logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - سَيِّدُ الناسِ آدَمُ، وسَيِّدُ العَرَبِ مُحَمَّدٌ، وسَيِّدُ الرُّومِ صُهَيْبٌ، وسَيِّدُ الفُرْسِ سَلْمَانُ، وسَيِّدُ الحَبَشَةِ بلالٌ، وسَيِّدُ الجِبالِ طَوْرُ سَيْنَاءَ، وسَيِّدُ الشجرِ السِّدْرُ، وسَيِّدُ الْأَشْهُرِ المُحَرَّمِ، وسَيِّدُ الأيامِ الجُمُعَةِ، وسَيِّدُ الكلامِ القرآنُ، وسَيِّدُ القرآنِ البقرةُ، وسَيِّدُ البقرةِ آيةُ الكُرْسِيِّ؛ أَمَا إنَّ فيها خَمْسَ كَلِماتٍ في كلِّ كَلِمَةٍ خَمْسُونَ بَرَكةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3326
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - صهيب الرومي فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - عَن عليٍّ رَضيَ اللَّه عنهُ قالَ : قدِمَ بنو نَهْدِ بنِ زيدٍ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالوا: أتيناكَ مِن غَورَي تِهامةَ ، وذَكَرَ خُطبتَهُم، وما أجابَهُم بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ: فقُلنا: يا نبيَّ اللَّهِ، نحنُ بَنو أبٍ واحدٍ، ونَشَأنا في بَلدٍ واحدٍ، وإنَّكَ لتُكَلِّمُ العَربَ بلِسانٍ ما نفهمُ أَكْثرَهُ، فقالَ: إنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ أدَّبَني فأحسَنَ أدَبي، ونَشأتُ في بَني سعدِ بنِ بَكْرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 49
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - قَدِمَ علينا أعرابيٌّ بَعدَما دَفَنَّا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثلاثةِ أيَّامٍ، فرَمى بنَفْسِه إلى قَبرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحَثا على رأْسِه مِن تُرابِه، وقال: يا رسولَ اللهِ، قلتَ فسَمِعْنا قَولَكَ، ووَعَيتَ عنِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ فما وَعَيْنا عنكَ، وكان فيما أنزَلَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى عليكَ: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} [النساء: 64]، وقد ظَلَمتُ نَفْسي وجِئتُكَ تَستَغفِرُ لي. فنُوديَ مِن القَبرِ أنَّه قد غُفِرَ لكَ.
خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 508
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - لمَّا نزَلتْ هذه الآيةُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، قال: جمَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من أهلِ بيتِه، فاجتَمَع ثلاثونَ، فأَكَلوا وشرِبوا، قال: فقال لهم: مَن يَضمَنُ عنِّي دَيْني ومَواعيدي، ويكونُ معي في الجَنَّةِ، ويكونُ خَليفَتي في أَهْلي؟ فقال: رجُلٌ -لم يُسَمِّه شَريكٌ- يا رسولَ اللهِ، أنتَ كُنتَ بَحْرًا ، مَن يقومُ بهذا؟ قال: ثُم قال لآخَرَ، قال: فعرَض ذلك على أهلِ بيتِه، فقال عليٌّ: أنا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 883
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - سترُ ما بين أعينِ الجنِّ وعوراتِ بني آدمَ إذا دخلَ الكَنيفَ أن يقولَ: باسمِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/166
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - التسمية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - سترُ ما بين أعينِ الجنِّ وعوراتِ بني آدمَ إذا دخل أحدُكم أن يقول: باسمِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/40
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - أَتَي عليٌّ رضي اللهُ عنهُ بوُضوءٍ فمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا وغسلَ وجهَه ثلاثًا وغسلَ يديْهِ وذراعَيْه ثلاثًا ثلاثًا ثم مسحَ برأسِه ثم غسلَ رجلَيهِ ثم قال هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ ثم قرأَ شيئًا من القرآنِ ثم قال هذا لمن ليسَ بجُنُبٍ فأمَّا الجُنُبُ فلا ولا آيةَ
خلاصة حكم المحدث : لا نسلم بصحة إسناده وقوله ثم قرأ شيئا من القرآن ...لو كان صريحا في الرفع فهو شاذ أو منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/243
التصنيف الموضوعي: وضوء - الجمع بين المضمضة والاستنشاق وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - الوضوء ثلاثا ثلاثا وضوء - مسح الرأس وضوء - إدخال المرفقين في الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - خَيرُ هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها أبو بكْرٍ وعمرُ، ولو شِئْتُ أنْ أُسَمِّيَ الثَّالثَ لسمَّيْتُه، فقال رجُلٌ لأبي إسحاقَ: إنَّهم يقولونَ: إنَّكَ تقولُ: أفضَلُ في الشَّرِّ، فقال: أَحَروريٌّ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1060
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

99 - سِتْرُ ما بين أُعْيُنِ الجِنِّ، وعَوْراتِ بني آدمَ، إذا دخل أحدُهم الخلاءَ أن يقولَ : بسمِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بذاك القوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 606
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء إيمان - الوقاية من الشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - سِترُ ما بينَ أعَينِ الجنِّ وعوراتِ بني آدمَ إذا دخلَ أحدُهمُ الخلاءَ أن يقولَ بسمِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/111
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - سترُ ما بينَ أعْيُنِ الجنِّ وعوراتِ بني آدمَ إذا دخلَ أحدُهمُ الخلاءَ أن يقولَ: بِاسْمِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/529
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - لا تزنوا فتذهبَ لذةَ نسائُكم من أجوافِكم وعِفُّوا تعِفَّ نساؤكم حتى إن بني فلانٍ زنَوا فزنتْ نساؤهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/427
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب نكاح - العفة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - لا تزنوا فتذهبَ لذَّةُ نسائِكُم من أجوافِكم وعفُّوا تعفَّ نساؤُكُم حتَّى إنَّ بَني فلانٍ زنَوا فزنَت نساؤُهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2614
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب نكاح - العفة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بعضِ مغازيه، واستعملني على من بقي في المدينةِ، فقال : أحسِنِ الخلافةَ يا عليُّ عليهم، واكتُبْ بخبرِهم إليَّ. فلبِث خمسةَ عشرَ يومًا، ثمَّ انصرف فلقيتُه فقال لي : يا عليُّ ! احفَظْ عنِّي خَصلتَيْن، أتاني بهما جبريلُ عليه السَّلامُ، أكثِرِ الصَّلاةَ بالسَّحَرِ والاستغفارَ بالمغربِ والصَّلاةَ عليَّ، والاستغفارَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإنَّ السَّحَرَ والمغربَ شاهدان من شُهودِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ على خلقِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 253
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - في قولِه تعالى { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المُنذرُ والهادي رجلٌ من بني هاشمٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/38
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرعد مناقب وفضائل - بنو هاشم إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - عن عليٍّ، قالَ : تقدَّمَ - يعني عُتبةَ بنَ ربيعةَ - وتبِعَهُ ابنُهُ وأخوهُ فَنادَى مَن يُبارزْ ؟ فانتدبَ لَهُ شبابٌ منَ الأنصارِ. فقالَ : مَن أنتُمْ ؟ فأخبروهُ فقالَ : لا حاجةَ لَنا فيكُم إنَّما أردنا بَني عمِّنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : قُم يا حمزةُ، قُم يا عليُّ، قُم يا عُبَيْدةَ بنَ الحارثِ. فأقبلَ حمزةُ إلى عُتبةَ، وأقبَلتُ إلى شَيبةَ، واختلفَ بينَ عُبَيْدَةَ والوليدِ ضربَتانِ فأثخَنَ كلُّ واحدٍ منهُما صاحبَهُ، ثمَّ مِلنا علَى الوليدِ فقتَلناهُ، واحتمَلنا عُبَيْدَةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2665
التصنيف الموضوعي: جهاد - المبارزة مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

107 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ بَدرٍ: مَنِ استَطَعْتم أنْ تأْسِروا من بَني عبدِ المُطَّلِبِ؛ فإنَّهم خرَجوا كُرْهًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 676
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر جهاد - الأسرى مغازي - أسرى غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

109 - نحوَه. [أي: نحوَ حديثِ: أُتِي عُمرُ بمجنونةٍ قد زنَتْ، فاستَشارَ فيها أُناسًا، فأمَرَ بها عمرُ أنْ تُرجَمَ، فمُرَّ بها على عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: ما شأنُ هذه؟ قالوا: مجنونةُ بني فلانٍ زنَتْ، فأمَرَ بها عُمرُ أنْ تُرجَمَ، قال: فقال: ارجِعوا بها، ثم أتاه، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، أمَا علِمتَ أنَّ القلَمَ قد رُفِعَ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ حتى يبرَأَ ، وعن النائمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصبىِّ حتى يعقِلَ؟! قال: بلى، قال: فما بالُ هذه تُرجَمُ؟ قال: لا شيءَ، قال: فأرسِلْها، قال: فأرسَلَها، قال: فجعَلَ يُكبِّرُ]. وقال أيضًا: حتى يعقِلَ. وقال: وعن المجنونِ حتى يُفيقَ، قال: فجعَلَ عُمرُ يُكبِّرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4400
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - درء الحدود آداب عامة - فضل العقل والذكاء إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم شهادات - بلوغ الصبيان وشهادتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

110 - قال لي عليٌّ: ألَا أُحدِّثُك عنِّي وعن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانتْ مِن أَحَبِّ أهلِه إليه؟ قلتُ: بلى، قال: إنَّها جرَّتَ بالرَّحى حتى أثَّرَ في يدِها، واسْتَقَتْ بالقِربةِ حتى أثَّرَ في نَحْرِها، وكنَسَتِ البيتَ حتى اغبرَّتْ ثيابُها، فأَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَدَمٌ، فقلتُ: لو أتَيتِ أباكِ فسألتِيهِ خادمًا، فأتَتْه، فوجَدَتْ عِندَه حُدَّاثًا، فرجَعَتْ، فأتاها مِن الغدِ، فقال: ما كان حاجتُكِ؟ فسكَتَتْ، فقلتُ: أنا أُحدِّثُك يا رسولَ اللهِ، جرَّتْ بالرَّحى حتى أثَّرتْ في يدِها، وحمَلتْ بالقِربةِ حتى أثَّرتْ في نحرِها، فلمَّا أنْ جاءَك الخدَمُ أمَرتُها أنْ تأتيَك؛ فتَستخدِمَك خادمًا يَقيها حَرَّ ما هي فيه، قال: اتَّقي اللهَ يا فاطمةُ، وأدِّي فريضةَ ربِّك، واعمَلي عمَلَ أهلِكِ، وإذا أخَذتِ مَضجَعَكِ فسبِّحي ثلاثًا وثلاثينَ، واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ، وكبِّري أربعًا وثلاثينَ، فتلك مِئةٌ، فهي خيرٌ لك مِن خادمٍ ، قالتْ: رضيتُ عن اللهِ، وعن رسولِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2988
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - المرأةُ لُعبةُ زوجِها, فإن استطاع أن يُحسِّنَ لُعبتَه فليفعلْ, ولا تزنوا فتذهبْ لذَّةُ نسائِكم, وعَفُّوا تعفَّ نساؤُكم , إنَّ بني فلانٍ زنَوْا فزنت نساؤُهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 255
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل نكاح - العفة نكاح - عشرة النساء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - في قوله: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7]، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المُنذِرُ، والهادِ رجُلٌ من بَني هاشمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وفي متنه نكارة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1041
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - كان من حديثِ ابنِ مُلجَمٍ لعنهُ اللهُ وأصحابُه قلتُ فساق القصةَ وفيها فقال عليٌّ للحسنِ رضيَ اللهُ عنهُما إن بقيتُ رأيتُ فيه رأيي وإن هلكتُ مِن ضرْبَتي هذه فاضرِبْه ضربةً ولا تُمثِّلْ به فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عن المُثلةِ ولو بالكلبِ العقورِ وذكر أنَّ جُندَبَ بنَ عبدِ اللهِ دخل على عليٍّ يسألُه فقال يا أميرَ المؤمنين إن فقدْناك ولا نفقدُك فنبايعُ الحسنَ قال ما آمرُكم ولا أنهاكم أنتم أبصرُ... وقد كان عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ قال يا بني عبدَ المطلبِ لا أَلفِينَّكم تخوضون دماءَ المسلمين تقولون قُتلَ أميرُ المؤمنين قُتِلَ أميرُ المُؤمنينَ ألا لا يُقتل بي إلا قاتِلي... وقال عليٌّ للحسنِ والحُسينِ أي بنيَّ أوصيكما بتقوى اللهِ وإقام الصلاةِ لوقتِها وإيتاءِ الزكاةَ عند مَحلِّها وحسنِ الوضوءِ فإنه لا يقبلُ صلاةٌ إلا بطهورٍ وأوصيكم بغفرِ الذنب ِوكظمِ الغيظِ وصلةِ الرحمِ والحلمِ عن الجهلِ والتفقَّه في الدِّينِ والتَّثبتِ في الأمرِ وتعاهدِ القرآنِ وحسنِ الجوارِ والأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ واجتنابِ الفواحشِ قال ثم نظر إلى محمدٍ بنِ الحنفيةَ فقال هل حفظتَ ما أوصيتُ به أخوَيك قال نعم قال فإني أُوصيكَ بمِثله وأُوصيكَ بتوقيرِ أخوَيك لعِظَمِ حقِّهما عليك وتزيينِ أمرِهما ولا تقطع أمرًا دونَهما ثم قال لهما أُوصيكما به فإنه شقيقُكما وابنُ أبيكما وقد علمتُما أنَّ أباكما كان يحبُّه ثم أوصَى فكانت وصيَّتُه بسم ِاللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا ما أوصَى به عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أوصَى أنه يشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه أرسلَه بالهدى ودين الحقِّ ليظهرَه على الدينِ كلِّه ولو كره المشركون ثم إن صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا من المُسلمين ثم أُوصيكما يا حسنُ ويا حُسينُ وجميعَ أهلي ولَدي ومن بلغَه كتابي بتقوى اللهِ ربِّكم { وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعَا وَلَا تَفَرَّقُوا } فإني سمعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول إنَّ صلاحَ ذاتِ البَيْنِ أعظمُ من عامةِ الصلاةِ والصيامِ وانظُروا إلى ذوي أرحامِكم فصِلُوهم يُهوِّنُ الله عليكم الحسابَ واللهَ اللهَ في الأيتامِ ولا يَضَيعنَّ بحضرتِكم واللهَ اللهَ في الصلاةِ فإنها عمودُ دِينِكم واللهَ اللهَ في الزكاةِ فإنها تُطفئُ غضبَ الربِّ عزَّ وجلَّ واللهَ اللهَ في الفقراءِ والمساكينِ فأشركِوهم في معايشِكم واللهَ اللهَ في القرآنِ فلا يسبقنَّكم بالعملِ به غيرُكم واللهَ اللهَ في الجهادِ في سبيلِ اللهِ بأموالِكم وأنفسِكم واللهَ اللهَ في بيتِ ربِّكم عزَّ وجلَّ لا يخلُونَّ ما بقيتُم فإنه إن ترك لم تناظَروا واللهَ اللهَ في أهلِ ذمة نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يُظلَمنَّ بين ظَهرانَيكم واللهَ اللهَ في جيرانِكم فإنهم وصيَّةً نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ما زال جبريلُ يُوصيني بهم حتى ظننتُ أنه سيورِّثُهم واللهَ اللهَ في أصحابِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلِّمَ فإنه أوصى بهم واللهَ اللهَ في الضعيفَينِ نسائِكم وما ملكت أيمانُكم فإنَّ آخرَ ما تكلَّم به صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن قال أُوصيكم بالضَّعيفَينِ النساءِ وما ملكت أيمانُكم الصلاةَ الصلاةَ لا تخافُنَّ في اللهِ لومةَ لائمٍ يكفِكم من أرادكم وبغَى عليكم وقولوا للناسِ حُسنًا كما أمركم اللهُ ولا تتركوا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ فيولِّيَ أمرَكم شرارَكم ثم تَدعونَ فلا يُستجابُ لكم عليكم بالتواصلِ والتبادلِ وإياكم والتقاطعَ والتدابرَ والتفرقَ وتعاونوا على البرِّ والتقوى ولا تعاونوا على الإثمِ والعدوانِ واتقوا اللهَ إنَّ الله شديدُ العقابِ حفظكم اللهُ من أهلِ بيتٍ وحفظ فيكم نبيَّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أستودِعُكمُ اللهَ وأقرأُ عليكم السلامَ ثم لم ينطقْ إلا بلا إله إلا اللهُ حتى قُبضَ في شهرِ رمضانَ في سنةِ أربعينَ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف معضل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/76
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - لئن بقيتُ لِنصارى بني تَغلبٍ لَأَقتُلنَّ المُقاتلةَ ولأَسبينَّ الذُّرِّيَّةَ فإني كتبتُ الكتابَ بينهم وبين النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أن لا ينصُروا أبناءَهم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3040
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي جهاد - نقض أهل العهد أو بعضهم العهد علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات غنائم - السبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - لئن بَقيتُ لنَصارى بَني تَغلبَ، لأقتُلنَّ المقاتِلةَ ولأسبينَّ الذُّرِّيَّةَ، فإنِّي كتَبتُ الكتابَ بينَهُم وبينَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، على أن لا يُنصِّروا أبناءَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3040
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي جهاد - نقض أهل العهد أو بعضهم العهد علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات غنائم - السبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - المرأةُ لُعبةُ زوجِها، فإن استطاع أن يُحسِنَ لُعبتَه فليفعَلْ، وقال : لا تزنوا فتذهبْ لذَّةُ نسائِكم، [ وعَفُّوا يُعِفُّ اللهَ نساءَكم ] إنَّ بني فلانٍ زنَوْا فزنت نساؤُهم
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/319
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه علم - القصص نكاح - تزين المرأة لزوجها إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - ألا أحدِّثُكَ عنِّي وعن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكانت من أحبِّ أهلِهِ إليهِ قلتُ بلى قالَ إنَّها جرَّت بالرَّحى حتَّى أثَّرَ في يدِها واستَقَت بالقِربةِ حتَّى أثَّرَ في نحرِها وَكَنستِ البيتَ حتَّى اغبرَّت ثيابُها فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خدَمٌ فقلتُ لَو أتيتِ أباكِ فسألتيهِ خادمًا فأتتهُ فوجدَت عندَهُ حُدَّاثًا فرجعَت فأتاها منَ الغَدِ فقالَ ما كانَ حاجتُكِ فسَكَتت فقلتُ أنا أحدِّثُكَ يا رسولَ اللَّهِ جرَّت بالرَّحى حتَّى أثَّرت في يدِها وحملَت بالقربةِ حتَّى أثَّرت في نحرِها فلمَّا أن جاءَكَ الخدَمُ أمرتُها أن تأتيَكَ فتستخدِمَكَ خادِمًا يَقيها حرَّ ما هيَ فيهِ قالَ اتَّقي اللَّهَ يا فاطمةُ وأدِّي فريضةَ ربِّكِ واعمَلي عملَ أهْلِكِ فإذا أخذتِ مضجعَكِ فسبِّحي ثلاثًا وثلاثينَ واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ وَكَبِّري أربعًا وثلاثينَ فتلكَ مائةٌ فَهيَ خيرٌ لَكِ من خادمٍ قالَت رضيتُ عنِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وعن رسولِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2988
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم عتق وولاء - اتخاذ الخادم نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - يا بني عبدِ المطَّلبِ إنِّي بُعثتُ إليكم خاصَّةً وإلى النَّاسِ عامَّةً وقد رأيتُم من هذِهِ الآيةِ ما قد رأيتُم فأيُّكم يبايعني على أن يَكونَ أخي وصاحبي ووارِثي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5793
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - عبد المطلب جد النبي مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة

119 - أنَّهُ سمِعَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنْهُ خطبَ النَّاسَ فقالَ: بينَما أنا أمتَحُ من قليبِ بدرٍ إذ جاءَت ريحٌ شديدةٌ لم أرَ مثلَها ثمَّ ذَهبَت، ثمَّ جاءَت ريحٌ شديدةٌ كالَّتي قبلَها. فَكانتِ الرِّيحُ الأولى جبريلَ نزلَ في ألفٍ منَ الملائِكةِ، وَكانتِ الثَّانيةُ ميكائيلَ نزلَ في ألفٍ منَ الملائِكةِ. وجاءَت ريحٌ ثالثةٌ كانَ فيها إسرائيلُ في ألفٍ. فلمَّا هزمَ اللَّهُ أعداءَهُ حملَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على فرسِهِ فجرَت بي فوقعتُ على عقبيَّ فدعوتُ اللَّهَ فأمسَكتُ.فلمَّا استويتُ عليْهِ طعنتُ بيدي هذِهِ في القومِ حتَّى اختضبَ هذا وأشارَ إلى إبطِهِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب، و[فيه] موسى فيه ضعف. وقوله: حملني على فرسه لا يعلم إلا من هذا الوجه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/86
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مغازي - شهود الملائكة وقتالها يوم بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - كنت جالسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبل أبو بكرٍ وعمرُ فقال يا عليٌّ هذانِ سيِّدا كهولِ أهلِ الجنةِ من الأولينَ والآخرينَ إلا النبيينَ والمرسلينَ لا تخبِرْهما قال عليٌّ فما أخبرتُهما حتى ماتا ولو كانا حيَّينِ ما حدثت بهذا الحديثِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد الصدائي قال أحمد بن حنبل ما كان به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي منكر الحديث عن الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو أحمد بن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 13/423
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - اغْسِلوا ثِيابَكم، وخُذوا من شُعورِكم، واسْتاكوا، وتَزَيَّنوا؛ فإنَّ بَني إسرائيلَ لم يَكونوا يَفْعَلونَ ذلك فزَنَتْ نِساؤُهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن ميمون القداح، فقد قال البخاري: ذاهب الحديث، وقال أبو حاتم: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 258 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/ 124)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 233) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - أخذ الشارب طهارة - السواك آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
|أصول الحديث

2 - اغْسِلوا ثِيابَكم، وخُذوا من شُعورِكم، واسْتاكوا، وتَزَيَّنوا؛ فإنَّ بَني إسرائيلَ لم يَكونوا يَفْعَلونَ ذلك فزَنَتْ نِساؤُهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن ميمون القداح، فقد قال البخاري: ذاهب الحديث، وقال أبو حاتم: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 258 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/ 124)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 233) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - حلق الرأس طهارة - السواك إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
|أصول الحديث

3 - حَديثُ آيةِ الكُرسيِّ، يَعني: حَديثَ: أُعطيتُ آيةَ الكُرسيِّ مِن كَنزٍ تَحتَ العَرشِ. [يَعني حَديثَ: عن أبي أُمامةَ أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يَقولُ: ما أرى رَجُلًا أدرَكَ عَقله في الإسلامِ يَبيتُ حتَّى يَقرَأَ هذه الآيةَ {اللَّهُ لا إلهَ إلَّا هو} إلى قَولِه: {الحَيِّ القَيُّومِ} ولو تَعلمونَ ما هيَ أو ما فيها لما تَرَكتُموها على حالٍ؛ إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "أُعطِيتُ آيةَ الكُرسيِّ مِن كَنزٍ تَحتَ العَرشِ، ولم يُؤتَها نَبيٌّ قَبلي]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن أبي العاتكة ضعفه يحيى بن معين والنسائي وشيخه علي بن زيد هو الألهاني ليس بثقة فيما قاله النسائي وقال الدارقطني: متروك ووهاه غيرهما والقاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صاحب أعاجيب فيما ذكره أحمد بن حنبل وهذا منها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن ناصر الدين الدمشقي | المصدر : النكت الأثرية
الصفحة أو الرقم : 93 التخريج : أخرجه الفريابي في ((فضائل القرآن)) (50)، والطبراني في ((الدعاء)) (276)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

4 - اغسلوا ثيابَكم، و خذوا من شعورِكم، و استاكوا، و تزيَّنوا، و تنظَّفوا، فإنَّ بني إسرائيلَ لم يكونوا يفعلون ذلك، فزَنَتْ نساؤهم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 987 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/ 124)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 233) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة علم - القصص وضوء - السواك عند الوضوء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ اللهَ أَوْحَى إلى نبيٍّ من بني إسرائيلَ أن أخبِرْ قومَكَ أن ليسَ عبدٌ يصومُ ابتغاءَ وجهي إلا أصححتُ جسمَه وأعظمتُ أجرَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7083 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان))، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/ 433) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام إيمان - الإيمان بالوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إِنَّ اللهَ أوحى إلى نَبِيٍّ مِنْ بني إسرائيلَ : أنْ أخبِرْ قومَكَ أن ليس عبدٌ يصومُ يومًا ابتغاءَ وجهي إلَّا أصْحَحْتُ جِسْمَهُ، وأعظَمْتُ أجرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1571 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان))، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/ 433) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام إيمان - الإيمان بالوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - بعَث اللهُ يحيى بنَ زكريَّا إلى بني إسرائيلَ بخمسِ كلماتٍ فلمَّا بعَث اللهُ عيسى قال اللهُ تبارَك وتعالى يا عيسى قُلْ ليحيى بنِ زكريَّا إما أن تُبلِّغَ ما أُرسِلْتَ به إلى بني إسرائيلَ وإما أن أُبلِّغَهم فخرَج يحيى حتَّى صار إلى بني إسرائيلَ فقال : إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يأمُرُكم أن تعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ رجلٍ أعتَق رجلًا وأحسَن إليه وأعطاه فانطَلَق وكفَر نعمتَه ووالى غيرَه وأنَّ اللهَ يأمُرُكم أن تُقِيمُوا الصَّلاةَ ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ رجلٍ أسَرَه العدوُّ فأرادوا قتلَه فقال : لا تقتُلوني فإنَّ لي كنزًا وأنا أفدي فأعطاهم كنزَه ونجا بنفسِه وإنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يأمُرُكم أن تتصدَّقوا ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ رجلٍ مشي إلى عدوِّه وقد أخَذ للقتالِ جُنَّةً فلا يُبالِي من حيثُ أتى وإنَّ اللهَ يأمُرُكم أن تقرَؤا الكتابَ ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ قومٍ في حصنِهم صار إليهم عدوُّهم وقد أعدُّوا في كلِّ ناحيةٍ من نواحي الحصنِ قومًا فليس يأتيهم عدوُّهم من ناحيةٍ من نواحي الحصنِ إلَّا وبينَ أيديهم مَن يدرَؤهم عنهم عن الحصنِ فذلك مَثَلُ مَن يقرَأُ القرآنَ لا يزالُ في أحصنِ حصنٍ ولم أرَ في كتابي الخمسةَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا شيخ البزار الحسن بن محمد بن عباد فإني لم أعرفه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/49 التخريج : أخرجه البزار (695) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - فرض الصلاة قرآن - فضل قراءة القرآن
|أصول الحديث

8 - إنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلم يزلِ اختلافُهمْ بينهمْ حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا وإنَّ هذِه الأمَّةَ ستَخْتلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُمْ بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ فَيَضِلَّان ويُضِلَّانِ منِ اتَّبَعهُما
خلاصة حكم المحدث : منكر ورفعه موضوع [ فيه] زكريا بن يحيى وهو الكندي الحميري الأعمى قال ابن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/295 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 423)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 171) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إِنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلمْ يَزَلْ اختِلافُهُمْ بينهُم حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا منِ اتَّبَعَهُما وإنَّ هذِه الأُمَّةَ ستختلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُم بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ ضَلَّا وَأَضَلَّا مَنِ اتَّبعَهُما
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا [فيه] زكريا بن يحيى الكندي الحميري الأعمى قال يحيى بن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/221 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 423)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 171) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - حديث: "قال: قال يَحيى بنُ زَكريَّا: يا بني إسرائيلَ [إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمرُكم أن تقرَؤوا الكتابَ، ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ قومٍ في حِصنِهم سارَ إليهم عدوُّهم وقد أعدُّوا في كلِّ ناحيةٍ من نواحي الحِصنِ قومًا، فليسَ يأتيهم عدوُّهم من ناحيةٍ إلَّا وجدوا من يردُّهم عن الحِصنِ، ذلك كمَن يقرَأُ القرآنَ لا يزالُ في حِمى حِصنٍ حَصينٍ]".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق عن عاصم تفرد به زيد بن أبي أنيسة عنه. ولم يروه عنه غير يزيد بن سنان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/104
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى أنبياء - أنبياء بني إسرائيل

11 - أوْحَى اللهُ إلى نبيٍّ من أنْبياءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ : قُلْ لأهلِ طاعَتي من أمتِكَ : لا يَتَّكِلوا على أَعْمالِهِمْ، فإنَّنِي لا أَقَاصُّ عبدًا الحِسابَ يومَ القيامةِ أَشَاءُ أنْ أُعَذِّبَهُ إلَّا عَذَّبْتُهُ, وقَلَّ لأهلِ مَعصيتي من أمتِكَ : لا يُلْقُوا بِأَيْدِيهِمْ, فإني أَغْفِرُ الذَّنْبَ العَظِيمَ ولا أُبالِي .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/445 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4844)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 194) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عنْ عليٍّ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ ما يَنفي عنِّي حُجَّةُ الجهالةِ قال العلمُ قال قلتُ فما يَنفي عنِّي حُجةِ العلمِ قال العملُ بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن خراش عامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/352 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 804) بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به
|أصول الحديث

13 - عن عليّ قال : لما وُلِدَ لي الحسنُ سميتُهُ حربا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ما سميتَ ابنِي ؟ قلت : حربا. قال : هو الحسنُ. فلما وُلِدَ الحسينُ سميتُهُ حربا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما سميتَ ابنِي ؟ قلت : حرْبا. قال : هو الحسينُ. فلما أن وُلِدَ محسنٌ قال : ما سميْت ابني ؟ قلت : حربا. قال : هو محسنٌ. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني سمَّيتُ بنيَّ هؤلاء بتسميةِ هارونَ بنيه شَبْرا وشُبَيْرا ومُشَبّرا. وفي لفظ إسرائيل : أروني ابْنِي ما سميتوهُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه في الكتب الستة وهانئ ليس بمعروف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2630 التخريج : أخرجه البيهقي (13521) بلفظه، وأحمد (769)، وابن حبان (6958)، والطبراني (3/ 96) (2774) جميعا بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: أسماء - من غير النبي اسمه مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

14 - عن أبي عبدِ الرحمنِ، عن عليٍّ، رفعَه: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} [الواقعة: 82] قال مُؤَمَّلٌ: قُلتُ لسُفيانَ: إنَّ إسرائيلَ رفعَه، قال: صِبْيانٌ صِبْيانٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 850 التخريج : أخرجه الترمذي (3295) مطولاً، وأحمد (850) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَما أحدَث قَبلَ أنْ يمَسَّ ماءً وربَّما قال إسرائيلُ عن رجُلٍ عن عليٍّ رضي اللهُ عنه عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/82 التخريج : أخرجه أحمد (686) بلفظه، وأخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وابن ماجه (594 ) بمعناه مطولًا .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ وضوء - من لم يتوضأ بعد الحدث آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قال أبو عبدِ الرحمن السلميّ : دخلتُ المسجدَ وأميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنه على المنبرِ وهو يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن اللهَ أوحى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ... فذكر حديثًا طويلًا إلى أن قال : ليس منا من تطيرَ أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، إنما أنا وخلقي وكلُّ خلقي له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن غسان أخرج له ابن ماجة ولا أعرف حاله ، وعبد الأعلى بن عامر هو الثعلبي ضعفوه ، وعيسى بن مسلم قال أبو حاتم وغيره : ليس بالقوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/519 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4844)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/194) كلاهما بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه كان إذا افتَتَح الصَّلاةَ كبَّر ثُم قال: وجَّهْتُ وَجْهي ، فذكَر مِثلَه، إلَّا أنَّه قال: واصرِفْ عنِّي سيِّئَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 804 التخريج : أخرجه مسلم (771)، وأبو داود (760)، والترمذي (3421)، والنسائي (897) بنحوه، وأحمد (804) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - ما ينفِي عنّي حجةُ الجهالةِ ؟ قال : العِلْمُ، قلت : ما ينفِي عنّي حُجّةُ العِلْمِ ؟ قال : العملَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن خراش [تكلم فيه]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2129 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 209) بلفظه، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (4) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به
|أصول الحديث

19 - قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما ينفي عني حُجَّةُ الجهلِ ؟ قال : العِلمُ، قال : فما ينفي عني حُجَّةُ العِلمِ ؟ قال : العملُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 4 التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (29) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - الزيادة من العلم والعمل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقومٍ فيهم رجلٌ متخلقٌ فسلَّم عليهم وأعرض عن الرجلِ فقال الرجلُ يا رسولَ اللهِ سلَّمت عليهم وأعرضتَ عني فقال إن بينَ عينَيك حمرةً
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/159 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3350) بلفظه، وأخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1020) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي بيعة - مبايعة الإمام زينة - الخلوق للرجال زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به طهارة - الخلوق
|أصول الحديث

21 - لمَّا كانَ اللَّيلةَ الَّتي أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أَبيتَ على فِراشِه، وخرَجَ من مكَّةَ مُهاجِرًا، انطلَقَ بي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الأصْنامِ، فقالَ: «اجلِسْ»، فجلَسْتُ إلى جَنبِ الكَعْبةِ، ثمَّ صُعِدَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مَنْكِبي، ثمَّ قالَ: «انهَضْ»، فنهَضْتُ به، فلمَّا رَأى ضَعْفي تَحتَه، قالَ: اجلِسْ، فجلَسْتُ، فأنزَلْتُه عنِّي، وجلَسَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قالَ لي: «يا عَليُّ، اصعَدْ على مَنْكِبي»، فصعَدْتُ على مَنكِبِه، ثمَّ نهَضَ بي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، خُيِّلَ إليَّ أنِّي لو شِئْتُ نِلْتُ السَّماءَ، وصعِدْتُ إلى الكَعْبةِ، وتَنحَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فألقَيْتُ صَنمَهمُ الأكْبَرَ، وكانَ من نُحاسٍ موَتَّدًا بأوْتادٍ من حَديدٍ إلى الأرْضِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «عالِجْه؟» فعالَجْتُه فما زِلْتُ أُعالِجُه، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: «إيهْ إيهْ»، فلم أزَلْ أُعالِجُه حتَّى استَمكَنْتُ منه، فقالَ: «دُقَّه»، فدقَقْتُه فكسَرْتُه ونزَلْتُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4317
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مساجد ومواضع الصلاة - تطهير البيت الحرام من أدناس الجاهلية مساجد ومواضع الصلاة - ما كان عند البيت من الأصنام في الجاهلية

22 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقومٍ فيهم رجُلٌ مُتخلِّقٌ فسلَّم عليهم وأعرَض عنِ الرَّجُلِ فقال له الرَّجُلُ يا رسولَ اللهِ سلَّمْتَ عليهم وأعرَضْتَ عنِّي فقال إنَّ بَيْنَ عينَيْكَ حُمْرةً
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علي بن ربيعة إلا سعيد بن عبيد ولا عنه إلا القاسم تفرد به زكريا بن يحيى اللؤلؤي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/343 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1020) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - الخلوق للرجال طهارة - الخلوق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

23 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ، قال: مرِضْتُ فعادني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلْتُ: اللَّهمَّ إن كان أجَلي حضَر فأرِحْني، وإن كان مُتأخِّرًا فخفِّفْ عنِّي، وإن كانت الشِّدَّةُ والبلاءُ فصبِّرْني...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ. حدَّث به شُعبةُ وغَيلانُ بنُ جامِعٍ، وحَفصُ بنُ عِمرانَ، وعبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وسُفيانُ الثَّوريِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الفِريابيُّ وغَيرُه، عن الثَّوريِّ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ. وخالَفه وَكيعُ بنُ الجرَّاحِ مِن روايةِ حُسَينٍ الجَرجَرائيِّ، عنه، عن الثَّوريِّ، عن زُبَيدٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، ولم يُتابَعْ على ذِكرِ زُبَيدٍ فيه. وهو حديثٌ محفوظٌ عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ. ورواه أحمَدُ بنُ عبدِ العزيزِ الواسِطيُّ المعروفُ بالرَّمليِّ، عن مُؤمَّلٍ، عن شُعبةَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَختَريِّ، عن عليٍّ. ووهِم فيه، والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 388
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مريض - ما يدعو به المريض في مرضه جنائز وموت - عيادة المريض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

24 - الحديثُ عنِّي ما تَعرفونَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2776 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (267 )
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - التثبت في الحديث علم - معرفة معنى الحديث بلغة قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - الحديثُ عنِّي ما تعرفونَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3521 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (267 )
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - التثبت في الحديث علم - معرفة معنى الحديث بلغة قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهَى عن المثلةِ ولو بالكلبِ العقورِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/252 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 97) (168)، واللفظ له مطولا.
التصنيف الموضوعي: زينة - تغيير خلق الله آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث

27 - قلِ الحقَّ ولو على نفسِكَ [يعني حديث: عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : ضممتُ إليَّ سلاحَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُ في قائمِ سيفِهِ رقعةٌ فيها : صِلْ من قَطَعَكَ وأَحْسِنْ إلى من أساءَ إليكَ، وقُلِ الحقَّ ولو على نفسِكَ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/96 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1507)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (412)، وأبو عمرو بن السماك كما في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) للألباني (1911) جميعًا بلفظه مطولًا .
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - «عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي قال: أُمِرْنا بالسِّواكِ، وقالَ: إنَّ العَبْدَ إذا قامَ يُصَلِّي أتاه المَلَكُ فقامَ خَلْفَه يَسْتمِعُ القُرآنَ، ويَدْنو، فلا يَزالُ يَسْتمِعُ ويَدْنو حتَّى يَضَعَ فاه على فيه، لا يَقرَأُ آيةً إلَّا كانَتْ في جَوْفِ المَلَكِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 580
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - استماع القرآن قرآن - فضل صاحب القرآن ملائكة - أعمال الملائكة صلاة - السواك عند كل صلاة

29 - عن علي رضي الله عنه قال: إن الأَقْلَفَ لا يُتْرَكُ في الإسلامِ حتى يُخْتَنَ؛ ولو بلغ ثمانين سنةً.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5454 التخريج : أخرجه البيهقي (17621)، وابن عساكر في ((تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان)) (6) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - الختان طهارة - وقت الختان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن علي رضي الله عنه قال: إنَّ الأقلفَ لا يُتركُ في الإسلامِ حتى يختتنَ، ولو بلغ ثمانينَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2997 التخريج : أخرجه البيهقي (17621)، وابن عساكر في ((تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان)) (6) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - الختان طهارة - وقت الختان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث