logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - عَن عائشَةَ وأسماءَ القولُ بشاةٍ عن الذَّكرِ والأُنثَى
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ذلك عنهما
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/530
التصنيف الموضوعي: مولود - أحكام المولود مولود - العقيقة عن المولود مولود - صفة العقيقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

32 - عن ابنِ عمرَ، قال : يُزكَّى عن العبدِ النَّصرانيِّ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/470
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - على من تجب الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

33 - عن عليٍّ [ في ] النهيِ عن دخولِ الصائمِ الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/182
التصنيف الموضوعي: صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة

34 - عن ابنِ عمرَ لا يحجُّ أحدٌ عن أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/78
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

35 - عن ابنِ عمرَ لا يحجُّ أحدٌ عن أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4143
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

36 - عن عمرَ : إن الجمعةَ لا تُحْبسُ عن سفرٍ
خلاصة حكم المحدث : له طريقان أحدهما صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 320
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة جمعة - الجمعة في السفر سفر - السفر يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة

37 - عنِ ابنِ عباسٍ : الرجوعُ عن قولهِ بجوازِ المُتعةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1903
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبيدة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 961
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

39 - قلْتُ لابن عمرَ أخبرْني عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرَ : السلامُ عليكمْ ورحمةُ اللهِ ، عن يمينِهِ، السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، عن يسارِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح متواتر
الراوي : واسع بن حبان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/131
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

40 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال: لا يُصَلِّي أحدٌ عن أحدٍ، ولا يصومُ أحدٌ عن أحدٍ، ولكنْ يُطعِمُ عنه مَكانَ كُلِّ يومٍ مُدَّ حِنْطةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6/ 177
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صيام - الصيام عن الميت صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

41 - عن عقبةَ بنِ عامرٍ أنَّه لمَّا حضرَتْه الوفاةُ قال : يا بَنِيَّ إنِّي أنهاكم عن ثلاثٍ فاحتَفِظوا بها : لا تقبَلوا الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا من ثقةٍ، ولا تَدِينُوا ولو لبِسْتُم العباءَ، ولا تكتُبوا شِعرًا تشغَلوا به قلوبَكم عن القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة ويحتمل في هذا على ضعفه
الراوي : [عمارة بن سعد التجيبي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/145
التصنيف الموضوعي: شعر - ذم الشعر علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الحديث عن الثقات قرض - الترهيب من الدين علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - عنِ ابنِ عُمرَ قال: قال الجَزورُ والبقرةُ عن سبعةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جبلة بن سحيم | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/428
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - عن عُمرَ، أنَّهُ قالَ : البَيعُ عن صفقةٍ أو خيارٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/18
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - الشروط في البيع بيوع - خيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - عنِ ابنِ عمرَ قال تُجْزِي الجزورُ والبقرةُ عن سبعَةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جبلة بن سحيم | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 7/93
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - ما يجوز من الهدي شركة - الاشتراك في الهدي والبدن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - عن عليٍّ النهي عن قتلِ الأُسَراءِ في الجملِ وصِفينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/100
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن قتل أسير غيره فتن - موقعة الجمل فتن - موقعة صفين فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

46 - عن ابنِ عبَّاسٍ بمِثلِ: [يُطعِمُ عن السَّالِفِ، ويَصومُ الدَّاخِلَ].
خلاصة حكم المحدث : [إسناد صحيح]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3552
التصنيف الموضوعي: صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة

47 - عَنْ عُمرَ - رَضِيَ اللَّهُ عنه - أنَّهُ نَهى عن النَّخْعِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/84
التصنيف الموضوعي: ذبائح - المبالغة في الذبح ذبائح - كراهية النخع والفرس ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه ذبائح - رحمة البهائم عند ذبحهن
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

48 - عن عليٍّ أنَّه نهَى عن السَّفرِ والقَمرُ في العَقرَبِ
خلاصة حكم المحدث : من الكذب على علي رضي الله عنه
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : مفتاح دار السعادة
الصفحة أو الرقم : 3/232
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة

49 - عن أنَسٍ: سُئِلَ عنِ القُنوتِ، فقال: قَبلَ الرُّكوعِ وبَعدَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/233
التصنيف الموضوعي: صلاة - القنوت علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

50 - عن عائِشةَ قالت: لا تَصوموا عن موتاكم، وأطعِموا عنهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/228
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا فرط فى القضاء بعد الإمكان حتى مات صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - الصيام عن الميت صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - من مات وعليه صوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

51 - عن ابنِ عمرَ أنه لا يحجُّ أحدٌ عن أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/11
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت حج - حج الرجل عن غيره حج - من حج عن غيره ولم يكن قد حج عن نفسه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

52 - حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي سَلَمةَ، عن زُهَيْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن حُمَيْدٍ وأبانَ، عن أَنَسٍ، في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَآتَيْتُمْ إحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا}؛ قالَ: ألْفا دينارٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : حميد وأبان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1710
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة

53 - [عن] العَوَّامِ بنِ حَمْزةَ قالَ: سَألْتُ أبا عُثْمانَ عن القُنوتِ في الصُّبْحِ، قالَ: بَعْدَ الرُّكوعِ، قُلْتُ: عمَّن؟ قالَ: عن أبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
الراوي : أبو عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2004
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه صلاة - القنوت في الفجر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

54 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قالَ: يُطعِمُ عن السَّالِفِ، ويَصومُ الدَّاخِلَ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناد صحيح]
الراوي : نافع | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3551
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة

55 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ كانَ يُخرِجُ عَنْ كلِّ كافرٍ ومُسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرَّحمن الوقَّاصيُّ. قال يحيى بن معين: يكذب
الراوي : نافع | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/93
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - عن أنسٍ أنَّهُ سُئلَ عنِ القنوتِ فقالَ: قبلَ الرُّكوعِ وبعدَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : حميد بن أبي حميد الطويل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/569
التصنيف الموضوعي: صلاة - القنوت علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

57 - شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ. فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي حسان الأعْرَج، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها. فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا. وحدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عاصم بن سليمان ، ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/369
التصنيف الموضوعي: علم - البزق في الدواة والكتابة منها طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

58 - عن عليّ قال في المرأةِ ترتدّ عن الإسلامِ : تُحبسُ ولا تُقْتَلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلاس وروايته عن علي ضعيفة عند أهل العلم بالحديث
الراوي : خلاس بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/278
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - عن ابنِ عباسٍ في المرأةِ ترتدُّ عن الإسلامِ تُحبسُ ولا تقتلُ
خلاصة حكم المحدث : [قال] جماعة من أهل العلم بالحديث... هذا خطأ، والذي روى هذا ليس ممن يثبت أهل الحديث حديثه.
توضيح حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/203
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - حد المرتد حدود - لا تقتل المرأة إذا ارتدت ردة - حكم المرتد والمرتدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - عن عليٍّ : أنَّه سُئِلَ عن الجرادِ ؟ فقال : هو من صيدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/429
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجراد أطعمة - أكل دواب البحر حج - الحكم في الصيد على المحرم صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن أبي بكرٍ أنَّ الظُّلمَ في هذه الآيةِ هو الشِّركُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحمد بن عبد الجبار، وهو ضعيف.
الراوي : الأسود بن هلال | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/187 التخريج : أخرجه الحاكم (3648)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/30)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - الشرك ظلم عظيم مظالم - الشرك أكبر المظالم
|أصول الحديث

2 - كتَب عُمَرُ بنُ الخطَّابِ إلى أبي موسى الأشعَريِّ: إيَّاكَ والضَّجَرَ، والقلَقَ، والتأذِّيَ بالناسِ عند الخصومةِ، وإذا جلَس عندك الخَصْمانِ، فرأَيْتَ أحدَهما يَتعمَّدُ الظُّلْمَ، فأوجِعْ رأسَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 95، 96
التصنيف الموضوعي: مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - تحريم الظلم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
| أحاديث مشابهة

3 - عنْ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ رَضيَ اللهُ عنه في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [النور: 35]، فقَرَأَ الآيةَ، ثُمَّ قالَ: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [النور: 39] قالَ: وكذلكَ الكافرُ يَجيءُ يومَ القيامةِ وهو يحسِبُ أنَّ له عند اللهِ خيرًا فلا يجدُهُ، ويُدخلُهُ اللهُ النَّارَ. قالَ: وضَرَبَ مثلًا آخرَ للكافرِ، فقالَ: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: 40]، فهو ينقُلُهُ في خمسٍ مِنَ الظُّلَمِ؛ فكلامُهُ ظُلمةٌ، وعَملُهُ ظُلمةٌ، ومَدخلُهُ ظُلمةٌ، ومَخرجُهُ ظُلمةٌ، ومَصيرُهُ إلى الظُّلماتِ إلى النَّارِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو العالية | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3556
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - أهوال يوم القيامة

4 - تعلَّموا العلمَ فإنَّ تعلُّمَهُ للهِ خشيةٌ وطلبَهُ عبادةٌ ومذاكرتَهُ تسبيحٌ والبحثَ عنهُ جهادٌ وتعليمَهُ لمن لا يعلمُهُ صدقةٌ وبذلَهُ لأهلِهِ قربةٌ لأنَّهُ معالمُ الحلالِ والحرامِ ومنارُ سبلِ أهلِ الجنَّةِ وهو الأنيسُ في الوَحشةِ والصاحبُ في الغربةِ والمحدِّثُ في الخلوةِ والدليلُ على السرَّاءِ والضرَّاءِ والسلاحُ على الأعداءِ والزَّينُ عند الأخلاءِ يرفعُ اللَّهُ به أقوامًا فيجعلُهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتصُّ آثارُهم ويُقتَدى بفعالِهم ويُنتَهى إلى رأيِهم تَرغبُ الملائكةُ في خُلَّتِهم وبأجنحتِها تمسَحُهم ويستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ وحيتانُ البحرِ وهوامُّه وسباعُ البرِّ وأنعامُه لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ ومصابيحُ الأبصارِ من الظلمِ يبلغُ العبدُ بالعلمِ منازلَ الأخيارِ والدَّرجاتِ العُلى في الدُّنيا والآخرةِ التفكُّرُ فيه يعدِلُ الصيامَ ومدارستُه تعدلُ القيامَ به توصلُ الأرحامُ وبه يعرفُ الحلالُ من الحرامِ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه يلهمُه السعداءُ ويُحرَمُه الأشقياءُ
خلاصة حكم المحدث : رفعه غريب جدا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/74 التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

5 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعلُّمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمُه صدقةٌ، وبذلَه لأهلِه قُربةٌ؛ لأنه معالمُ الحلالِ والحرامِ، ومَنارُ سُبُلِ أهلِ الجنةِ، وهو الأنيسُ في الوَحشةِ، والصاحبُ في الغُربةِ، والمحَدِّثُ في الخلوةِ، والدليلُ على السَّراءِ والضَّراءِ، والسِّلاحُ على الأعداءِ، والزَّينُ عند الأخِلاءِ، يرفع اللهُ به أقوامًا فيجعلهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتَصُّ آثارُهم، ويُقتدَى بفعالهم ويُنتهَى إلى رأيِهم، ترغبُ الملائكةُ في خَلَّتِهم وبأجنحتِها تمسحهم، ويستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحرِ وهوامُّه، وسباعُ البَرِّ وأنعامُه؛ لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظُّلَمِ، يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدَّرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكرُ فيه يعدِل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به تُوصَلُ الأرحامُ، وبه يُعرَفُ الحلالُ من الحرامِ، وهو إمامُ العملِ، والعملُ تابعُه، يُلهَمُه السُّعداءُ، ويُحرَمُه الأشقياءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 47 التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعليمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمه صدقةٌ، وبذلَه لأهله قربةٌ؛ لأنه معالم الحلالِ والحرامِ، ومنارُ سبلِ أهل الجنةِ، وهو الأنسُ في الوحشةِ، والصاحبُ في الغربة، والمحدِّثُ في الخلوة، والدليلُ على السراء والضّراء، والسلاحُ على الأعداءِ، والزينُ عند الأخلاءِ؛ يرفع اللهُ به أقوامًا؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تقتص آثارُهم، ويُقتدى بأفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكةُ في خلَّتِهم، وبأجنحَتها تمسحهم، يستغفر لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحر وهوامُّه، وسباعُ البرِّ وأنعامُه؛ لأن العلمَ حياةُ القلوب من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظلَمِ؛ يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكر ُفيه يعدل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به توصل الأرحامُ، وبه يعرف الحلالُ من الحرامِ؛ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه، ويلهمه السعداءُ، ويحرمه الأشقياءُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5293 التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - حَديثُ إبراهيمَ بنِ موسى، عن مُحمَّدِ بنِ سَلَمةَ، عن خُصَيْفٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: إذا أَرسَلْتَ الكَلْبَ المُعلَّمَ فقَتَلَ ولم يَأكُلْ فكُلْ، وإن أكَلَ فلا تَأكُلْ. وأَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن إبراهيمَ بنِ موسى، عن عَتَّابٍ، عن خُصَيْفٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ.
خلاصة حكم المحدث : قيلَ لأبي زُرْعةَ: أيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ: مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ أَحَبُّ إليَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1628
التصنيف الموضوعي: صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

8 - حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ علِيٍّ، عن الحُسَيْنِ بنِ الحَسَنِ، عن إبراهيمَ بنِ الزِّبْرِقانِ، عن أبي رَوْقٍ، عن أبي سَيْفٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قالَ: {الصَّمَدُ}: الَّذي لا جَوْفَ له. ورَواه يَحْيى بنُ آدَمَ، وإسْحاقُ بنُ مَنْصورٍ، عن مِندَلٍ، عن أبي رَوْقٍ، عن أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عَبْدِ اللهِ؟
خلاصة حكم المحدث : أبو سَيْفٍ لا أَعرِفُه إلَّا في هذا الحَديثِ، وأَخافُ أن يكونَ غَلِطَ، والحَديثُ بأبي عَبْدِ الرَّحْمنِ أَشبَهُ، ولا أَعرِفُ اسْمَ أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ، ولا أَدْري رَوى أبو رَوْقٍ عنهما جَميعًا -عن أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ، وأبي سَيْفٍ- أم لا؟
الراوي : أبو سيف | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1747
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإخلاص إيمان - توحيد الأسماء والصفات

9 - حَديثٌ رَواه زَيدُ بنُ الحُبابِ، واخْتَلَفوا عليه: فقالَ مِنْجابٌ: عن زَيدِ بنِ الحُبابِ، عن حُسَيْنِ بنِ واقِدٍ، عن حُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي وائِلٍ، عن ابنِ مَسْعودٍ، قالَ: {الصَّمَدُ}: الَّذي انْتَهى سُوْدُه. ورَواه مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ بنِ أبي رِزْمةَ ، عن زَيدِ بنِ الحُبابِ، عن حُسَيْنِ بنِ واقِدٍ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن أبي وائِلٍ، عن ابنِ مَسْعودٍ؟
خلاصة حكم المحدث : الحَديثُ حَديثُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ الَّذي يقولُ: «عن عاصِمٍ»- أَصَحُّ.
الراوي : أبو وائل | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1748
التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته

10 - حَديثٌ رَواه أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ المُقرِئُ، واخْتُلِفَ عليه: رَواه يَحْيى بنُ عَبْدَك القَزْوينيُّ، عن المُقرِئِ، عن سَعيدِ بنِ أبي أَيُّوبَ، عن بَشيرِ بنِ أبي عَمْرٍو، عن الوَليدِ بنِ قَيْسٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، في هذه الآيةِ: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ}، قالَ: الخَلْفُ: مَن بَعْدَ سِتِّينَ سَنةً. ورَواه عُبَيْدُ اللهِ البَغْداديُّ، عن المُقرِئِ، عن سَعيدٍ، عن بَشيرِ بنِ أبي عَمْرٍو، عن أبي علِيٍّ الهَمْدانيِّ، عن أبي سَعيدٍ؟
خلاصة حكم المحدث : ما رَواه يَحْيى بنُ عَبْدَكَ أَشبَهُ؛ بَشيرُ بنُ أبي عَمْرٍو، عن الوَليدِ بنِ قَيْسٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ.
الراوي : الوليد بن قيس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1770
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف تفسير آيات - سورة مريم

11 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ، عن الأَعمَشِ، عن أبي الضُّحى، عن مَسْروقٍ، عن عَبْدِ اللهِ، في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ...}، فذَكَرَ الحَديثَ. ورَواه أبو مُعاوِيةَ، وعلِيُّ بنُ مُسهِرٍ، وجَريرٌ، عن الأَعمَشِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسْروقٍ، عن عَبْدِ اللهِ؟
خلاصة حكم المحدث : حَديثُ ابنِ إسْحاقَ وَهَمٌ، وَهِمَ فيه ابنُ إسْحاقَ، والصَّحيحُ: الأَعمَشُ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن مَسْروقٍ، عن عَبْدِ اللهِ.
الراوي : عبدالله | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1752
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - فضل موت الشهادة فضائل سور وآيات - سورة آل عمران

12 - وسُئِلَ أبو زُرْعةَ عن حَديثٍ رَواه ابنُ نُمَيْرٍ، عن يَحْيى بنِ يَمانٍ، عن شَريكٍ، عن أبي اليَقْظانِ، عن أَنَسٍ، في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}، قالَ: يَتَجلَّى لهم كلَّ جُمُعةٍ. ورَواه إسماعيلُ بنُ أبي الحَكَمِ الثَّقَفيُّ، عن يَحْيى بنِ دينارٍ، عن شَريكٍ، عن أبي اليَقْظانِ، عن زَيدِ بنِ وَهْبٍ: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}، قالَ: يَتَجلَّى لهم رَبُّهم عَزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : حَديثُ أَنَسٍ أَصَحُّ.
الراوي : أبو اليقظان | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1753
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات

13 - حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ عابِسٍ، عن فُضَيْلٍ، عن عَطِيَّةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ}... ورَواه أبو نُعَيْمٍ، عن فُضَيْلٍ، عن عَطِيَّةَ، لا يقولُ: عن أبي سَعيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : أبو نُعَيْمٍ أَصَحُّ.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1651
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء

14 - حَديثٌ اختَلَفَ فيه يَحْيى بنُ سَعيدٍ ووَكيعٌ، عن سُفْيانَ، عن الرَّبيعِ بنِ المُنذِرِ الثَّوْريِّ، عن أبي بُرْدةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيْمٍ، في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَينِ}، قالَ: أمَا إنَّهما ليس بالثَّدْيَينِ. ورَوى يَحْيى بنُ سَعيدٍ القَطَّانُ، عن الثَّوْريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ الرَّبيعِ، عن أبي بُرْدةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيْمٍ.
خلاصة حكم المحدث : عن عَبْدِ اللهِ بنِ الرَّبيعِ، عن أبي بُرْدةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيْمٍ أَشبَهُ.
الراوي : أبو بردة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1778
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البلد

15 - حَديثٌ رَواه موسى بنُ أَعيَنَ، عن لَيْثِ بنِ أبي سُلَيْمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، في قَوْلِه تَعالى: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}، قالَ: الخَيْلُ. ورَواه زِيادٌ البَكَّائيُّ، عن لَيْثٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؟
خلاصة حكم المحدث : موسى بنُ أَعيَنَ أَحفَظُ.
الراوي : مجاهد | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1664
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العاديات

