logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - فادى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسارَى بَدْرٍ وكان فِداءُ كلِّ واحدٍ منهم أربعةَ آلافٍ وقتَل عُقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ قتَله قبْلَ الفِداءِ فقام إليه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقتَله صَبْرًا فقال مَن للصِّبيةِ يا مُحمَّدُ قال النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عثمان الجزري إلا معمر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/229
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر جهاد - فداء الأسارى مغازي - أسرى غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - لَمَّا فارَقَتِ الخوارجُ عليًّا خرَج في طلبِهم وخرَجْنا معه فانتهَيْنا إلى عسكَرِ القومِ فإذا لهم دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم دخَلني مِن ذلكَ شكٌّ فتنحَّيْتُ فركَزْتُ رُمحي ونزَلْتُ عن فرَسي ووضَعْتُ تُرْسي فنثَرْتُ عليه دِرعي وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا حاذاني قال تعوَّذْ باللهِ يا جُندُبُ مِن الشَّكِّ فجِئْتُ أسعى إليه ونزَل فقام يُصلِّي إذ أقبَل رجُلٌ على بِرْذَوْنٍ يُقرِّبُ به فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قال ما قطَعوه قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ ثمَّ جاء آخَرُ أرفَعُ منه في الجريِ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قُلْتُ اللهُ أكبَرُ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ثمَّ جاء آخَرُ يستحضِرُ بفرَسِه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ولا يقطَعوه ولَيُقتَلُنَّ دونَه، عهدٌ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ اللهُ أكبَرُ ثمَّ قُمْتُ فأمسَكْتُ له بالرِّكابِ فركِب فرَسَه ثمَّ رجَعْتُ إلى دِرعي فلبِسْتُها وإلى فرَسي فعلَوْتُه ثمَّ وضَعْتُ رِجْلي في الرِّكابِ وخرَجْتُ أُسايِرُه فقال لي يا جُندُبُ قُلْتُ لبَّيْكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال أمَّا أنا فأبعَثُ إليهم رجُلًا يقرَأُ المُصحَفَ يدعو إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم فلا يُقبِلُ علينا بوجهِه حتَّى يرشُقوه بالنَّبْلِ يا جُندُبُ أمَا إنَّه لا يُقتَلُ منَّا عشَرةٌ ولا ينجو منهم عشَرةٌ فانتهَيْنا إلى القومِ وهم في مُعسكرِهم الَّذي كانوا فيه لَمْ يبرَحوا فنادى علِيٌّ في أصحابِه فصفَّهم ثمَّ أتى الصَّفَّ مِن رأسِه ذا إلى رأسِه ذا مرَّتَيْنِ وهو يقولُ مَن يأخُذُ هذا المُصحَفَ فيمشي به إلى هؤلاءِ فيدعوهم إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم وهو مقتولٌ وله الجنَّةُ فلَمْ يُجِبْه إلَّا شابٌّ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصعةَ فلمَّا رأى علِيٌّ حدَاثةَ سِنِّه قال له ارجِعْ إلى موقفِكَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ ثمَّ نادى الثَّالثةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ فقال له علِيٌّ خُذْ فأخَذ المُصحَفَ فقال أمَا إنَّكَ مقتولٌ ولَسْتَ تُقبِلُ علينا بوجهِكَ حتَّى يرشُقوكَ بالنَّبْلِ فخرَج الشَّابُّ يمشي بالمُصحَفِ إلى القومِ فلمَّا دنا منهم حيثُ سمِعوا قاموا ونشِبوا القتالَ قبْلَ أنْ يرجِعَ قال فرماه إنسانٌ بالنَّبْلِ فأقبَل علينا بوجهِه فقعَد فقال علِيٌّ دونَكم القومَ قال جُندُبٌ فقتَلْتُ بكَفِّي هذه بعدَما دخَلني ما كان دخَلني ثمانيةً قبْلَ أنْ أُصلِّيَ الظُّهرَ وما قُتِل منَّا عشَرةٌ ولا نجا منهم عشَرةٌ كما قال
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/229
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثهم ليلةَ أُسرِي به قال تصعَّدْتُ أنا وجِبْريلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فإذا أنا بملَكٍ يُقالُ له إسماعيلُ وهو صاحبُ سَماءِ الدُّنيا وبَيْنَ يدَيْهِ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ مع كلِّ مَلَكٍ جُندُه مِئةُ ألفٍ وتلا هذه الآيةَ {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: 31]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن راشد الحماني إلا عبد الوهاب الخفاف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/138
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة

95 - عن أبي هُرَيْرَةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسُنَّةٌ فمَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه والخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ أنتَ فيه بالخِيارِ قال قُلْتُ إنِّي واللهِ لا أدري ما الخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ قال الخُرْسُ الوِلادةُ والإعذارُ الخِتانُ والتَّوكيرُ الرَّجُلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعَلُ الطَّعامَ فيدعوهم فهُمْ بالخِيارِ إنْ شاؤوا أجابوا وإنْ شاؤوا قعَدوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/193
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - إطعام الطعام طهارة - الختان نكاح - وليمة النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

96 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/263
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أفضَلُ عبادِ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ عَدْلٌ رفيقٌ وشرُّ عبادِ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ خَرِقٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/112 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (693)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6986)، وإسحاق كما في ((المطالب العالية)) (2150) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

2 - دخَل رجُلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقرَّبه وأدنى مجلِسَه فلمَّا خرَج مِن عندِه قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ألستَ كُنْتَ تشكو هذا قال بلى ولكنْ مِن شرارِ النَّاسِ الَّذينَ يُكرَمونَ اتِّقاءَ شرِّهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/220 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4618) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6032)، ومسلم (2591) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

3 - سيكونُ رِجالٌ مِن أُمَّتي يأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ ويشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ ويلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ يتشدَّقونَ في الكلامِ أولئكَ شِرارُ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا محمد بن حمير
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/24
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - المتنعمين والمتنطعين زينة اللباس - التنعم والترفه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

4 - أُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِطعةٍ مِن ذهَبٍ كانت أوَّلَ صدقةٍ جاءَتْه مِن معدِنٍ فقال ما هذه قالوا صدقةٌ مِن معدِنٍ لنا فقال إنَّها ستكونُ معادِنُ وسيكونُ فيها شِرارُ خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعير إلا عاصم بن يوسف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/30 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (426) واللفظ له، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 530)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 265) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها بيوع - استخراج المعادن زكاة - زكاة المعادن والركاز فتن - ظهور الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رجُلًا أقبَل إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأثنَوْا عليه شرًّا فرحَّب به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قفَّى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ شِرارَ النَّاسِ منزِلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ مَن يخافُ النَّاسُ شرَّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت البناني إلا عثمان بن مطر ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/277 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (219)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/147) باختلاف في بعض لفظه، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (2640) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة آداب الكلام - مدح الفاسق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

6 - استأذَن رجُلٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال بِئْس أخو العَشيرةِ فلمَّا دخَل عليه أقبَل عليه بوجهِه وحدَّثه فلمَّا خرَج قُلْتُ يا رسولَ اللهِ قُلْتَ بِئْس أخو العَشيرةِ فلمَّا دخَل أقبَلْتَ عليه بوجهِكَ وحدَّثْتَه فقال إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن يُتَّقى لشَرِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عامر الخراز إلا حجاج بن نصير تفرد به شاذان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/320 التخريج : أخرجه البخاري (6032)، ومسلم (2591) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث

7 - الأرضُ أرضُ اللهِ والعِبادُ عبادُ اللهِ فمَن أحيا أرضًا مَيْتةً فهو أحَقُّ بها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن مروان إلا بهذا الإسناد تفرد به حجاج بن الشاعر
الراوي : مروان بن الحكم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/147 التخريج : أخرجه أبو داود (8228)، والبيهقي (11891) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - من أحيا أرضا مواتا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

8 - ستكونُ هجرةٌ بعدَ هجرةٍ فخِيارُ أهلِ الأرضِ إلى مُهاجَرِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ يبقى فيها شِرارُ أهلِها تلفِظُهم الأرضُ وتقذَرُهم نَفْسُ اللهِ فيبعَثُ اللهُ عليهم نارًا تحشُرُهم مع القِردةِ والخَنازيرِ تَقيلُ إذا قالوا وتَرُوحُ إذا راحوا وتأكُلُ مَن تخلَّف ويُنشَرُ قومٌ بالمشرِقِ كلَّما ينشَأُ قَرْنٌ قُطِع قَرْنٌ يخرُجُ في عِراضِهم الدَّجَّالُ
خلاصة حكم المحدث : لم يدخل في هذا الحديث بين شهر بن حوشب وبين عبد الله بن عمرو أحدا ممن رواه عن قتادة إلا سعيد بن بشير تفرد به الوليد بن الوليد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/41 التخريج : أخرجه أبو داود (2482) مختصراً، وأحمد (6871) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - خروج النار رقائق وزهد - ذهاب الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

9 - إيَّاكم والظَّنَّ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ ولا تَجسَّسوا ولا تَباغَضوا ولا تَحاسَدوا وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن طاوس إلا وهيب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/222 التخريج : أخرجه البخاري (5143)، ومسلم (2563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب المجلس - التجسس آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

10 - لا تَقاطَعوا ولا تَدابَروا ولا تَباغَضوا وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا ولا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه عبد الله بن بديل بن ورقاء عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ورواه أصحاب الزهري عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب وعن الزهري عن أنس بن مالك فإن كان عبد الله بن بديل حفظه فهو حديث غريب ولا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/239 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (280)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((التوبيخ والتنبيه)) (43)، والحاكم (7291) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - هجر المسلم
|أصول الحديث

11 - عن قيسِ بنِ عبَّادٍ قال: قُلْتُ لِعَليٍّ أخبِرْني عن مسيرِكَ هذا أعهدٌ عهِده إليكَ رسولُ اللهِ ولكنْ رأيًا رأَيْتَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا بن علية
الراوي : قيس بن عباد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/180 التخريج : أخرجه أبو داود (4666)، وعبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (1271)، والضياء في ((المختارة)) (704) جميعا بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة الجمل فتن - قتال أهل البغي فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث

12 - عُلَماءُ هذه الأُمَّةِ رجُلانِ رجُلٌ آتاه اللهُ عِلمًا فبذَله للنَّاسِ ولَمْ يأخُذْ عليه طمَعًا ولَمْ يشتَرِ به ثَمَنًا فذلكَ تستغفِرُ له حِيتانُ البحرِ ودوابُّ البَرِّ والطَّيرُ في جوِّ السَّماءِ ويقدَمُ على اللهِ سيِّدًا شريفًا حتَّى يُرافِقَ المُرسَلينَ ورجُلٌ آتاه اللهُ عِلمًا فبخِل به عن عبادِ اللهِ وأخَذ عليه طمَعًا واشترى به ثَمَنًا فذاكَ يُلجَمُ يومَ القيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ ويُنادي مُنادٍ هذا الَّذي آتاه اللهُ عِلمًا فبخِل به عن عبادِ اللهِ وأخَذ عليه طمَعًا واشترى به ثَمَنًا وكذلكَ حتَّى يفرُغَ مِن الحسابِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العوام إلا عبد الله بن خراش ولا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/171 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع البيان وفضله)) (165) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2585)ن والخطيب في ((جامع أخلاق الراوي)) (718) بمعناه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

13 - علَّمَنا رسولُ اللهِ التَّشهُّدَ: التَّحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا محمد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/211 التخريج : أخرجه البخاري (831)، ومسلم (402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد علم - أدب طالب العلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

14 - لا تَحاسَدوا ولا تَدابَروا وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا ولا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ يلتقيانِ فيُعرِضُ هذا ويُعرِضُ هذا والَّذي يبدَأُ بالسَّلامِ يسبِقُ إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يقل أحد ممن روى هذا الحديث عن الزهري والذي يبدأ بالسلام يسبق إلى الجنة إلا عبد الله بن عمر ولا عن عبد الله بن عمر إلا خالد تفرد به وهب بن بقية ورواه أبو نعيم عن عبد الله بن عمر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/33 التخريج : أخرجه البخاري (6065)، ومسلم (2558)، وأبو داود (4910) بلفظه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - هجر المسلم
|أصول الحديث

15 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في التَّشهُّدِ التَّحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن بن عون إلا عثمان بن الهيثم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/157 التخريج : أخرجه البخاري (6230)، ومسلم (402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد
|أصول الحديث

16 - لولا عِبادٌ لله رُكَّعٌ وصِبيَةٌ رُضَّعٌ وبهائمُ رُتَّعٌ لَصُبَّ عليكم العذابُ صبًّا ثمَّ رُضَّ رضًّا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي عبيدة الديلي إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر
الراوي : أبو عبيدة مسافع الديلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/327
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - الحلم صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

17 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للعبَّاسِ لنْ تذهَبَ الدُّنيا حتَّى يملِكَ مِن ولدِكَ يا عمِّ في آخِرِ الزَّمانِ عندَ انقطاعِ دولتِهم وهو الثَّامنَ عشَرَ يكونُ معه فِتنةٌ عَمْياءُ صمَّاءُ يُقتَلُ مِن كلِّ عشَرةِ آلافِ تِسعةُ آلافٍ وتِسعُمِئةٍ لا ينجو منها إلَّا اليسيرُ ويكونُ قِتالُهم بموضِعٍ مِن العِراقِ قال فبكى العبَّاسُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكَ إنَّهم شِرارُ أُمَّتي يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ يطلُبونَ الدُّنيا ولا يهتمُّونَ الآخِرةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن محمد اليمامي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/297 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8464) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
|أصول الحديث

18 - إنَّ عبدًا مِن عبادِ اللهِ قال أيْ ربِّ لكَ الحمدُ كما ينبغي لجلالِ وجهِكَ ولعظيمِ سُلطانِكَ فأعضَلَتْ بالملَكَيْنِ فصعِدا إلى السَّماءِ الدُّنيا فقالا أيْ ربِّ عبدُكَ قد قال مَقالةً ما ندري كيفَ نكتُبُها
خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به صدقة بن بشير
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/100 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3801)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4387) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

19 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا نعلَمُ شيئًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولوا في كلِّ جَلسةٍ التَّحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ للهِ سلامٌ عليكَ أيُّها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق عن علقمة إلا زيد بن أبي أنيسة ولا رواه عن زيد بن أبي أنيسة إلا عمرو بن الحارث تفرد به بن وهب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/321 التخريج : أخرجه البخاري (6328)، ومسلم (402) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد
|أصول الحديث

20 - عن عَوْنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ قال علَّمني أبي كلماتٍ زعَم أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ علَّمه إيَّاهنَّ وزعَم عُمَرُ: أنَّ رسولَ اللهِ علَّمه إيَّاهنَّ: التَّحيَّاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه والسَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/76 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1331)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (صـ506)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 177) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد علم - تعليم الرجل أمته وأهله
|أصول الحديث

21 - عن عبدِ اللهِ بنِ بابي المَكِّيِّ قال صلَّيْتُ إلى جَنْبِ ابنِ عُمَرَ فلمَّا صلَّى ضرَب بيدِه على فخِذي فقال ألَا أُعلِّمُكَ تحيَّةَ الصَّلاةِ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا فتلا هؤلاءِ الكلماتِ: التَّحيَّاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ للهِ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبان تفرد به سهل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/103 التخريج : أخرجه أحمد (5360)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1569)، كلاهما بلفظه، وأبو داود (971) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

22 - إنَّ تشَهُّدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِسمِ اللهِ وباللهِ خيرِ الأسماءِ التَّحيَّاتُ للهِ الطَّيِّباتُ والصَّلواتُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه أرسَله بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيْبَ فيها السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ اللَّهمَّ اغفِرْ لي واهدِني هذا في الرَّكعتَيْنِ الأُوليَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/270 التخريج : أخرجه الطبراني ((13/ 128)) (323) بلفظه، والبزار (2229) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1578) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - [عن] عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبَّادِ بنِ يحيى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيِّ قال دخَلْنا على عبدِ اللهِ بنِ أُنَيسٍ فقال ألَا أُريكم كيفَ توضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكيفَ صلَّى قُلْنا بلى فغسَل يدَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا ومضمَض واستنشَق ثلاثًا وغسَل وجهَه وذراعَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ ثلاثًا ثلاثًا ومسَح برأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا وأمَسَّ أُذُنَيْهِ وغسَل رِجْلَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا ثمَّ أخَذ ثوبًا فاشتَمَل به وصلَّى وقال هكذا رأَيْتُ حِبِّي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ ويُصلِّي
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن عبد الله بن أنيس إلا بهذا الإسناد تفرد بن زيد بن الحباب
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/257 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (4133)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
|أصول الحديث

24 - حدَّثني عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي زيادٍ عن أبيه قال سمِعْتُ ربيعةَ بنَ عبَّادٍ الدِّيليِّ وهو يقولُ أمَّا ما أسمَعُكم تقولونَ إنَّ قُرَيشًا كانت تنالُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنِّي أكثَرُ ما رأَيْتُ أنَّ منزِلَه كان بَيْنَ منزلِ أبي لَهَبٍ وعُقْبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ فكان ينقلِبُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بيتِه فيجِدُ الأرحامَ والدِّماءَ والأنجاسَ قد تصدَّتْ على بابِه فيُنحِّي ذلكَ بسِيَةِ قوسِه ويقولُ بِئْس الجِوارُ هذا يا معشَرَ قُرَيشٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ربيعة بن عباد إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر
الراوي : ربيعة بن عباد الديلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/57 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9120) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ مُسنِدًا ظَهرَه إلى خَشبةٍ فلمَّا كثُر النَّاسُ قال ابنوا لي مِنبَرًا فبنَوْا له مِنبَرًا إنَّما كان عتبتَيْنِ فلمَّا تحوَّل مِن الخشَبةِ إلى المِنبَرِ حنَّتِ الخشَبةُ قال أنَسٌ فسمِعْتُ الخشَبةَ واللهِ حنَّتْ حَنينَ النَّاقةِ الوالهةِ حتَّى نزَل إليها رسولُ اللهِ مِن المِنبَرِ فاحتضَنها فسكَتَتْ فقال الحسَنُ يا عبادَ اللهِ المُسلِمينَ الخشَبةُ تحِنُّ إلى رسولِ اللهِ شوقًا إليه لِمكانِه إليها أفليس الرِّجالُ الَّذين يرجُونَ لقاءَه أحَقَّ أنْ يشتاقوا إليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم إلا حبان تفرد به يحيى بن محمد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/108 التخريج : أخرجه أحمد (13363) مختصرا، والدارمي (42) بنحوه، وأبو يعلى (2756)، وابن خزيمة (1776) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - فضل منبر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كنَّا جُلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كأنَّ على رُؤوسِنا الرَّخَمَ ما تكلَّم منَّا مُتكلِّمٌ إذ جاءه أُناسٌ فقالوا يا رسولَ اللهِ أَفْتِنا في كذا أَفْتِنا في كذا فقال يا أيُّها النَّاسُ وضَع اللهُ الحرَجَ إلَّا مَنِ اقتَرَض مِن عِرْضِ أخيه قَرْضًا فذلكَ الَّذي حرِج وهلَك قالوا أفنتَداوَى يا رسولَ اللهِ قال نَعَمْ إنَّ اللهَ لَمْ يُنزِلْ داءً إلَّا نزَّل له دواءً غيرَ داءٍ واحدٍ قالوا وما هو يا رسولَ اللهِ قال الهَرَمُ قالوا فمَن أحَبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ قال أحسَنُهم خُلُقًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن حكيم إلا عيسى بن يونس
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/268
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال طب - إباحة التداوي وتركه

27 - أنَّ قيسَ بنَ عبَّادٍ وكانا مع علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فأصابَتْهما جِراحةٌ يومَ صِفِّينَ فقال علامَ نقتُلُ أنفسَنا ؟ انطلِقْ بنا إلى هذا الرَّجُلِ نسأَلُه: هل عهِد النَّبيُّ في هذا أو رأيًا رآه ؟ قال فانطلَقْنا حتَّى أتَيْناه فقُلْنا تبلُغُ الجِراحةُ منَّا ما ترى وإنَّا نُذكِّرُكَ اللهَ والإسلامَ هذا شيءٌ عهِده إليكَ النَّبيُّ أم رأيًا رأَيْتَه فقال ما تُريدُ إلى هذا ؟ قالا : نُذكِّرُكَ اللهَ والإسلامَ مرَّتينِ أو ثلاثًا قال بل رأيًا رأَيْتُه وما عهِد إليَّ النَّبيُّ فيه بشيءٍ ولكنْ قُتِل عُثْمانُ فبايَع النَّاسُ ورأَيْتُ أنِّي أحَقُّ بها فقالا له علامَ نُهريقُ مُهَجَ دمائِنا في رأيِ الرِّجالِ فجلَسا في بيوتِهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود إلا عبد العزيز تفرد به الوليد
الراوي : الحسن | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/69 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1278) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - فتنة قتل عثمان فتن - موقعة صفين فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث

28 - إنَّ نَفْسَ المُؤمِنِ إذا قُبِضَتْ تلقَّاها أهلُ الرَّحمةِ مِن عبادِ اللهِ كما تلقَّوْنَ البَشيرَ مِن أهلِ الدُّنيا فيقولونَ انظُروا صاحبَكم يستريحُ فإنَّه في كَربٍ شديدٍ ثمَّ يسأَلونَه ما فعَل فلانٌ وماذا فعَلَتْ فلانةُ هل تزوَّجَتْ فإذا سأَلوه عنِ الرَّجُلِ قد مات قبْلَه فيقولُ هيهاتَ قد مات ذاكَ قبْلي فيقولونَ إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ ذُهِب به إلى أُمِّه الهاويةِ بِئسَتِ الأُمُّ وبِئسَتِ المُربِّيةُ وقال إنَّ أعمالَكم تُعرَضُ على أقاربِكم وعشائرِكم مِن أهلِ الآخرةِ فإنْ كان خيرًا فرِحوا واستبشَروا وقالوا اللَّهمَّ هذا فضلُكَ ورحمتُكَ فأتمِمْ نِعمتَكَ عليه وأَمِتْه عليها ويُعرَضُ عليهم عمَلُ المُسيءِ فيقولونَ اللَّهمَّ ألهِمْه عمَلًا صالحًا ترضى به وتُقرِّبُه إليكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا زيد بن واقد وهشام بن الغاز تفرد بهما مسلمة بن علي
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/53
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - قبض أهل الإيمان جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر

29 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه كان يجيءُ كلَّ خميسٍ فيقومُ قائمًا لا يجلِسُ فيقولُ لا تقتُلوا النَّاسَ فإنَّ فيهم الكبيرَ والضَّعيفَ وذا الحاجةِ قال فيقولُ هما اثنتانِ فأحسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصدَقُ الحديثِ كتابُ اللهِ وشرُّ الأمورِ مُحدَثاتُها وكلُّ مُحدَثةٍ ضلالةٌ ألَا إنَّ الشَّقيَّ مَن شقِي في بَطنِ أُمِّه وإنَّ السَّعيدَ مَن وُعِظ بغيرِه ألَا فلا يطُولَنَّ عليكم الأمَدُ ولا يُلْهِكم الأمَلُ فإنَّ كلَّ ما هو آتٍ قريبٌ وإنَّما بعيدٌ ما ليس آتيًا وإنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ بطَّالَ النَّهارِ وجِيفةَ اللَّيلِ وإنَّ قَتْلَ المُؤمِنِ كُفْرٌ وإنَّ سِبابَه فِسقٌ ولا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ ألَا إنَّ شَرَّ الرَّوَايَا رَوايَا الكذِبِ وإنَّه لا يصلُحُ مِن الكذِبِ جِدٌّ ولا هَزْلٌ ولا أنْ يَعِدَ الرَّجُلُ صبِيَّه ثمَّ لا يُنجِزَه ألَا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ وإنَّ الفُجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ ، والبِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الصَّادقَ يُقالُ له صدَق وبَرَّ وإنَّ الكاذبَ يُقالُ له كذَب وفجَر وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ العبدَ لَيصدُقُ فيُكتَبُ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّه لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا ألَا هل تدرونَ ما العِضَةُ هي قال وقيل هي النَّميمةُ الَّتي تُفسِدُ بَيْنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان إلا خالد تفرد به وهب بن بقية
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/31 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20076) باختلاف يسير، والبزار (2051)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (413) مختصراً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها جنائز وموت - الأمل والأجل
|أصول الحديث

30 - علَّمني رسولُ اللهِ الأذانَ فقال قُلِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ ثمَّ تعودُ تقولُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام الدستوائي إلا ابنه معاذ تفرد به إسحاق
الراوي : أبو محذورة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/184
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان مرتين مرتين اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك