logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لم يَكُن مؤمِنٌ، ولا يَكونُ إلى يومِ القيامةِ إلَّا ولَهُ جارٌ يؤذيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم : 4762
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في ((فضائل الأعمال)) (282)، وابن النجار كما في ((كنز العمال)) (782)، والديلمي كما في ((المداوي لعلل الجامع)) (5/ 497) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين (ص: 90)
282 - حدثنا علي بن محمد بن مهرويه القزويني، ثنا داود بن سليمان القزويني، ثنا علي بن موسى الرضا، ثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه

كنز العمال (1/ 156)
[782] وابن النجار عن عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه عن علي [حديث: "لم يكن مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة إلا وله جار يؤذيه"] قال في الميزان هي نسخة موضوعة باطلة ما تنفعك عن وضع عبد الله أو وضع أبيه.

المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (5/ 497)
فالحديث خرجه الديلمى من طريق ابن شاهين وهو عنده في الترغيب في الجزء الثالث منه في كتاب الصبر قال: حدثنا على بن محمد بن مهرويه القزوينى ثنا داود بن سليمان ثنا على بن موسى الرضا عن آبائه عن علي به ["ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه"]. وداود بن سليمان كذبوه واتهموه فترك هذا الجاهل التعليل به وانتقل إلى الرضا.