16 - حَديثٌ رواه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهديٍّ، عن شُعْبةَ، عن قَتادةَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبة -أو ابنِ أبي عُتْبةَ-، عن أبي سَعيدٍ، قال: لَيُحَجَّنَّ هذا البيتُ [ولَيُعتَمَرَنَّ] بعد خُروجِ يأجُوجَ ومأجوجَ . قُلتُ: روى هذا الحَديثَ أبانُ العَطَّارُ، عن قَتادةَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبي عُتْبةَ، عن أبي سعيدٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : قال [أبو حاتمٍ]: سَمِعتُ أبا زيادٍ حمَّادَ بنَ زاذانَ يحَدِّثُ عن عَبدِ الرَّحمَنِ هذينِ الحَديثينِ، ثُمَّ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ يقولُ: ما أرى أبانَ إلَّا وقد حَفِظ. قال [أبو حاتمٍ]: حديثُ أبانَ أصَحُّ من حديثِ شُعْبةَ.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2726
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

17 - حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي الأَحوَصِ، عن عَبْدِ اللهِ، قالَ: خَيْرُ الكَلامِ كَلامُ اللهِ، وأَحسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ. ورَواه جَريرٌ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي البَختَريِّ، عن عَبْدِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : حَديثُ جَريرٍ أَصَحُّ.
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1746
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام علم - الحث على الأخذ بالسنة

18 - حَديثُ صَفْوانَ بنِ صالِحٍ، عن الوَليدِ، عن سَعيدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ، عن يَزيدَ بنِ أبي مالِكٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى}، قالَ: رآها لَيْلةَ أُسرِيَ به يَلوذُ بها جَرادًا مِن ذَهَبٍ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن دُحَيْمٍ، عن عَمْرِو بنِ أبي سَلَمةَ، عن سَعيدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ، عن يَزيدَ بنِ أبي مالِكٍ، قالَ: حَدَّثَنا بعضُ أصْحابِ أَنَسٍ، عن أَنَسٍ -يَعْني: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، قالَ: فرَجَعْتُ فأَتَيْتُ السِّدْرةَ المُنْتَهى، فخَرَرْتُ ساجِدًا.
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: حَديثُ عَمْرِو بنِ أبي سَلَمةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1769
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج

19 - حَديثٌ رواه عَبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، ويَعْلى بنُ عُبَيدٍ، وأبو عَوانةَ، وعَلِيُّ بنُ مُسهِرٍ، وعبدُ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَخْتريِّ، عن أبي بَرْزةَ، قال: انتَهَيتُ إلى أبي بَكرٍ وهو غَضْبانُ يتلَظَّى على رَجُلٍ، فقُلتُ: من هذا الذي أغضَبَك فأضرِبَ عُنُقَه؟ قال: ما كان هذا لأحَدٍ بعد رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو مُعاويةَ، ومُحَمَّدُ بنُ أَنَسٍ، عن الأعمَشِ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن أبي بَرْزةَ. ورواه شُعْبةُ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي نَصرٍ، عن أبي بَرْزةَ؟
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ مِن حَديثِ الأعمَشِ: عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَخْتَريِّ.
الراوي : أبو برزة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1347
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام حدود - حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إيمان - حب الرسول

20 - حَديثٌ رواه عَبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، ويَعْلى بنُ عُبَيدٍ، وأبو عَوانةَ، وعَلِيُّ بنُ مُسهِرٍ، وعبدُ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي البَخْتريِّ، عن أبي بَرْزةَ، قال: انتَهَيتُ إلى أبي بَكرٍ وهو غَضْبانُ يتلَظَّى على رَجُلٍ، فقُلتُ: من هذا الذي أغضَبَك فأضرِبَ عُنُقَه؟ قال: ما كان هذا لأحَدٍ بعد رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو مُعاويةَ، ومُحَمَّدُ بنُ أَنَسٍ، عن الأعمَشِ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن أبي بَرْزةَ. ورواه شُعْبةُ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي نَصرٍ، عن أبي بَرْزةَ؟
خلاصة حكم المحدث : رواه بَعضُهم عن الأعمَشِ، عن عَمْرٍو، عن أبي نَصرٍ حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبي بَرْزةَ. وروى يُونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ -وهو أبو نَصرٍ- عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ مُطَرِّفٍ، عن أبي بَرْزةَ. والصَّحيحُ: ما رواه يُونُسُ بنُ عُبَيدٍ، وهو أشبَهُها، وليس لأبي البَخْتَريِّ مَعنًى.
الراوي : أبو برزة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1347
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام حدود - حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إيمان - حب الرسول

21 - حَديثٌ اخْتَلَفَ فيه شُعْبةُ، وقَيْسُ بنُ الرَّبيعِ: فرَوى شُعْبةُ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن ابنِ مَسْعودٍ في قَوْلِه: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَينِ}، قالَ: نَجْدُ الخَيْرِ، ونَجْدُ الشَّرِّ. ورَوى قَيْسُ بنُ الرَّبيعِ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن ابنِ مَسْعودٍ.
خلاصة حكم المحدث : عاصِمٌ، عن زِرٍّ، عن ابنِ مَسْعودٍ أَصَحُّ. حَكَمَ قَيْس على شُعْبةَ؛ إذ كانَ الصَّوابُ في رِوايتِه.
الراوي : أبو وائل | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1777
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البلد

22 - حَديثٌ عن أبي بَكْرِ بنِ أبي شَيْبةَ، والمُقدَّميِّ، فاخْتَلفا في حَديثٍ رَوَياه عن زَيدِ بنِ الحُبابِ: فرَوى ابنُ أبي شَيْبةَ، عن زَيدٍ، عن أَفلَحَ بنِ سَعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظيِّ. ورَوى المُقدَّميُّ، عن زَيدٍ، عن فُلَيْحٍ، قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ كَعْبٍ يقولُ: {الَّذِي بَيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}: الزَّوْجُ.
خلاصة حكم المحدث : الصَّوابُ كما قالَ ابنُ أبي شَيْبةَ.
الراوي : أفلح بن سعيد | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1766
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة نكاح - الصداق
| شرح حديث مشابه

23 - حَديثٌ رَواه أبو حَيْوةَ شُرَيْحُ بنُ يَزيدَ، عن سَعيدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: في قَوْلِه: {فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}، قالَ: نَزَلَتْ في الزُّبَيْرِ وحاطِبِ بنِ أبي بَلْتَعةَ؛ اخْتَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ماءٍ... قالَ أبو مُحمَّدٍ: حَدَّثَنا يونُسُ بنُ عَبْدِ الأَعْلى، عن ابنِ وَهْبٍ، عن اللَّيْثِ ويونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُرْوةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن الزُّبَيْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إنَّما يَرْوونَ عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1774
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول

24 - حَديثٌ اخْتُلِفَ على أبي إسْحاقَ الهَمْدانيِّ: رَوى زُهَيْرٌ عن أبي إسْحاقَ، عن أبي عُبَيْدةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ. ورَوى الثَّوْريُّ وإسْرائيلُ، عن أبي إسْحاقَ، عن أبي الأَحوَصِ، عن عَبْدِ اللهِ: أنَّه قالَ: مَن قَرَأَ القُرآنَ فلْيَتَعلَّمِ الفَرائِضَ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟
خلاصة حكم المحدث : كِلاهُما صَحيحَينِ؛ كانَ أبو إسْحاقَ واسِع الحَديثِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1634
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض

25 - حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، عن وَكيعٍ، عن يَحْيى بنِ جَعْفَرٍ المازِنيِّ، عن هِلالِ بنِ يَزيدَ المازِنيِّ -عن أبي هُرَيْرةَ- قالَ: رَأيْتُ أبا هُرَيْرةَ يَقطَعُ البُسْرَ مِن التَّمْرِ بالمِقْراضَينِ، يَعْني: أنَّه يَكرَهُ أن يَنبِذَ التَّمْرَ والبُسْرَ ؛ يَجمَعُ بَيْنَهما. ورَوى أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، عن عَبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَبْدِ الوارِثِ وأبي سَعيدٍ مَوْلى بَني هاشِمٍ، عن يَحْيى بنِ يَعْفُرَ، عن هِلالِ بنِ يَزيدَ، عن أبي هُرَيْرةَ.
خلاصة حكم المحدث : سُئِل أبو زُرْعةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟ قال: يحيى بنُ يَعْفُرَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1592
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخليطين وانتباذ الخليط أشربة - ما يحرم من الأشربة

26 - الشربُ قائمًا عن عمرَ [يعني حديث: حَديثٌ رَواه أبو نُعَيْمٍ، والقَعْنَبيُّ، وعَبْدُ العَزيزِ الأُوَيْسيُّ: فرَوى أبو نُعَيْمٍ والقَعْنَبيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَريِّ، عن أبيه، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ رافِعٍ، عن [أبيه]: أنَّه رأى عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يَشرَبُ قائِمًا. ورَوى عَبْدُ العَزيزِ الأُوَيْسيُّ، عن عَبْدِ اللهِ العُمَريِّ، عن أبيه، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ رافِعٍ: أنَّه رأى عُمَرَ شَرِبَ قائِمًا. أَسقَطَ والِدَ [عَبْدِ الرَّحْمنِ] بنَ رافِعٍ؟]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [رافع والد عبدالرحمن] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/86
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - عن بهزِ بنِ حكيمٍ عن أبيهِ عن جدِّهِ أتَرِعُونَ عن ذكرِ الفاجرِ متى يعرفُه الناسُ اذكروه بما فيه يحذرْهُ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجارود بن يزيد لم يروه عن بهز غيره ضعفوه
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/807 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (598)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (220)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9219) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آفات اللسان - ما يباح من الغيبة آداب المجلس - مباعدة الكفار والمفسدين رقائق وزهد - مجانبة الفاجر
|أصول الحديث

28 - حَديثٌ اخْتَلَفَ في الرِّوايةِ على يَزيدَ بنِ زُرَيْعٍ: سَهْلُ بنُ عُثْمانَ، والعبَّاسُ بنُ الوَليدِ النَّرْسيُّ: فرَوى سَهْلُ بنُ عُثْمانَ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيْعٍ، عن سَعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن عِكْرِمةَ، في قَوْلِه: {حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ}، فقالَ عِكْرِمةُ: السِّجِّيلُ: الطِّينُ. ورَواه العبَّاسُ بنُ الوَليدِ، عن يَزيدَ، عن سَعيدٍ، عن قَتادةَ، قَوْلَه؛ لا يَذكُرُ عِكْرِمةَ؟
خلاصة حكم المحدث : وَهِمَ فيه سَهْلٌ، وإنَّما هو عن قَتادةَ، قَوْلَه.
الراوي : قتادة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1776
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود

29 - حَديثُ ابنِ نُمَيْرٍ، عن يَحْيى بنِ يَمانٍ، عن سُفْيانَ، عن مَنْصورٍ، عن إبْراهيمَ في قَوْلِه: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}، قالَ: لكَفورٌ.
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: مَنْصورٌ، عن مُجاهِدٍ.
الراوي : منصور | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1665/أ
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العاديات

30 - حَديثٌ رَواه أبو سَلَمةَ المِنْقَريُّ، عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ، مَوْقوف: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا}، قالَ: ساخَ الجَبَلُ. ورَواه عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوارِثِ، ومُحمَّدُ بنُ كَثيرٍ العَبْديُّ، كليهما عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قَرَأَ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ...}، وذَكَرَ الحَديثَ؟
خلاصة حكم المحدث : كانَ أبو سَلَمةَ يقولُ قَبْلَنا: عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن شاءَ اللهُ، فلمَّا قَرَأْتُ عليه لم يَذكُرْ فيه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والصَّحيحُ مَرْفوعٌ.
الراوي : أنس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1759
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف