logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - إنَّ الحياءَ والإيمانَ قُرنا جميعًا فإذا رُفع أحدُهما؛ رُفع الآخرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5020
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - نقص الإيمان رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

92 - يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نُحَدِّثُ أنْفُسَنا بالشَّيءِ، لأن يكونَ أحَدُنا حُمَمةً أَحَبُّ إليه مَن أن يَتَكلَّمَ به؟ قالَ: فقالَ أحَدُهما: الحَمْدُ للهِ الَّذي لم يَقدِرْ مِنكم إلَّا على الوَسْوَسةِ، وقالَ: الآخَرُ: الحَمْدُ للهِ الَّذي رَدَّ أمْرَه إلى الوَسْوَسةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/510
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

93 - لا يدخلُ الجنةَ نمَّامٌ [يعني حديث: أنَّهُ بَلَغَهُ أنَّ رَجُلًا يَنِمُّ الحَدِيثَ فقالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ.]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [حذيفة بن اليمان] | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 22/551
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - النميمة جهنم - من يدخلها وبمن وكلت آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

94 - احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى ، فَقالَ مُوسَى: يا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ، فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي علَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى . وفي حَديثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَابْنِ عَبْدَةَ، قالَ أَحَدُهُمَا: خَطَّ، وقالَ الآخَرُ: كَتَبَ لكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2652
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى قدر - تحاج آدم وموسى قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

95 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا ذَهَبَ إلى قُبَاءٍ، يَدْخُلُ علَى أُمِّ حَرَامٍ بنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ يَوْمًا فأطْعَمَتْهُ، فَنَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: نَاسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً في سَبيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هذا البَحْرِ ، مُلُوكًا علَى الأسِرَّةِ، أوْ قَالَ: مِثْلَ المُلُوكِ علَى الأسِرَّةِ - شَكَّ إسْحَاقُ - قُلتُ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، فَدَعَا، ثُمَّ وضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَضْحَكُ، فَقُلتُ: ما يُضْحِكُكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: نَاسٌ مِن أُمَّتي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً في سَبيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هذا البَحْرِ ، مُلُوكًا علَى الأسِرَّةِ، أوْ: مِثْلَ المُلُوكِ علَى الأسِرَّةِ فَقُلتُ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، قَالَ: أنْتِ مِنَ الأوَّلِينَ فَرَكِبَتِ البَحْرَ زَمَانَ مُعَاوِيَةَ، فَصُرِعَتْ عن دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ البَحْرِ، فَهَلَكَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6282
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه مناقب وفضائل - أم حرام بنت ملحان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

96 - لِلأنبياءِ مَنابِرُ مِن ذهبٍ، يَجلِسونَ عليها، ويبقى مِنبري لا أجلِسُ عليه -أو قال: لا أقعُدُ عليه- فيما بينَ يدَيْ ربِّي عزَّ وجلَّ مُنتصِبًا؛ مَخافةَ أنْ يُذْهَبَ بي إلى الجنَّةِ وتبقى أُمَّتي؛ فأقولُ: ربِّ، أُمَّتي، أُمَّتي، فيقولُ اللَّهُ تعالى: وما تُريدُ أنْ أصنَعَ بأُمَّتِكَ؟ فأقولُ: يا ربِّ، عجِّلْ حسابَهم؛ فيُدْعى بهم، فيُحاسَبونَ، فمِنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ برحمةِ اللَّهِ، ومِنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ بشفاعتي، فما أزالُ أشفَعُ، حتَّى أُعطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النَّارِ، حتَّى إنَّ مالِكًا خازِنَ النَّارِ يقولُ: يا مُحمَّدُ، ما تركْتَ للنَّارِ ولِغَضبِ ربِّكَ في أُمَّتِكَ مِن نِقمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وأبوه لا يعرفان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 82- 83
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل قيامة - الشفاعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ من نسائكُم فلا تدخلنَ الحمامَ . قال : فنَمى ذلك إلى عمرَ بن عبد العزيزِ في خلافتهِ فكتبَ إلى أبي بكرِ بن حزمٍ أن سَلْ محمدَ بن ثابتٍ عن حديثهِ فإنه رَضىّ، فسألهُ ثم كتبَ إلى عمرَ فمنعَ النساءَ من الحمّامِ .
خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب لا أدري من هو
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2896
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لباس الإزار غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - ما تعدون الشهداءَ فيكم قالوا مَن يُقتلُ في سبيلِ اللهِ صابرًا محتسبًا مقبلًا غيرَ مدبرٍ شهيدٌ قال إن شهداءَ أمتي إذا لقليلُ المقتولُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ والغريقُ شهيدٌ وصاحبُ ذاتِ الجنبِ شهيدٌ والنفساءُ يقتلُها ولدُها بسررِه إلى الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن عطية بن الحرث الوادعي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/303
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء طب - ذات الجنب جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - نهانا رسولُ اللهِ عن بيعِ الذهبِ بالذهبِ، والفضةِ بالفضةِ، والتمرِ بالتمرِ، والبُرِّ بالبُرِّ، والشعيرِ بالشعيرِ، قال أحدُهما : والمِلْحُ بالمِلْحُ. ولم يَقُلْه الآخرُ : إلا سواءً بسواءٍ، مِثْلًا بمِثْلٍ. قال أحدُهما : مَن زادَ أو ازدَادَ فقد أربى ، ولم يَقُلْه الآخرُ : وامرَنا أن نَبِيعَ الذهبَ بالفضةِ، والفضةَ بالذهبِ، والبُرَّ بالشعيرِ، والشعيرَ بالبُرِّ يَدًا بيدٍ كيف شِئْنا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4575
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - بيع الذهب بالفضة والعكس بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه ربا - ربا الفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

100 - ما مِن أحدٍ يدخُلُ الجنَّةَ يسُرُّه أنْ يرجِعَ إلى الدُّنيا إلَّا الشَّهيدُ فإنَّه يُحِبُّ أنْ يرجِعَ ليُقتَلَ مرَّةً أخرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4661
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد قدر - العمل بالخواتيم جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

101 - إنَّ الحياءَ و الإِيمانَ قُرِنا جَميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهُما رُفِعَ الآخَرُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1603
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - نقص الإيمان رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

102 - عن سعيدِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ قالَ جلستُ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ وأبي سعيدٍ الخدريِّ فقالَ أحدُهما لصاحبهِ أيَّ شيءٍ سمعتَهُ من رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ أنَّهُ يبلغُ العَرَقُ منَ النَّاسِ يومَ القيامَةِ فقالَ أحدُهما إلى شحمَتِهِ وقالَ الآخرُ يُلجِمُهُ فخطَّ ابنُ عمرَ وأشارَ أبو سعيد بأصبعِهِ من شحمةِ أذنِهِ إلى فيهِ فقالَ ما أدري ذلكَ إلَّا سواءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : عبدالله بن عمر وأبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/309
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحشر إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

103 - إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام يومَ فَتحِ مَكَّةَ فقال: لا يتوارَثُ أهلُ مِلَّتينِ، المرأةُ تَرِثُ مِن دِيَةِ زَوجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن دِيَتِها ومالِها ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا؛ فإنْ قَتَل أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا لم يَرِثْ مِن دِيَتِه ومالِه شيئًا، وإنْ قَتَل صاحِبَه خَطَأً وَرِثَ من مالِه ولم يَرِثْ مِن دِيَتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/221
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث القاتل فرائض ومواريث - ميراث المرأة من دية زوجها مغازي - فتح مكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ يَومَ فَتحِ مَكةَ، فقال: لا يَتوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ، والمَرأةُ تَرِثُ مِن ديةِ زَوجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن ديَتِها ومالِها، ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا، فإنْ قَتَلَ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا لم يَرِثْ مِن ديَتِه ومالِه شَيئًا، وإنْ قَتَلَ صاحِبَه خَطَأً ، وَرِثَ مِن مالِه، ولم يَرِثْ مِن دِيَتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن صالح مجروحٌ، قال ابن حِبَّان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/258
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ألحقوا الفرائض بأهلها ... فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - ميراث القاتل فرائض ومواريث - ميراث المرأة من دية زوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام يومَ فَتحِ مَكَّةَ فقال: لا يَتوارَثُ أهلُ مِلَّتينِ، والمرأةُ تَرِثُ مِن دِيَةِ زَوجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن دِيَتِها ومالِها، ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا، فإنْ قَتَل أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا، لم يَرِثْ مِن دِيَتِه ومالِه شيئًا، وإنْ قَتَل صاحِبَه خَطَأً ، وَرِثَ من مالِه ولم يَرِثْ مِن دِيَتِه.
خلاصة حكم المحدث : الأشبه أن يكون هذا الحديث موقوفا، فإن فيه نكارة.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 488
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ألحقوا الفرائض بأهلها ... فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - ميراث القاتل فرائض ومواريث - ميراث المرأة من دية زوجها
| أحاديث مشابهة

106 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ يَومَ فَتحِ مَكةَ، فقال: لا يَتوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ، والمَرأةُ تَرِثُ مِن دِيةِ زَوجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن دِيَتِها ومالِها، ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا، فإنْ قَتَلَ أحَدُهما صاحِبَه عَمدًا لم يَرِثْ مِن ديَتِه ومالِه شَيئًا، وإنْ قَتَلَ صاحِبَه خَطَأً ، وَرِثَ مِن مالِه، ولم يَرِثْ مِن ديَتِه.
خلاصة حكم المحدث : قال بعض الحفَّاظ : منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/259
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ألحقوا الفرائض بأهلها ... فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - ميراث القاتل فرائض ومواريث - ميراث المرأة من دية زوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - إنَّ في الجنَّةِ بابًا يقالُ لَهُ ضحًى فمن صلَّى صلاةَ الضُّحى حنَّت إليهِ صلاةُ الضُّحى كما يحنُّ الفصيلُ إلى أمِّهِ حتَّى أنَّها لتستقبلُهُ حتَّى يدخلَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ليس فيه ما يصح
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/468
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - فضل صلاة السنن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - الضحى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

108 - أنَّهم قالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّا نُحدِّثُ أَنفُسَنا بالشيءِ لَأَن يَكونَ أَحَدُنا حُمَمَةً أَحبُّ إليه مِن أنْ يتكَلَّمَ به، قال: فقال أَحَدُهما: الحمدُ للهِ الَّذي لم يَقدِرْ مِنكم إلَّا على الوَسوَسةِ. وقال: الآخَرُ: الحمدُ للهِ الَّذي ردَّ أَمرَه إلى الوَسوَسةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3161
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

109 - جاء الأسْلَمِي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشَهِدَ على نفسِهِ بِالزِّنا أرْبعَ شَهاداتٍ يَقولُ أتيْتُ امْرأةً حرامًا وفي كلِّ ذلِكَ يُعرِضُ عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكرَ الحدِيثَ إلى أنْ قال : فما تُريدُ بِهذا القولِ ؟ " قال : أُريدُ أنْ تُطَهِّرَنِي فأَمَرَ بهِ رسولُ اللهِ أنْ يُرجَمَ، فرُجِمَ، فسَمِعَ رسولُ اللهِ رَجُلَيْنِ من الأنْصارِ يَقولُ أحدُهُما لِصاحبِهِ : انْظرْ إلى هذا الّذي سَتَرَ اللهُ عليه، فلَمْ يَدَعْ نفسَهُ حتى رُجِمَ رَجْمَ الكلْبِ ! قال : فسَكتَ رسولُ اللهِ ثمَّ سارَ ساعةً، فمَرَّ بِجِيفةِ حِمارٍ شائِلٍ بِرِجلِه فقال : أين فلانُ وفلانُ ؟ فقالَا : نحن ذا يا رسولَ اللهِ ! فقال لهُما : كُلَا من جِيفةِ هذا الحِمارِ " فقالَا : يا رسولَ اللهِ ! غَفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ من ذنْبِكَ وما تَأخَّرَ، مَنْ يأكلُ من هذا ؟ فقال رسولُ اللهِ ما نِلْتُما من عرضِ هذا الرجلِ آنْفًا، أشَدُّ من أكْلِ هذه الجِيفةِ ، فوَالَّذِي نفْسِي بيدِهِ ! إنّهُ الآنَ في أنْهارِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1686
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة أقضية وأحكام - الإقرار حدود - حد الرجم جنة - أنهار الجنة حدود - حد الزنا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - إذا كان يومُ القِيامةِ، وفَرَغَ اللهُ مِن قَضاءِ الخَلقِ، فيَبقى رَجُلانِ، فيُؤمَرُ بهما إلى النَّارِ، فيَلتفِتُ أحدُهما، فيَقولُ الجبَّارُ: رُدُّوه، فيَرُدُّونه، قال له: لِمَ التفَتَّ؟ قال: إنْ كنتُ أرجو أنْ تُدخِلَني الجنَّةَ، قال: فيُؤمَرُ به إلى الجنَّةِ، فيَقولُ: لقد أعطاني اللهُ حتى لو أنِّي أطعَمتُ أهلَ الجنَّةِ ما نَقَصَ ذلك ما عندي شيئًا، قال: فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذَكَرَه يُرى السُّرورُ في وَجهِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22793
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الظن بالله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - ينبغي للمؤمنِ أنْ يكونَ له قلبانِ يخافُ في أحدهما ويرجو في الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/134
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - عن ابنِ عمرَ أن رجلين بينَهما مملوكٌ فأعتق أحدُهما نصيبَه قال إن كان عندَه مالٌ أعتقَ نصفَ العبدِ وكان الولاءُ له وإن لم يكنْ له مالٌ سعى العبدُ في بقيَّةِ القيمةِ وكانوا شركاءَ في الولاءِ
خلاصة حكم المحدث : لا يختلف في صحة إسناده
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 13/423
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - فضل العتق عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

113 - إذا تبايع الرجلان فكلُّ واحدٍ منهما بالخيارِ حتى يفترقا، وقال مرةً أخرى: ما لم يفترقا وكانا جميعًا أو يخيرَّ أحدُهما الآخرَ، فإن خيرَ أحدُهما الآخرَ فتبايعا على ذلك فقد وجبَ البيعُ، فإن تفرَّقا بعد أن تبايعا ولم يتركْ واحدٌ منهما البيعَ، فقد وجبَ البيعُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4484
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - الشروط في البيع بيوع - خيار المجلس بيوع - ما يوجب البيع بين البائع والمشتري بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

114 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فقالَ: "لا يَتَوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ، والمَرْأةُ تَرِثُ مِن دِيَةِ زَوْجِها ومالِه، وهو يَرِثُ مِن مالِها ودِيَتِها ما لم يَقتُلْ أحَدُهما صاحِبَه عَمْدًا، فإن قَتَلَ أحَدُهما صاحِبَه عَمْدًا لم يَرِثْ مِن دِيَتِه ولا مِن مالِه شَيئًا، وإن قَتَلَ خَطَأً وَرِثَ مِن مالِه، ولم يَرِثْ مِن دِيَتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد أظنه المصلوب وهو متروك عند الجميع
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 334
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ألحقوا الفرائض بأهلها ... فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - ميراث القاتل فرائض ومواريث - ميراث المرأة من دية زوجها
| أحاديث مشابهة

115 - أَرانِي في المَنامِ أتَسَوَّكُ بسِواكٍ، فَجَذَبَنِي رَجُلانِ، أحَدُهُما أكْبَرُ مِنَ الآخَرِ، فَناوَلْتُ السِّواكَ الأصْغَرَ منهما، فقِيلَ لِي: كَبِّرْ، فَدَفَعْتُهُ إلى الأكْبَرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2271
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير رؤيا - السواك في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم طهارة - السواك بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

116 - أَرانِي في المَنامِ أتَسَوَّكُ بسِواكٍ، فَجَذَبَنِي رَجُلانِ، أحَدُهُما أكْبَرُ مِنَ الآخَرِ، فَناوَلْتُ السِّواكَ الأصْغَرَ منهما، فقِيلَ لِي: كَبِّرْ، فَدَفَعْتُهُ إلى الأكْبَرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 3003
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الكبير رؤيا - السواك في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم طهارة - التسوك بسواك الغير بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

117 - لا يدخلُ الجنَّةَ ولدُ زنًا ولا شيءٌ من نسلِه إلى سبعةِ آباءٍ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/329
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - ذم الزنا وتحريمه نكاح - ولد الزنا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - جاءَ أعْرابيَّانِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أحَدُهما: يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قال: مَن طالَ عُمُرُه، وحَسُنَ عَملُه، وقال الآخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كَثُرَتْ عليَّ، فمُرْني بأمرٍ أتثَبَّتُ به، فقال: لا يَزالُ لِسانُكَ رَطْبًا من ذِكرِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17698
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

119 - [ حَديثُ ] النَّهيِ أن يُجمَعَ بَينَ شَيئَينِ في الاِنتِباذِ ،مِمَّا يبغي أحَدُهما عَلَى الآخَرِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/807
| أحاديث مشابهة

120 - إنَّ رِيحَ الجنَّةِ لَتوجَدُ مِن مَسيرةِ مِئةِ عامٍ، وَما مِن عَبدٍ يَقتُلُ نَفْسًا مُعاهَدةً إلَّا حَرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ وَرائِحَتَها أنْ يَجِدَها، قالَ أبو بَكرَةَ: أصَمَّ اللهُ أُذُني إنْ لم أكُنْ سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقولُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20469
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة جنة - صفة الجنة علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - يضحكُ اللَّهُ إلى رَجلينِ يقتُلُ أحدُهما الآخَرُ كلاهما يدخلُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : العقيدة الأصفهانية
الصفحة أو الرقم : 68
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| شرح حديث مشابه

2 - يعجَبُ أو يضحكُ تبارك وتعالى من رجلينِ يقتلُ أحدهما الآخر، كلاهما يدخلُ الجنةَ..
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن الحسين ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/10 التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/573)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

3 - يعجَبُ أو يضحَكُ تبارَك وتعالى من رجُلينِ يقتُلُ أحدُهما الآخرَ، كلاهما يدخلُ الجنَّةَ، يقتُلُ هذا، هذا، فيلِجُ الجنَّةَ، ثمَّ يتوبُ اللَّهُ على الآخرِ، فيَهديهِ للإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 574/2 التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/573)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - يضحَكُ اللَّهُ إلى رجُلَيْنِ يقتلُ أحدُهُما الآخرَ كلاهُما يدخلُ الجنَّةَ، يقاتلُ هذا في سبيلِ اللَّهِ فيُقتَلُ، ثمَّ يتوبُ اللَّهُ على القاتلِ فيقاتلُ فيُستَشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3166 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890)، والنسائي (3166) واللفظ له، وابن ماجه (191)، وأحمد (9976)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - يضحكُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى رَجلَيْن يقتلُ أحدُهما الآخرَ كلاهما يدخلُ الجنَّةَ، يُقاتلُ هذا في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ ثمَّ يتوبُ اللهُ على القاتلِ فيُقاتِلُ فيُستشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/344 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890)، والنسائي (3166) واللفظ له، وابن ماجه (191)، وأحمد (9976)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - يَضْحَكُ اللَّهُ إلى رَجُلَيْنِ، يَقْتُلُ أحَدُهُما الآخَرَ كِلاهُما يَدْخُلُ الجَنَّةَ، فقالوا: كيفَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: يُقاتِلُ هذا في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فيُسْتَشْهَدُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ علَى القاتِلِ، فيُسْلِمُ، فيُقاتِلُ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فيُسْتَشْهَدُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1890 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890).
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يضحَك إلى رجلينِ يقتُلُ أحدُهما الآخرَ، كلاهما داخلٌ الجنَّةَ، يقاتِلُ في سبيلِ اللَّهِ، فَيُستَشهَدُ، ثمَّ يتوبُ اللَّهُ على قاتلِه، فيسلِمُ، فيقاتِلُ في اللَّهِ فيُستَشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 569/2
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| شرح حديث مشابه

8 - إنَّ اللَّهَ يَضحَكُ إلى رجُلَيْنِ يقتُلُ أحدُهُما الآخرَ. كلاهُما دخلَ الجنَّةَ، يقاتلُ هذا في سبيلِ اللَّهِ فيستَشهَدُ، ثمَّ يتوبُ اللَّهُ على قاتلِهِ فيسلِمُ، فيقاتلُ في سبيلِ اللَّهِ فيُستَشهدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 159
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| شرح حديث مشابه

9 - يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أحَدُهُما الآخَرَ كِلاهُما يَدْخُلُ الجَنَّةَ، قالوا: كيفَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: يُقْتَلُ هذا فَيَلِجُ الجَنَّةَ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ علَى الآخَرِ، فَيَهْدِيهِ إلى الإسْلامِ، ثُمَّ يُجاهِدُ في سَبيلِ اللهِ، فيُسْتَشْهَدُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1890 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890).
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - يضحَكُ اللَّهُ لرَجُلينِ، أحدُهُما يقتلُ الآخرَ، كلاهُما يدخُلُ الجنَّةَ، قالُوا : وكيفَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : يقتُلُ هذا فيلِجُ الجنَّةَ، ثمَّ يتوبُ اللَّهُ على الآخَرِ -، فيَهديهِ إلى الإسلامِ، ثمَّ يُجاهِدُ في سبيلِ اللَّهِ، فيُستَشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 572/2 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - يضحَكُ اللهُ إلى رجُلينِ يقتُلُ أحدُهما الآخَرَ وكلاهما يدخُلُ الجنَّةَ يقابل في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ ثمَّ يتوبُ اللهُ على القاتلِ فيُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فيُستشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 215
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توبة - قبول توبة القاتل إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| شرح حديث مشابه

12 - يضحَكُ اللهُ إلى رجُلينِ يقتُلُ أحدُهما الآخَرَ وكلاهما يدخُلُ الجنَّةَ يقابل في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ ثمَّ يتوبُ اللهُ على القاتلِ فيُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فيُستشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 215
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توبة - قبول توبة القاتل إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

13 - إنَّ اللهَ عزَّ و جلَّ يَضحكُ من رجُلَينِ يقتُلُ أحدُهما الآخرَ فيدخِلُهما اللهُ الجنَّةَ، يكون أحدُهما كافرًا فيَقتُلُ الآخَرَ، ثم يُسلِمُ فيَغزو في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2525
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| شرح حديث مشابه

14 - يَضْحَكُ اللهُ إلى رَجُلَيْنِ، يَقْتُلُ أحدُهما الآخَرَ، يَدْخُلَانِ الجنةَ، يُقاتِلُ هذا في سبيلِ اللهِ فيُقْتَلُ، ثم يتوبُ اللهُ على الآخَرِ فيُسْلِمُ، فيُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فيُسْتَشْهَدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8100 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَضحَكُ مِن رَجُلَيْنِ يَقتُلُ أحدُهما الآخَرَ، فيُدخِلُهما اللهُ الجنَّةَ. قيلَ: كيف يَكونُ ذاك؟ قال: يَكونُ أحدُهما كافِرًا، فيَقتُلُ الآخَرَ، ثم يُسلِمُ فيَغزو في سَبيلِ اللهِ فيُقتَلُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10636 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890)، والنسائي (3166)، وابن ماجه (191) بنحوه، وأحمد (10636) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ: يَضْحَكُ اللَّهُ إلى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أحَدُهُما الآخَرَ يَدْخُلَانِ الجَنَّةَ: يُقَاتِلُ هذا في سَبيلِ اللَّهِ، فيُقْتَلُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ علَى القَاتِلِ، فيُسْتَشْهَدُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2826
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - فضل موت الشهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

17 - يضحَكُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، مِن رجُلَينِ يقتُلُ أحدُهُما صاحبَه، يدخلانِ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 571/2 التخريج : أخرجه البخاري (2826)، ومسلم (1890) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللهَ لَيضحَكُ إلى رجُلينِ يقتُلُ أحدُهما صاحبَه وكلاهما يدخُلُ الجنَّةَ يُقاتِلُ هذا في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ ثمَّ يتوبُ اللهُ على القاتلِ فيُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فيُستَشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4667
التصنيف الموضوعي: توبة - قبول توبة القاتل جهاد - فضل الجهاد قدر - العمل بالخواتيم إيمان - عظمة الله وصفاته جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| شرح حديث مشابه

19 - إنَّ اللهَ لَيضحَكُ إلى رجُلينِ يقتُلُ أحدُهما صاحبَه وكلاهما يدخُلُ الجنَّةَ يُقاتِلُ هذا في سبيلِ اللهِ فيُقتَلُ ثمَّ يتوبُ اللهُ على القاتلِ فيُقاتِلُ في سبيلِ اللهِ فيُستَشهَدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4667
التصنيف الموضوعي: توبة - قبول توبة القاتل جهاد - فضل الجهاد قدر - العمل بالخواتيم إيمان - عظمة الله وصفاته جنائز وموت - فضل موت الشهادة

20 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يَعجبُ مِن رجُلَيْنِ يقتلُ أحدُهُما صاحبَهُ وقالَ مرَّةً أخرى : ليَضحَكُ من رجُلَيْنِ يقتلُ أحدُهُما صاحبَهُ ثمَّ يدخلانِ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3165
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| شرح حديث مشابه

21 - ضحِكَ اللهُ مِنْ رجُلَيْنِ قتَلَ أحدُهما صاحِبَهُ، و كِلَاهما في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3885 التخريج : أخرجه النسائي (3165)، والبزار (7805)، وابن حبان (4666) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - حديث: الضَّحِكُ والفَرَحُ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ: يَضْحَكُ اللَّهُ إلى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أحَدُهُما الآخَرَ يَدْخُلَانِ الجَنَّةَ: يُقَاتِلُ هذا في سَبيلِ اللَّهِ، فيُقْتَلُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ علَى القَاتِلِ، فيُسْتَشْهَدُ.] [وحديث: إنَّ المُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأنَّهُ قاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخافُ أنْ يَقَعَ عليه، وإنَّ الفاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبابٍ مَرَّ علَى أنْفِهِ فقالَ به هَكَذا، قالَ أبو شِهابٍ: بيَدِهِ فَوْقَ أنْفِهِ. ثُمَّ قالَ: لَلَّهُ أفْرَحُ بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِن رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا وبِهِ مَهْلَكَةٌ، ومعهُ راحِلَتُهُ، عليها طَعامُهُ وشَرابُهُ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنامَ نَوْمَةً، فاسْتَيْقَظَ وقدْ ذَهَبَتْ راحِلَتُهُ، حتَّى إذا اشْتَدَّ عليه الحَرُّ والعَطَشُ أوْ ما شاءَ اللَّهُ، قالَ: أرْجِعُ إلى مَكانِي، فَرَجَعَ فَنامَ نَوْمَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فإذا راحِلَتُهُ عِنْدَهُ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن العربي | المصدر : العواصم من القواصم
الصفحة أو الرقم : 224
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - ما جاء في الضحك عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - فضل موت الشهادة

23 - عن رجلينِ، كلاهما خيرٌ مِن أبي هريرةَ، أنَّ أحدَهما، سجَد في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، أو في اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، ولم يسجُدْ الآخرُ، فكان الذي سجَد أفضلَ منَ الذي لم يسجُدْ، فإن لم يكُنْ عُمرُ، فهو خيرٌ مِن عُمرَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف بسند صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/404
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل سجود القرآن - سجدة سورة الانشقاق سجود القرآن - سنة سجود القرآن سجود القرآن - سجدة سورة العلق صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| شرح حديث مشابه

24 - رَغِمَ أنْفُه ثُم رغِمَ أنْفُه من أدْرَك أبَوْيه عندهُ الكِبَرُ أحَدُهما أو كلاهُما ثُمَّ لم يدخُلِ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3511 التخريج : أخرجه مسلم (2551) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما بر وصلة - من أدرك أبويه أو أحدهما ولم يدخلاه الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أن رجلين اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ غرس أحدُهما نخلًا في أرضِ الآخرِ، فقضى لصاحبِ الأرضِ بأرضِه، وأمر صاحبَ النخلِ أن يخرجَ نخلَه منها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/24 التخريج : أخرجه أبو داود (3074) وابن عبد البر في ((الاستذكار)) (7/ 184) باختلاف يسير بزيادة في أخره وأخرجه البيهقي (11649) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مزارعة - زرع الأرض بغير إذن صاحبها مزارعة - من بنى أو غرس في أرض غيره أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - بعثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجليْنِ في حاجةٍ في رَمضانَ، فتقدَّمَ إلى أحدِهما أن لا يَصومَ، وسكَتَ عن الآخَرِ فصامَ، فلمَّا قدِما قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ما صنَعتُما ؟ قال أحدُهما : صُمتُ، وقال الآخرُ : لَم أَصُمْ. قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : كلاكُما قَد أصابَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن مع إرساله
الراوي : الغطريف أبو هارون | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/406 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حجر في ((المطالب العالية)) (1041).
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث

27 - «أنَّ رَجُلَينِ مِن بَلِيٍّ أَسْلَما، فقُتِلَ أحَدُهما في سَبيلِ اللهِ، وأُخِّرَ الآخَرُ بَعْدَ المَقْتولِ سَنَةً، ثُمَّ ماتَ، قالَ طَلْحةُ: رَأيْتُ الجنَّةَ في المَنامِ، فرَأيْتُ الآخِرَ مِن الرَّجُلينِ أُدخِلَ الجنَّةَ قَبْلَ الأوَّلِ، فأَصبَحْتُ فحَدَّثْتُ النَّاسَ بذلك، فبَلَغَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: أليس قد صامَ بَعْدَه رَمَضانَ وصلَّى بَعْدَه سِتَّةَ آلافِ رَكْعةٍ؟ وكَذا وكَذا رَكْعةً».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 826
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان

28 - أنَّ رجلَين سافرا فصامَ أحدُهما وأفطرَ الآخرَ فذكرا ذلكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : كلاكُما أصابَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الغطريف أبو هارون | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/248 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) (1041) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر
|أصول الحديث

29 - أنَّ رَجُلينِ كانا يقطَعانِ أحدُهُما العجوَةُ والآخَرُ اللَّونَ فسألَهُما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أحدُهُما إنما تركتُها لرسولِ اللَّهِ وقال الآخَرُ إنَّما قطعتُها غيظًا للكفَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده بهذا السياق
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 283
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر جهاد - التحريق والتخريب رقائق وزهد - الغيظ مغازي - غزوة بني النضير جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب

30 - أنَّ رجلينِ اختصما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غرسَ أحدهما نخلًا في أرضِ الآخرِ فقضى لصاحبِ الأرضِ بأرضِه وأمرَ صاحبَ النخلِ أن يُخْرِجَ نخلَهُ منها قال فلقد رأيتُها فإنها لتُضربُ أصولُها بالفؤوسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 4/289 التخريج : أخرجه أبو داود (3074) وابن عبد البر في ((الاستذكار)) (7/ 184) باختلاف يسير بزيادة في أخره، وأخرجه البيهقي (11649) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مزارعة - زرع الأرض بغير إذن صاحبها مزارعة - من بنى أو غرس في أرض غيره أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث