logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قائمًا يُصلِّي فاطَّلَعَ رجلٌ في بَيتِهِ فأخذَ سَهْمًا مِن كِنانَتِه فَسدَّدَ نحوَ عينَيْهِ لِيفْقأَ عيْنَه فأخرجَ الرَّجلُ رأْسَه فقال أمَا إنَّكَ لَو ثَبتَّ لفَقأْتُ عَيْنَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 815 التخريج : أخرجه النسائي (4858)، وأحمد (12985) بنحوه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1069، 1091) مفرقاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة صلاة - الصلاة في البيوت استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : اشتكيتُ عينِي أفأكتحلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة قال الترمذي : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/468 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
|أصول الحديث

3 - جاء رجلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال اشْتَكَتْ عَيْنِي أفَأَكْتَحِلُ وأنا صائمٌ قال نعم
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 726 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالَ: اشتكَتْ عَيْنِي، أفأكتحِلُ وأنا صائِمٌ؟ قالَ: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة طريف بن سلمان، قال البخاريُّ: منكر الحديث. وقال ا لنَّسائيُّ: ليس بثقةٍ. وقال الرَّازيُّ: ذاهب الحديث.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/247 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صيام - الكحل للصائم طب - الإثمد والكحل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

5 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ, فقال : اشتكيتُ عيني, أفأكتحلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الصيام
الصفحة أو الرقم : 38 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : اشتكيتُ عيني أفأكتحلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/234 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالَ: اشتكَتْ عَيْنِي، أفأكتحِلُ وأنا صائِمٌ؟ قالَ: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ جدًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/247 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صيام - الكحل للصائم طب - الإثمد والكحل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال اشتكت عينيَّ أفأكتحلُ وأنا صائمٌ قال نعَم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة قال البخاري هو منكر الحديث وقال أبو حاتم الرازي ذاهب الحديث وقال النسائي ليس بثقة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 11/21 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صيام - الكحل للصائم طب - الإثمد والكحل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

9 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ اشتَكت عيني أفأَكتحِلُ وأنا صائمٌ قالَ نعَم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة قال الحافظ ضعيف وقال في الميزان مجمع على ضعفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/145 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صيام - الكحل للصائم طب - الإثمد والكحل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

10 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: اشتَكَت عَيني، أفأَكْتحلُ وأَنا صائمٌ ؟ قالَ: نعَم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 726 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كان قائمًا يُصلِّي في بيته فجاء رجلٌ فاطَّلع في بيتِه، فأخذ رسولُ اللهِ سهمًا من كِنانتِه ، فسدَّدَه نحوَ عَينَيه حتى انصرفَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 612 التخريج : أخرجه النسائي (4858) بنحوه، وأحمد (12985) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - أدب الزائر استئذان - الرجل يستأذن فلا يستقبل الباب ولا ينظر صلاة - العمل في الصلاة استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
|أصول الحديث

12 - شَهِدْتُ ابنةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالسٌ على القَبْرِ، ورَأيتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعانِ، فقالَ: هلْ منكُمْ رَجُلٌ لم يُقارِفِ اللَّيلةَ [أهْلَهُ]؟ فقَالَ أبو طَلْحةَ: أنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: فانْزِلْ في قَبْرِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7045
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها رقائق وزهد - الحزن والبكاء جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان قائمًا يُصَلِّي في بَيْتِه، فجاء رَجُلٌ فاطَّلَعَ في البَيْتِ -وقال عفَّانُ: في بَيْتِه- فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَهْمًا مِن كِنانَتِه ، فسَدَّدَه نحوَ عَينَيه حتى انصَرَفَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12985 التخريج : أخرجه البخاري (6900)، ومسلم (2157)، وأبو داود (5171) بنحوه، وأحمد (12985) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
|أصول الحديث

14 - شَهِدنا جنازةَ بنتٍ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قالَ: ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جالسٌ على القبرِ قالَ: ورأيتُ عينيْهِ تدمعانِ قالَ فقالَ: هل فيكم رجلٌ لم يقارِفِ اللَّيلةَ فقالَ أبو طلحةَ: أنا. قالَ: فانزِلْ.
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه إلا هلال بن علي عن أنس بهذا اللفظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 12/343 التخريج : أخرجه البخاري (1285)، وأحمد (12275)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (328) جميعا مطولا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها رقائق وزهد - الحزن والبكاء جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن أنسٍ قال تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ التحريم : 6 وبينَ يدَيهِ رجلٌ أسودُ فَهتفَ بالبكاءِ فنزلَ جَبرائيلُ فقالَ مَن هذا ؟ قال رجلٌ مِن الحبشةِ، وأثنَى عليهِ، قال فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ : وعزَّتي وجلالي وارتفاعي فَوقَ عَرشي لا تبكِينَّ عَينُ عبدٍ في الدُّنيا من خَشيتي إلَّا أكثرتُ ضحِكَها في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث في نقدي موضوع، والقرشي ليس بثقة، والكوفي لا أعرفه، فلعله آفته
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (504) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - شَهِدْنَا بنْتًا لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَالِسٌ علَى القَبْرِ، قالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمعانِ، قالَ: فَقالَ: هلْ مِنكُم رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟ فَقالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا، قالَ: فَانْزِلْ قالَ: فَنَزَلَ في قَبْرِهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1285 التخريج : أخرجه أحمد (12275)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (328) كلاهما بلفظه، والحاكم (6853) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - شَهِدْنا بنتًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا على القبرِ، فرأيْتُ عَينَيهِ تَدمَعانِ، ثمَّ قال: هلْ منكم مِن رجُلٍ لم يُقارِفِ اللَّيلةَ؟ -قال سُرَيجٌ: يعني: ذَنْبًا- فقال أبو طَلْحةَ: أنا يا رسولَ اللهِ، قال: فانزِلْ. قال: فنزَلَ في قَبرِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13383 التخريج : أخرجه البخاري (1285)، وأحمد (13383) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها رقائق وزهد - الحزن والبكاء جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل
|أصول الحديث

18 - تَلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الآيةَ وقُودُهَا الْنَّاسُ والْحِجَارَةُ فقال : أُوقِدَ عليْها ألفَ عامٍ حتى احمرتْ، وألفَ عامٍ حتى ابيضتْ، وألفَ عامٍ حتى اسَّودتْ، فهِيَ سوداءُ مظلمةٌ، لا يُطفَأُ لَهيبُها قال : وبينَ يَدَي رسولِ اللهِ رجلٌ أسودٌ فهَتَفَ بِالبكاءِ، فنَزَلَ عليه جِبريلُ عليه السلامُ فقال : مَنْ هذا الباكِي بين يديكَ ؟ قال : رجلٌ من الحَبشةِ وأثْنَى عليه مَعروفٌا، قال : فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : وعِزَّتِي وجَلالِي وارْتفاعِي فوقَ عرشِي لا تَبكِي عينٌ في الدنيا من مَخافَتِي، إلَّا أكثرْتُ ضَحِكَها في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1941 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (506)، وقوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) (1/ 306) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ فقال : أُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى احمرَّتْ، وألفَ عامٍ حتَّى ابيضَّتْ، وألفَ عامٍ حتَّى اسودَّتْ، فهي سوداءُ مُظلِمةٌ لا يُطفَأُ لهيبُها، قال : وبين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ أسودُ فهتف بالبكاءِ فنزل عليه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال : من هذا الباكي بين يدَيْك ؟ قال : رجلٌ من الحبشةِ. وأثنَى عليه معروفًا، قال : فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : وعزَّتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكي عينُ عبدٍ في الدُّنيا من مخافتي إلَّا أكثرتُ ضحِكِها في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/194 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (506)، وقوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) (1/ 306) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - استواء الله على العرش
|أصول الحديث

20 - قال: تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذه الآيةَ: {وَقُودُهَا النَّاسُ والْحِجَارَةُ} [البقرة: 24] فقال: أُوقد عليها ألفُ عامٍ حتى احمرتْ وألفُ عامٍ حتى ابيضتْ وألفُ عامٍ حتى اسودتْ فهي سوداءُ مُظلمةٌ لا يُطفى لهيبُها. قال: وبين يديْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ أسودُ فهتف بالبكاءِ فنزل عليه جبريلُ عليه السلامُ فقال: من هذا الباكي بين يديك؟ قال: رجلٌ من الحبشةِ وأثنى عليه معروفًا قال: فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكي عينُ عبدٍ في الدنيا من مخافتي إلا أكثرتُ ضحِكَها في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 342 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (506) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - شَهِدنا ابنةً لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ جالِسٌ علَى القبرِ، فرأيتُ عَينَيهِ تدمَعانِ ثمَّ قالَ : هَل منكُم مِن رجُلٍ لم يقارِفِ اللَّيلةَ أهلَهُ ؟ فقالَ أبو طلحةَ : نعَم أنا يا رسولَ اللَّهِ ! قال : فنزلَ، قالَ : فانزِلْ في قبرِها فقَبرِها وفي روايةٍ عنهُ : أنَّ رقيَّةَ رضيَ اللَّهُ عنها لمَّا ماتَت قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لا يدخُل القبرَ رجلٌ قارَفَ اللَّيلةَ أَهْلَهُ، فلم يدخُلْ عثمانُ بنُ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ القبرَ.
خلاصة حكم المحدث : أخرج الرواية الأولى البخاري وأحمد السياق له، وعنده الزيادة الثانية في رواية له، وعند الطحاوي والحاكم الأولى، والبخاري الأخيرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 188 التخريج : أخرجه البخاري (1285) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت دفن ومقابر - دفن المرأة ومن يدخل قبرها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أبناء النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مناقب وفضائل - رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رجلًا أسودَ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي رجلٌ أسودُ منتنُ الريحِ قبيحُ الوجهِ لا مالَ لي، فإن أنا قاتلت هؤلاء حتى أقتل فأين أنا؟ قال: في الجنة. فقاتَل حتى قُتِلَ. فأتاه النبيُّ فقال : قد بيَّضَ اللهُ وجهَك، وطيَّبَ ريحَك، وأكثَرَ مالَك وقال لهذا أو لغيرِه فقد رأيتُ زوجتَه من الحُورِ العِينِ نازعَتْه جُبَّةً له من صوفٍ، تدخلُ بينه وبين جُبَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1381 التخريج : أخرجه الحاكم (2/103)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/221) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - زوجة الشهيد جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رجلًا أسوَدَ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي رجلٌ أسوَدُ مُنتِنُ الرِّيحِ قبيحُ الوجهِ لا مالَ لي فإن أنا قاتلتُ هؤلاء حتَى أُقتلَ فأين أنا قال في الجنَّةِ فقاتَل حتَّى قُتِل فأتاه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال قدْ بيَّض اللهُ وجهَك وطيَّب ريحَك وأكثر مالَك وقال لهذا أو لغيرِه لقد رأيتُ زوجتَه من الحورِ العينِ نازعته جُبَّةً له من صوفٍ تدخلُ بينه وبين جُبَّتِه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/285 التخريج : أخرجه الحاكم (2/103)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/221) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ رجلًا أسودَ أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إني رجلٌ أسودٌ مُنْتِنُ الرِّيحِ قبيحُ الوجهِ لا مالَ لي فإن أنا قاتلتُ هؤلاءِ حتى أُقتلُ فأينَ أنا ؟ قال : في الجنةِ. فقَاتَلَ حتى قُتِلَ، فأتاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : قد بَيَّضَ اللهُ وجهَك وطَيَّبَ رِيحَكَ وأَكْثَرَ مالَكَ، وقال لهِذا أو لِغيرِهِ : لقد رأيتُ زوجتَهُ من الحورِ العينِ نازعةً جُبَّةً له من صوفٍ تَدخلُ بينَه وبينَ جُبَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/97 التخريج : أخرجه الحاكم (2/103)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/221) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 -  سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ وَأَنَا أُرَى أنَّ عِنْدَهُ منه عِلْمًا، فَقالَ: إنَّ هِلَالَ بنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ، وَكانَ أَخَا البَرَاءِ بنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ، وَكانَ أَوَّلَ رَجُلٍ لَاعَنَ في الإسْلَامِ، قالَ: فلاعَنَهَا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أَبْصِرُوهَا؛ فإنْ جَاءَتْ به أَبْيَضَ سَبِطًا قَضِيءَ العَيْنَيْنِ، فَهو لِهِلَالِ بنِ أُمَيَّةَ، وإنْ جَاءَتْ به أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ ، فَهو لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ، قالَ: فَأُنْبِئْتُ أنَّهَا جَاءَتْ به أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1496 التخريج : أخرجه النسائي (3468)، والبزار (6727)، والبيهقي (15435) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: لعان و تلاعن - اللعان علم - حسن السؤال ونصح العالم لعان وتلاعن - اللعان على الحمل وعدم صحة النفي لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي رجلٌ أسوَدُ اللَّونِ قبيحُ الوجْهِ. منتنُ الرِّيحِ لا مالَ لي فإن قاتلتُ هؤلاءِ حتَّى أُقتَلَ أدخلِ الجنَّةَ؟ قالَ: نعَم. فتقدَّمَ فقاتلَ حتَّى قُتِلَ. فأتى عليْهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَهوَ مقتولٌ فقالَ: لقد أحسنَ اللَّهُ وجْهكَ وطيَّبَ روحَكَ وَكثَّرَ مالَكَ. قالَ: وقالَ لِهذا أو لغيرِهِ: لقد رأيتُ زوجتيْهِ منَ الحورِ العينِ يتنازعانِهِ جبَّتَهُ عنْهُ تدخلانِ فيما بينَ جلدِهِ وجبَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/419 التخريج : أخرجه الحاكم (2463)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/221) يلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - أبواب الجنة تحت ظلال السيوف جهاد - الترغيب في الجهاد جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - سُئِلَ هشامٌ – هو ابنُ حسانٍ – عن الرجلِ يقذفُ امرأتَه فحدَّثنا هشامٌ عن محمدٍ – يعني ابنَ سيرينَ – قال : سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن ذلك وأنا أرى أنَّ عندَه من ذلك علمًا فقال إنَّ هلالَ بنَ أميةَ قذف امرأتَه بشريكِ بنِ سحماءَ وكان أخا البراءِ بنِ مالكٍ وكان أولَ من لاعن فلاعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بينهما ثم قال : أبصِرُوهُ فإنْ جاءتْ به أبيضَ فضَّ العينيْنِ فهو لهلالِ بنِ أميةَ وإنْ جاءتْ به أكحلَ جعدًا أحمشَ الساقيْنِ فهو لشريكِ بنِ سحماءَ قال أنسٌ : فأُنبئتُ أنها جاءتْ به أكحلَ جعدَ أحمشَ الساقيْنِ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/265 التخريج : أخرجه مسلم (1496)، والنسائي (3468)، وابن حزم في ((المحلى)) (11/265) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: لعان و تلاعن - اللعان علم - حسن السؤال ونصح العالم لعان وتلاعن - اللعان على الحمل وعدم صحة النفي لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - الشُّهَداءُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفسِه ومالِه مُحتَسِبًا في سَبيلِ اللَّهِ، لا يُريدُ أن يُقاتِلَ ولا يُقتَلَ، يُكَثِّرُ سَوادَ المُسلِمينَ، فإن ماتَ أو قُتِلَ غُفِرَت له ذُنوبُه كُلُّها، وأُجيرَ مِن عَذابِ القَبرِ، ويُؤَمَّنُ مِن الفَزَعِ الأكبَرِ، ويُزَوَّجُ مِن الحورِ العينِ، ويوضَعُ على رَأسِه تاجُ الوقارِ والخُلدِ، والثَّاني: خَرَجَ بنَفسِه ومالِه مُحتَسِبًا، يُريدُ أن يَقتُلَ ولا يُقتَلَ، فإن ماتَ أو قُتِلَ كانت رُكبَتُه مَعَ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمَنِ بَينَ يَدَي اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى، في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ، والثَّالِثُ: خَرَجَ بنَفسِه ومالِه مُحتَسِبًا، يُريدُ أن يَقتُلَ ويُقتَلَ، فإن ماتَ أو قُتِلَ جاءَ يَومَ القيامةِ شاهِرًا سَيفَه، واضِعَه على عاتِقِه، والنَّاسُ جاثونَ على الرُّكَبِ، يَقولونَ: ألا أفسِحوا لنا، حَتَّى يَأتوا مَنابِرَ مِن نورٍ تَحتَ العَرشِ، فيَجلِسونَ عليها، يَنظُرونَ كَيفَ يُقضى بَينَ النَّاسِ.  
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : تمهيد الفرش
الصفحة أو الرقم : 121 التخريج : -

29 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ: رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ محتسِبًا في سبيلِ اللَّهِ لا يريدُ أن يقتَلَ ولا يقتُلَ ولا يقاتِلَ يُكثِّرُ سوادَ المسلمينَ، فإن ماتَ أو قتلَ غُفِرَت لَهُ ذنوبُهُ كلُّها، وأجيرَ من عذابِ القبرِ، ويؤمَّنُ منَ الفزعِ الأَكبرِ، ويزوَّجُ منَ الحورِ العينِ، وحلَّت عليْهِ حلَّةُ الْكرامة،ِ ويوضَعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ والخلدِ، والثَّاني: رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ محتسِبًا يريدُ أن يقتُلَ ولا يُقتَلَ، فإن ماتَ أو قتلَ كانت رُكبتُهُ معَ رُكبةِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ بينَ يديِ اللَّهِ تبارَكَ وتعالى في مقعَدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مقتدرٍ. والثَّالث: رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ محتسبًا يريدُ أن يقتُلَ ويُقتَلَ فإن ماتَ أو قتِلَ جاءَ يومَ القيامةِ شاهرًا سيفَهُ واضعَهُ على عاتقِهِ، والنَّاسُ جاثونَ على الرُّكبِ يقولونَ: ألا أفسِحوا لنا فإنَّا قد بذَلنا دماءَنا للَّهِ تبارَكَ وتعالى قالَ رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: والَّذي نفسي بيدِهِ لو قالَ لإبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ أو لنبيٍّ منَ الأنبياءِ لزحَلَ لهم عن الطريق لما يرى من واجبِ حقِّهم حتَّى يأتوا منابرَ من نورٍ عن يمينِ العرشِ ، فيجلسونَ عليْها ينظرونَ كيفَ يُقضى بينَ النَّاسِ لا يجدونَ غمَّ الموتِ، ولا يُقيمونَ في البرزخِ، ولا تُفزعُهمُ الصَّيحةُ، ولا يَهمُّهمُ الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصِّراطُ ينظرونَ كيفَ يُقضى بينَ النَّاسِ، ولا يسألونَ شيئًا إلَّا أعطوا، ولا يشفعونَ في شيءٍ إلَّا شفِّعوا فيهِ يعطونَ منَ الجنَّةِ ما أحبوا يتبوَّءونَ منَ الجنَّةِ حيثُ أحبُّوا.
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى إلا عن أنس بهذا الطريق ومحمد بن معاوية قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ولا أحسب هذا الحديث إلا أتى منه لأن مسلم بن خالد لم يكن بالحافظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 12/330 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3950) واللفظ له، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (632) مطولا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد
|أصول الحديث

30 - الشُّهداءُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا في سَبيلِ اللهِ يُريدُ ألَّا يَقتُلَ ولا يُقتَلَ ولا يُقاتِلَ، يُكَثِّرُ سَوادَ المُسلِمينَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ غُفِرتْ له ذُنوبُه كُلُّها، وأُجيرَ مِن عَذابِ القَبرِ، وأومِنَ مِنَ الفَزَعِ الأكبَرِ، وزُوِّجَ مِنَ الحُورِ العينِ، وحَلَّتْ عليه حُلَّةُ الكَرامةِ، ووُضِعَ على رَأسِه تاجُ الوَقارِ والخُلدِ، والثاني: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ولا يُقتَلَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ كانتْ رُكبَتُه مع رُكبةِ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ بَينَ يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ، والثالثُ: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ويُقتَلَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ جاءَ يَومَ القيامةِ شاهِرًا سَيفَه، واضِعَه على عاتِقِه، والناسُ جاثونَ على الرُّكَبِ، يَقولونَ: ألَا أفسِحوا لنا، مَرَّتَيْنِ؛ فإنَّا قد بَذَلْنا دِماءَنا وأموالَنا للهِ تَعالى. قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي نَفْسي بيَدِه، لو قالوا ذلك لِإبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ أو لِنَبيٍّ مِنَ الأنبياءِ لَتَنَحَّى لهم عنِ الطَّريقِ؛ لِمَا يَرى مِن واجِبِ حَقِّهم، حتى يأتوا مَنابِرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ العَرشِ ، فيَجلِسونَ فيَنظُرونَ كيفَ يُقضى بَينَ الناسِ، لا يَجِدونَ غَمرَ المَوتِ، ولا يَغتَمُّونَ في البَرزَخِ، ولا تُفزِعُهمُ الصَّيحةُ ولا يُهِمُّهمُ الحِسابُ ولا المِيزانُ ولا الصِّراطُ، يَنظُرونَ كيف يُقضى بَينَ الناسِ، ولا يَسألونَ شَيئًا إلَّا أُعطوا، ولا يَشفَعونَ في شَيءٍ إلَّا شُفِّعوا فيه، ويُعطى مِنَ الجَنَّةِ ما أحَبَّ، ويَنزِلُ مِنَ الجَنَّةِ حيث أحَبَّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن معاوية النيسابوري غيره أوثق منه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1548 التخريج : أخرجه البزار (6196)، والحارث في ((مسنده)) (632)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4255) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
|أصول الحديث