الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - مثلُ ما بعثني اللهُ بِهِ مِنَ الهدَى والعِلْمِ، كمَثَلِ الغَيْثِ الكثيرِ، أصابَ أرضًا، فكانَ منها نَقَيَّةً قبِلَتِ الماءَ، فأنبتَتِ الكلأَ والعشبَ الكثيرَ، وكانتْ منها أجادِبَ أمسَكَتِ الماءَ، فنفَعَ اللهُ بها الناسَ، شرِبوا منها، وسقُوا ورَعَوْا، وأصاب طائفَةً منها أخرى، إِنَّما هي قيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً، ولا تنبتُ كلأً، فذلِكَ مثلُ مَنْ فَقُهَ في دينِ اللهِ، ونفَعَهُ ما بعثني اللهُ بِهِ، فعلِمَ وعلَّمَ، ومثلُ مَنْ لَمْ يرفَعْ بذلِكَ رأسًا، ولم يَقبلْ هُدَى اللهِ الذي أُرْسِلْتُ بِهِ

32 - ألَا أُعَلِّمُكُمْ شيئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وتسبِقونَ بِهِ مَنْ بعدَكُمْ، ولَا يكونُ أحدٌ أفضلَ منكم، إلَّا مَنْ صنَعَ مِثْلَ مَا صنعتُم ؟ تُسَبِّحونَ، وتُكَبِّرونَ، و تحمَدُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً

33 - عليكَ بالهجْرَةِ؛ فإِنَّه لَا مِثْلَ لَها، عليكَ بالصومِ، فإِنَّه لَا مثلَ لَهُ، عليكَ بالسجودِ فإِنَّكَ لَا تسجُدُ للهِ سجدةً إلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِها دَرَجَةً، وحَطَّ عنكَ بِها خطيئَةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو فاطمة الإيادي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4045
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الهجرة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل السجود صيام - فضل الصيام صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

34 - مَثَلُ المؤمنِ كمثلِ خامةِ الزَّرعِ، من حيثُ أَتَتْها الريحُ كفأتْها، فإذا سكنتْ اعتدلَتْ، و كذلك المؤمنُ يكفأُ بالبلاءِ، و مَثَلُ الفاجرِ كالأَرْزَةِ صمَّاءُ معتدلةٌ، حتى يقصمَها اللهُ تعالى إذا شاء

35 - مَن خرج مع جَنازةٍ من بيتِها، وصَلَّى عليها، ثم تَبِعها حتى تُدْفَنَ، كان له قِيراطانِ من أجرٍ كلُّ قِيراطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، ومَن صلى عليها ثم رجع، كان له من الأجرِ مِثْلُ أُحُدٍ

36 - الطاعونُ كان عذابًا يبعثُهُ اللهُ على منْ يشاءُ، وإِنَّ اللهَ جعلَهُ رحمةً للمؤمنينَ، فليس مِنْ أحدٍ يقعُ الطاعونُ فيمكُثُ، في بلدِهِ صابرًا محتسِبًا، يعلَمُ أنه لا يُصيبُهُ إلَّا ما كتب اللهُ لَهُ، إلَّا كان لَهُ مثلُ أجرِ شهيدٍ

37 - إنَّ أحدَكم يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بطنِ أمِّه أربعينَ يومًا نطفةً ، ثم يكونُ علقةً مثلَ ذلك، ثم يكونُ مضغةً مثلَ ذلك، ثم يبعثُ اللهُ إليه ملَكا، ويُؤمرُ بأربعِ كلماتٍ، ويُقالُ له : اكتبْ عملَه، ورزقَه، وأجلَه ، وشقيٌّ أو سعيدٌ؛ ثم يُنفخُ فيه الروحَ، فإنَّ الرجلَ منكم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ، حتى لا يكونَ بينه وبينها إلا ذراعٌ، فيسبقُ عليه الكتابُ ، فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ، فيدخلُ النارَ. وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ النارِ، حتى ما يكونُ بينه وبينها إلا ذراعٌ، فيسبقُ عليه الكتابُ ، فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ، فيدخلُ الجنةَ

38 - مَن دعا إلى هُدًى، كان له من الأجرِ مِثْلُ أجورِ مَن تَبِعَه، لا يَنْقُصُ ذلك من أجورِهِم شيئًا، ومَن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثمِ، مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَه، لا يَنْقُصُ ذلك من آثامِهِم شيئًا

39 - عليكَ بالصوْمِ؛ فإِنَّهُ لَا مثلَ لَهُ

40 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا

41 - إذا سَمِعتُمُ النِّداءَ فقولوا مِثْلَ ما يقولُ المُؤَذِّنُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 615
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

42 - ضرسُ الكافِرِ مثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ مسيرةُ ثلاثٍ

43 - إذا قامَ أحدُكُمْ يصلِّي فإنَّهُ يَسْتُرُهُ إذا كان بين يديْهِ مثلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ ، فإذا لمْ يكنْ بين يديْهِ مثلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فإنَّهُ يَقْطَعُ صَلاتَهُ الحِمارُ و المرأةُ و الكَلْبُ الأَسْوَدُ، قيل : ما بالُ الكَلْبِ الأَسْوَدِ مِنَ الكَلْبِ الأَحْمَرِ ؟ قال : الكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ

44 - إنَّ للطاعمِ الشاكرِ من الأجرِ، مثلُ ما للصائمِ الصابرِ

45 - إِنَّي لأعْرِفُ، آخِرَ أهلِ النارِ خروجًا مِنَ النَّارِ، وآخرَ أهلِ الجنَّةِ دخولًا للجنةِ؛ رجلٌ يؤْتَى بِهِ يومَ القيامَةِ، فيُقَالُ : اعْرِضُوا عليه صغارَ ذُنوبِهِ، وارفعوا عنه كبارَها، فيقالُ لَهُ : عمِلْتَ يومَ كذَا وكذا، كذا وكذا وعمِلْتَ يومَ كذا وكذا، كذا وكذا، فيقولُ : نعم، لا يستطيعُ أنْ يُنكِرَ، وهو مشفِقٌ مِنْ كبارِ ذنوبِهِ أنْ تُعْرَضَ عليه فيُقالُ له : فإِنَّ لَكَ مكانَ كلِّ سيِّئَةٍ حسنةً، فيقولُ : يا ربِّ عمِلْتُ أشياءَ لَا أراها ههنا
 
47 - من سبَّح اللهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين، وحمد اللهَ ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر اللهَ ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسعٌ وتسعونَ، وقال تمامَ المائةِ : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، غُفِرت خطاياه وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ

48 - يقطعُ الصلاةَ المرأةُ، والحمارُ، والكلْبُ، ويقي من ذلِكَ مثلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8130
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يستر المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

49 - إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ، ثم صلُّوا عليَّ، فإنه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا، ثم سلوا اللهَ لي الوسيلةَ، فإنها منزلةٌ في الجنة، لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبادِ اللهِ، وأرجو أن أكون أنا هوَ، فمن سأل ليَ الوسيلةَ حَلَّتْ عليه الشفاعةُ
 
51 - لِيَضَعْ أحدُكم بينَ يديَهِ مثلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، ولا يَضُرُّ ما مَرَّ بينَ يدَيْهِ

52 - إذا جعلْتَ بين يدَيك مثلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحلِ ، فلا يضرُّك مَن مَرَّ بيْن يدَيك

53 - مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ يكونُ بينَ يديْ أحدِكُمْ، ثُمَّ لا يضرُّهُ مَن مرَّ بين يديْهِ

54 - لَيَدْخَلَنَّ الجنةَ بشفاعَةِ رجلٍ ليسَ بنَبِيٍّ مثلُ الحيَّيْنِ : ربيعةَ ومُضَرَ، إِنَّما أقولُ ما أقولُ

55 - والذي نفْسِي بيدِه لآنيَتُه – يعني الحوضَ – أكثرُ من عددِ نجومِ السماءِ، وكواكِبِها في الليلَةِ المُظْلِمَةِ المُصْحِيَةِ آنيةُ الجنةِ، من شرِبَ منها ليس يظمأُ، آخرُ ما عليه يَشْخَبُ فيه ميزابانِ من الجنةِ، من شرِبَ منه لم يَظمأْ، عرضُهُ مثلُ طولِهِ، ما بينَ عَمَّانَ إلى أيْلَةَ ، ماؤُهُ أشدُّ بياضًا منَ اللبنِ، وأحْلَى منَ العسلِ

56 - مَن صلى على جَنازةٍ فله قِيراطٌ ، فإن شَهِدَ دَفْنَها فله قِيراطانِ، والقِيراطُ مِثْلُ جبلِ أُحُدٍ

57 - إذا وضع أحدُكم بين يدَيْه مثلَ مُؤْخِرةِ الرَّحْلِ فلْيُصلِّ، ولا يُبالِ مَن مرَّ وراءَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 827
التصنيف الموضوعي: سترة - الصلاة إلى الراحلة والبعير ... سترة - ما يستر المصلي سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

58 - إِنَّما مَثَلُ صاحِبِ القرآنِ ، كَمَثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إنْ عَاهَدَ عليْها أَمْسَكَها، و إنْ أَطْلَقَها ذَهَبَتْ

59 - لو أنَّ اللهَ عذَّبَ أهلَ سماواتِهِ وأهلَ أرضِه لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالِمٍ لهم، ولو رحِمَهم لكانَتْ رحمَتُهُ لهم خيرًا من أعمالِهِم، ولو أنفقْتَ مثلَ أحُدٍ ذهبًا في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَهُ اللهُ منكَ حتى تؤمِنَ بالقدَرِ، فتعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يكن ليُخْطِئَكَ ، وما أخطأكَ لم يكن ليُصِيبَكَ، ولو مِتَّ على غيرِ هذا لدخَلْتَ النارَ

60 - إذا مرض العبدُ أو سافر، كتب اللهُ تعالى له من الأجرِ مثلَ ما كان يعملُ صحيحًا مُقيمًا
 

1 - رأيتُ الليلةَ رجُليْنِ، أتَيَانِي؛ فأَخَذا بيدِي، فأخرجانِي إلى الأرضِ المقدَّسةِ، فإذا رجلٌ جالِسٌ، ورجلٌ قائِمٌ على رأسِهِ بيدِهِ كَلُّوبٌ من حَديدٍ، فيُدخلُهُ في شِدْقِهِ فيَشُقُّهُ حتى يُخرِجُهُ من قَفاهُ، ثمَّ يُخرجُهُ فيُدخلُهُ في شِدْقهِ ِالآخَرِ، ويَلتئِمُ هذا الشِّدقُ فهو يَفعلُ ذلِكَ به، فقُلتُ : ما هذا ؟ قالَا : انطلِقْ، فانْطلقْتُ مَعهُما، فإذا رجلٌ مُستلْقٍ على قَفاهُ، ورجلٌ قائِمٌ بيدِهِ فِهْرٌ، أو صخرةٌ فيَشدَخُ بِها رأسَهُ، فيَتدَهْدَهُ الحَجَرُ، فإذا ذَهبَ لِيأخذَهُ عادَ رأسُهُ كَما كان، فيَصنعُ مِثلَ ذلِكَ، فقُلتُ : ما هذا ؟ قالَا : انطلِقْ، فانطلقتُ معهُما، فإذا بَيْتٌ مبنِيٌّ على بِناءِ التَّنُّورِ، أعلَاهُ ضيِّقٌ، وأسْفلُهُ واسِعٌ، يُوقَدُ تحتَهُ نارٌ، فيه رِجالٌ ونساءٌ عُراةٌ، فإذا أُوقِدَتْ ارتفعُوا، حتى يَكادُوا أنْ يَخرجُوا، فإذا أُخمِدَتْ رَجعُوا فيها، فقُلتُ : ما هذا ؟ قالَا : انطلِقْ، فانطلقْتُ، فإذا نَهْرٌ من دَمٍ، فيه رجلٌ، وعلى شاطِئِ النهْرِ رجلٌ بين يديْهِ حِجارةٌ، فيُقبِلُ الرجلُ الّذي في النهْرِ، فإذا دَنَا لِيخرُجَ رَمَى في فيه حَجَرًا، فرجَعَ إلى مكانِه، فهو يَفعلُ ذلِكَ بهِ، فقُلتُ : ما هذا ؟ قالَا : انطلِقْ، فانطلقتُ، فإذا روْضةٌ خضْراءُ، وإذا فيها شجرةٌ عظيمةٌ، وإذا شيْخٌ في أصلِها حولَهُ صِبيانٌ، وإذا رجلٌ قريبٌ مِنهُ بين يديْهِ نارٌ، فهو يَحُشُّها ويُوقِدُها، فصَعَدا بِيَ في شَجرةٍ، فأدْخلانِي دارًا، لمْ أرَ دارًا قَطُّ أحسنَ مِنْها، فإذا فيها رِجالٌ شُيوخٌ وشَبابٌ، وفيها نِساءٌ وصِبيانٌ، فأخْرجانِي مِنْها، فصَعَدا بِيَ الشجرةَ، فأدْخلانِي دارًا هِيَ أحسَنَ وأفضَلَ، فيها شُيوخٌ وشبابٌ، فقُلتُ لهُما : إنَّكما قدْ طَوَّفْتُمانِي مُنذُ الليلةِ، فأخْبِرانِي عمَّا رأيتُ، قالَا : نعمْ. أمّا الرجلُ الأوَّلُ الّذي رأيتُ؛ فإنَّهُ رجلٌ كذَّابٌ، يَكذِبُ الكذِبَةَ فتُحمَلُ عنهُ في الآفاقِ، فهوَ يُصنَعُ بهِ ما رأيتَ إلى يومِ القيامةِ، ثمَّ يَصنعُ اللهُ تعالَى بهِ ما شاءَ. وأمّا الرجلُ الّذي رأيتَ مُستلْقِيًا على قَفاهُ؛ فرجلٌ آتاهُ اللهُ القُرآنَ، فنامَ عنهُ بالليلِ، ولمْ يعملْ بِما فيه بالنَّهارِ، فهوَ يُفعَلُ بهِ ما رأيتَ إلى يومِ القيامةِ. وأمّا الّذي رأيتَ في التَّنَّورِ؛ فهمْ الزُّناةُ. وأمّا الّذي رأيتَ في النهْرِ؛ فذاكَ آكِلُ الرِّبا. وأما الشيخُ الّذي رأيتَ في أصلِ الشجرةِ؛ فذاكَ إبراهيمُ عليه السلامُ. وأمّا الصِّبيانُ الّذينَ رأيْتَ؛ فأوْلادُ الناسِ. وأمّا الرجُلُ الّذي رأيتَ يُوقِدُ النار فذلِكَ خازِنُ النارِ وتِلكَ النارُ. وأمّا الدَّارُ الّتي دخلتَ أولًا، فدارُ عامّةِ المؤمِنينَ. وأمّا الدارُ الأُخْرَى؛ فدارُ الشُّهداءِ، وأنا جِبريلُ، وهذا مِيكائيلُ. ثمَّ قالا لِي : ارْفعْ رأسَكَ، فرفَعتُ فإذا كهيْئةِ السَّحابِ، فقالَا لِي : وتِلكَ دارُكَ. فقُلتُ لهُما : دَعانِي أدْخُلْ دارِي، فقالَا : إنَّهُ قدْ بقِي لكَ عُمْرٌ لمْ تَستكمِلْهُ، فلَوْ استكْمَلْتَهُ دخلْتَ دارَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3462 التخريج : أخرجه البخاري (1386)، وأحمد (20165)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (2922) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة حدود - ذم الزنا وتحريمه جهاد - فضل الشهيد رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم ربا - ذم الربا وآكله وموكله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا، وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ، تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِن دِينارِه، مِن دِرْهَمِه، من ثوبِه، مِن صاعِ بُرِّهِ ، مِن صاعِ تَمْرِهِ، ولو بِشِقِّ تَمْرَةٍ

3 - إذا دعا الرجلُ زوجتَه لحاجتِه فلْتأتِه، و إن كانتْ على التَّنُّورِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 534 التخريج : أخرجه الترمذي (1160)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8971)
التصنيف الموضوعي: نكاح - امتناع المرأة من الفراش نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2924
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحشر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - خُذْ عليكَ ثَوْبَكَ، وَلَا تَمْشُوا عُرَاةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3212 التخريج : أخرجه أبو داود (4016)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة غسل - التستر في الغسل ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لقدْ أعجَبَنِي أنْ تكونَ صلاةُ المسلِمينَ واحِدةً، حتى لقدْ همَمْتُ أنْ أبُثَّ رِجالًا في الدُّورِ يُنادُونَ الناسّ لِحينِ الصلاةِ، و حتى همَمْتُ أنْ آمُرَ رِجالًا يَقومُونَ على الآطامِ يُنادُونَ المسلِمينَ بِحينِ الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5117 التخريج : أخرجه أبو داود (506)، والبيهقي في ((دلائل النبوة ))(7/ 18):، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه )) (193) جميعا أُثناء حديث.
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

7 - إنَّ رجالًا يتخوَّضونَ في مالِ اللهِ بغيرِ حقٍّ، فلهم النارُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2073 التخريج : أخرجه البخاري (3118) بمثله.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام تجارة - النهي عن التجارة بالباطل جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أكثروا ذكرَ هاذمِ اللَّذاتِ : الموتِ؛ فإنَّه لَم يذْكُرْه أحدٌ في ضيقٍ مِن العَيشِ إلَّا وسَّعَه علَيهِ، و لا ذَكرَه في سَعةٍ إلَّا ضيَّقَها عليهِ

9 - يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ حُفَاةً عُرَاةً، غُرْلًا ، الأمرُ أَشَدُّ من أن يَنْظُرَ بعضُهم إلى بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8043 التخريج : أخرجه البخاري (6527)، ومسلم (2859) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة قيامة - الحشر قيامة - قيام الساعة قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إِنَّي لأعطي رجالًا، وأدعُ مَنْ هو أحبُّ إِلَيَّ منهم، لا أعطيهِ شيئًا، مخافَةَ أنْ يُكَبُّوا في النارِ علَى وجوهِهِم

11 - من ضيَّق منزلًا، أو قطع طريقًا، أو آذى مؤمنًا، فلا جهادَ له
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6378 التخريج : أخرجه أبو داود (2629)، وأحمد (15648) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (60/86) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - حق الطريق جهاد - ما يؤمر من انضمام العسكر وسعته رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن إحسان - إبطال الأعمال مغازي - من أضر بالناس في طريق الغزو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لأَذُودَنَّ عن حوْضِي رِجالًا، كما تُذادُ الغرِيبةُ من الإبِلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5027 التخريج : أخرجه البخاري (2367)، ومسلم (2302) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إِنَّكم تُحْشرونَ رِجالًا و رُكْبانًا، وتُجَرُّونَ علَى وجوهِكم ههنا وأومَأَ بِيَدِهِ نحوَ الشامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2302 التخريج : أخرجه الترمذي (2424) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (20031) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحشر مناقب وفضائل - فضائل الشام قيامة - أهوال يوم القيامة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

14 - إِنَّ منكم رجالًا لَا أُعطيهم شيئًا، أَكِلُهم إلى إيمانِهم، منهم فراتُ بنُ حيَّانَ

15 - والذي نفسي بيدِهِ، لأذودَنَّ رجالًا عن حوضي، كما تُذادُ الغريبَةُ من الإبلِ عن الحوضِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7067 التخريج : أخرجه البخاري (2367) واللفظ له، ومسلم (2302)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع قيامة - الحوض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطّوالَ ، و أُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئِينَ، و أُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، و فُضِّلْتُ بالمفَصَّلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1059 التخريج : أخرجه أحمد (16982)، والطبراني (22/76) (187)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2415) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - الكتب المنزلة فضائل سور وآيات - السبع الطوال فضائل سور و آيات - المفصل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الكتب السماوية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - صِنْفَانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ : قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بِها، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا

18 - إذا أمَّ الرجلُ القومَ، فلا يَقُمْ في مكانٍ أرفعَ من مَقامِهمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 392 التخريج : أخرجه أبو داود (598)، والبيهقي (5441)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - والَّذي نَفسِي بيدِهِ، لولا أنَّ رِجالًا مِن المؤمنينَ لا تَطيبُ أنفسُهُم أن يتخلَّفُوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحملُهُم عليهِ، ما تخلَّفتُ عَن سرِيَّةٍ تغزُو في سَبيلِ اللهِ، والَّذي نَفسِي بيدِه، لوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7075 التخريج : أخرجه البخاري (2797)، ومسلم (1876) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - تمني الشهادة ومسألتها جهاد - فضل الشهيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - كانتْ بنو إسرائيلَ يغتسِلونَ عراةً، ينظرُ بعضُهم إلى بعضٍ، وكان موسى عليه السلامُ يغتسِلُ وحدَهُ، فقالوا : واللهِ ما يمنعُ موسى أن يغتسِلَ معنا إلَّا أنه آدَرُ ، فذهب مرَّةً يغتسِلُ، فوضع ثوبَه على حجَرٍ، ففَرَّ الحجرُ بثوبِهِ، فجمَحَ مُوسى في أثرِهِ يقولُ : ثوبِي يا حجرُ، ثوبي يا حجرُ، حتى نظرتْ بنو إسرائيلَ إلى موسى، فقالوا : واللهِ ما بموسى مِنْ بأسٍ، وأخذ ثوبَهُ، فطفِقَ بالحجَرِ ضربًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4467 التخريج : أخرجه البخاري (278)، ومسلم (339) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى علم - القصص غسل - التستر في الغسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يومَ القيامةِ أَمْثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرجالِ، يَغْشاهُمُ الذُّلُّ مِن كلِّ مكانٍ، يُسَاقُونَ إلى سِجْنٍ في جهنمَ يُسَمَّى بُولَسَ، تَعْلُوهُمْ نارُ الأنيارِ، يُسْقَوْنَ مِن عُصَارةِ أهلِ النارِ ، طِينةِ الخَبَالِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8040 التخريج : أخرجه الترمذي (2492) واللفظ له، وأحمد (6677)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - الحشر جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ رجالًا من العربِ يُهدي أحدُهم الهديةَ فأُعوِّضُه منها بقدرِ ما عندي، ثم يتسخَّطُه فيظَلُّ يتسخَّطُ فيه عليَّ، وأيْمُ اللهِ ، لا أقبلُ بعدَ مقامي هذا من رجلٍ من العربِ هديةً؛ إلا من قرشيٍّ، أو أنصاريٍّ، أو ثقفيٍّ، أو دوسيٍّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2072 التخريج : أخرجه الترمذي (3946)، والنسائي (6/279)، وأحمد في ((المسند)) (2/292) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل القبائل هبة وهدية - المكافأة على الهدية هبة وهدية - قبول الهدية مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إِنَّي أُعْطِي رِجالًا حديثي عهدٍ بكفْرٍ أتأَلَّفُهم ، أمَا ترضَوْنَ أنْ يذهَبَ الناسُ بالأموالِ وترجعون إلى رحالِكم برسولِ اللهِ ؟ فواللهِ لَمَا تنقَلِبُونَ بِهِ خيرٌ مِمَّا ينقَلِبُونَ بِهِ، إِنَّكم سترونَ بعدي أثَرَةً شديدةً فاصبروا، حتى تلقوُا اللهَ ورسولَه، فإِنَّي فرطُكم على الحوضِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2452 التخريج : أخرجه البخاري (4331)، ومسلم (1059)، وأبو يعلى (3594) بلفظه في آخر حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحوض مناقب وفضائل - فضائل الأنصار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ضرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مثلُ أُحُدٍ، و فخِذُه مثلُ البيضاءِ، و مقعدُه في النارِ مسيرةَ ثلاثٍ مثلُ الرَّبذَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3891 التخريج : أخرجه مسلم (2851) أوله في أثناء حديث، والترمذي (2578) واللفظ له، وأحمد (8410) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - يا أَيُّها الناسُ ! إنكم تُحْشَرُونَ إلى اللهِ حُفاةً عُراةً غُرْلًا ، كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ أَلَا وإنَّ أولَ الخلائقِ يُكْسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ، أَلَا وإنه يُجاءُ برجالٍ من أُمَّتِي فيُؤْخَذُ بهم ذاتَ الشمالِ، فأقولُ يا ربِّ أصحابي ! فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدَك، فأقولُ كما قال العبدُ الصالحُ : كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ فيُقالُ : إن هؤلاءِ لم يزالوا مُرْتَدِّينَ على أعقابِهم منذ فارَقْتَهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7870 التخريج : أخرجه البخاري (4625)، ومسلم (2860) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة الأنبياء قيامة - الحشر قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - أول من يكسى يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إِنَّ الشيطانَ إذا سمعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ ذهب حتى لا يَكُونَ مكانَ الرَّوْحاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1648
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| شرح حديث مشابه

27 - لا حسَدَ إلَّا في اثنتيْنِ : رجلٌ علَّمَهُ اللهُ القرآنَ، فهوَ يتلُوهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، فسمِعَهُ جارٌ لهُ، فقال : ليتَنِي أُوتِيتُ مِثلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعمِلْتُ مِثلَ ما يَعمَلُ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا، فهوَ يُهلِكُهُ في الحقِّ، فقال رجلٌ : ليتَنِي أُوتِيتُ مِثلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعمِلْتُ مِثلَ ما يعمَلُ

28 - ضَرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مِثلُ أُحُدٍ، و عَرضُ جلدِه سبعون ذراعًا، و عَضُدُه مثلُ البيضاءِ، و فَخِذُه مثلُ وَرْقانٍ، و مقعدُه في النَّارِ ما بيني و بين الرَّبَذَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3890 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (568) واللفظ له، وقوله: "ضَرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مِثلُ أُحُدٍ" أخرجه مسلم (2851) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح الحديث

29 - مثلُ المؤمنين في تَوادِّهم، وتَرَاحُمِهِم، وتعاطُفِهِمْ. مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5849 التخريج : أخرجه البخاري (6011)، ومسلم (2586) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تعاون المؤمنين بعضهم بعضا بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - مثل المؤمن إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنَّما سُمِّيَ القلبَ من تَقَلُّبِه، إِنَّما مَثلُ القلبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بالفلاةِ، تَعَلَّقَتْ في أصْلِ شجرةٍ، يُقَلِّبُها الرّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