logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّهُ سألَ النبيَّ عن هذه الآيةِ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا قال والذي نَفسي بيدِهِ، إنَّهُمْ إذا خَرَجُوا من قُبُورِهِمِ اسْتُقْبِلوا بِنُوقٍ بيضٍ، لها أَجْنِحَةٌ عليْها رِحالُ الذَّهَبِ، شُرُكُ نِعَالِهمْ نُورٌ يَتَلأْلأُ، كلُّ خُطْوَةٍ مِنْها مِثلُ مَدِّ البَصَرِ، ويَنْتَهونَ إلى بابِ الجنةِ، فإذا حَلْقَةٌ من ياقُوتَةٍ حمراءَ على صَفَائِحِ الذَّهَبِ، وإذا شجرةٌ على بابِ الجنةِ ينبعُ من أصلِها عينانِ، فإِذَا شربُوا من أَحَدِهما جرَتْ في وجوهِهِمْ بنضرةِ النعيمِ، وإذا توضُؤوا مِنَ الأُخْرَى لمْ تشعثْ أشعارُهُمْ أبدًا، فيضربونَ الحلقةَ بالصفيحةِ، فلَوْ سمَعْتَ طنينَ الحلقةِ يا عليُّ ! فيبلغُ كلَّ حوراءِ أنْ زوجَها قد أقبلَ، فَتَسْتَخِفُّها العَجَلَةُ، فَتَبْعَثُ قَيِّمَها فيفتحَ لهُ البابَ، فَلَوْلا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ عَرَّفَهُ نفسَهُ؛ لَخَرَّ ساجِدًا مِمَّا يَرَى مِنَ النُّورِ والبَهاءِ، فيقولُ : أنا قَيِّمُكَ الذي وُكِّلْتُ بِأَمْرِكَ، فيتبعُهُ فيقفُوا أثرَهُ فيأتي زوجتَهُ، فَتَسْتَخِفُّها العَجَلَةُ، فتخرجُ مِنَ الخَيْمَةِ، فَتُعَانِقُهُ، وتَقُولَ : أنتَ حِبِّي وأنا حِبُّكَ، وأنا الرَّاضِيَةُ فلا أَسْخَطُ أبدًا وأنا النَّاعِمَةُ فلا أَبْؤُسُ أبدًا، وأنا الخَالِدَةُ فلا أَظْعَنُ أبدًا، فَيدخلُ بَيْتًا من أَساسِه إلى سَقْفِهِ مِئَةُ أَلْفِ ذِرَاعٍ، مَبنِيٌّ على جَنْدَلِ اللُّؤْلُؤِ والياقُوتِ، طَرَائِقُ حُمْرٌ، وطَرَائِقُ خُضْرٌ، وطَرَائِقُ صُفْرٌ، ما مِنْها طَرِيقَةٌ تُشَاكِلُ صاحبَتَها، فَيأتي الأَرِيكَةَ، فإذا عليْها سَرِيرٌ، على السَّرِيرِ سبعونَ فِرَاشًا، على كلِّ فراشٍ سبعونَ زَوْجَةً، على كلِّ زَوْجَةٍ سبعونَ حُلَّةً، يُرَى مُخُّ ساقِها من باطِنِ الحُلَلِ، يُفضِي جِماعَهُنَّ في مِقْدَارِ ليلةٍ، تَجري من تَحْتِهمُ الأنْهارُ مُطَّرِدَةً، أنْهارٌ من ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ ، صافٍ ليس فيهِ كَدَرٌ، وأنْهارٌ من عَسَلٍ مُصَفًّى لمْ يَخْرُجْ من بُطُونِ النَّحْلِ، وأنْهارٌ من خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ لمْ تَعْصِرْهُ الرِّجَالُ بِأَقْدَامِها، وأنْهارٌ من لَبَنٍ لمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ، لمْ يَخْرُجْ من بُطُونِ الماشِيَةِ، فإذا اشْتَهَوُا الطَّعَامَ، جاءتْهُمْ طَيْرٌ بيضٌ فترفعُ أَجْنِحَتَها، فَيأكلونَ من جُنُوبِها من أَيِّ الأَلْوَانِ شاؤُوا ثُمَّ تَطِيرُ فَتَذْهَبُ، وفيها ثِمارٌ مُتَدَلِّيَةٌ إذا اشْتَهَوْها انبعثَ الغُصْنُ إليهِمْ فَيأكلونَ من أَيِّ الثِّمارِ شاؤُوا، إنْ شاءَ قائِمًا، وإنْ شاءَ مُتَّكِئًا ، وذلكَ قولُهُ ( وجَنَى الجَنَّتَيْنِ دَانٍ ) وبينَ أَيْدِيهِمْ خَدَمٌ كاللُّؤْلُؤِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2181
التصنيف الموضوعي: جنة - خدم أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أنهار الجنة جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - إذا سمعتم بموتِ مؤمنٍ أو مؤمنةٍ فبادِروا، فإنَّه إذا مات مؤمنٌ أو مؤمنةٌ أمر اللهُ جبريلَ أن يُناديَ في الأرضِ : رحِم اللهُ من شهِد جِنازةَ هذا العبدِ؛ فمن شهِدها فلا يرجعُ إلَّا مغفورًا له، فكتب اللهُ لمن شهِدها بكلِّ قدمٍ اثنتَيْ عشرةَ حجَّةً وعمرةً، وكتب اللهُ له بكلِّ تكبيرةٍ كبَّر عليها ثوابَ اثنَيْ عشرَ ألفِ شهيدٍ، وكأنَّما أعتق بكلِّ شعرةٍ على بدنِه رقبةً ، وأعطاه اللهُ بكلِّ حرفٍ من الدُّعاءِ الَّذي دعا له، ثوابَ نبيٍّ، وأعطاه قِنطارًا، وكتب اللهُ له عبادةَ سنةٍ، وأعطاه اللهُ بكلِّ مرَّةٍ يأخذُ بالسَّريرِ مدينةً في الجنَّةِ، واستغفر له ملائكةُ السَّماواتِ والأرضِ أيَّامَ حياتِه، وإذا رجع إلى منزلِه نادَى ملَكٌ من تحت العرشِ : يا عبدَ اللهِ ! استأنفِ العملَ، فقد غُفِر لك ذنبُ السِّرِّ والعلانيةِ، فإن مات إلى مائةِ يومٍ مات شهيدًا، وإذا حضرتم الِجنازةَ فامشوا خلفها، ولا تمشوا أمامها، فإنَّكم تُشيِّعونها، وإنَّ فضلَ الماشي خلفها كفضلي على أدناكم
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/530
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها جنائز وموت - اتباع الجنائز رقائق وزهد - ذهاب الصالحين صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - سأَلْنا عليًّا: بأيِّ شيءٍ بُعِثْتَ في الحَجَّةِ؟ قال: بُعِثْتُ بأربَعٍ: لا يدخُلُ الجنَّةَ إلا نفسٌ مؤمِنةٌ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُرْيانٌ، ولا يجتمِعُ مسلِمٌ وكافرٌ في المسجدِ الحرامِ بعد عامِهِ هذا، ومَن كان بينه وبين النبيِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - عَهْدٌ، فعهدُهُ إلى مُدَّتِهِ، ومَن لم يكُنْ له عهدٌ، فأجَلُهُ إلى أربَعِ أشهُرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/520
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان حج - دخول مكة حج - لا يطوف عريان ولا يحج مشرك جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حج - حرم مكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

94 - إنَّه كان في الجَيشِ الَّذينَ خَرَجوا مَع الَّذينَ ساروا إلى الخَوارجِ، فَقال عليٌّ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ يَقولُ: إنَّه سيَخرُجُ مِن أمَّتي قومٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ لَيس قِراءتُكم إلى قِراءتِهم بِشيءٍ، ولا صَلواتُكم إلى صَلاتِهم بِشيءٍ، وَلا صيامُكم إلى صيامِهِم بِشيءٍ، يَقرَؤونَ القُرآنَ يَروْنَ أنَّه لَهم وَهو عَليهِم، لا يُجاوزُ تَراقِيَهُم يَمرُقونَ مِن الإسلامِ مُروقَ السَّهمِ مِنَ الرَّميَّةِ، لو يَعلَمُ الجَيشُ الَّذين يُصيبونَ ما لَهم على لِسانِ نَبيِّهِم لاتَّكَلُوا على العَملِ، وآيةُ ذلكَ أنَّ فيهِم رَجلًا لَه عَضُدٌ لَيس لَه ذِارعٌ، على عَضُدِه مثلُ حَلَمةِ المَرأةِ، على رَأسِه شُعيراتٌ بيضٌ، فتَذهبونَ إلى مُعاويةَ وَأهلِ الشَّامِ، وتَترُكونَ هؤلاء يَخلُفونَكم في أَموالِكم وَذَراريِّكم، وَاللهِ، إنَّي لَأَرْجو أنْ يَكونوا هؤلاءِ القومَ؛ فإنَّهم قَد سَفَكوا الدَّمَ الحَرامَ، وأَغاروا عَلى سَرْحِ النَّاس، فَسيروا بِسمِ اللهِ، قال سَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ: فنَزَّلني زيدٌ مَنزِلًا مَنزلًا، حتَّى مَرَرْنا عَلى قَنطَرةٍ، ولَقينا الخَوارجَ، فلَقِيَهم عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، وقال: أَلْقوا الرِّماحَ وسُلُّوا السُّيوفَ؛ فإنِّي أَخشى أنْ يُناشِدَكم كَما ناشَدَكم يومَ حَرُوراءَ، فرَجَعوا وسَلُّوا السُّيوفَ، وشَجَرَهُم النَّاسُ بِرِماحِهم، حتَّى قُتِلَ بَعضُهم على بَعضٍ، قال: وَلم يُصِبْ يَومَئذٍ مِنَ النَّاسِ إلَّا رَجلانِ، قال: فَقال عليٌّ: اطْلُبوا المُخدَّجَ ، فَطَلبوه فلَمْ يَجِدوه، فَقامَ عليٌّ بِنَفسه حتَّى أَتى قومًا قُتلَ بَعضُهم على بَعضٍ، فَقال: أَخرِجوهم، فوَجَدوه ممَّا يَلي الأَرضَ، فكَبَّر وَقال: صَدَقَ اللهُ ورَسولُه! فَقامَ إليه عُبيدةُ فَقال: يا أَميرَ المُؤمنينَ، اللهِ لَسَمِعتَ هذا الحَديثَ مِن رَسولِ اللهِ؟ فَقال: إي وَالَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، قال: فاستَحلَفَه ثَلاثًا، كُلَّ ذلك يَحلِفُ لَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 917
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

95 - قرأت علَى علِيٍّ فأخذ عليٌّ خمسًا وقال حسبُك؛ هكذا أُنزِل القرآنُ خمسًا خمسًا؛ ومن حفظه هكذا لم ينسَه إلا سورةَ الأنعامِ، فإنها نزلت جملةً في ألفٍ يُشيِّعُها من كُلِّ سماءٍ سبعونَ ملَكًا، حتى أدَّوها إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، ما قُرِئت على عليلٍ قطُّ إلا شفاه اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع على سليم بن عيسى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/308
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية قرآن - فضائل سور القرآن ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة الأنعام فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فيكَ مَثَلٌ من عيسى، أَبغَضَتْه اليهودُ حتى بَهَتوا أُمَّه ، وأَحَبَّتْه النَّصارى حتى أَنزَلوه بالمنزِلةِ التي ليس به، ثُم قال: يَهلِكُ فيَّ رجُلانِ: مُحِبٌّ مُفَرِّطٌ يُقَرِّظُني بما ليس فيَّ، ومُبْغِضٌ يحمِلُه شَنآني على أنْ يَبْهَتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1376
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الرفض والتشيع مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - لا يقطعُ الصَّلاةَ إلَّا الحدثَ لا أستحييكُم ممَّا لا يستحي منهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : والحدثُ أن يفسوَ أو يضرطَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/272
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في الضرطة سترة - ما يقطع الصلاة وضوء - نواقض الوضوء إحسان - إبطال الأعمال وضوء - الوضوء من الحدث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - لمْ يكنْ مؤمنٌ ولا يكون إلى يومِ القيامةِ إلا ولهُ جارٌ يُؤذيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/453
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - لم يكن مؤمنٌ ولا يكونُ إلى يومِ القيامةِ إلا وله جارٌ يُؤْذِيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/194
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - لم يَكُن مؤمِنٌ، ولا يَكونُ إلى يومِ القيامةِ إلَّا ولَهُ جارٌ يؤذيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4762
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - ما كان ولا يكونُ إلى يومِ القيامةِ مؤمنٌ، إلا وله جارٌ يُؤْذِيهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1955
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إيمان - صفات المؤمنين بر وصلة - ما جاء في الجار الصالح وجار السوء رقائق وزهد - أشد الناس بلاء فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - بَعَثَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَا والزُّبَيْرَ والمِقْدَادَ، فَقالَ: انْطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ ، فإنَّ بهَا ظَعِينَةً معهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ منها فَذَهَبْنَا تَعَادَى بنَا خَيْلُنَا حتَّى أتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا: أخْرِجِي الكِتَابَ، فَقالَتْ: ما مَعِي مِن كِتَابٍ، فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، فأخْرَجَتْهُ مِن عِقَاصِهَا، فأتَيْنَا به النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَإِذَا فيه مِن حَاطِبِ بنِ أبِي بَلْتَعَةَ إلى أُنَاسٍ مِنَ المُشْرِكِينَ مِمَّنْ بمَكَّةَ، يُخْبِرُهُمْ ببَعْضِ أمْرِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذا يا حَاطِبُ؟ قالَ: لا تَعْجَلْ عَلَيَّ يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي كُنْتُ امْرَأً مِن قُرَيْشٍ، ولَمْ أكُنْ مِن أنْفُسِهِمْ، وكانَ مَن معكَ مِنَ المُهَاجِرِينَ لهمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بهَا أهْلِيهِمْ وأَمْوَالَهُمْ بمَكَّةَ، فأحْبَبْتُ إذْ فَاتَنِي مِنَ النَّسَبِ فيهم، أنْ أصْطَنِعَ إليهِم يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي، وما فَعَلْتُ ذلكَ كُفْرًا، ولَا ارْتِدَادًا عن دِينِي، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه قدْ صَدَقَكُمْ فَقالَ عُمَرُ: دَعْنِي يا رَسولَ اللَّهِ فأضْرِبَ عُنُقَهُ، فَقالَ: إنَّه شَهِدَ بَدْرًا وما يُدْرِيكَ؟ لَعَلَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ اطَّلَعَ علَى أهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ قالَ عَمْرٌو: ونَزَلَتْ فِيهِ: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أوْلِيَاءَ} قالَ: لا أدْرِي الآيَةَ في الحَديثِ أوْ قَوْلُ عَمْرٍو
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4890
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الممتحنة جهاد - حكم الجاسوس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

103 - عن قَيْسِ بنِ عبَّادٍ، قال: كُنَّا مع عليٍّ، فكان إذا شهِد مَشهَدًا أو أَشرَف على أَكَمةٍ ، أو هبَط واديًا، قال: سُبحانَ اللهِ، صدَق اللهُ ورسولُه، فقُلتُ لرجُلٍ من بَني يَشْكُرَ: انطلِقْ بنا إلى أميرِ المُؤمِنينَ، حتى نسأَلَه عن قولِه: صدَق اللهُ ورسولُه، قال: فانطلَقْنا إليه، فقُلْنا: يا أميرَ المُؤمِنينَ، رأَيْناكَ إذا شهِدْتَ مَشهَدًا، أو هبَطْتَ واديًا، أو أَشرَفْتَ على أَكَمةٍ ، قُلتَ: صدَق اللهُ ورسولُه. فهل عهِد رسولُ اللهِ إليكَ شيئًا في ذلك؟ قال: فأَعرَض عنَّا، وأَلْحَحْنا عليه، فلمَّا رأَى ذلك، قال: واللهِ ما عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهْدًا إلَّا شيئًا عهِده إلى النَّاس، ولكنَّ النَّاسَ وقَعوا على عُثْمانَ، فقتَلوه، فكان غَيْري فيه أسوَأَ حالًا وفِعلًا منِّي، ثُم إنِّي رأيْتُ أنِّي أَحقُّهم بهذا الأمْرِ، فوثَبْتُ عليه، فاللهُ أعلَمُ أصَبْنا أَمْ أخطَأْنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1207
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الورع والتقوى فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - عن عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه قال: مَن دَنا مِنَ الإمامِ، ولَغَا ولم يَسمَعْ، ولم يُنصِتْ، كان عليه كِفْلٌ من الوِزْرِ، ومَن قال: صَهْ ، فقد لَغَا ، ومَن لَغَا فلا جُمُعةَ له، ثم قال: هكذا سَمِعتُ نبيَّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 631/2
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - ما كانَ، ولا يكونُ، إلى يومِ القيامَةِ، مؤمِنٌ إلَّا و لَهُ جارٌ يؤْذيِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5124
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إيمان - صفات المؤمنين بر وصلة - ما جاء في الجار الصالح وجار السوء رقائق وزهد - أشد الناس بلاء فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - يومُ الجمعةِ ما من عبدٍ مؤمنٍ قامَ إذا استقَلَّتِ الشمسُ وارتفعَتْ قدْرَ رُمحٍ....
خلاصة حكم المحدث : لم أجد له أصلا وهو باطل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/267
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - ما يصلى من النافلة قبل الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - أَصَبْتُ شَارِفًا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَغْنَمٍ يَومَ بَدْرٍ، قَالَ: وأَعْطَانِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَارِفًا أُخْرَى، فأنَخْتُهُما يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ، وأَنَا أُرِيدُ أنْ أحْمِلَ عليهما إذْخِرًا لأبِيعَهُ، ومَعِي صَائِغٌ مِن بَنِي قَيْنُقَاعَ ، فأسْتَعِينَ به علَى ولِيمَةِ فَاطِمَةَ، وحَمْزَةُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ يَشْرَبُ في ذلكَ البَيْتِ معهُ قَيْنَةٌ ، فَقَالَتْ: أَلَا يا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ فَثَارَ إلَيْهِما حَمْزَةُ بالسَّيْفِ فَجَبَّ أسْنِمَتَهُمَا، وبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، ثُمَّ أخَذَ مِن أكْبَادِهِمَا، - قُلتُ لِابْنِ شِهَابٍ ومِنَ السَّنَامِ؟ قَالَ: قدْ جَبَّ أسْنِمَتَهُمَا، فَذَهَبَ بهَا، قَالَ ابنُ شِهَابٍ: - قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: فَنَظَرْتُ إلى مَنْظَرٍ أفْظَعَنِي، فأتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعِنْدَهُ زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ، فأخْبَرْتُهُ الخَبَرَ، فَخَرَجَ ومعهُ زَيْدٌ، فَانْطَلَقْتُ معهُ، فَدَخَلَ علَى حَمْزَةَ، فَتَغَيَّظَ عليه، فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ، وقَالَ: هلْ أنتُمْ إلَّا عَبِيدٌ لِآبَائِي، فَرَجَعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَهْقِرُ حتَّى خَرَجَ عنْهمْ، وذلكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الخَمْرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2375
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الكلأ غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة بدر غنائم - حل الغنائم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

108 - أَصَبْتُ شَارِفًا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في مَغْنَمٍ يَومَ بَدْرٍ، وَأَعْطَانِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ شَارِفًا أُخْرَى، فأنَخْتُهُما يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عليهما إذْخِرًا لأَبِيعَهُ، وَمَعِي صَائِغٌ مِن بَنِي قَيْنُقَاعَ فأسْتَعِينَ به علَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ، وَحَمْزَةُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ يَشْرَبُ في ذلكَ البَيْتِ، معهُ قَيْنَةٌ تُغَنِّيهِ، فَقالَتْ. أَلَا يا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ... فَثَارَ إلَيْهِما حَمْزَةُ بالسَّيْفِ فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُما وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا... ثُمَّ أَخَذَ مِن أَكْبَادِهِمَا قُلتُ لاِبْنِ شِهَابٍ: وَمِنِ السَّنَامِ؟ قالَ: قدْ جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، فَذَهَبَ بهَا. قالَ ابنُ شِهَابٍ: قالَ عَلِيٌّ: فَنَظَرْتُ إلى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي، فأتَيْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ، فأخْبَرْتُهُ الخَبَرَ، فَخَرَجَ وَمعهُ زَيْدٌ، وَانْطَلَقْتُ معهُ، فَدَخَلَ علَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عليه، فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ، فَقالَ: هلْ أَنْتُمْ إلَّا عَبِيدٌ لِآبَائِي، فَرَجَعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُقَهْقِرُ حتَّى خَرَجَ عنْهمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1979
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الكلأ غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة بدر غنائم - حل الغنائم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

109 - شكت فاطمةُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ما تلقَى في يدِها من الرحَى، فأُتِيَ بسبْيٍ، فأتتْه تسألُه فلم ترَه، فأخبرتْ بذلك عائشةَ, فلما جاء النبيُّ صلى الله عليه وسلم أخبرتْه، فأتانا وقد أخذنا مضاجعَنا، فذهبنا لنقومَ، فقال: على مكانِكما, فجاء فقعدَ بيننا، حتى وجدتُ بردَ قدميه على صدري، فقال: ألا أدُلُّكما على خيرٍ مما سألتُما، إذا أخذتُما مضاجِعَكما؛ فسبِّحا ثلاثًا وثلاثين، واحمَدا ثلاثًا وثلاثين، وكبِّرا أربعًا وثلاثين، فهو خيرٌ لكما من خادمٍ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5062
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

110 - إذا سكن أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ أتاهم ملَكٌ فيقول : إنَّ اللهَ يأمرُكم أن تزوروه، فيجتمعون، فيأمرُ اللهُ تعالى داودَ، فيرفعُ صوتَه بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ، ثم توضع مائدةُ الخُلدِ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما مائدةُ الخُلدِ ؟ قال : زاويةٌ من زواياها أوسعُ مما بين المشرقِ والمغربِ، فيُطعمون ثم يُسقون، ثم يُكسون، فيقولون : لم يبقَ إلا النَّظرُ في وجه ربِّنا عزَّ وجلَّ، فيتجلَّى لهم ، فيخِرُّون سُجَّدًا؛ فيقال : لستُم في دارِ عملٍ، إنما أنتم في دارِ جزاءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2240
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - ثياب أهل الجنة أنبياء - داود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - لما أمر الله تبًارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبًائل العرب، خرج إلى منى وأنا معه، وأبو بكر رضي الله عنه، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو بكر رضي الله عنه وكان مقدما في كل خير، وكان رجلا نسابة فسلم، وقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة. قال : وأي ربيعة أنتم ؟ أمن هامها أي : من لهازمها ؟ فقالوا : من الهامة العظمى، فقال أبو بكر رضي الله عنه : وأي هامتها العظمى أنتم ؟ قالوا : من ذهل الأكبر، قال : منكم عوف الذي يقال له : لا حر بوادي عوف ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار، ومانع الجار ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم بسطام بن قيس : أبو اللواء، ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم أصحاب الملوك من لخم ؟ قالوا : لا، قال : أبو بكر : فلستم من ذهل الأكبر أنتم من ذهل الأصغر، قال : فقام إليه غلام من بني شيبًان يقال له : دغفل حين تبين وجهه فقال : إن على سائلنا أن نسله والعبو لا نعرفه أو نجهله، يا هذا قد سألتنا فأخبرناك، ولم نكتمك شيئا فممن الرجل ؟ قال أبو بكر : أنا من قريش، فقال الفتى : بخ بخ أهل الشرف والرياسة، فمن أي القرشيين أنت ؟ قال : من ولد تيم بن مرة، فقال الفتى : أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة. أمنكم قصي الذي جمع القبًائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا ؟ قال : لا، قال : فمنكم - أظنه قال - هشام الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ؟ قال : لا، قال : فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضيء في الليلة الداجية الظلماء ؟ قال : لا، قال : فمن أهل الإفاضة بًالناس أنت ؟ قال : لا. قال : فمن أهل الحجابة أنت ؟ قال : لا، قال فمن أهل السقاية أنت ؟ قال : لا، قال : فمن أهل النداوة أنت ؟ قال : لا، قال : فمن أهل الرفادة أنت ؟ قال : فاجتذب أبو بكر رضي الله عنه زمام الناقة راجعا إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال الغلام : صادف در السيل درا يدفعه يهضبه حينا وحينا يصدعه أما والله لو ثبت لأخبرتك من قريش، قال : فتبسم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال علي : فقلت : يا أبًا بكر ! لقد وقعت من الأعرابي على بًاقعة، قال : أجل أبًا حسن ما من طامة إلا وفوقها طامة، والبلاء موكل بًالمنطق، قال : ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار، فتقدم أبو بكر فسلم، فقال : ممن القوم ؟ قالوا : من شيبًان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال : بأبي أنت وأمي هؤلاء غرر الناس، وفيهم مفروق بن عمرو، وهانىء بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك، وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا، وكانت له غديرتان تسقطان على تريبته وكان أدنى القوم مجلسا، فقال أبو بكر رضي الله عنه : كيف العدد فيكم ؟ فقال مفروق : إنا لنزيد على ألف، ولن تغلب ألف من قلة. فقال أبو بكر : وكيف المنعمة فيكم ؟ فقال المفروق : علينا الجهد ولكل قوم جهد. فقال أبو بكر رضي الله عنه : كيف الحرب بينكم وبين عدوكم ؟ فقال مفروق : إنا لأشد ما نكون غضبًا حين نلقى وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخا قريش. فقال أبو بكر رضي الله عنه : قد بلغكم أنه رسول اللهِ ألا هوذا، فقال مفروق : بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى ما تدعو يا أخا قريش ؟ فتقدم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر رضي الله عنه يظله بثوبه، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وإلى أن تئووني وتنصروني، فإن قريشا قد ظاهرت على أمر الله، وكذبت رسله، واستغنت بًالبًاطل عن الحق، والله هو الغني الحميد. فقال مفروق بن عمرو : وإلام تدعونا يا أخا قريش، فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا ؟ فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ] قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم – إلى – فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون [. فقال مفروق : وإلام تدعونا يا أخا قريش زاد فيه غيره : فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض ؟ ثم رجعنا إلى روايتنا قال : فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ] إن الله يأمر بًالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون [. فقال مفروق بن عمرو : دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك. وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانىء بن قبيصة، فقال : وهذا هانىء شيخنا وصاحب ديننا، فقال هانىء : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش إني أرى إن تركنا ديننا واتبًاعنا على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر أنه زلل في الرأي، وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة، ومن ورائنا قوم نكره أن يعقد عليهم عقدا، ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر. وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة، فقال : وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا، فقال المثنى بن حارثة : سمعت مقالتك يا أخا قريش، والجواب فيه جواب هانىء بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك على دينك، وإنا إنما نزلنا بين صريين اليمامة، والسمامة، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما هذان الصريان ؟ فقال : أنهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وأما ماكان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا قرشي مما يكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا. فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بًالصدق وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم أن لم تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله وتقدسونه ؟ فقال النعمان بن شريك : اللهم فلك ذلك، قال : فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ] إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا [. ثم نهض رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قابضا على يدي أبي بكر وهو يقول : يا أبًا بكر أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها ! بها يدفع الله عز وجل بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم. قال : فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بًايعوا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال : فلقد رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/427
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - إنا لجلوسٌ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ فاطَّلع علينا مصعبُ بنُ عميرٍ ما عليه إلا بردةٌ له مرقوعةٌ بفروٍ فلما رآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بكى للذي كان فيه من النعمةِ والذي هو فيه اليومَ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيف بكم إذا غدا أحدُكم في حلةٍ وراح في حلةٍ ووُضِعَت بينَ يدَيه صحفةٌ ورُفِعَت أخرَى وستَرتم بيوتَكم كما تُسترُ الكعبةُ؟ فقالوا يا رسولَ اللهِ نحن يومئذٍ خيرٌ منا اليومَ نتفرغُ للعبادةِ ونُكفَى المؤنةَ؟ قال لا بل أنتم اليومَ خيرٌ منكم يومئذٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده رجل مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/435
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مناقب وفضائل - مصعب بن عمير رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - عن عليٍّ قال : مَن دَنا مِن الإمامِ فلغا ولم يستمِعْ ولَم ينصِتُ، كانَ عليهِ كفلٌ من الوزرِ، ومن قالَ صَهٍ ، فقد لغا ، ومَن لغا فلا جمعةَ لَهُ، ثمَّ قالَ : هَكَذا سمِعتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 112
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - من تكلم والإمام يخطب علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - خرَجتُ في يومٍ شاتٍ من بيتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أخَذتُ إهابًا معطونًا فجوَّبتُ وسطَهُ فأدخلتُهُ عُنقي وشددتُ وسطي فحزمتُهُ بخوصِ النَّخلِ وإنِّي لشديدُ الجوعِ ولو كانَ في بيتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طعامٌ لطَعِمتُ منهُ فخرجتُ ألتمِسُ شيئًا فمرَرتُ بيهوديٍّ في مالٍ لهُ وهوَ يسقي ببَكَرةٍ لهُ فاطَّلعتُ عليهِ من ثُلمةٍ في الحائطِ فقالَ ما لكَ يا أعرابيُّ هل لكَ في كلِّ دلوٍ بتَمرةٍ قلتُ نعَم فافتَحِ البابَ حتَّى أدخلَ ففتحَ فدخلتُ فأعطاني دلوَهُ فكلَّما نزعتُ دلوًا أعطاني تمرةً حتَّى إذا امتلأَت كفِّي أرسلتُ دلوهُ وقلتُ حسبِي فأكلتُها ثمَّ جرعتُ منَ الماءِ فشرِبتُ ثمَّ جئتُ المسجدَ فوجدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده رجل لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/344
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - التواضع في اللباس مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب رقائق وزهد - عيش السلف رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - خرجتُ في يومٍ شاتٍ من بيتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وقد أخذتُ إهابًا معطونًا جوبتُ وسطَه، فأدخلتُه عُنقي، وشددتُ وسَطي، فحزمتُه بخوصِ النخلِ وإني لشديدُ الجوعِ ولو كان في بيتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طعامٌ لطعمتُ منه فخرجتُ ألتمسُ شيئًا فمررتُ بيهوديٍّ في مالٍ له وهو يسقي ببكرةٍ له فاطَّلعتُ عليه من ثلُمةٍ في الحائطِ فقال ما لك يا أعرابيُّ هل لك في كل دلوٍ بتمرةٍ قلتُ نعم فافتحِ البابَ حتى أدخلَ ففتح فدخلتُ فأعطاني دلوَه فكلما نزعتُ دلوًا أعطاني تمرةً حتى إذا امتلأتْ كفِّي أرسلتُ دلوَه وقلتُ حسبي فأكلتُها ثم جرعتُ من الماءِ فشربتُ ثم جئتُ المسجدَ فوجدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2473
التصنيف الموضوعي: إجارة - استئجار المشرك للمسلم إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أمسى قال أمسَيْنا وأمسى المُلْكُ للهِ الواحدِ القهَّارِ الحمدُ للهِ الَّذي ذهَب بالنَّهارِ وجاء باللَّيل ونحن في عافيةٍ اللهمَّ هذا خَلْقٌ قد جاء فما عمِلْتُ فيه مِن سيِّئةٍ فتجاوَزْ عنها وما عمِلْتُ فيه مِن حسنةٍ فتقَبَّلْها وأضعِفْها أضعافًا مُضاعَفةً اللهمَّ إنَّك بجميعِ حاجتي عالمٌ وإنَّك على جميعِ نُجْحِها قادرٌ اللهمَّ أنْجِحِ اللَّيلةَ كلَّ حاجةٍ لي ولا ترُدَّني في دُنياي ولا تُبْغِضْني في آخِرتي وإذا أصبَح قال مِثلَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور وهو ضعيف‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/122
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - ألا ترضَى يا عليُّ إذا جمع اللهُ النبيينَ في صعيدٍ واحدٍ حفاةً عراةً مشاةً قد قطع أعناقَهم العطشُ فكان أولَ مَن يُدعَى إبراهيمُ فيُكسَى ثوبينِ أبيضينِ ثم يقومُ عن يمينِ العرشِ ثم يُفجَّرُ مَثعَبٌ من الجنةِ إلى حوضِي وحوضِي أبعدُ مما بينَ بُصرَى وصنعاءَ فيه عددُ نجومِ السماءِ قدحانِ من فضةٍ فأشربُ وأتوضأُ وأُكسَى ثوبينِ أبيضينِ ثم أقومُ عن يمينِ العرشِ ثم تُدعَى فتشربُ وتتوضأُ وتُكسَى ثوبينِ أبيضينِ فتقومُ معي ولا أُدعَى إلى خيرٍ إلا دعيتَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه عمران بن ميثم وهو كذاب‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/138
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحوض مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - أنَّ يهوديَّةً كانت تشتمُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وتقعُ فيهِ فخنَقَها رجلٌ حتَّى ماتت فأبطلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دمَها
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/409
التصنيف الموضوعي: حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - الحدود على أهل الذمة حدود - حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم جهاد - الترهيب من نقض العهد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

119 - قامَ [ عليٌّ بنُ أبي طالبٍ ] فدَخَلَ المَخْرَجَ ثم خَرَجَ فدعا بماءٍ، فأخَذَ منه حِفْنَةً ، فتَمَسَّحَ بها، ثم جَعَلَ يَقْرَأُ القرآنَ،فأنكروا ذلك! فقال: إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَخْرُجُ مِن الخلاءِ فيُقْرِئُنا القرآنَ، ويأكُلُ معنا اللحمَ، ولم يُكُنْ يَحْجُبُه -أو قال: يَحْجِزُه- عن القرآنِ شيءٌ، ليس الجنابةَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 229
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر أطعمة - أكل اللحم قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - جاء أبو موسَى يعودُ الحسنَ فقال له عليٌّ عائدًا جئتَ أم زائرًا قال عائدًا فقال له عليٌّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عاد مريضًا بُكرةً شيَّعه سبعون ألفَ ملَكٍ كلُّهم يستغفِرُ له حتَّى يُمسيَ وكان له خريفٌ في الجنَّةِ وإن عاده مساءً شيَّعه سبعون ألفَ ملَكٍ كلُّهم يستغفِرُ له حتَّى يُصبِحَ وكان له خريفٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : عن علي موقوفا فهو أصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1312
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إذا كانَ يومُ الجمعَةِ غدَتِ الشياطِينُ براياتِها إلى الأسواقِ، فيرمُونَ الناسَ بالربائِثِ ويثبطونَهُم عَنِ الجمعَةِ، وتغدُو الملائِكَةُ فتَجْلِسُ على أبوابِ المسجِدِ، فيَكْتُبُونَ الرَّجلَ من ساعَةٍ، والرجلََّ من ساعتَينِ، حتى يخرُجَ الإمامُ، فإذا جلَسَ الرَّجلُ مجلِسًا يسْتَمْكِنُ فيه منَ الاستماعِ والنظرِ، فأنصَتَ ولَمْ يلْغُ، كان لَهُ كِفْلٌ منْ أجرٍ، وإِنْ جلَسَ مجلِسًا يتمَكَّنُ فيهِ مِنَ الاستمتاعِ والنظرِ، فلغَا ولَمْ يُنصِتْ كان لَهُ كِفْلٌ منْ وِزْرٍ ، ومَنْ قال يومَ الجمعةِ لصاحبِهِ : صَهٍ فقدْ لغَا ومَنْ لغَا فليس لَهُ في جمعتِهِ تِلْكَ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 657 التخريج : أخرجه أبو داود (1051)، والبيهقي (6045)
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جن - صفة إبليس وجنوده جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا كانَ يَومُ الجُمُعةِ غَدَتِ الشَّياطينُ براياتِها إلى الأسواقِ، فيَرمونَ الناسَ بالتَّرابيثِ، أوِ الرَّبايثِ، ويُثَبِّطونَهم عنِ الجُمُعةِ، وتَغدو المَلائِكةُ فيَجلِسونَ على أبوابِ المَساجِدِ ويَكتُبونَ الرَّجُلَ مِن ساعةٍ، والرَّجُلَ مِن ساعَتَيْنِ، حتى يَخرُجَ الإمامُ، فإذا جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمكِنُ فيه مِن الاستِماعِ والنَّظَرِ فأنصَتَ ولم يَلْغُ، كان له كِفلٌ مِنَ الأجْرِ، فإنْ نأى حيث لا يَسمَعُ فأنصَتَ ولم يَلْغُ كانَ له كِفلٌ مِنَ الأجْرِ، فإنْ جَلَسَ مَجلِسًا لا يَستَمكِنُ فيه مِنَ الاستِماعِ والنَّظَرِ ولَغا ولم يُنصِتْ، كان له كِفلٌ مِن وِزرٍ . قال: ومَن قال لِصاحِبِه يَومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ؛ فقد لَغا ، ومَن لَغا ليس له في جُمُعَتِه شَيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/344 التخريج : أخرجه أبو داود (1051)، والبيهقي (6045)
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جن - صفة إبليس وجنوده جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن قَيسِ بنِ عبَّادٍ قال: انطلَقْتُ أنا والأشْتَرُ إلى عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فقُلْنا: هل عهِدَ إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهدًا لم يَعهَدْهُ إلى النَّاسِ؟ قال: لا، إلَّا ما في كِتابِه هذا، فأخرَجَ كِتابًا من قِرابِ سَيفِه، فإذا فيه: المُؤمِنونَ تَكافَأُ دِماؤُهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أَدْناهم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِهِ، ومَن أحدَثَ حَدَثًا فعلى نفْسِه، ومَن أحدَثَ حَدَثًا، أو آوَى مُحدِثًا، فعليه لَعنةُ اللهِ، والملائكةِ، والنَّاسِ أجمَعينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5889 التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) جميعا بلفظه، والبخاري (1870)، ومسلم (1370) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر بر وصلة - التعاون على البر والتقوى جهاد - الترهيب من نقض العهد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ العَبدَ إذا تسوَّك [ثم قام يُصلِّي قام المَلَكُ خلفَه فتَسَمَّعَ لقراءتِه فيدنو منه أو كلمةً نحوَها، حتى يضعَ فاهُ على فيهِ فما يخرجُ من فيه شيٌء من القرآنِ إلا صار في جوفِ المَلَكِ فطَهِّرُوا أفواهَكم للقرآنِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن زياد الزيادي، عن الفضيل بن سليمان، عن الحسن بن عبيد الله مرفوعًا إلى النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك

5 - إذا كان يومُ الجُمعةِ غدَتِ الشياطينُ براياتِها إلى الأسواقِ، فيَرمونَ الناسَ بالترابيثِ أو الرَّبائِثِ ، ويُثبِّطونَهم عن الجُمعةِ، وتَغْدو الملائكةُ فيَجلِسونَ على أبوابِ المسجدِ، فيَكتُبونَ الرجُلَ مِن ساعةٍ، والرجُلَ مِن ساعتينِ، حتى يخرُجَ الإمامُ، فإذا جلَس الرجُلُ مجلسًا يَستمكِنُ فيه مِن الاستماعِ والنظرِ، فأَنصَتَ ولم يَلْغُ، كان له كِفْلانِ مِن أجرٍ، فإنْ نَأى وجلَس حيثُ لا يَسمَعُ، فأَنصَتَ ولم يَلْغُ، كان له كِفلٌ مِن أجرٍ، وإنْ جلَس مجلسًا يَستمكِنُ فيه مِن الاستماعِ والنظرِ فلَغا، ولم يُنصِتْ، كان له كِفلٌ مِن وِزرٍ ، ومَن قال يومَ الجُمعةِ لصاحبِه: صَهْ فقد لَغا ، ومَن لَغا فليس له في جُمعتِه تلك شيءٌ، ثمَّ يقولُ في آخِرِ ذلك: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1051 التخريج : أخرجه أبو داود (1051)، وأحمد (719)، والبيهقي (5834) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن قَيْسِ بنِ عبَّادٍ قال: انطلَقْتُ أنا والأَشْتَرُ إلى علِيٍّ عليه السَّلامُ، فقُلْنا: هل عهِد إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهدًا لمْ يعهَدْهُ إلى النَّاسِ عامَّةً؟ قال: لا، إلَّا ما كان في كتابي هذا، فأخرَج كتابًا مِن قِرابِ سيفِهِ فإذا فيه: المؤمنونَ تَكافأُ دِماؤُهم، ويَسعى بذِمَّتِهم أَدْناهم، وهم يدٌ على مَن سِواهم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ، ومَن أحدَث حدَثًا فعلى نفْسِهِ، ومَن أحدَث حدَثًا، أو آوَى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1243 التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) جميعا بلفظه، والبخاري (1870)، ومسلم (1370) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر بر وصلة - التعاون على البر والتقوى جهاد - الترهيب من نقض العهد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ومن لَغَا فلا جُمعةَ لهُ [يعني حديث: سمعتُ عليًا رضي اللهُ عنه على منبرِ الكوفةِ يقولُ إذا كان يومُ الجمعةِ غدتِ الشياطينُ براياتِها إلى الأسواقِ فيَرْمونَ الناسَ بالترابيثِ أو الربائثِ ويُثَبطونهم عنِ الجمعةِ وتغدو الملائكةُ فيَجْلِسونَ على أبوابِ المسجدِ فيكتبونَ الرجلَ من ساعةِ والرجلَ من ساعتينِ حتى يخرُجَ الإمامُ فإذا جلس الرجلُ مجلسًا يستمكنُ فيه من الاستماعِ والنظرِ فأنصتَ ولم يلغُ كان له كِفْلانِ من أجرٍ فإن نَّأي وجلسَ حيثُ لا يَسمعُ فأنصتَ ولم يلغُ كان له كِفْلٌ من أجرٍ وإنْ جلسَ مجلسًا يستمكنُ فيه من الاستماعِ والنظرِ فَلَغَا ولم يُنصِتْ كان له كفلٌ من وِزرٍ ومن قال يومَ الجمعةِ لصاحِبِه صَهْ فقد لغا ومنْ لغَا فليسَ له في جمعتِه تلكَ شيءٌ ثم يقولُ في آخرِ ذلكَ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/300 التخريج : أخرجه أبو داود (1051)، وأحمد (719)، والبيهقي (5900) باختلاف يسير في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إذا كان يومُ الجمعةِ غَدَتْ الشياطِينُ بِرايَاتِها إلى الأسْواقِ، فيَرمونَ الناسَّ بالتَّرابِيثِ أو الرَّبايِثِ ويُثَبِّطُونَهمْ عنِ الجمعةِ وتَغدُو الملائكةُ فيَجلِسونَ على أبوابِ المساجدِ، ويَكتبونَ الرجلَ من ساعةٍ والرجلَ من ساعتيْنِ حتى يَخرُجَ الإمامُ فإذا جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمْكِنُ فيه من الاسْتماعِ والنّظرِ فأنْصتَ ولَمْ يَلْغُ كان لهُ كِفلانِ من الأجرِ فإنْ نَأَى حيث لايَسمَعُ، فأنْصتَ ولَمْ يَلْغُ كان لهُ كِفلٌ من الأجرِ فإنْ جلَسَ مجلِسًا لا يَسْتمكِنُ فيه من الاسْتماعِ والنَّظرِ فلَغَا ولَمْ يُنصِتْ كان لهُ كِفلانِ من وِزرٍ فإنْ جلسَ مجلِسًا يَتمَكَّنُ فيه من الاسْتماعِ والنَّظرِ ولَغَا ولمْ يُنصِتْ كان لهُ كِفلٌ من وِزرٍ قال ومَنْ قال يَومَ الجمعةِ لِصاحِبِهِ أنْصِتْ فقَدْ لَغَا ومَنْ لَغَا فليسَ لهُ في جُمعتِه تِلكَ شيءٌ ثُمَّ قال آخِرَ ذلَِكَ سمِعتُ رسولَ اللهِ يقولُ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 433 التخريج : أخرجه أبو داود (1051)، والبيهقي (6045)
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جن - صفة إبليس وجنوده جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنه أَمَرَ بالسواكِ وقال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ العبدَ إذا تسوَّكَ ثم قام يُصلِّي قام المَلَكُ خلفَه فتَسَمَّعَ لقراءتِه فيدنو منه أو كلمةً نحوَها، حتى يضعَ فاهُ على فيهِ فما يخرجُ من فيه شيٌء من القرآنِ إلا صار في جوفِ المَلَكِ فطَهِّرُوا أفواهَكم للقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى بإسناد أحسن من هذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/214
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - السواك عند الوضوء صلاة - السواك عند كل صلاة

10 - سمعتُ عليًا رضي اللهُ عنه على منبرِ الكوفةِ يقولُ إذا كان يومُ الجمعةِ غدتِ الشياطينُ براياتِها إلى الأسواقِ فيَرْمونَ الناسَ بالترابيثِ أو الربائثِ ويُثَبطونهم عنِ الجمعةِ وتغدو الملائكةُ فيَجْلِسونَ على أبوابِ المسجدِ فيكتبونَ الرجلَ من ساعةِ والرجلَ من ساعتينِ حتى يخرُجَ الإمامُ فإذا جلس الرجلُ مجلسًا يستمكنُ فيه من الاستماعِ والنظرِ فأنصتَ ولم يلغُ كان له كِفْلانِ من أجرٍ فإن نَّأى وجلسَ حيثُ لا يَسمعُ فأنصتَ ولم يلغُ كان له كِفْلٌ من أجرٍ وإنْ جلسَ مجلسًا يستمكنُ فيه من الاستماعِ والنظرِ فَلَغَا ولم يُنصِتْ كان له كفلٌ من وِزرٍ ومن قال يومَ الجمعةِ لصاحِبِه صَهْ فقد لغا ومنْ لغَا فليسَ له في جمعتِه تلكَ شيءٌ ثم يقولُ في آخرِ ذلكَ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
خلاصة حكم المحدث : رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر وقال مولى امرأته أم عثمان بن عطاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1051 التخريج : أخرجه البيهقي (5900)، باختلاف يسير، وأحمد (719)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: تجارة - الأسواق ودخولها جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

11 - وعن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه أمَرَ بالسِّواكِ وقالَ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ العَبْدَ إذا تَسَوَّكَ، ثُمَّ قامَ يُصَلِّي، قامَ المَلَكُ خَلْفَه، فتَسمَّعَ لقِراءتِه فيَدْنو مِنه -أو كَلِمةً قالَها- حتَّى يَضَعَ فاه على فيه، فما يَخرُجُ مِن فيه شيءٌ إلَّا صارَ في جَوْفِ المَلَكِ؛ فطَهِّروا أفْواهَكم لِلقُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه غير واحد موقوفا على علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 153
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - نزول السكينة والملائكة عند القراءة إيمان - الملائكة صلاة - السواك عند كل صلاة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

12 - انطلقتُ أنا والْأَشْتَرُ إلى عليٍّ فقُلْنا : هل عَهِدَ إليك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لم يَعْهَدْهُ إلى الناسِ عامَّةً ؟ ! قال : لا، إلَّا ما كان في كتابي هذا، فأَخْرَج كتابًا من قِرَابِ سيفِه فإذا فيه : المسلمون تَكَافَأُ دماؤُهم، ويَسْعَى بذِمَّتِهم أدناهم، أَلَا لا يُقْتَلُ مؤمنٌ بكافِرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِه، مَن أحدث حَدَثًا فعلى نفسِه، ومَن آوَى مُحْدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه، وإسناده أحسن إسناداً يروى في ذلك وأصحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/291 التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) باختلاف يسير، والبزار (714) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم وصايا - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص
|أصول الحديث

13 - انطلَقتُ أنا والأَشْتَرُ إلى عليٍّ، فقُلْنا: هل عهِدَ إليك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا لم يعهَدْه إلى الناسِ عامَّةً؟ قال: لا، إلَّا ما في كتابي هذا -قال مُسدَّدٌ: قال: فأخرَجَ كتابًا، وقال أحمدُ: كتابًا من قِرابِ سَيفِه- فإذا فيه: المؤمنونَ تَكافَأُ دماؤُهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ويسعى بذِمَّتِهم أدناهم، ألَا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهدٍ في عَهدِه، مَن أحدَثَ حَدَثًا فعلى نفسِه، ومَن أحدَثَ حَدَثًا أو آوى مُحدِثًا، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4530 التخريج : أخرجه أبو داود (4530) واللفظ له، والنسائي (4734)، وأحمد (993) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - يخرجُ رجلٌ من وراءِ النَّهرِ - يقالُ لهُ : الحارثُ حرَّاثٌ، على مقدِّمتِهِ رجلٌ يقالُ لهُ : منصورٌ يوَطِّنُ أو يمكِّنُ لآلِ محمَّدٍ، كما مكَّنت قريشٌ لرسولِ اللَّهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - وجبَ على كلِّ مؤمنٍ نصرُهُ، - أو قالَ : إجابتُهُ -
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/122 التخريج : أخرجه أبو داود (4290)، والديلمي في ((الفردوس)) (8930) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ذكر السفاح والمنصور فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

15 - عن عليٍّ رضي الله عنه أنه أمر بالسواكِ وقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ العبدَ إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملكُ خلفه فيستمعُ لقراءتِه فيدنو منه كلما قرأَ آيةً أو كلمةً نحوها، حتى يضعَ فاه على فيه، فما يخرج من فيه شيءٌ من القرآنِ إلا صارَ في جوفِ الملكِ، فطهروا أفواهَكم للقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 29 التخريج : أخرجه البزار (603) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1225) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - نزول السكينة والملائكة عند القراءة إيمان - الملائكة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
|أصول الحديث

16 - يخرجُ رجلٌ من وراءِ النهرِ يُقالُ له الحارثُ بنُ حراثٍ على مقدمَتِه رجلٌ يُقالُ له المنصورُ يوطِّنُ أو يمكِّنُ لآلِ محمدٍ كما مكَّنت قريشٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجب على كلِّ مؤمنٍ نصرَه أو قال إجابتَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن عمرو قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي غير معروف عن علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/502 التخريج : أخرجه أبو داود (4290) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (8930).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

17 - يخرجُ رجلٌ من وراءِ النَّهرِ يقالُ لَهُ: الحارثُ -حرَّاثٍ، على مُقدِّمتِهِ رجلٌ يقالُ لَهُ: منصورٌ، يوطِّن ُ - أو يمَكِّنُ - لآلِ محمَّدٍ، كما مَكَّنت قريشٌ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، وجبَ على كلِّ مؤمنٍ نَصرُهُ أو قالَ: إجابتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5386 التخريج : أخرجه أبو داود (4290)، والديلمي في ((الفردوس)) (8930) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ذكر السفاح والمنصور فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يخرُجُ رجُلٌ من وراءِ النهرِ، يقالُ له: الحارثُ بنُ حَرَّاثٍ، على مُقدِّمتِه رجُلٌ، يقالُ له: منصورٌ، يُوطِّئُ -أو يُمكِّنُ- لآلِ محمدٍ، كما مكَّنتْ قُرَيشٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وجَبَتْ على كلِّ مؤمنٍ نُصرَتُه. أو قال: إجابتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4290/ 2 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي داود (4290) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - انطلقت أنا والأشتَرُ إلى عليٍّ فقُلْنا: هل عَهِدَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لم يعهَدْه إلى النَّاس عامةً؟ قال: لا، إلَّا ما في كتابي هذا، فأخرجَ كتابًا من قِرابِ سَيفِه ، فإذا فيه: المؤمنونُ تَكافأُ دماؤُهم، وهم يدٌ على من سواهم، ويسعى بذِمَّتِهم أدناهم، ألا لا يُقتَلُ مؤمِنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، من أحدث حَدَثًا فعلى نفسِه، ومن أحدث حَدَثًا أو آوى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4530 التخريج : أخرجه أبو داود (4530) واللفظ له، والنسائي (4734)، وأحمد (993) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم وصايا - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: سَأَلْنَا عليًّا رَضيَ اللهُ عنه بأيِّ شَيءٍ بُعِثتَ في الحَجَّةِ؟ قالَ: "بُعِثْتُ بأربَعٍ: لا يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا نفْسٌ مُؤمِنةٌ، ولا يَطوفُ بالبَيتِ عُرْيانٌ، ولا يَجتمِعُ مُؤمِنٌ وكافِرٌ في المَسجِدِ الحَرامِ بعدَ عامِهم هذا، ومَن كانَ بيْنَه وبيْنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهدٌ فعَهدُه إلى مُدَّتِه، ومَن لم يكُنْ له عَهدٌ فأجَلُه أرْبَعةُ أشهُرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4430
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة حج - لا يطوف عريان ولا يحج مشرك سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - المعاهدة مع أهل الشرك

21 - انطلقتُ أنا والأشترُ إلى عليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنه فقُلْنا له: هل عهِدَ إليك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا لم يعْهَدْه إلى النَّاسِ عامَّةً ؟ قال : لا إلَّا ما في هذا وأخرجَ كتابًا من قِرابِ سيفِه فإذا فيه : المؤمنونَ تتكافأُ دماؤُهم وهم يَدٌ على مَن سواهم ويسعى بذمَّتِهم أدناهم، ألا لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِهِ، من أحدثَ حدثًا فعلى نفسِهِ ومن أحدَث حدثًا أو آوَى مُحدِثا فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : قال بعض الحفاظ: رجاله رجال الصحيحين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 6/63 التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
|أصول الحديث

22 - انطلقتُ أنا والأشترُ النَّخَعيُّ إلى عليٍّ فقُلْنا : هل عهِد إليك نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا لم يعْهَدْه إلى النَّاسِ عامَّةً ؟ قال : لا إلا ما كان في كتابِ هذا وأخرج كتابًا من قرابِ سيفِه فإذا فيه : المؤمنونَ تكافأُ دماؤُهم وهم يدٌ على مَن سواهم ويسعى بذمَّتِهم أدناهم، ألا لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ بعهدِه، ومن أحدَث فعلى نفسِه أو آوَى مُحدِثا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ [ وفي رواية ] ولا ذو عهدٍ في عهدِه
خلاصة حكم المحدث : [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/713 التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم وصايا - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص فضائل المدينة - من أحدث بالمدينة حدثا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أَوحَى اللهُ تعالَى إلى داودَ : يا داودُ إن العبدَ لَيأتي بالحسنةِ يومَ القيامةِ فأَحْكُمُهُ بها في الجنةِ، قال داودُ : يا ربِّ ومَن هذا العبدُ الذي يأتيكَ بالحسنةِ يومَ القيامةِ فتَحْكُمَهُ بها في الجنةِ ؟ قال : عَبْدٌ مُؤْمِنٌ سَعَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ أَحَبَّ قضاءَها على يدَيهِ قُضِيتْ أو لمْ تُقْضَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباس الكلوذاني غير ثقة وشيخه مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/80 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) كما في ((كنز العمال)) (16454) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ العبدَ إذا تسوكَ ثم قام يصلي قام المَلكُ خلفَه فيسمعُ لقراءتِه فيدنو منه أو كلمةً نحوَها حتى يضعَ فاهُ على فيه فما يخرجُ من فيه شيءٌ إلا صار في جوفِ المَلكِ فطهروا أفواهَكم للقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه فضيل بن سليمان النميري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 2/66
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة

25 - إِنَّ العبدَ إذا تَسَوَّكَ ثُمَّ قامَ يصلِّي، قامَ المَلَكُ خلفَهُ، فيستمعَ لقراءَتِه، فَيَدْنُو مِنْهُ أوْ كَلِمَةً نَحْوَها حتى يَضَعَ فَاهُ على فيهِ، فما يخرجُ من فيهِ شيءٌ مِنَ القرآنِ إلَّا صارَ في جَوْفِ المَلَكِ، فَطَهِّرُوا أَفْوَاهَكُمْ لِلْقُرْآنِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 215
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة

26 - إنَّ العبدَ إذا تسوَّك ثم قام يصلي قام الملَكُ خلفَه يسمعُ القرآنَ فلا يزالُ عجبُه بالقرآن يُدنيه حتى يضعَ فاه على فيه فما يخرجُ مِنْ فيه شيءٌ مِنَ القرآنِ إلا صار في جوفِ ذلك الملَكِ فطهِّروا أفواهَكم للقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح منهم فضيل بن سليمان أخرج له الشيخان وضعفه الحفاظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/51
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة

27 - واللهِ إنه مما عهِد إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه لا يُبغضُني إلا منافقٌ ولا يُحبُّني إلا مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/57 التخريج : أخرجه مسلم (78)، والنسائي (5022)، وابن ماجه (114) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم نفاق - علامة المنافق وصفاته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قال عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه ونَظَر إلى ابنِه الحسَنِ، فقال: إنَّ ابني هذا سَيِّدٌ، كما سمَّاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وسيخرُجُ من صُلبِه رجلٌ يُسمَّى باسم نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشبِهُه في الخُلُق، ولا يُشبِهُه في الخَلْقِ ثمَّ ذكر قِصَّةً: يملأُ الأرضَ عَدلًا، وقال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يخرجُ رجلٌ من وراء النَّهرِ يقالُ له الحارِثُ بنُ حرَّاثٍ على مُقَدِّمتِه رجلٌ يقالُ له منصورٌ يُوطِّئُ -أو يمكِّنُ- لآلِ محمَّدٍ كما مكَّنَت قُرَيشٌ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وجب على كلِّ مؤمنٍ نَصرُه، أو قال إجابتُه
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4290 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (129)، وابن الجزري في ((مناقب علي)) (90) بلفظه دون الفقرة الأخيرة:" يخرج رجل من وراء النهر...."، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1113) بنحوه دون الفقرة الأخيرة:" يخرج رجل من وراء النهر....".
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

29 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ إذا كانَ يومُ الجمعةِ خرجَ الشَّياطينُ [يربثون] النَّاسَ إلى أسواقِهم وتقعدُ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ يكتبونَ النَّاسَ على قدرِ منازلِهم السَّابقُ والمصلِّي الَّذي يليهِ حتَّى يخرجَ الإمامُ فمن دنا منَ الإمامِ فأنصتَ واستمعَ ولم يلغُ كانَ لهُ كفلانِ منَ الأجرِ ومن نأى فاستمعَ وأنصتَ ولم يلغُ كانَ لهُ كفلٌ منَ الأجرِ ومن دنا منَ الإمامِ فلغا ولم ينصتْ ولم يستمعْ كانَ عليهِ كفلانِ منَ الوزرِ ومن قالَ صهٍ فقد تكلَّمَ ومن تكلَّمَ فلا جمعةَ لهُ ثمَّ قالَ هكذا سمعتُ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/180 التخريج : أخرجه أحمد (719) بلفظه، وأبو داود (1051)، والبيهقي (5900) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - انطَلَقتُ أنا والأشتَرُ إلى علِيٍّ عليه السَّلامُ، فقُلْنا: هل عَهِدَ إليكَ نَبيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لم يَعهَدْه إلى الناسِ عامَّةً؟ قال: لا، إلَّا ما في كِتابي هذا. قال: وكِتابٌ في قِرابِ سَيفِه، فإذا فيه: المُؤمِنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ويَسعى بذِمَّتِهم أدناهم، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/460 التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه