الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - لقيَ لاقٍ ابنَ عمرَ وهوَ على نابٍ [ جمعاءَ ] لا تساوي عشرةَ دراهمَ فقالَ لهُ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ على هذهِ تحجُّ قالَ نعم سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تدعِ الحجَّ ولو على نابٍ جمعاءَ تسوي عشرةَ دراهمَ فواللَّهِ ما حضرني من ظهرٍ غيرُهُ وما كنتُ لأدعَ الحجَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سنان الزهري وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/209
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - زِيادة: وأَجْنَبْتُ فيه، [كُنْتُ غُلامًا شابًّا عَزَبًا، وكُنْتُ أنامُ في المَسجِدِ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سويد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 291
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة

33 - سمع ابنُ عمرَ مزمارًا، قال : فوضع أُصبعَيه على أُذُنَيه، ونأَى عن الطريقِ، وقال لي : يا نافعُ هل تسمع شيئًا ؟ قال : فقلتُ : لا ! قال : فرفع أصبعَيه من أُذُنَيه، وقال : كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فسمع مثلَ هذا ! فصنعَ مثل هذا

34 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فرفع رأسَه إلى السماءِ فقال : وعليكم السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، فقال الناسُ : يا رسولَ اللهِ ما كنتَ تصنعُ هذا، قال : مرَّ بي جعفرُ بنُ أبي طالبٍ في ملإٍ من الملائكةِ فسلَّمَ عليَّ

35 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: بيْنَما ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ يَمْشُونَ، إذْ أصَابَهُمْ مَطَرٌ، فأوَوْا إلى غَارٍ فَانْطَبَقَ عليهم، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إنَّه واللَّهِ يا هَؤُلَاءِ، لا يُنْجِيكُمْ إلَّا الصِّدْقُ، فَليَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنكُم بما يَعْلَمُ أنَّه قدْ صَدَقَ فِيهِ، فَقالَ واحِدٌ منهمْ: اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّه كانَ لي أجِيرٌ عَمِلَ لي علَى فَرَقٍ مِن أرُزٍّ، فَذَهَبَ وتَرَكَهُ، وأَنِّي عَمَدْتُ إلى ذلكَ الفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ، فَصَارَ مِن أمْرِهِ أنِّي اشْتَرَيْتُ منه بَقَرًا، وأنَّهُ أتَانِي يَطْلُبُ أجْرَهُ، فَقُلتُ له: اعْمِدْ إلى تِلكَ البَقَرِ فَسُقْهَا، فَقالَ لِي: إنَّما لي عِنْدَكَ فَرَقٌ مِن أرُزٍّ، فَقُلتُ له: اعْمِدْ إلى تِلكَ البَقَرِ، فإنَّهَا مِن ذلكَ الفَرَقِ فَسَاقَهَا، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ مِن خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فَانْسَاحَتْ عنْهمُ الصَّخْرَةُ، فَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّه كانَ لي أبَوَانِ شيخَانِ كَبِيرَانِ، فَكُنْتُ آتِيهِما كُلَّ لَيْلَةٍ بلَبَنِ غَنَمٍ لِي، فأبْطَأْتُ عليهما لَيْلَةً، فَجِئْتُ وقدْ رَقَدَا وأَهْلِي وعِيَالِي يَتَضَاغَوْنَ مِنَ الجُوعِ، فَكُنْتُ لا أسْقِيهِمْ حتَّى يَشْرَبَ أبَوَايَ فَكَرِهْتُ أنْ أُوقِظَهُمَا، وكَرِهْتُ أنْ أدَعَهُمَا، فَيَسْتَكِنَّا لِشَرْبَتِهِمَا، فَلَمْ أزَلْ أنْتَظِرُ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ مِن خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فَانْسَاحَتْ عنْهمُ الصَّخْرَةُ حتَّى نَظَرُوا إلى السَّمَاءِ، فَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّه كانَ لي ابْنَةُ عَمٍّ، مِن أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وأَنِّي رَاوَدْتُهَا عن نَفْسِهَا فأبَتْ، إلَّا أنْ آتِيَهَا بمِئَةِ دِينَارٍ، فَطَلَبْتُهَا حتَّى قَدَرْتُ، فأتَيْتُهَا بهَا فَدَفَعْتُهَا إلَيْهَا، فأمْكَنَتْنِي مِن نَفْسِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بيْنَ رِجْلَيْهَا، فَقالَتْ: اتَّقِ اللَّهَ ولَا تَفُضَّ الخَاتَمَ إلَّا بحَقِّهِ، فَقُمْتُ وتَرَكْتُ المِئَةَ دِينَارٍ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ مِن خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فَفَرَّجَ اللَّهُ عنْهمْ فَخَرَجُوا.

36 - كان يُوتِرُ على البَعيرِ [يعني حديث: كُنْتُ أسِيرُ مع عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بطَرِيقِ مَكَّةَ، فَقالَ سَعِيدٌ: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ، فأوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: أيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ، فأوْتَرْتُ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ: أليسَ لكَ في رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ فَقُلتُ: بَلَى واللَّهِ، قالَ: فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُوتِرُ علَى البَعِيرِ.]

37 - كُنتُ أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ، فأقبِضُ الوَرِقَ من الدَّنانيرِ، والدَّنانيرَ من الوَرِقِ، فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في بَيتِ حَفصَةَ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، رُوَيدَكَ أسأَلُكَ: إنِّي كُنتُ أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ؛ فأقبِضُ هذه من هذه، وهذه من هذه، فقال: لا بَأْسَ أنْ تَأخُذَها بِسِعرِ يَومِها ما لم تَفتَرِقا، وبينَكُما شَيءٌ.

38 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اصْطَنَعَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ وكانَ يَلْبَسُهُ، فَيَجْعَلُ فَصَّهُ في باطِنِ كَفِّهِ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَواتِيمَ، ثُمَّ إنَّه جَلَسَ علَى المِنْبَرِ فَنَزَعَهُ، فقالَ: إنِّي كُنْتُ ألْبَسُ هذا الخاتِمَ، وأَجْعَلُ فَصَّهُ مِن داخِلٍ فَرَمَى به ثُمَّ قالَ: واللَّهِ لا ألْبَسُهُ أبَدًا فَنَبَذَ النَّاسُ خَواتِيمَهُمْ.

39 - مَنِ استطاعَ منكمْ أنْ يموتَ بالمدينةِ فليمُتْ؛ فإنهُ مَنْ ماتَ بِها كنتُ لهُ شفيعًا أوْ شهيدًا

40 - كنتُ آخذًا بيدِ ابنِ عُمرَ في طريقٍ من طُرُقِ المدينةِ؛ إذ أتى على رأسٍ منصوبٍ، فقال: شَقِيٌّ قاتلُ هذا، فلمَّا مضى قال: وما أرى هذا إلَّا قد شَقِيَ، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن مشى إلى رجُلٍ من أُمَّتي ليقتُلَه، فليقُلْ هكذا –يعني: فليمُدَّ عُنُقَه- فالقاتلُ في النارِ، والمقتولُ في الجنَّةِ.

41 - مَن قضى لأخِيهِ حاجةً كنتُ واقِفًا عند ميزانِه، فإن رَجَحَ وإلا شَفَعْتُ له

42 -  سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عن حَديثِ المُتَلَاعِنَيْنِ، فَقالَ: قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: حِسَابُكُما علَى اللَّهِ، أحَدُكُما كَاذِبٌ، لا سَبِيلَ لكَ عَلَيْهَا، قالَ: مَالِي؟ قالَ: لا مَالَ لَكَ، إنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهو بما اسْتَحْلَلْتَ مِن فَرْجِهَا، وإنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أبْعَدُ لكَ. [وفي رِوايةٍ]: قُلتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ، فَقالَ: بإصْبَعَيْهِ -وفَرَّقَ سُفْيَانُ بيْنَ إصْبَعَيْهِ؛ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى- فَرَّقَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أخَوَيْ بَنِي العَجْلَانِ، وقالَ: اللَّهُ يَعْلَمُ إنَّ أحَدَكُما كَاذِبٌ، فَهلْ مِنْكُما تَائِبٌ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

43 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بسعدٍ وَهوَ يتوضَّأُ، فقالَ : ما هذا السَّرَفُ ؟ قالَ : أفي الوضوءِ إسرافٌ ؟ قالَ : نعَم وإن كنت على نَهْرٍ جارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/224
التصنيف الموضوعي: وضوء - الإسراف في الوضوء طهارة - بعض أحكام المياه وضوء - سنن الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - كُنْتُ أُصَلِّي في المَسْجِدِ وَعَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إلى القِبْلَةِ، فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتي انْصَرَفْتُ إِلَيْهِ مِن شِقِّي، فَقالَ عبدُ اللهِ: يقولُ نَاسٌ: إِذَا قَعَدْتَ لِلْحَاجَةِ تَكُونُ لَكَ، فلا تَقْعُدْ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ وَلَا بَيْتِ المَقْدِسِ ، قالَ عبدُ اللهِ: وَلقَدْ رَقِيتُ علَى ظَهْرِ بَيْتٍ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَاعِدًا علَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ ، لِحَاجَتِهِ.

45 - مَن قضى حاجةَ أخيهِ المسلِمَ كنتُ واقفًا عندَ ميزانِهِ فإن رجَحَ وإلَّا شفعتُ لهُ

46 - كُنْتُ أسِيرُ مع عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بطَرِيقِ مَكَّةَ، فَقالَ سَعِيدٌ: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ، فأوْتَرْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُهُ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: أيْنَ كُنْتَ؟ فَقُلتُ: خَشِيتُ الصُّبْحَ، فَنَزَلْتُ، فأوْتَرْتُ، فَقالَ عبدُ اللَّهِ: أليسَ لكَ في رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ فَقُلتُ: بَلَى واللَّهِ، قالَ: فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُوتِرُ علَى البَعِيرِ.

47 - كُنْتُ أَسِيرُ مع ابْنِ عُمَرَ بطَرِيقِ مَكَّةَ، قالَ سَعِيدٌ: فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ، فأوْتَرْتُ، ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ، فَقالَ لي ابنُ عُمَرَ: أَيْنَ كُنْتُ؟ فَقُلتُ له: خَشِيتُ الفَجْرَ، فَنَزَلْتُ فأوْتَرْتُ، فَقالَ عبدُ اللهِ: أَليسَ لكَ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُسْوَةٌ، فَقُلتُ: بَلَى وَاللَّهِ، قالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُوتِرُ علَى البَعِيرِ.

48 - اصنَعِ المعروفَ إلى مَن هوَ أهلُه وإلى غيرِ أهلِهِ فإِنْ لَم يُصِبْ أهلَه كنتَ أنتَ أهلَه

49 - عن سعيدِ بنِ يسارٍ أنَّهُ قالَ: كنتُ أسيرُ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بطريقِ مَكَّةَ قالَ سعيدٌ: فلمَّا خشيتُ الصُّبحَ نزلتُ فأوترتُ، ثمَّ أدرَكْتُ فقالَ لي عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ: أينَ كنتَ؟ فقلتُ: خشيتُ الصُّبحَ فنزلتُ وأوترتُ، فقالَ عبدُ اللَّهِ: أليسَ لَكَ في رسولِ اللَّهِ أسوةٌ حسنةٌ؟ فقُلتُ: بلى واللَّهِ، قالَ: فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ على البعيرِ

50 - كنت جالسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسمعتُه استغفرَ مائةَ مرةٍ ثم يقولُ اللهمَّ اغفرْ لي وارحمْني وتبْ عليَّ إنك أنت التوابُ الرحيمُ أو إنك توابٌ غفورٌ

51 - كنتُ جالِسًا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسمِعتُه استغفَرَ مِئةَ مرَّةٍ، ثمَّ يقولُ: اللَّهمَّ اغفِرْ لي، وارحَمْني، وتُبْ علَيَّ، إنَّك أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ، أو: إنَّك تَوَّابٌ غَفورٌ.

52 - أنَّهُ كانَ إذَا خَرَجَ إلى مَكَّةَ، كانَ له حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عليه إذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ ، وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بهَا رَأْسَهُ، فَبيْنَا هو يَوْمًا علَى ذلكَ الحِمَارِ، إذْ مَرَّ به أَعْرَابِيٌّ، فَقالَ: أَلَسْتَ ابْنَ فُلَانِ بنِ فُلَانٍ؟ قالَ: بَلَى، فأعْطَاهُ الحِمَارَ، وَقالَ: ارْكَبْ هذا، وَالْعِمَامَةَ، قالَ: اشْدُدْ بهَا رَأْسَكَ، فَقالَ له بَعْضُ أَصْحَابِهِ: غَفَرَ اللَّهُ لكَ! أَعْطَيْتَ هذا الأعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عليه، وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بهَا رَأْسَكَ، فَقالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ مِن أَبَرِّ البِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ، وإنَّ أَبَاهُ كانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ.

53 - بيْنَما ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ، أَخَذَهُمُ المَطَرُ، فأوَوْا إلى غَارٍ في جَبَلٍ ، فَانْحَطَّتْ علَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ، فَانْطَبَقَتْ عليهم، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ، فَادْعُوا اللَّهَ بهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ، قالَ أَحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ إنَّه كانَ لي وَالِدَانِ شيخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ، كُنْتُ أَرْعَى عليهم، فَإِذَا رُحْتُ عليهم حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بوَالِدَيَّ أَسْقِيهِما قَبْلَ بَنِيَّ، وإنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَومٍ، فَلَمْ آتِ حتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُما نَامَا، فَحَلَبْتُ كما كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِما أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى منها السَّمَاءَ، فَفَرَجَ اللَّهُ، فَرَأَوُا السَّمَاءَ، وَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنَّهَا كَانَتْ لي بنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ منها، فأبَتْ عَلَيَّ حتَّى أَتَيْتُهَا بمِئَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا وَقَعْتُ بيْنَ رِجْلَيْهَا، قالَتْ: يا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَفْتَحِ الخَاتَمَ إِلَّا بحَقِّهِ، فَقُمْتُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً، فَفَرَجَ، وَقالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بفَرَقِ أَرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ، قالَ: أَعْطِنِي حَقِّي، فَعَرَضْتُ عليه، فَرَغِبَ عنْه، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حتَّى جَمَعْتُ منه بَقَرًا وَرَاعِيَهَا، فَجَاءَنِي فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ، فَقُلتُ: اذْهَبْ إلى ذلكَ البَقَرِ وَرُعَاتِهَا، فَخُذْ، فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَسْتَهْزِئْ بي، فَقُلتُ: إنِّي لا أَسْتَهْزِئُ بكَ، فَخُذْ، فأخَذَهُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذلكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ ما بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ. وقال إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع (فسعيت)


55 - كنتُ أَمْشي مع عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، فإذا نحنُ برأسٍ مَنصوبٍ على خشبةٍ، قال: فقال: شَقِيَ قاتِلُ هذا، قال: قلْتُ: آنتَ تقولُ هذا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ؟! قال: فنَبَذَ يدَهُ مِن يدِي، وقال: أبو عبدِ الرَّحمنِ! سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا مَشَى الرَّجُلُ مِن أُمَّتي إلى الرَّجُلِ لِيَقْتُلَه، فلْيَقُلْ هكذا، فالمقتولُ في الجَنَّةِ، والقاتلُ في النَّارِ.

56 - إنَّ رِجَالًا مِن أصْحَابِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَيَقُصُّونَهَا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولُ فِيهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شَاءَ اللَّهُ، وأَنَا غُلَامٌ حَديثُ السِّنِّ، وبَيْتي المَسْجِدُ قَبْلَ أنْ أنْكِحَ، فَقُلتُ في نَفْسِي: لو كانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ ما يَرَى هَؤُلَاءِ، فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ قُلتُ: اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فأرِنِي رُؤْيَا، فَبيْنَما أنَا كَذلكَ إذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ، في يَدِ كُلِّ واحِدٍ منهما مِقْمعةٌ مِن حَدِيدٍ، يُقْبِلَانِ بي إلى جَهَنَّمَ، وأَنَا بيْنَهُما أدْعُو اللَّهَ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن جَهَنَّمَ، ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ في يَدِهِ مِقْمعةٌ مِن حَدِيدٍ، فَقالَ: لَنْ تُرَاعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أنْتَ، لو كُنْتَ تُكْثِرُ الصَّلَاةَ. فَانْطَلَقُوا بي حتَّى وقَفُوا بي علَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا هي مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ البِئْرِ، له قُرُونٌ كَقَرْنِ البِئْرِ، بيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بيَدِهِ مِقْمعةٌ مِن حَدِيدٍ، وأَرَى فِيهَا رِجَالًا مُعَلَّقِينَ بالسَّلَاسِلِ، رُؤُوسُهُمْ أسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالًا مِن قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بي عن ذَاتِ اليَمِينِ. فَقَصَصْتُهَا علَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ، علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ، لو كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقالَ نَافِعٌ: فَلَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذلكَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ.

57 - اصنَعِ المعروفَ إلى منْ هوَ أهلُه، وإلى غيرِ أهلِهِ، فإنْ أصبتَ أهلَهُ أصبتَ أهلَهُ، وإنْ لمْ تصبْ أهلَهُ، كنتَ أنتَ أهلَهُ

58 - بيْنَما ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَتَماشَوْنَ أخَذَهُمُ المَطَرُ، فَمالُوا إلى غارٍ في الجَبَلِ، فانْحَطَّتْ علَى فَمِ غارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ فأطْبَقَتْ عليهم، فقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أعْمالًا عَمِلْتُمُوها لِلَّهِ صالِحَةً، فادْعُوا اللَّهَ بها لَعَلَّهُ يَفْرُجُها. فقالَ أحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ إنَّه كانَ لي والِدانِ شيخانِ كَبِيرانِ، ولِي صِبْيَةٌ صِغارٌ، كُنْتُ أرْعَى عليهم، فإذا رُحْتُ عليهم فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بوالِدَيَّ أسْقِيهِما قَبْلَ ولَدِي، وإنَّه ناءَ بيَ الشَّجَرُ، فَما أتَيْتُ حتَّى أمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُما قدْ ناما، فَحَلَبْتُ كما كُنْتُ أحْلُبُ، فَجِئْتُ بالحِلابِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِما، أكْرَهُ أنْ أُوقِظَهُما مِن نَوْمِهِما، وأَكْرَهُ أنْ أبْدَأَ بالصِّبْيَةِ قَبْلَهُما، والصِّبْيَةُ يَتَضاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذلكَ دَأْبِي ودَأْبَهُمْ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ ابْتِغاءَ وجْهِكَ فافْرُجْ لنا فُرْجَةً نَرَى مِنْها السَّماءَ. فَفَرَجَ اللَّهُ لهمْ فُرْجَةً حتَّى يَرَوْنَ مِنْها السَّماءَ. وقالَ الثَّانِي: اللَّهُمَّ إنَّه كانَتْ لي ابْنَةُ عَمٍّ أُحِبُّها كَأَشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجالُ النِّساءَ، فَطَلَبْتُ إلَيْها نَفْسَها، فأبَتْ حتَّى آتِيَها بمِئَةِ دِينارٍ، فَسَعَيْتُ حتَّى جَمَعْتُ مِئَةَ دِينارٍ فَلَقِيتُها بها، فَلَمَّا قَعَدْتُ بيْنَ رِجْلَيْها قالَتْ: يا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، ولا تَفْتَحِ الخاتَمَ، فَقُمْتُ عَنْها، اللَّهُمَّ فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي قدْ فَعَلْتُ ذلكَ ابْتِغاءَ وجْهِكَ فافْرُجْ لنا مِنْها. فَفَرَجَ لهمْ فُرْجَةً. وقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أجِيرًا بفَرَقِ أرُزٍّ، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قالَ: أعْطِنِي حَقِّي، فَعَرَضْتُ عليه حَقَّهُ فَتَرَكَهُ ورَغِبَ عنْه، فَلَمْ أزَلْ أزْرَعُهُ حتَّى جَمَعْتُ منه بَقَرًا وراعِيَها، فَجاءَنِي فقالَ: اتَّقِ اللَّهَ ولا تَظْلِمْنِي وأَعْطِنِي حَقِّي، فَقُلتُ: اذْهَبْ إلى ذلكَ البَقَرِ وراعِيها، فقالَ: اتَّقِ اللَّهَ ولا تَهْزَأْ بي، فَقُلتُ: إنِّي لا أهْزَأُ بكَ، فَخُذْ ذلكَ البَقَرَ وراعِيَها، فأخَذَهُ فانْطَلَقَ بها، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ ابْتِغاءَ وجْهِكَ ، فافْرُجْ ما بَقِيَ. فَفَرَجَ اللَّهُ عنْهمْ.

59 - إذا كنتَ بينَ الأخشبَيْنِ من مِنًى – ونفخ بيدِه نحوَ المشرِقِ – فإنَّ هناك وادِيًا يقال له : السُّرَرُ، به شجرةٌ سُرَّ تحتَها سبعونَ نبيًّا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6233
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام طهارة - الأماكن التي نهي عن قضاء الحاجة فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ: وهو آخِذٌ بيدِ عليٍّ مَن كنتُ مولاهُ فَهذا مولاهُ، اللَّهمَّ والِ من والاهُ، وعادِ من عاداهُ.
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، وجميل بن عمارة لا نعلم روى عنه إلا إسماعيل بن نشيط، ولا نعلم حدث عن سالم إلا هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 12/286 التخريج : أخرجه الطبراني (13/170) (13867)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/33)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/236) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

2 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاهُ اللهمَّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يرويه غير عمر بن شبيب عن عبد الله بن عيسى وعمر في جملة متشيعي الكوفة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/64 التخريج : أخرجه الطبراني (13/170) (13867)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/236)، وأخرجه البزار (6103) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

3 - من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه اللهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شبيب وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/109 التخريج : أخرجه الطبراني (13/170) (13867)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/33) واللفظ لهما، وأخرجه البزار (6103) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

4 - مَن خَبَّبَ عبدًا علَى مولاه فلَيسَ مِنَّا
خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/409 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 110) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نكاح - من أفسد المرأة على زوجها أو العبد على سيده آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

5 - أنَّ مَوْلاةً لهُ أَتَتْهُ فقالتْ اشْتَدَّ عليَّ الزَّمانُ وإنِّي أُرِيدُ أنْ أَخْرُجَ إلى العراقِ قال فَهَلَّا إلى الشَّأْمِ أرضِ المَنْشَرِ اصْبِرِي لكَاعِ فإني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَنْ صَبَرَ على شِدَّتِها ولَأْوَائِها كُنْتُ لهُ شَهِيدًا أوْ شَفيعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3918 التخريج : أخرجه مسلم (1377) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل الشام فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ مولاةً لهُ أتتْهُ فقالتْ : اشتدَّ عليَّ الزمانُ وإنَّي أُريدُ أنْ أَخرجَ إلى العراقِ، فقال : فهلا إلى الشامِ أرضِ المنشرِ ، واصبري لَكاعِ فإنَّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَنْ صبر على شدتِهَا وَلأْوَائِهَا كنتُ لهُ شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه مسلم (1377) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل الشام فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أن مولاةً له أتتْهُ فقالَتِ اشتدَّ عليَّ الزمانُ وإنِّي أريدُ أن أخرجَ إلى العراقِ قال فهلَّا إلى الشامِ أرضِ المنشرِ واصبري لكاعِ فإنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ من صبرَ على شدتِها ولأوائِها كنْتُ له شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3918 التخريج : أخرجه الترمذي (3918) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1377) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - فضائل الشام فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أيُّما مملوكٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مولاهُ فهو عاهِرٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/191 التخريج : أخرجه أبو داود (2079) بنحوه، وابن ماجه (1959) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاه فنكاحُه باطل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وهو موقوف قول ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

10 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاهُ فنكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : له طريقان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/204 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

11 - أيُّما مملوكٍ نكح بغيرِ إذنِ مولاهُ فهوَ عاهِرٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/311 التخريج : أخرجه أبو داود (2079) بنحوه، وابن ماجه (1959) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاهُ فنكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف، ورفع هذا الحديث لا يصح والصواب أنه موقوف على ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 6/56 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

13 - إذا نكحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مولاهُ فنكاحُهُ باطِلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/574 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا نكح العبدُ بغيرِ إذنِ مولاه فنكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 814 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

15 - إذا نَكَح العبدُ بغير إذن مولاه فنِكاحُه باطلٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه أبو داود (2079)، والبيهقي (14101)
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 -  أَيُّما عبدٍ تزوَّج بغيرِ إذنِ مَوْلاهُ فهو زانٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2710 التخريج : أخرجه أبو داود (2079) بلفظ: "فنكاحه باطل"، وابن ماجه (1960) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا نكَحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مولاه، فنكاحُه باطلٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2079 التخريج : أخرجه البيهقي (14101)، وأخرجه ابن ماجه (1959) بنحوه
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - بلفظِ: فهو زانٍ. [أي: في حديثِ: إذا نكَحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مَولاه، فنِكاحُه باطلٌ].
خلاصة حكم المحدث : فى سنده مندل بن علي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/422 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1960) بلفظ: "فهو زان"
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح العبيد نكاح - العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ثلاثةٌ على كُثبانِ المسكِ يومَ القيامةِ عبدٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ مولاه ورجلٌّ أمَّ قومًا وهم به راضونَ ورجلٌ ينادِي بالصلواتِ الخمسِ كلَّ يومٍ وليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو اليقظان واسمه عثمان بن عمير قال الذهبي كان شيعياً ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/291 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جنة - طيب أهل الجنة صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
|أصول الحديث

20 - عن ابنَ عمرَ أنه كانَ يُردِفُ مولاةً لَه يقالُ لَها صفيَّةُ تسافرُ معَهُ إلى مَكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1728 التخريج : أخرجه أبو داود (1728)، والبيهقي (10226) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - جواز الإرداف على الدابة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - الموالي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - ثلاثةٌ على كُثْبانِ المسكِ يومَ القيامةِ : عبدٌ أَدَّى حقَّ اللهِ – تعالى – وحقَّ مولاه، ورجلٌ أَمَّ قومًا وهم به راضُون، ورجلٌ ينادِي بالصلواتِ الخمسِ كلَّ يومٍ وليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو اليقظان وهو واهٍ وقد دلسه عن زاذان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 636 التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ يُحَنَّسَ مَوْلَى الزُّبَيرِ كانَ جالِسًا عِندَ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ في الفِتْنةِ، فأَتَتْه مَولَاةٌ لهُ تُسَلِّمُ عليهِ، فقالَتْ:إنِّي أَرَدْتُ الخُرُوجَ يا أَبَا عبدِ الرَّحْمَنِ ؛ اشْتَدَّ عَلَيْنَا الزَّمَانُ، فَقالَ لَهَا عبدُ اللهِ: اقْعُدِي لَكَاعِ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَصْبِرُ علَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ، إلَّا كُنْتُ له شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَومَ القِيَامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1377 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة فضائل المدينة - فضل المدينة قيامة - الشفاعة فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - حَديثٌ رواه وَهبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه سُئِلَ عن عَلِيٍّ وعُثْمانَ؟ فقال: أمَّا عَلِيٌّ فهذا منزِلَتُه من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأمَّا عُثْمانُ فإنَّه أذنَبَ ذَنبًا عظيمًا، فغَفَر اللهُ له...، الحديثَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا يَدخُلُ بينهما العَلاءُ بنُ عِرارٍ؛ رواه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ وغَيرُه عن أبي إسحاقَ، عَنِ العلاءِ بنِ عُرارٍ، عن ابنِ عُمَرَ. ذاك نَقَصَ رَجُل، وهذا أشْبَهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2659
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

24 - ما رَأيتُ مِن ناقِصاتِ عَقلٍ ودينٍ أغلَبَ لذي لُبٍّ مِنكُنَّ، قالت: يا رَسولَ اللهِ وما نُقصانُ العَقلِ والدِّينِ؟ قال: «أمَّا نُقصانُ العَقلِ فشَهادةُ امرَأتَينِ تَعدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ، فهَذا نُقصانُ العَقلِ، وتَمكُثُ اللَّياليَ ما تُصَلِّي، وتُفطِرُ في رَمَضانَ، فهَذا نُقصانُ الدِّينِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19871 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب شهادات - شهادة النساء صلاة - ترك الحائض الصلاة فتن - فتنة النساء علم - حسن السؤال ونصح العالم

25 - إنَّ العبدَ يُخاصمُ ربه يومَ القيامةِ فيقول أي ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتك فيقول له إني قد كنتُ أراك تسرقُ من سيدكَ أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرقُ من سيِّدِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث عامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/381 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث

26 - إنَّ العبدَ يُخاصِمُ ربَّه عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ يقولُ : أيْ ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتِك، فيقولُ له : إنِّي كنتُ أراك تسرِقُ من سيِّدِك أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرِقُ من سيِّدِك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/564 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/177) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كنت عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابنُ مسعودٍ وابنُ جبلٍ وحذيفةُ وابنُ عوفٍ وأنا وأبو سعيدٍ فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم ثم جلس فذكر الحديثَ إلى أن قال ثم أمرَ ابنَ عوفٍ فتجهز لسريةٍ بعثه عليها فأصبح وقد اعتمَّ بعمامةِ كرابيسَ سوداءَ فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم نقضَها فعمَّمه فأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ أو نحوَها ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فأنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر بلالًا فدفع إليه اللواءَ فحمِد اللهَ وصلَّى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال خذْ يا ابنَ عوفٍ فاغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ قاتلوا من كفر باللهِ ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا فهذا عهدُ اللهِ وسنةُ نبيِّه فيكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/123 التخريج : أخرجه البزار (6175)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (482) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية جهاد - تحريم الغدر في الجهاد زينة اللباس - العمائم سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث

28 - تصدقْنَ يا معشَرَ النساءِ وأكثِرْنَ الاستغفارَ، ما رأيتُ مِنْ ناقِصاتِ عقلٍ ودينٍ أغلَبَ لِذِي لُبٍّ منكُنَّ قُلْنَ يا رسولَ اللهِ وما نقْصَانُ العقلِ والدينِ قال : أما نقصانُ العقلِ فشهادَةُ امرأتَيْنِ بشهادَةِ رجلٍ فهذَا نقصانُ العقلِ ويمكثْنَ الليالِيَ ولا يُصَلِّينَ ويُفْطِرْنَ في رمضانَ فهذا نقصانٌ الدينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 955 التخريج : أخرجه مسلم (79) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه آداب المجلس - اجتماع النساء حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب شهادات - شهادة النساء صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مرَّ نبيُّ اللهِ بعسفانَ فرأى مُجَذَّمِينَ، فأسرعَ، وقال : إن كان شيٌء من الداءِ يُعدي فهذا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/667 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (562)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/61) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام طب - ما جاء في العدوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَن صَبَرَ علَى لَأْوَائِهَا ، كُنْتُ له شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا يَومَ القِيَامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1377 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة قيامة - الشفاعة جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه