logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - لما قَتلَ عليٌّ عمرو بنَ عبدِوُدٍّ هبط جبرائيلُ بأُترُجَّةٍ من الجنةِ، فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللهَ يقولُ لك : حيِّ بهذه عليًّا، فدفعها إليه فانفلقَتْ في يدِه، فإذا فيها حريرةٌ بيضاءُ مكتوبٌ فيها بصُفرةٍ : تحيَّةٌ من الطالبِ الغالبِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/161
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الفواكه جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - قتل عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ عمرَو بنَ عبدِ وُدٍّ ودخل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رآه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر، وكبَّر المسلمون فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ أعْطِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فضيلةً لم تُعطِها أحدًا قبلَه ولا تعطِها أحدًا بعدَه، فهبط جبريلُ عليه السَّلامُ ومعه أُترُجَّةٌ من الجنَّةِ، فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : حيِّ بهذه عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فدفعها إليه، فانفَلَقت في يدِه فَلْقتَيْن، فإذا فيها حريرةٌ بيضاءُ مكتوبٌ فيها سطرَيْن بصفراءَ : تحيَّةٌ من الطَّالبِ الغالبِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/172
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

33 - قتلَ عليٌّ عَمرَو بنَ عبدِ ودٍّ، ودخلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا رآهُ كبَّرَ وكبَّرَ المسلمونَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهمَّ أعطِ عليًّا فضيلةً. فهبطَ جبريلُ ومعهُ أُترُجَّةٌ مِن الجنَّةِ، فقال : إنَّ اللهَ يقرأُ عليكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ : حَيِّ بهذهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فدفعَها إليهِ فانفلقَتْ في يدِهِ فَلقتَينِ فإذا حريرةٌ بيضاءُ مَكتوبٌ فيها سطرَينِ بصُفرًا : تحيةٌ مِن الطَّالبِ الغالبِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا شك في وضعه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

34 - مَثَلُ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ كمَثلِ الميزانِ، مَنْ أوْفَى اسْتَوْفَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 285
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - مكتوبٌ في التوراةِ : من أَحَبَّ أن يُزادَ في عُمرِه، ويزادَ في رزقِه، فلْيَصِلْ رَحِمَه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1489
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - الكتب المنزلة إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

36 - مكتوبٌ في التوراةِ : مَنْ سرَّهُ أنْ تطولَ حياتُهُ، و يزادَ في رِزْقِهِ، فلْيَصِلْ رحمَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5272
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - الكتب المنزلة إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

37 - مكتوبٌ في التوراةِ : منْ سرَّهُ أنْ تطولَ أيامُ حياتِهِ، أو يزادُ في رزقِهِ؛ فلْيصلْ رحِمَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4526
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - الكتب المنزلة إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

38 - كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سوداءَ ولواؤُه أبيضَ مكتوبٌ عليه لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه حيان بن عبيد الله مجهول وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/324
التصنيف الموضوعي: توحيد - بيان حقيقة التوحيد توحيد - فضل التوحيد جهاد - الرايات والألوية جهاد - القتال تحت راية من هو منهم إسلام - فضل الشهادتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

39 - دخلتُ الجنةَ فما فيها ورقةٌ إلا مكتوبٌ عليها لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبو بكرٍ الصديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورَينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/146
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - ما في الجنةِ شجرةٌ أو قال ورقةٌ إلا مكتوبٌ عليها لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ أبو بكرٍ الصديقُ عمرُ الفاروقُ عثمانُ ذو النورينِ
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/96
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - شجر الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

41 - كانت رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم سودَاءَ ولواؤُه أبيَضُ مكتوبٌ فيهِ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رسولُ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن أبي حميد ضعفه يبين على ما يرويه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/13
التصنيف الموضوعي: توحيد - بيان حقيقة التوحيد توحيد - فضل التوحيد جهاد - الرايات والألوية جهاد - القتال تحت راية من هو منهم إسلام - فضل الشهادتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - ليس في الجنةِ شجرةٌ إلا على كلِّ ورقةٍ منها مكتوبٌ لا إله إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، أبو بكرٍ الصَّديقُ، عمرُ الفاروقُ، عثمانُ ذو النُّورَينِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/540
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة إسلام - فضل الشهادتين مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - دخلتُ الجنةَ فما فِيها شجرةٌ ولا ورقةٌ إلا عليهِ مكتوبٌ لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ أبو بكرٍ الصديقُ الفاروقُ عمرُ عثمانُ ذو النورينِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/30
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - عُرى الإسلامِ وقواعدُ الدِّينِ ثلاثةٌ، عليهنَّ أُسُسُ الإسلامِ؛ من ترك واحدةً منهم فهو بها كافرٌ حلالُ الدّمِ : شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، والصلاةُ المكتوبةُ، وصومُ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : حكم تارك الصلاة
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه إسلام - فضل الشهادتين صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - عُرى الإسلامِ وقواعدِ الدينِ ثلاثةٌ، عليهنَّ أسسَ الإسلامُ منْ تركَ واحدةٌ منهنَّ فهو بها كافرٌ، حلالُ الدمِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، و الصلاةُ المكتوبةُ، و صومُ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5396
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام صلاة - تارك الصلاة صيام - الترهيب من إفطار رمضان فتن - نقض عرى الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

46 - عُرَى الإسلامِ وقواعدُ الدِّينِ ثلاثةٌ، علَيهِنَّ أُسُسُ الإسلامِ، ومَن تركَ واحدةً منهُنَّ فهوَ بها كافرٌ حلالُ الدَّمِ : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، والصَّلاةُ المَكتوبةُ، وصَومُ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 305
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الشهادتين صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - أصول الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

47 - عُرَى الإسلامِ وقواعِدُ الدينِ ثلاثةٌ عَليهنَّ أُسِّسَ الإسلامُ مَن تركَ واحدةً منهنَّ فهوَ كافرٌ حلالُ الدَّمِ : شهادةُ أتغيبه لا إلهَ إلَّا اللَّهُ والصلاةُ المكتوبةُ، وصومُ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه إسلام - أوصاف الإسلام صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - عُرَى الإِسلامِ وقَواعِدُ الدِّينِ ثلاثةٌ، عليهم أُسُسُ الإسلامِ مَنْ تَرَكَ واحِدَةً مِنْهُنَّ، فهو بِها كافِرٌ حلالُ الدَّمِ : شهادةُ أنْ لا إِلهَ إلَّا اللهُ، والصلاةُ المكتوبةُ، وصومُ رَمضانَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 606
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الشهادتين صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - أصول الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - عُرى الإسلامِ وقواعدُ الدِّينِ ثلاثةٌ، عَليهنَّ أُسِّسَ الإسلامَ مَن ترَكَ واحدةً منهنَّ فَهوَ بِها كافِرٌ، حلالٌ الدَّمِ : شهادةُ أن لا اله إلاَّ اللَّهُ والصَّلاةُ المَكْتوبَةُ وصومُ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3696
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه إسلام - فضل الشهادتين صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - في الجنَّةِ شَجَرَةٌ أو ما فِي الجنَّةِ شَجرةٌ -شكَّ عَلِيُّ بنُ جميل- مَا عليها ورَقَةٌ إلا مَكتوبٌ عَليها لا إله إلا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّه أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ عمرُ الفاروقُ عثمانُ ذو النُّورَينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/216
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - شجر الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رفعَ الصَّوتِ للذِّكرِ حينَ ينصَرفُ النَّاسُ منَ المَكْتوبةِ، كانَ ذلِكَ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم، وأنَّ ابنَ عبَّاسٍ، قالَ : كنتُ أعلمُ إذا انصرفوا بذلِكَ وأسمعُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1003
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

52 - أنَّ ابْنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما، أخْبَرَهُ: أنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ، بالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ المَكْتُوبَةِ كانَ علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: كُنْتُ أعْلَمُ إذا انْصَرَفُوا بذلكَ إذا سَمِعْتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 841
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة مساجد ومواضع الصلاة - رفع الصوت في المساجد أدعية وأذكار - أذكار الصلوات اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

53 -  كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهمَا، فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أنَّه قالَ: مَكْتُوبٌ بيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، فَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: لَمْ أسْمَعْهُ، ولَكِنَّهُ قالَ: أمَّا مُوسَى كَأَنِّي أنْظُرُ إلَيْهِ إذِ انْحَدَرَ في الوَادِي يُلَبِّي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1555
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - موسى أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

54 - أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ المَكْتُوبَةِ، كانَ علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. وَأنَّهُ قالَ: قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إذَا انْصَرَفُوا بذلكَ، إذَا سَمِعْتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 583
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة مساجد ومواضع الصلاة - رفع الصوت في المساجد أدعية وأذكار - أذكار الصلوات اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

55 - جاعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جوعًا شديدًا فنزلَ جبريلُ وفي يدِهِ كوزةٌ فَناولَهُ إيَّاها ففَكَّها فإذا فريدةٌ خضراءُ عليها مَكتوبٌ بالنُّورِ لا إلَهَ إلا اللَّهُ محمَّدُ رسولُ اللَّهِ أيَّدتُهُ بعليٍّ ونصرتُهُ بِهِ ما آمنَ بي منِ اتَّهمَني في قضائي واستبطأَني في رزقي
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/238
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قدر - الرضا بالقضاء قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عنْهما وذَكَرُوا له الدَّجَّالَ بيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ، أَوْ ك ف ر، قالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ، ولَكِنَّهُ قالَ: أَمَّا إبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إلى صَاحِبِكُمْ، وأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ علَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بخُلْبَةٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَيْهِ انْحَدَرَ في الوَادِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3355
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - موسى أشراط الساعة - صفة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

57 - كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عبَّاسٍ، فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ، فقالَ: إنَّه مَكْتُوبٌ بيْنَ عَيْنَيْهِ كافِرٌ، قالَ: فقالَ ابنُ عبَّاسٍ لَمْ أسْمَعْهُ قالَ ذاكَ، ولَكِنَّهُ قالَ: أمَّا إبْراهِيمُ فانْظُرُوا إلى صاحِبِكُمْ، وأَمَّا مُوسَى، فَرَجُلٌ آدَمُ ، جَعْدٌ، علَى جَمَلٍ أحْمَرَ، مَخْطُومٍ بخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أنْظُرُ إلَيْهِ إذا انْحَدَرَ في الوادِي يُلَبِّي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - موسى أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

58 -  كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ، فَقالَ: إنَّه مَكْتُوبٌ بيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، وقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: لَمْ أسْمَعْهُ قالَ ذَاكَ، ولَكِنَّهُ قالَ: أمَّا إبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إلى صَاحِبِكُمْ، وأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، علَى جَمَلٍ أحْمَرَ، مَخْطُومٍ بخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أنْظُرُ إلَيْهِ إذِ انْحَدَرَ في الوَادِي يُلَبِّي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5913
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - موسى أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

59 - خرج من المدينةِ أربعون رجلًا من اليهودِ، فقالوا : انطلقوا بنا إلى هذا الكاهنِ الكذَّابِ حتَّى نوبِّخَه في وجهِه، ونُكذِّبَه، فإنَّه يقولُ : إنِّي رسولُ ربِّ العالمين، إذ خرج عليهم عمرُ بنُ الخطَّابِ من عندِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعمرُ يقولُ : ما أحسنَ ظنَّ محمَّدٍ باللهِ، وأكثرَ شُكرَه لما أعطاه فسمِعتِ اليهودُ هذا الكلامَ من عمرَ، فقالوا : ما ذاك محمَّدٌ، ولكن ذاك موسَى بنُ عِمرانَ كلَّمه اللهُ، فضرب عمرُ بيدِه إلى شَعرِ اليهوديِّ، وجعل يضرِبُه فهربتِ اليهودُ، فقالوا : مُرُّوا بنا ندخلُ على محمَّدٍ نشكو إليه، فلمَّا دخلوا عليه، قالت اليهودُ : يا محمَّدُ ! نُعطي الجزيةَ ونُظلمُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( من ظلَمكم ؟ ) ) قالوا : عمرُ بنُ الخطَّابِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( ما كان عمرُ ليظلمَ أحدًا حتى يسمعَ مُنكرًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبلالٍ : ادْعُ لي عمرَ، فخرج بلالٌ فقال : يا عمرُ ! قال لبَّيْك قال : أجِبْ نبيَّك، فدخل عمرُ فقال : يا عمرُ لم ظلمْتَ هؤلاء اليهودَ ؟ فقال عمرُ : والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه لو كان بيدي سيفًا لضربتُ به أعناقَهم أجمعَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولم يا عمرُ ؟ قال خرجتُ من عندِك وأنا أقولُ : ما أحسنَ ظنَّ محمَّدٍ باللهِ وأكثرَ شُكرَه لما أعطاه، فقالت اليهودُ : ما ذاك محمَّدٌ، ولكن ذاك موسَى بنُ عِمرانَ، فأغضبوني، فويلُ نفسي أموسَى خيرٌ منك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : موسَى أخي وأنا خيرٌ منه، لقد أُعطيتُ أفضلَ منه، فعجِبتِ اليهودُ من ذلك فقالت : هذا أرَدْنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما ذاك ؟ فقالت اليهودُ : آدمُ خيرٌ منك، ونوحٌ خيرٌ منك وعيسَى خيرٌ منك، وسليمانُ خيرٌ منك، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : كذبْتُم، بل أنا خيرٌ من هؤلاء أجمعين، وأنا أفضلُ منهم، فقالتِ اليهودُ : أنت ؟ قال : أنا، قالوا : هاتِ بيانَ ذلك في التَّوراةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ادْعُ عبدَ اللهِ بنَ سلامٍ، والتَّوراةُ بيني وبينهم فنصَب التَّوراةَ، وقال : يا معشرَ اليهودِ أتقولون إنَّ آدمَ خيرٌ منِّي ؟ قالوا : نعم، قال : فلم ؟ قالوا : لأنَّ اللهَ خلقه بيدِه ونفخ فيه من روحِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : آدمُ أبي ولقد أُعطِيتُ خيرًا منه، إنَّ المنادي ينادي في كلِّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ من الشَّرقِ إلى الغربِ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، ولا يقالُ : آدمُ رسولُ اللهِ ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ، وليس بيدِ آدمَ، فقالت اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ، وهذا مكتوبٌ في التَّوراةِ، قالوا هذه واحدةٌ، فقالت اليهودُ : موسَى خيرٌ منك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولم ؟ قالوا : لأنَّ اللهَ كلَّمه بأربعةِ آلافِ كلِمةٍ وأربعِمائةٍ وأربعين كلمةً ولم يكلِّمْك بشيءٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد أُعطِيتُ أفضلَ منه قالوا : وما ذاك ؟ قال : قولُه تعالَى في كتابِه { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى } حملني على جناحِ جبريلَ حتَّى أتَى بي السَّماءَ السَّابعةَ، وجاوزتُ سِدرةَ المُنتهَى عند جنَّةِ المأوَى، حتَّى تعلَّقتُ بساقِ العرشِ فنُودي من فوقِ العرشِ : يا محمَّدُ إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا، ورأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ بعيني فهذا أفضلُ من ذاك، فقال اليهودُ صدقْتَ يا محمَّدُ، وهذا مكتوبٌ في التَّوراةِ وقالوا : هاتان اثنتان، قالوا : ونوحٌ خيرٌ منك، قال : ولم ؟ قالوا : إنَّ سفينتَه استوَتْ على الجُودِيِّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقد أُعطِيتُ أفضلَ منه، قالوا : وما ذاك ؟ قال : إنَّ اللهَ تعالَى يقولُ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) } فالكوثرُ نهرٌ في السَّماءِ السَّابعةِ، مجراه من تحتِ العرشِ، عليه ألفُ ألفِ قصرٍ، حشيشُه الزَّعفرانُ، ورَضراضُه الدُّرُّ والياقوتُ، وتُرابُه المسكُ الأبيضُ لي ولأمَّتي، قالت اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ ها هو مكتوبٌ في التَّوراةِ، قالوا : هذه ثلاثٌ، قالوا : إبراهيمُ خيرٌ منك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولم ؟ قالوا : لأنَّ اللهَ اتَّخذه خليلًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إبراهيمُ خليلُ اللهِ وأنا حبيبُه وقال رسولُ اللهِ : تدرون لأيِّ شيءٍ سُمِّيتُ محمَّدًا ؟ سمَّاني محمَّدًا لأنَّه اشتَقَّ اسمي من اسمِه هو الحميدُ، وأنا محمَّدٌ وأمَّتي الحمَّادون ، فقالتِ اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ هذا أكبرُ من ذلك، فقالت اليهودُ : هذه أربعٌ. فقالت اليهودُ : عيسَى خيرٌ منك، فقال : ولم ؟ قالوا : لأنَّ عيسَى صعِد ذات يومٍ عقبةَ بيتِ المقدسِ فجاءت الشَّياطينُ لتحمِلَه، فأمر اللهُ جبريلَ فضرب بجناحِه الأيمنِ وجوهَهم وألقاهم في النَّارِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد أُعطِيتُ خيرًا منه انقلبْتُ من قتالِ المشركين يومَ بدرٍ، وأنا جائعٌ شديدُ الجوعِ، فلمَّا انصرفْتُ استقبلتني امرأةٌ يهوديَّةٌ وعلى رأسِها جَفنةٌ ، وفي الجَفنةِ جَديٌ مشوِيٌّ وفي كُمِّها سكَّرٌ فقالت : يا محمَّدُ الحمدُ للهِ الَّذي سلَّمك، ولقد كنتُ نذرتُ للهِ نذرًا إذا انقلبتَ سالمًا من هذا الغزوِ لأذبحنَّ الجَديَ وأشوِيَنَّه ولأحمِلَنَّه إلى محمَّدٍ ليأكُلَه، فنزلتُ فضربْتُ بيدي فيه، فاسْتُنطِق الجِديُ، فاستوَى على أربعٍ قائمًا وقال يا محمَّدُ لا تأكُلْ منِّي فإنِّي مسمومٌ، فقال اليهودُ : صدقت يا محمَّدُ هذا أكبر من ذاك، قالوا : هذه خمسٌ، بَقِيتْ واحدةٌ، ونقومُ، قالوا : سليمانُ خيرٌ منك فقال : فلم ؟ قالت : لأنَّ اللهَ تعالَى سخَّر له الشَّياطينَ والجنَّ والإنسَ والرِّياحَ، وعلَّمه كلامَ الطَّيرِ والهوامِّ، فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد أُعطِيتُ أفضلَ منه، قالوا : وما ذاك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : لئن كان اللهُ سخَّر له الشَّياطينَ والجنَّ والإنسَ والرِّياحَ، فقد سخَّر لي البُراقَ خيرٌ من الدُّنيا بحذافيرِها ، وهي دابَّةٌ من دوابِّ الجنَّةِ، وجهُه كوجهِ آدميٍّ، وحوافرُه كحوافرِ الخيلِ، وذنبُها كذنبِ البقرةِ، فوقَ الحمارِ، ودونَ البغلِ، سَرجُه من ياقوتٍ أحمرَ وركابُه من دُرٍّ أبيضَ، مزمومٌ بسبعين ألفَ زِمامٍ من الذَّهبِ، لها جناحان مكلَّلان بالدُّرِّ والياقوتِ، مكتوبٌ بين عينيه : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ، فقالت اليهودُ : صدقْتَ يا محمَّدُ، ها هو ذا مكتوبٌ في التَّوراةِ، هذا أكبرُ من ذلك، وقالت اليهودُ : نشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّك محمَّدٌ عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/14
التصنيف الموضوعي: جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة بدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - أَيُّما رجلٍ نَحَلَ ابْنَهُ نَحْلًا، فَبَانَ بهِ الابنُ، فَاحتَاجَ الأَبُ، فالِابنُ أَحَقُّ بِهِ، وإِنْ لَمْ يَكُنْ بانَ بهِ الِابنُ، فَاحتَاجَ الأَبُ، فَالأَبُ أَحَقُّ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/156
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الهبة للأولاد هبة وهدية - رجوع الوالد عن هبته لولده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يمسحُ اليتيمَ هَكَذا ووصفَ صالحٌ من وسطِ رأسِهِ إلى جبهتِهِ ومن لَهُ أبٌ فَهَكذا ووصفَ صالحٌ من جبهتِهِ ومن لَهُ أبٌ فَهَكذا ووصفَ صالحٌ من جبهتِهِ إلى وسطِ رأسِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/524 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (4/ 73) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - يُمْسَحُ اليتيمَ هكذا [يعني حديث: يمسحُ اليتيمَ هَكَذا ووصفَ صالحٌ من وسطِ رأسِهِ إلى جبهتِهِ ومن لَهُ أبٌ فَهَكذا ووصفَ صالحٌ من جبهتِهِ ومن لَهُ أبٌ فَهَكذا ووصفَ صالحٌ من جبهتِهِ إلى وسطِ رأسِهِ]
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح القارئ نكرة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 171 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/73)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (867) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
|أصول الحديث

3 - أنه كان يقرأ : ( النَّبِيّ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِم وَهُوَ أَبٌ لَهُم وأَزْوَاجُهُ أُمّهَاتِهِم )
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة – ابن عمرو - ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/445 التخريج : أخرجه الحاكم (3556)، والبيهقي (13550) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: قرآن - النسخ قرآن - نسخ التلاوة قراءات - سورة الأحزاب علم - النسخ في القرآن والسنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - الصبيُّ الذي له أَبٌ يُمْسَحُ رأسُه إلى خَلْفٍ، واليتيمُ يُمْسَحُ رأسُه إلى قُدَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3539 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/97)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/129)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - امسَحْ رَأسَ اليَتيمِ هكَذا إلى مُقدَّمِ رَأسِه، ومَن له أبٌ هكَذا إلى مُؤَّخَرِ رَأسِه
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لمحمد بن سليمان غير هذا الحديث.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 194 التخريج : -

6 - الصبيُّ الذي لهُ أبٌ يُمسحُ رأسُهُ إلى خلفٍ، و اليتيمُ يُمسح رأسُهُ إلى قدامَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5121 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 129) واللفظ له، والبزار (5241)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 215) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - رحمة الناس عامة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - امسَحْ رأسَ اليتيمِ هكذا إلى مُقدَّمِ رأسِه، ومَن له أبٌ هكذا إلى مؤخَّرِ رأسِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/250
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - رحمة الناس عامة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة رقائق وزهد - الوصايا النافعة

8 - امسَح برأسِ اليَتيمِ هكذا إلى مُقدَّمِ رأسِهِ، ومَن لهُ أبٌ هكذا إلى مُؤَّخرِ رأسِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1072 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/291)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/129)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - امسحْ رأسَ اليتيمِ هكذا إلى مُقَدَّمِ رأسِهِ، ومَنْ لَهُ أبٌ هكذا إلى مؤَخَرِ رأسِهِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1269 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/291)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/129)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن ابن عباسٍ قال : من السنةِ أن لا يُصلّى بالتيممِ إلا مكتوبةً واحدةً، ثم يتيمَّمُ للأخرى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن ضعيف جدا
الراوي : مجاهد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/241 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (830)، والطبراني (11/62) (11050)، والدارقطني (1/185).
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تيمم - التيمم لكل فريضة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قال من السُّنَّةِ أن لا يُصلِّي بالتَّيمُّمِ إلَّا مكتوبةً ثمَّ يتيمَّمُ للأُخرَى
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسن بن عمارة وهو متروك مجمع على تركه
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/133 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (830)، والطبراني (11/62) (11050)، والبيهقي (1096) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تيمم - التيمم لكل فريضة تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يمسحُ المتيمِّمُ هكذا [ووصفَ صالحٌ من وسطِ رأسِه إلى جبهتِه، ومن له أبٌ فهكذا من جبهتِهِ إلى وسطِ رأسِهِ]
خلاصة حكم المحدث : تصحف له التيمم من اليتيم [ وفيه ] سليمان بن علي لا تعرف حاله وصالح الناجي كذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/250 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/73)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (867) مطولاً بلفظ: "اليتيم"
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم
|أصول الحديث

13 - يمسحُ اليتيمُ هكذا، ووصفَ صالحٌ من وسطِ رأسِه إلى جبهتِه، ومن له أبٌ فهكذا من جبهتِهِ إلى وسطِ رأسِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/572 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/73)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (867) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا لَقِيتُم الغُلامَ يتيمًا فامسَحوا رأسَه هكذا إلى قُدَّامٍ، فإذا كان له أبٌ فامسَحوا رأسَه هكذا إلى خَلفٍ مِن مُقَدِّمتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سليمان بن علي ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 194 التخريج : -

15 - إذا كان الغلامُ يتيمًا فامسَحوا رأسَه هكذا إلى قُدَّامٍ وإذا كان له أبٌ فامسَحوا رأسَه هكذا إلى خلفٍ من مُقدَّمِه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سليمان وقد ذكروا هذا من مناكير حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/166 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1279)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
|أصول الحديث

16 - إذا كان الغلامُ يتيمًا، فامْسَحوا برأسِه هكذا إلى قُدَّامَ، وإذا كان له أَبٌ فامْسَحوا برأسِه هكذا إلى خَلْفٍ من مُقَدَّمِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 643 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1279)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا نسِيَ أحدُكُم صلاةً فذكرَها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدأْ بالَّتي هو فيها فإذا فرغَ صلَّى الَّتي نسِيَ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/44 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا نسيَ أحدُكم صلاةً فذكَرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدأْ بالتي هو فيها، فإذا فرَغ صلى التي نسِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي عمر، قال ابن عدي مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/222 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث

19 - إذا نَسِي أحدُكم صلاةً فذكرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدَأْ بالَّتي هو فيها، فإذا فرغ صلَّى الَّتي نَسِي
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/368 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إذا نسي أحدكُم صلاةً فذكرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليَبْدأ بالتي هو فيها، فإذا فرغَ صلى التي نسيَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمر بن أبي عمر قال ابن عدي : مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/285 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا ذكر أحدُكم صلاةً، وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فلْيبدأْ بالتي هو فيها، فإذا فرغ منها، صلَّى التي نسيَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي عمر مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 14/31 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1558)، والبيهقي (3239)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 22) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا نَسِيَ أحدُكم صلاةً فذكَرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ، فلْيَبدَأْ بالَّتي هو فيها، فإذا فرَغ صلَّى الَّتي نَسِيَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/267 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا نسيَ أحدكُم صلاةً فذكرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدأ بالتي هوَ فيهَا, فإذا فرغَ صلّى التي نسيَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر مجهول ومكحول ما أدرك ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/661 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث

24 - إذا نَسِيَ أحدُكم صلاةً فَذَكَرَها وهو في صلاةٍ مَكتوبةٍ فَلَيَبْدأْ بالتي هو فيها فإذا فَرَغ صلَّى التي نَسِيَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2715 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يُمْسَحُ اليتيمُ هكذا - ووصَفَه صالحٌ مِن وسَطِ رأسِه إلى جَبْهَتِه -، ومَن له أَبٌ فهَكذا - ووصَفَ صالحٌ مِن جَبْهَتِه إلى وسَطِ رأسِه -.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/73 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/73)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (867) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إذا نسِيَ أحدكُم الصلاةَ فذكرَها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدَأ بالتي هو فيها فإذا فرغَ منها صلّى التي نسِيَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي عمر مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/99 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إذا نَسِي أحدُكم صلاةً فذكَرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدَأْ بالَّتي هو فيها فإذا فرَغ منها صلَّى الَّتي نسِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مقطوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/246 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إذا نَسيَ أحَدُكُم صَلاةً فذَكَرَها وهو في صَلاةٍ مَكتوبةٍ فليَبدَأْ بالَّتي هو فيها، فإذا فرَغَ مِنها صَلَّى التي نَسيَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية، وعمر بن أبي عمر، قال ابنُ عدي: لا أعلم يروي عنه غير بقية فهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/452 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 22)، والدارقطني في ((سننه)) (1558)، والبيهقي (3239) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

29 - إذا نَسِيَ أحدُكم صلاةً فذَكَرَها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدأْ بالتي هو فيها، فإذا فرغ منها صلَّى التي نَسِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/78 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إذا نسيَ أحدكُم صلاةً فذكرَها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليبدَأ بالتي هُوَ فيها، فإذا فرغَ منها صلّى التي نسِيَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن عباس، ومكحول لم يسمع منه، وفيه بقية عن عمر بن أبي عمر، وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/445 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث