنَّ عائشةَ حدَّثتْ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبيرِ قال في بيعٍ أو عطاءٍ أعطَتْه: واللهِ لَتنتهيَنَّ عائشةُ أو لَأحجُرَنَّ عليها قالت عائشةُ حينَ بلَغها ذلك: إنَّ للهِ عليَّ نذرًا ألَّا أُكلِّمَ ابنَ الزُّبيرِ أبدًا فاستشفَع ابنُ الزُّبيرِ حينَ طالتْ هجرتُها له إليها فقالت عائشةُ: واللهِ لا أُشفِّعُ فيه أحدًا ولا أحنَثُ في نذري الَّذي نذَرْتُ أبدًا فلمَّا طال ذلك على ابنِ الزُّبيرِ كلَّم المِسوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ الأسودِ بنِ عبدِ يغوثَ وهما مِن بني زُهرةَ فقال لهما نشَدْتُكما باللهِ إلَّا أدخَلْتُماني على عائشةَ فإنَّه لا يحِلُّ لها أنْ تنذِرَ في قطيعتي فأقبَل المِسوَرُ بنُ مَخرَمةَ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ الأسودِ بعبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ وقد اشتَملا عليه ببُرْدَيْهما حتَّى استأذَنا على عائشةَ فقالا: السَّلامُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إيهٍ ندخُلُ يا أمَّ المؤمنينَ ؟ فقالت عائشةُ: ادخُلا فقالا: كلُّنا ؟ قالت: نَعم ادخُلوا كلُّكم ولا تعلَمُ عائشةُ أنَّ معهما ابنَ الزُّبيرِ فلمَّا دخَلوا اقتَحم ابنُ الزُّبيرِ الحجابَ ودخَل على عائشةَ فاعتنَقها وطفِق يُناشِدُها ويبكي وطفِق المِسوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ يُناشِدانِ عائشةَ ويقولانِ لها: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد نهى عمَّا عمِلْتِيه وإنَّه لا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ فلمَّا أكثَرا على عائشةَ التَّذكرةَ طفِقَتْ تُذكِّرُهم وتبكي وتقولُ: إنِّي نذَرْتُ والنَّذرُ شديدٌ فلم يزالا بها حتَّى كلَّمَتِ ابنَ الزُّبيرَ ثمَّ أعتَقتْ عن نذرِها ذلك أربعينَ رقبةً ثمَّ كانت بعدَما أعتَقتْ أربعينَ رقبةً تبكي حتَّى تبُلَّ دموعُها خمارَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5662 التخريج : أخرجه البخاري (6073)، وعبد الرزاق (15851)، والطبراني (20/ 21) (24)، وابن حبان (5662) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الزجر بالهجر حجر - الحجر على السفيه مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - عبد الله بن الزبير بر وصلة - هجر المسلم
|أصول الحديث | شرح الحديث

5 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ في الصُّفَّةِ بعدَ المغربِ فقال: ( يا فلانُ انطلِقْ مع فلانٍ ويا فلانُ انطلِقْ مع فلانٍ ) حتَّى بعَث خمسةً أنا خامسُهم فقال: ( قوموا معي ) ففعَلْنا فدخَلْنا على عائشةَ وذلك قبْلَ أنْ ينزِلَ الحجابُ فقال: ( يا عائشةُ أطعِمينا ) فقرَّبتْ جَشِيشةً ثمَّ قال: ( يا عائشةُ أطعِمينا ) فقرَّبتْ حَيْسًا ثمَّ قال: ( يا عائشةُ اسقينا ) فجاءَتْ بعُسٍّ دونَه ثمَّ قال: ( إنْ شِئْتُم نِمْتُم عندَنا وإنْ شِئْتُم أتَيْتُم المسجدَ فنِمْتُم فيه ) قال: فنِمْنا في المسجدِ فأتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخِرِ اللَّيلِ فأصابني نائمًا على بطني فركَضني برِجْلِه فقال: ( ما لكَ ولهذه النَّومةِ هذه نَومةٌ يكرَهُها اللهُ ـ أو يُبغِضُها اللهُ ـ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : قيس بن طغفة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5550 التخريج : أخرجه ابن حبان (5550) بلفظه، وأبو داود (5040)، وأحمد (15543) كلاهما بنحوه، وابن ماجه (752) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحيس رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه مناقب وفضائل - أهل الصفة رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يمسَحَ مُخاطَ أسامةَ بنِ زيدٍ فقالت عائشةُ : دَعْني حتَّى أكونَ أنا الَّذي أفعَلُه قال : ( يا عائشةُ أَحِبِّيه فإنِّي أُحِبُّه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7058 التخريج : أخرجه الترمذي (3818)، وابن حبان (7058)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/ 66) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أسامة بن زيد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - يا رسولَ اللهِ ـ إعظامًا للوترِ ـ تنامُ عن الوترِ ؟ قال : ( يا عائشةُ إنَّ عيني تنامُ ولا ينامُ قلبي )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6385
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - فضل صلاة السنن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - [عن أبي سلمة بن عبد الرحمن] أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ ؟ فقالت: ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ ولا في غيرِه يزيدُ على إحدى عشْرةَ ركعةً يُصلِّي أربعًا فلا تسأَلْ عن حُسنِهنَّ وطولِهنَّ ثمَّ يُصلِّي ثلاثًا قالت عائشةُ: يا رسولَ اللهِ أتنامُ قبْلَ أنْ توتِرَ ؟ فقال: ( يا عائشةُ إنَّ عينيَّ تنامانِ ولا ينامُ قلبي )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2430 التخريج : أخرجه ابن حبان (2430)، والبخاري (1147)، ومسلم (738)ـ وأبو داود (1341) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - سأَلْتُ أمَّ المؤمنينَ عائشةَ قُلْتُ: يا أمَّ المؤمنينَ كيف كان عملُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يخُصُّ شيئًا مِن الأيَّامِ ؟ قالت: لا، كان عمَلُه ديمةً وأيُّكم يستطيعُ ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستطيعُ ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3647 التخريج : أخرجه ابن حبان (4258) واللفظ له، والبخاري (6466)، ومسلم (783)، والببهقي (8548) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كان في حَجري جاريةٌ مِن الأنصارِ فزوَّجْتُها قالت: فدخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عُرْسِها فلم يسمَعْ غناءً ولا لعِبًا فقال: ( يا عائشةُ هل غنَّيْتُم عليها أو لا تُغنُّون عليها ) ؟ ثمَّ قال: ( إنَّ هذا الحيَّ مِن الأنصارِ يُحِبُّونَ الغِناءَ )
خلاصة حكم المحدث : [إسحاق بن سهل بن أبي خيثمة: ذكره البخاري في (تاريخه) وابن حبان في (ثقاته)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن إسحاق فروى له أصحاب السنن ومسلم متابعة، وهو صدوق]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5875 التخريج : أخرجه ابن حبان (5875)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5527)، باختلاف يسير، وأحمد (26313)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - ما يباح من اللعب مناقب وفضائل - فضائل الأنصار نكاح - الغناء والدف آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث

11 - دخَل رهطٌ مِن اليهودِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : السَّامُ عليكم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( عليكم ) قالت عائشةُ : ففهِمْتُها فقُلْتُ : عليكم السَّامُ واللَّعنةُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( مَهلًا يا عائشةُ إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كلِّه ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ألم تسمَعْ ما قالوا ؟ قال : ( قد قُلْتُ : عليكم )
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6441 التخريج : أخرجه البخاري (6024)، ومسلم (2165) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين آداب الكلام - اللعن آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي آداب الكلام - التأني والرفق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ بَريرةَ جاءت تستعينُ عائشةَ فقالت عائشةُ: إنْ أحَبَّ أهلُكِ أنْ أصُبَّ لهم عنكِ صَبَّةً فأُعتِقَك فعَلْتُ ويكونُ لي ولاؤُك فذكَرتْ ذلك بَريرةُ لأهلِها فقالوا: لا إلَّا أنْ يكونَ الولاءُ لنا قال يحيى: فزعَمتْ عَمرةُ أنَّ عائشةَ ذكَرتْ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( لا يمنَعُكِ ذلك اشتَريها وأعتِقيها فإنَّما الولاءُ لِمَن أعتَق )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4326 التخريج : أخرجه ابن حبان (4326)، والبخاري (2564)، ومالك (2895/ 621)، والبيهقي (21752)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع عتق وولاء - العتق على الشرط عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عتق وولاء - بيع الولاء وهبته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا عائشةُ إيَّاكِ ومُحقَّراتِ الأعمالِ فإنَّ لها مِن اللهِ طالبًا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5568 التخريج : أخرجه ابن ماجه، والنسائي في (السنن الكبرى) (11811)، وابن حبان (1871)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - يا عائشةُ إنْ كُنْتِ ألمَمْتِ بذنبٍ فاستغفِري اللهَ وتوبي فإنَّ العبدَ إذا أذنَب ثمَّ استغفَر اللهَ غفَر اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 624 التخريج : أخرجه مسلم (2770) مطولا.
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

15 - قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليك ؟ قال : ( عائشةُ ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ مِن الرِّجالِ ؟ قال : ( أبوها أبو بكرٍ ) قُلْتُ : ثمَّ مَن ؟ قال : ( ثمَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ) ثمَّ عدَّ رِجالًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6885 التخريج : أخرجه ابن حبان (6885) بلفظه، والبخاري (3662)، ومسلم (2384) كلاهما باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رجُلًا استأذَن على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا سمِع صوتَه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ: ( بئس الرَّجُلُ أو بئس ابنُ العشيرةِ فلمَّا دخَل انبسَط إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا خرَج كلَّمَتْه عائشةُ فقالت: يا رسولَ اللهِ قُلْتَ: ( بئس الرَّجُلُ أو بئس ابنُ العشيرةِ ) فلمَّا دخَل انبسَطْتَ إليه فقال: ( يا عائشةُ شَرُّ النَّاسِ مَن يتَّقي النَّاسُ فُحْشَه )
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5696 التخريج : أخرجه ابن حبان (5696) بلفظه، والبخاري (6032)، ومسلم (2591)، وأبو داود (4792) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة آداب الكلام - مدح الفاسق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - دخَلَتِ امرأةُ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ واسمُها خَوْلةُ بنتُ حكيمٍ على عائشةَ وهي بَذَّةُ الهيئةِ فسأَلَتْها عائشةُ : ما شأنُكِ ؟ فقالت : زَوْجي يقومُ اللَّيلَ ويصومُ النَّهارَ فدخَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَرَتْ عائشةُ ذلكَ له فلقي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عُثمانَ بنَ مَظعونٍ فقال : ( يا عُثمانُ إنَّ الرَّهبانيَّةَ لَمْ تُكتَبْ علينا أمَا لكَ فيَّ أسوةٌ حَسَنةٌ ! فواللهِ إنِّي لَأخشاكم للهِ وأحفَظُكم لِحدودِه ) صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي السري؛ قال ابن حجر: صدوق له أوهام كثيرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 9 التخريج : أخرجه ابن حبان (9) واللفظ له، وأحمد (25893)، وعبد الرزاق (12591) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه نكاح - حق المرأة على الزوج صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

18 - سُئِلْتُ عن المتلاعِنَينِ في إمرةِ مُصعبٍ: أيُفرَّقُ بينهما ؟ فما درَيْتُ ما أقولُ فيه فقُمْتُ مكاني إلى منزلِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ وهو قائلٌ فاستأذَنْتُه فقال الغلامُ: إنَّه قائلٌ فقُلْتُ: ما بُدٌّ مِن [ أنْ ] أدخُلَ عليه فسمِع صوتي فعرَفه وقال: أسعيدٌ ؟ قُلْتُ: نَعم قال: ادخُلْ ما جِئْتَ هذه السَّاعةَ إلَّا لحاجةٍ فدخَلْتُ وهو مفترشٌ بَرْذعةَ رَحْلِه متوسِّدٌ وسادةً حشوُها ليفٌ فقُلْتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ: المتلاعنانِ أيُفرَّقُ بينهما ؟ فقال: سبحانَ اللهِ! نَعم، إنَّ أوَّلَ مَن سأَل عن ذلك فلانُ بنُ فلانٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ لو أنَّ أحدَنا رأى امرأتَه على فاحشةٍ كيف يصنَعُ ؟ إنْ تكلَّمَ تكلَّمَ بأمرٍ عظيمٍ وإنْ سكَت سكَت على مثلِ ذلك فلم يُجِبْه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4286 التخريج : أخرجه مسلم (1493) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر رقائق وزهد - عيش السلف علم - سؤال العالم عما لا يعلم لعان وتلاعن - التفريق بين المتلاعنين لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ إذا أنزَل سَطوتَه بأهلِ الأرضِ وفيهم الصَّالحونَ فيهلِكونَ بهلاكِهم ؟ فقال : ( يا عائشةُ إنَّ اللهَ إذا أنزَل سَطوتَه بأهلِ نِقمَتِه وفيهم الصَّالحونَ فيُصابونَ معهم ثمَّ يُبعَثونَ على نيَّاتِهم وأعمالِهم )
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7314 التخريج : أخرجه ابن حبان (7314) بلفظه، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 140)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7193) كلاهما باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب الصالحين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - اشتَدَّ وجَعُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَه سبعةُ دنانيرَ أو تِسعةٌ فقال ( يا عائشةُ ما فعَلَتْ تلكَ الذَّهبُ ) ؟ فقُلْتُ : هي عندي قال : ( تصدَّقي بها ) قالت : فشُغِلْتُ به ثمَّ قال : ( يا عائشةُ ما فعَلَتْ تلكَ الذَّهبُ ) ؟ فقُلْتُ : هي عندي فقال : ( ائتِني بها ) قالت : فجِئْتُ بها فوضَعها في كفِّه ثمَّ قال : ( ما ظنُّ مُحمَّدٍ أنْ لو لقِي اللهَ وهذه عندَه ؟ ما ظنُّ مُحمَّدٍ أنْ لو لقِي اللهَ وهذه عندَه ؟ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 715 التخريج : أخرجه ابن حبان (715)، وأحمد (24222) واللفظ لهما، وعلي بن جعفر في ((حديثه)) (213) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

21 - توضَّأ عبدُ الرَّحمنِ عندَ عائشةَ فقالت : يا عبدَ الرَّحمنِ أسبِغِ الوُضوءَ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( وَيْلٌ للعَراقيبِ مِن النَّارِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1059 التخريج : أخرجه ابن حبان (1059) واللفظ له، وابن ماجه (452) والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4149)، وأبي يعلى (4426) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - فرائض الوضوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - فقَدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان معي على فراشي فوجَدْتُه ساجدًا راصًّا عقِبَيْه مستقبِلًا بأطرافِ أصابعِه للقِبلةِ فسمِعْتُه يقولُ: ( اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ مِن سخَطِك وبعفوِك مِن عقوبتِك وبك منك أُثني عليك لا أبلُغُ كلَّ ما فيك ) فلمَّا انصرَف قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا عائشةُ أحرَّبكِ شيطانُكِ ) ؟ فقُلْتُ: ما لي مِن شيطانٍ ؟ فقال: ( ما مِن آدَميٍّ إلَّا له شيطانٌ ) فقُلْتُ: وأنتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( وأنا ولكنِّي دعَوْتُ اللهَ عليه فأسلَم )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1933 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (654)، وابن حبان (1933)، والحاكم (832) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود نكاح - الغيرة استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فتن - بعث إبليس سراياه يفتنون الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن عائشةَ قالت: جاءها سائلٌ فأمَرت له عائشةُ بشيءٍ فلمَّا خرَجَتِ الخادمُ دعَتْها فنظَرَت إليه فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما تُخرِجينَ شيئًا إلَّا بعملك ) قال: إنِّي لأعلَمُ فقال لها: ( لا تُحصي فيُحصيَ اللهُ عليك )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3365 التخريج : أخرجه ابن حبان (3365) بلفظه، وأبو يعلى الموصلي (4463) باختلاف يسير، وأبو داود (1700) مختصرا، والنسائي (2549) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - سمِعَتْني عائشةُ وأنا أتكلَّمُ بعدَ العشاءِ الآخرةِ فقالت: يا عُرَيُّ ألا تُريحُ كاتبَك فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ ينامُ قبْلَها ولا يتحدَّثُ بعدَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5547 التخريج : أخرجه ابن حبان (5547) واللفظ له، وعبد الرزاق (2149) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4878) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - السمر بعد العشاء صلاة - النوم قبل صلاة العشاء علم - فضل العلم أسماء - ترخيم الاسم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليكَ ؟ قال : ( عائشةُ ) فقُلْتُ : إنِّي لَسْتُ أعني النِّساءَ إنَّما أعني الرِّجالَ فقال : ( أبو بكرٍ ) أو قال : ( أبوها )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7106 التخريج : أخرجه ابن حبان (7106)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (٥٦٠)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 135) جميعًا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - قيل : يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليك ؟ قال : ( عائشةُ ) قيل : مِن الرِّجالِ ؟ قال : ( أبو بكرٍ ) قيل : ثمَّ مَن ؟ قال : ( عُمَرُ ) قيل : ثمَّ مَن ؟ قال : ( أبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6998 التخريج : أخرجه ابن حبان (6998)، وأبو يعلى (7345) واللفظ لهما، والبخاري (3662)، ومسلم (2384) دون ذكر أبي عبيدة، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (214) دون ذكر عمر.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - يقولُ في هذه الآيةِ: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ} [الأحزاب: 53] قال: بَنَى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببعضِ نسائِه فصنَع طعامًا فأرسَلني فدعَوْتُ رجالًا فأكَلوا ثمَّ قام فخرَج فأتى بيتَ عائشةَ ثمَّ تبِعْتُه فدخَل فوجَد في بيتِها رجُلينِ فلمَّا رآهما رجَع ولم يُكلِّمْهما فقاما وخرَجا ونزَلت آيةُ الحجابِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5579 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (11417) بلفظه، وأحمد (13502) مختصرا، وأصل الحديث في البخاري (5170).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حياء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - أسباب النزول نكاح - وليمة النكاح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يغزو جيشٌ الكعبةَ حتَّى إذا كانوا ببيداءَ مِن الأرضِ خُسِف بأوَّلِهم وآخِرِهم ) قالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ وفيهم سواهم ومَن ليس منهم ؟ قال : ( يُخسَفُ بأوَّلِهم وآخِرِهم ثمَّ يُبعَثونَ على نيَّاتِهم )

29 - أتَيْتُ عائشةَ فقُلْتُ: يا أمَّاه حدِّثيني بشيءٍ سمِعْتِيه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( الطَّيرُ يجري بقدَرٍ ) وكان يُعجِبُه الفألُ الحسَنُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5824 التخريج : أخرجه ابن حبان (5824)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (748) واللفظ لهما، وأحمد (24982) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل عقيدة - التفاؤل قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبِس بُردةً سوداءَ فقالت عائشةُ : ما أحسَنَها عليك يا رسولَ اللهِ يشوبُ بياضُك سوادَها ويشوبُ سوادُها بياضَك فبان منها ريحٌ فألقاها وكان يُعجِبُه الرِّيحُ الطَّيِّبةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6395 التخريج : أخرجه ابن حبان (6395) بلفظه، وأبو داود (4074)، وأحمد (25003) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته
|أصول الحديث