الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - كلُّ امرىءٍ مُهيَّؤٌ لما خُلِقَ له

92 - خَيرُ ما أُعْطِيَ الناسُ خُلُقٌ حَسَنٌ

93 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا
 
95 - إنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلَمُ، فقال لهُ اكتُبْ، قال : ما أكتُبُ ؟ قال : اكتُبْ القدَرَ، ما كان و ما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ

96 - مَثَلُ المؤمنِ كمثلِ الخامةِ من الزَّرعِ، تُفيؤها الرِّيحُ مرةً وتعدلُها مرةً، و مَثَلُ المنافقِ كمثل الأَرْزَةِ ، لا تزالُ حتى تكون إنجفافُها مرةً واحدةً

97 - لا نَفَلَ إلا بعد الخُمُسِ [يعني حديث: عن أبي الجويرية الجرمي قال: أصبتُ بأرضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمراءَ فيها دنانيرُ في إمرةِ مُعاويةَ، وعلينا رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بني سُلَيمٍ -يُقالُ له: مَعْنُ بنُ يَزيدَ- فأتيتُه بها فقَسَّمَها بين المسلِمينَ، وأعطاني منها مِثلَ ما أعطى رجلًا منهم، ثمَّ قال: لولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا نَفَل إلَّا بعد الخُمُسِ، لأعطيتُك، ثمَّ أخَذَ يَعرِضُ عليَّ مِن نصيبِه فأبَيْتُ]

98 - ما من قومٍ يقومون من مجلسٍ، لا يذكرون اللهَ تعالى فيه، إلا قاموا عن مثلِ جِيفةِ حمارٍ، و كان ذلك المجلسُ عليهم حسرةً يومَ القيامةِ

99 - لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا التُّركَ، صغارَ الأعينِ، حُمْرَ الوجوهِ، زُلْفَ الأُنوفِ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا قومًا نِعالُهم الشَّعرَ، ولَيأتينَّ على أحدِكم زمانٌ لأنْ يراني أحبُّ إليه من أن يكونَ له مثلُ أهلِه ومالِه

100 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ أن تسافرَ سَفَرًا يكونُ ثلاثةَ أيامٍ فصاعِدًا، إلا و معها أبوها، أو ابنُها، أو زوجُها، أو أخوها، أو ذو مَحْرَمٍ منها

101 - كان يُلاعِبُ زينبَ بنتَ أمِّ سلَمَةَ و يَقولُ : يا زُوَيْنِبُ ! يا زُوَيْنِبُ ! مِرارًا

102 - لما خلق اللهُ آدمَ مسح ظهرِهِ، فسقَطَ من ظهرِه كلُّ نَسَمَةٍ هو خالِقُها إلى يومِ القيامَةِ، ثُمَّ جعل بينَ عيْنَيْ كُلِّ إِنسانٍ منهم وَبيصًا من نورٍ، ثُمَّ عرضهم على آدمَ، فقال : أيْ ربِّ من هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ ذُرِّيَتُكَ، فرأى رجلًا منهم أعجبَهُ نورُ ما بين عينَيْهِ، فقال : أيْ ربِّ من هذا ؟ قال : رجُلٌ من ذُرِّيَّتِكَ في آخرِ الأمَمِ يقالُ له داودُ، قال : أيْ ربِّ كم عمرُهُ ؟ قال ستونَ سنَةً، قال : فزدْهُ من عمري أربعينَ سنَةً : قال : إذن يُكْتَبُ ويخْتَمُ ولا يبدَّلُ؛ فلما انقضى عمرُ آدم َجاءَ ملَكُ الموتِ، فقال : أو لم يبقَ من عمري أربعونَ سنَةً ؟ قال : أوَ لم تُعطِها ابنَكَ داودَ ؟ فَجَحَدَ آدَمُ فجَحَدَتْ ذرِّيَّتُهُ، ونسِيَ آدمُ فنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وخَطِئَ آدمُ فخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُ

103 - فيما دونَ خمسٍ وعشرينَ مِنَ الإبِلِ فِي كُلِّ خمسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بلغتْ خمسًا وعشرينَ، ففيها بنتُ مخاضٍ، إلى خمسٍ وثلاثينَ، وإِنْ لم تكنْ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٍ، فإذا بلغَتْ ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لَبونٍ، إلى خمسٍ وأربعينَ، فإذا بلغتْ ستةً وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ طَرَوقَةُ الفحْلِ إلى ستينَ، فإذا بلغَتْ إحدى وستينَ ففيها جذَعَةٌ إلى خمسٍ وسبعينَ، فإذا بلغَتْ ستةً وسبعينَ، ففيها بنتا لَبونٍ إلى تسعينَ، فإذا بلغَتْ واحدًا وتسعينَ ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتَا الفحْلِ، إلى عشرينَ ومائَةٍ، فإذا زادَتْ على عشرينَ ومِائَةٍ ففي كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ ، وفى كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ، فإذا تبايَنَ أسنانُ الإبِلِ في فرائِضِ الصَّدَقاتِ، فَمَنْ بلغَتْ عندَهُ صدَقَةُ الجذعَةِ، وليستْ عنده جذعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ، فإِنَّها تُقْبَلُ منهُ، ويَجْعلُ معها شاتينِ إِنِ استيسَرَتَا لَهُ، أوْ عشرينَ درهمًا، ومَنْ بلغَتْ عندَهُ صدقَةُ الحِقَّةِ، وليستْ عندَهُ إلَّا جَذَعَةٌ ، فإِنَّها تُقبَلُ منَهُ، ويعطيهِ المصَّدِّقُ عشرينَ درهمًا، أوْ شاتينِ، ومَنْ بلغتْ عندَهُ صدقَةُ بنتِ لبونٍ، وليستْ عنده ابنةُ لَبونٍ ، وعندَهُ ابنةُ مَخاضٍ، فإِنَّها تُقْبَلُ منه ويَجْعَلُ معها شاتينِ إِنِ استيسرَتَا لَهُ، أوْ عشرينَ درهمًا، ومَنْ بلغَتْ صدَقُتُهُ بنتَ مخاضٍ، وليس عندَهُ إلَّا ابنُ لبونٍ ذكرٍ، فإِنَّه يُقْبَلُ منه، وليسَ معهُ شيءٌ. ومَنْ لَمْ يكنْ عندَهُ إلَّا أربعٌ مِنَ الإبِلِ، فليس فيها شيءٌ، إلَّا أنْ يشاءَ ربُّها. وفى صدقَةِ الغنمِ في سائِمَتِها إذا كانَتْ أربعينَ، ففيها شاةٌ إلى عشرينَ ومائَةٍ، فإذا زادَتْ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ، فإذا زادتْ واحدَةً ففيها ثلاثُ شياهٍ إلى ثلاثُمَّائة، فإذا زادتْ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ. ولَا يُؤْخَذُ في الصدقَةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ، ولا تَيْسٌ ، إلَّا أن يشاءَ المصَّدِّقُ. ولا يُجْمَعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفَرَّقُ بينَ مُجْتَمِعٍ خشيةَ الصدقةِ. وما كان من خَلِيطَينِ فإِنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسويَّةِ. وإذا كانت سائمةُ الرجلِ ناقصَةً من أربعينَ شاةً شاةً واحدةً فليس فيها شئ، إلَّا أن يشاء ربها. وفي الرِّقَةِ ربعُ العشرِ، فإنْ لم يكنِ المالُ إلَّا تسعينَ ومائَةَ درْهَمٍ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يشاءَ ربُّها

104 - دخلت الجنةَ، فسَمِعْتُ خَشَفَةً بين يَدَيَّ، فقلتُ : ما هذه الخَشَفَةُ ؟ فقِيلَ : الغُمَيْصاءُ بِنتُ مِلحَانَ

105 - لو كان لي مثلُ أُحُدٍ ذهبًا لسرَّني أن لا يمرَّ عليَّ ثلاثٌ و عندي منه شيءٌ، إلا شيءٌ أَرصُده لدَينٍ

106 - نارُكمْ هذه الَّتي تُوقِدُ بنُو آدَمَ جُزءٌ من سبعينَ جُزءًا من نارِ جهنَّمَ، قِيلَ : يا رسولَ اللهِ ! إنْ كانتْ لَكَافِيةٌ ؟ قال : فإنَّها فُضِّلَتْ عليْها بتِسعةِ و سِتِّينَ جُزءًا كُلُّهُنَّ مِثلُ حرِّها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6742
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - النار خلق - نار الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

107 - مَن رابَطَ يومًا و لَيلَةً في سَبيلِ اللهِ، كان له كَأجْرِ صِيامِ شهرٍ و قِيامِه، و مَن ماتَ مُرابِطًا جَرَى له مِثلُ ذلكَ الأَجْرِ، و أُجْرِيَ عليه الرِّزقُ، و أمن الفِتَانَ

108 - إِنَّما مَثَلُ المُهَجِّرِ إلى الصَّلاةِ، كَمَثَلِ الذي يُهْدِي البَدَنَةَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي البَقَرَةَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي الكَبْشَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي البَيْضَةَ

109 - بيْنما أنا نائِمٌ إذا زُمْرَةٌ، حتى إذا عرَفْتُهُمْ، خرَجَ رجلٌ من بيْنِي وبيْنِهِمْ فقال : هَلُمَّ ، قُلتُ : أيْنَ ؟ قال : إلى النارِ واللهِ، قُلتُ : ما شأنُهُمْ ؟ قال : إنَّهمْ ارْتدُّوا بعدَكَ على أدْبارِهِمْ القَهْقَرَى، ثمَّ إذا زُمرةٌ، حتى إذا عرَفتُهُمْ خرَجَ رجلٌ من بينِي وبينِهِمْ فقال : هلُمَّ، قُلتُ : أيْنَ ؟ قال : إلى النارِ، قُلتُ : ما شأنُهُمْ ؟ قال : إنَّهمْ ارتَدُّوا بعدَكَ على أدْبارِهِمْ القَهْقَرَى، فلا أُراهُ يَخلُصُ مِنهُمْ إلَّا مثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ

110 - لا إله إلا اللهُ، ويلٌ للعربِ من شرِّ قد اقترب، فُتِحَ اليومَ من رَدْمِ يأجوجَ مِثْلُ هذه وحَلَّقَ بإصبَعَيْهِ الإبهامِ و التي تَلِيها قيل : أَنَهْلِكُ وفِينَا الصالحونَ ؟ قال : نعم، إذا كَثُرَ الخَبَثُ

111 - الأخواتُ الأربعُ، ميمونةُ، و أمُّ الفضلِ، و سَلمى، و أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ أختُهنَّ لأُمِّهنَّ مؤمناتٌ

112 - إنَّ للطاعمِ الشاكرِ من الأجرِ، مثلُ ما للصائمِ الصابرِ

113 - ألا إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ على الحوْضِ، و إِنَّ بُعْدَ ما بين طَرَفَيْهِ مِثلُ ما بين صَنعاءَ و أيْلَةَ ، كَأنَّ الأَبارِيقَ فيه النُّجُومُ

114 - يَخْرُجُ قومٌ مِنْ أُمَّتِي، يقرؤونَ القرآنَ، ليس قراءَتَكم إلى قراءتِهم بشيءٍ، ولا صلاتَكم إلى صلاتِهم بشيءٍ، ولا صيامَكم إلى صيامِهم بشيءٍ، يَقْرؤُونَ القرآنَ، يحسِبونَ أنَّهُ لهم، وهُوَ عليْهِم، لا تُجاوِزُ صلاتُهم تراقِيَهم، يَمْرُقونَ مِنَ الإسْلامِ كما يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرمِيَّةِ، لَوْ يَعْلَمُ الجيشُ الذي يُصِيبونَهم مَا قُضِيَ لَهم على لسانِ نَبِيِّهْمْ، لاتَّكَلُوا عنِ العملِ، وآيةُ ذلِكَ أنَّ فيهم رجلًا لَهُ عضُدٌ ليسَ فيهِ ذراعٌ، عَلَى رأسِ عضُدِهِ مثلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ، علَيْهِ شَعَرَاتٌ بيضٌ

115 - عليكَ بالهجْرَةِ؛ فإِنَّه لَا مِثْلَ لَها، عليكَ بالصومِ، فإِنَّه لَا مثلَ لَهُ، عليكَ بالسجودِ فإِنَّكَ لَا تسجُدُ للهِ سجدةً إلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِها دَرَجَةً، وحَطَّ عنكَ بِها خطيئَةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو فاطمة الإيادي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4045
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الهجرة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل السجود صيام - فضل الصيام صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

116 - يقطعُ الصلاةَ المرأةُ، والحمارُ، والكلْبُ، ويقي من ذلِكَ مثلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8130
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يستر المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

117 - مَنْ قال حِينَ يُصبِحُ و حِينَ يُمسِي : سُبحانَ اللهِ العظيمِ و بِحمدِهِ، مِائةَ مَرَّةٍ، لمْ يأتِ أحدٌ يومَ القِيامةِ بأفْضلَ مِمَّا جاء به، إلَّا أحَدٌ قال مِثلَ ذلِكَ، و زادَ عليْهِ
 
119 - إذا جعلْتَ بين يدَيك مثلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحلِ ، فلا يضرُّك مَن مَرَّ بيْن يدَيك

120 - من توضأَ مثلَ وضوئي هذا، قام فصلَّى ركعتينِ، لا يُحَدِّثُ فيهما نفسَه بشيءٍ، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه
 

1 - أفضلُ نساءِ أهلِ الجنةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ، و فاطمةُ بنتُ محمدٍ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، و آسيةُ بنتُ مزاحمٍ، امرأةُ فرعونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1135 التخريج : أخرجه أحمد (2903)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8355)
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - حَسبُكَ مِن نساءِ العالمينَ مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بنتُ خويلدٍ، و فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ، و آسيةُ امرأةُ فِرعونَ

3 - كمُلَ من الرجالِ كثيرٌ، و لم يكمُلْ من النساءِ إلا آسيةُ امرأةُ فرعونَ ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، و إنَّ فضلَ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4578 التخريج : أخرجه البخاري (3411) واللفظ له، ومسلم (2431)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثريد مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ : مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بِنتُ خُويْلِدٍ، و فاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، و آسِيةُ امْرأةُ فِرعَونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3328 التخريج : أخرجه الترمذي (3878)، وأحمد (12414) بنحوه، والطبري في ((تفسيره)) (7030) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - في كُلِّ سائِمَةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لبونٍ، لَا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، مَنْ أعطاها مؤْتَجِرًا بِها فَلَهُ أجرُهَا ، ومَنْ مَنَعَها فإِنَّا آخِذوها وشَطْرَ مَالِهِ، عزْمَةٌ مِنْ عزَماتِ ربِّنَا عزَّ وجلَّ، وليسَ لمحمدٍ ولَا لآلِ محمدٍ منها شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [معاوية بن حيدة]. | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4265 التخريج : أخرجه أبو داود (1575) واللفظ له، والنسائي (2449)، وأحمد (20016) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إذا أنفقتِ المرأةُ من بيت زوجِها غيرَ مُفسدةٍ كان لها أجرُها بما أنفقَت، ولزَوْجِها أجرُه بما كسب، و للخازنِ مثلُ ذلك لا ينقُصُ بعضُهم من أجرِ بعضٍ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 404 التخريج : أخرجه البخاري (1437)، ومسلم (1024) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صدقة - أجر الخازن صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إني لا أَشهدُ على جَوْرٍ [يعني حديث: أنَّ أُمَّهُ بنْتَ رَوَاحَةَ، سَأَلَتْ أَبَاهُ بَعْضَ المَوْهِبَةِ مِن مَالِهِ لاِبْنِهَا، فَالْتَوَى بهَا سَنَةً ثُمَّ بَدَا له، فَقالَتْ: لا أَرْضَى حتَّى تُشْهِدَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى ما وَهَبْتَ لاِبْنِي، فأخَذَ أَبِي بيَدِي وَأَنَا يَومَئذٍ غُلَامٌ، فأتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّ هذا بنْتَ رَوَاحَةَ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ علَى الذي وَهَبْتُ لاِبْنِهَا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هذا؟ قالَ: نَعَمْ، فَقالَ: أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ له مِثْلَ هذا؟ قالَ: لَا، قالَ: فلا تُشْهِدْنِي إذًا، فإنِّي لا أَشْهَدُ علَى جَوْرٍ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2512 التخريج : أخرجه مسلم (1623)، والنسائي (3681)، ابن حبان (5107) جميعا بلفظه بتمامه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم شهادات - الشهادة على الجور هبة وهدية - الهبة للأولاد هبة وهدية - الإشهاد في الهبة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - عَسى رجلٌ يُحدِّثُ بِما يكونُ بينَهُ وبينَ أهلِهِ، أوْ عسَى امْرأةٌ تُحدِّثُ بما يكونُ بينَها وبينَ زوْجِها، فلا تَفعلُوا، فإنَّ مَثَلَ ذلكَ مَثلُ الشيطانِ لَقِيَ شيطانةً في ظهْرِ الطرِيقِ فغشِيَها والناسُ يَنظُرونَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4008 التخريج : أخرجه الطبراني (24/162) (414)
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن المفاخرة بالجماع نكاح - آداب الجماع نكاح - تحريم إفشاء سر المرأة نكاح - عشرة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

9 - ما على الأرضِ من نفسٍ تموتُ، ولها عندَ اللهِ خيرٌ، تُحِبُّ أن ترجِعَ إليكم، ولها الدنيا، إلَّا القتيلُ في سبيلِ اللهِ، فإِنَّه يُحِبُّ أن يرجِعَ، فيُقْتَلَ مرةً أخرى، لما يرى من ثوابِ اللهِ له

10 - ليس منَّا مَنْ خبَّبَ امرأَةً على زوْجِها، أو عبدًا على سيِّدِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5437 التخريج : أخرجه أبو داود (2175) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9214)، وأحمد (9157) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نكاح - من أفسد المرأة على زوجها أو العبد على سيده آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الوصية بالنساء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ اللهَ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه فلا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراشِ ، وللعاهرِ الحجرُ ، وحسابُهم على اللهِ، ومن ادَّعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمى إلى غيرِ مواليه، فعليه لعنةُ اللهِ التابعةُ إلى يومِ القيامةِ، ولا تُنفقُ امرأةٌ شيئًا من بيتِ زوجِها إلا بإذنِ زوجِها، قيل : ولا الطعامُ ؟ قال : ذلك أفضلُ أموالِنا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1789 التخريج : أخرجه أحمد (22294) واللفظ له، وأبو داود (2870)، وابن ماجه (2713)، وابن أبي شيبة (30716)، والبيهقي (12331) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رضاع - الولد للفراش صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها عتق وولاء - من تولى غير مواليه لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه وصايا - الوصية للوارث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لا نفقةَ لكِ ولا سُكْنَى [يعني حديث: عَنْ فَاطِمَةَ بنْتِ قَيْسٍ، أنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا في عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَكانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ، فَلَمَّا رَأَتْ ذلكَ، قالَتْ: وَاللَّهِ لأُعْلِمَنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فإنْ كانَ لي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الذي يُصْلِحُنِي، وإنْ لَمْ تَكُنْ لي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ منه شيئًا، قالَتْ: فَذَكَرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: لا نَفَقَةَ لَكِ، وَلَا سُكْنَى.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7551 التخريج : أخرجه مسلم (1480) مطولاً
التصنيف الموضوعي: طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نفقة المطلقة عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أيما رجلٍ أعمر عُمْرَى لرجلٍ له و لعَقِبِه، فإنها للذي أُعطِيَها لا ترجعُ إلى الذي أعطاها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2716 التخريج : أخرجه البخاري (2625) مختصراً بنحوه، ومسلم (1625) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - العمرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - [بَيْنا عائشةُ بنتُ طَلحةَ تقولُ لِأُمِّها أُمِّ كُلثومٍ بنتِ أبي بكرٍ: أبي خَيرٌ مِن أبيكِ، فقالت عائشةُ أُمُّ المُؤمنينَ: ألَا أقْضي بيْنكما، إنَّ أبا بكرٍ دخَلَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: « يا أبا بكرٍ أنت عَتيقُ اللهِ من النَّارِ» قلت: فمِن يومئذٍ سُمِّيَ عَتيقًا، ودخَلَ طلحةُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "يا طلحةُ، أنت ممَّن قَضى نَحْبَهُ"]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3916 التخريج : -

15 - إنَّ الشيطانَ يأتِي فيَقولُ : مَنْ خلق السماءَ ؟ فيقولُ : اللهُ، فيَقولُ مَن خلق الأرضَ ؟ فيَقولُ : اللهُ، فيَقولُ : مَنْ خلق اللهَ ؟ ! فإذا وجَدَ ذلِكَ أحدُكُمْ فلْيَقُلْ : آمنْتُ بِاللهِ و رَسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1656 التخريج : أخرجه الطبراني (13/401) (14234) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كلُّكم بنو آدمَ، و آدمُ خُلقَ من ترابٍ، لينتهينَّ قومٌ يفتخِرون بآبائِهم، أو ليكونن أهونَ على اللهِ من الجُعْلانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4568 التخريج : أخرجه البزار (2938) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لَيَوَدَّنَّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامَةِ، أنَّ جلُودَهُمْ قُرِضَتْ بالمقاريضِ، مما يَرَوْنَ مِنْ ثَوَابِ أهلِ البلاءِ

18 - ألا أدُلُّك على ما هو أكثرُ من ذكرِك اللهَ الليلَ مع النهارِ ؟ تقولُ : الحمدُ لله عددَ ما خلق، الحمدُ لله مِلْءَ ما خلق، الحمدُ لله عددَ ما في السمواتِ وما في الأرضِ، الحمدُ للهِ عددَ ما أحصى كتابُه، والحمدُ لله على ما أحصى كتابُه، والحمدُ لله عدَدَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ لله مِلْءَ كلِّ شيءٍ، وتسبِّحُ اللهَ مثلهنَّ. تَعَلْمهنَّ وعَلِّمْهنَّ عقِبَك مِن بعدِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2615 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9921)، والروياني في ((المسند)) (1235)، وابن خزيمة (754)، وابن حبان (539) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - سبحان الله عدد ما خلق الله ... أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - من غرس غرسًا، لم يأكلْ منه آدميٌّ و لا خلقٌ من خلْقِ اللهِ إلا كان له صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6400 التخريج : أخرجه أحمد (27506)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (68/114) واللفظ لهما، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - بذل المعروف للناس صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - ما جاء في الغرس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لا تُنكَحُ المرأةُ على عَمَّتِها، ولا العَمَّةُ على بنتِ أخيها، ولا المرأةُ على خالتِها، ولا الخالةُ على بنتِ أختِها، ولا تُنكَحُ الكُبْرى على الصُّغْرى، ولا الصُّغْرى على الكُبْرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7473 التخريج : أخرجه أبو داود (2065) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5110)، ومسلم (1408) باختلاف يسير دون قوله: "لا الكبرى على الصغرى ..."
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ من أفضلِ أيامِكم يومَ الجمعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ، و فيه قُبِضَ، و فيه النفخةُ، و فيه الصعقةُ ، فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ

22 - يا صفيةُ بنتَ عبدِ المُطَّلِبِ ! يا فاطمةُ بنتَ مُحَمَّدٍ ! يا بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ ! إني لا أملكُ لكم من اللهِ شيئًا، سَلُونِي من مالي ما شئتم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7914 التخريج : أخرجه مسلم (205)، والترمذي (2310) واللفظ له، والنسائي (3648)، وأحمد (25044)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - لا يَزَالُ الناسُ يتساءلونَ، حتى يُقَالَ : هذا خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ، فمَن خلق اللهَ ؟ فمَن وَجَد من ذلك شيئًا فلْيَقُلْ : آمنتُ باللهِ ورسولِه

24 - إنَّ اللهَ تعالى خلق آدمَ مِن قبضةٍ قبضَها من جميعِ الأرضِ، فجاء بنو آدمَ على قدْرِ الأرضِ، جاء منهم الأحمرُ، والأبيَضُ، والأسودُ، وبينَ ذلِكَ، والسَّهلُ، والحزْنُ، والخبيثُ، والطيِّبُ، وبينَ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1759 التخريج : أخرجه أبو داود (4693)، والترمذي (2955)، وأحمد (19582) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقولُ : مَن خلق كذا مَن خلق كذا ؟ حتى يقولَ : مَن خلق ربَّك ؟ فإذا بَلَغَهُ، فلْيَسْتَعِذْ باللهِ، ولْيَنْتَهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7993 التخريج : أخرجه البخاري (3276)، ومسلم (134)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها استعاذة - التعوذ إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ اللهَ تعالى خلق يومَ خلَق السمواتِ والأرضَ مائةَ رحمةٍ,كلُّ رحمةٍ طِباقُ ما بين السماءِ والأرضِ,فجعل منها في الأرضِ رحمةً,فبها تعطِفُ الوالدةُ على ولدِها,والوحشُ والطيرُ بعضُها على بعضٍ,وأخَّر تسعًا وتسعين,فإذا كان يومُ القيامةِ أكملَها بهذه الرحمةِ.

27 - طوبى للغرباءِ أناسٌ صالِحونَ في أناسٍ سوءٍ كثيرٍ، مَنْ يَعصيهم أكثرُ ممَّنْ يُطِيعُهُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3921 التخريج : أخرجه أحمد (6650)، والطبراني (13/363) (14178)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (203)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - فضل العمل الصالح في الزمن السوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - لقد طافَ الليلَةَ بآلِ محمَّدٍ نساءٌ كثيرٌ، كلُّهُنَّ تشكو زوجَها مِنَ الضَّرْبِ، وأيمُ اللهِ لَا يَجِدونَ أولئكَ خيارَكُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : إياس الدوسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5137 التخريج : أخرجه أبو داود (2146)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9167)، وابن ماجه (1985) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نكاح - الوصاية بالنساء نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء بر وصلة - الوصية بالنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1755 التخريج : أخرجه الترمذي (3543) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7404)، ومسلم (2751) دون قوله: "بيده"
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - تعوَّذوا باللهِ من جَهْدِ البلاءِ ، و دَرَكِ الشقاءِ، و سوءِ القضاءِ، و شماتةِ الأعداءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2968 التخريج : أخرجه البخاري (6616) واللفظ له، ومسلم (2707)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه