الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - إذا صَلَّى أحَدُكمْ إلى شَيءٍ يَستُرُهُ من الناسِ فأَرادَ أحَدٌ أنْ يَجتازَ بين يَديْهِ فلْيدْفَعْهُ، فإنْ أبَى فلْيُقاتِلْهُ ؛ فإِنَّما هو شيطانٌ

32 -  سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ بالمَدِينَةِ، قالَ: يا أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعَرِّضُ بالخَمْرِ، وَلَعَلَّ اللَّهَ سَيُنْزِلُ فِيهَا أَمْرًا، فمَن كانَ عِنْدَهُ منها شَيءٌ، فَلْيَبِعْهُ، وَلْيَنْتَفِعْ به، قالَ: فَما لَبِثْنَا إلَّا يَسِيرًا حتَّى قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الخَمْرَ، فمَن أَدْرَكَتْهُ هذِه الآيَةُ وَعِنْدَهُ منها شَيءٌ، فلا يَشْرَبْ، وَلَا يَبِعْ. قالَ: فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ بما كانَ عِنْدَهُ منها في طَرِيقِ المَدِينَةِ فَسَفَكُوهَا.

33 - يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ ، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، فاتَّقُوا الدُّنيا واتَّقُوا النِّساءَ، ألَا إنَّ لكُلِّ غادِرٍ لواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِه، يُنصَبُ عِندَ اسْتِه يُجْزى به، ولا غادِرَ أعظَمُ من أميرِ عامَّةٍ. ثم ذكَرَ الأخْلاقَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ سَريعَ الغَضَبِ قَريبَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، ويكونُ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم بَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيْئةِ، وشَرُّهم سَريعُ الغَضَبِ بَطيءُ الفَيْئةِ. قال: وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قَلْبِ ابنِ آدَمَ تَتَوقَّدُ، ألَمْ تَرَوْا إلى حُمْرةِ عَيْنَيهِ، وانْتِفاخِ أوْداجِه؟! فإذا وجَدَ أحَدُكم ذلك، فلْيَجلِسْ، أو قال: فلْيُلصَقْ بالأرضِ. قال: ثُمَّ ذكَرَ المُطالَبةَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ سَيِّئَ القَضاءِ، فهذه بهذه، ويكونُ حَسَنَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم الحَسَنُ الطَّلَبِ الحَسَنُ القَضاءِ، وشَرُّهم السَيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ القَضاءِ. ثم قال: إنَّ النَّاسَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ، فيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ مُؤمِنًا، ويوُلَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ مُؤمِنًا. ثم قال في حَديثِه: وما شَيءٌ أفضَلَ من كَلِمةِ عَدْلٍ تُقالُ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ ، فلا يَمنَعَنَّ أحَدَكم اتِّقاءُ النَّاسِ أنْ يَتَكلَّمَ بالحَقِّ إذا رَآهُ أو شَهِدَه. ثُمَّ بَكى أبو سَعيدٍ، فقال: قد واللهِ مَنَعَنا ذلك. قال: وإنَّكم تُتِمُّون سَبعينَ أُمَّةً، أنْتُم خَيرُها، وأكرَمُها على اللهِ. ثم دَنَتِ الشَّمسُ أنْ تَغرُبَ، فقال: وإنَّ ما بَقيَ من الدُّنيا فيما مَضى منها، مِثلُ ما بَقيَ من يَومِكم هذا فيما مَضى منه.

34 - إذا صلَّى أحدُكم إلى شيءٍ يَسترُهُ منَ النَّاسِ فأرادَ أحدٌ أن يجتازَ بينَ يديْهِ فليدفَعْ في نحرِهِ فإن أبى فليقاتِلْهُ فإنَّما هوَ الشَّيطانُ

35 - قيل: يا رسولَ اللهِ، أنْ تَوضَّأَ من بِئرِ بُضاعةَ ، وهي بِئرٌ يُلْقى فيها الحَيضُ والنَّتْنُ، ولُحومُ الكلابِ؟ قال: "الماءُ طَهورٌ، لا يُنَجِّسُه شيءٌ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11257
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بئر بضاعة طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

36 - إذا أرادَ اللهُ خلْقَ شيءٍ لمْ يمنعْهُ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 310
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

37 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قيلَ لهُ : أنتوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ وهيَ بئرٌ يُلْقَى فيها الحِيَضُ ولحومُ الكِلابِ والنَّتنُ ؟ فقال : الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شيءٌ

38 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قيل له : أنتوضأُ من بئرِ بُضاعةٍ ؟ وهي بئرٌ يلقى فيها الحِيَضُ ولحومُ الكلابِ والنتنُ فقال : الماءُ طهورٌ لا يُنجِّسهُ شيءٌ

39 - إِنَّ اللهَ حرَّمَ الخمرَ فمَنْ أدركَتْهُ هذِهِ الآيَةُ وعندَهُ منها شيءٌ فلا يشربْ ولا يَبِعْ قال راوي الحديثَ : فاستقبَلَ الناسُ بما كان عندَهم منها طُرُقَ المدينةِ فسَفَكُوهَا

40 - قيل: يا رسولَ اللهِ ! أنتوضَّأُ من بئرِ بُضاعةَ ، وهي بِئرٌ تُلقَى فيها الحِيَضُ ولحومُ الكلابِ والنَّتنُ ؟ ! فقال – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ –: إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ

41 - قيلَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَتوَضَّأُ من بِئرِ بُضاعةَ وهي يُلقى فيها الحِيَضُ والنَّتْنُ -وقال يوسُفُ: والجِيَفُ- وقالوا: ولُحومُ الكِلابِ، فقال: إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ.

42 - قيل يا رسولَ اللهِ أنتوضأُ من بئرِ بضاعةَ وهي بئرٌ تُلقى فيها المحايضُ والنَّتنُ ولحومُ الكلابِ ؟ فقال : الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ وفي روايةِ المحامليِّ ( إنَّ الماءَ طهورٌ )

43 - قيلَ يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ من بئرِ بُضَاعةَ وهي بئرٌ يُلقَى فيها الحيضُ ولحمُ الكلابِ والنتنُ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إن الماءَ طهورٌ لا ينجسهُ شيءٌ

44 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ أنتوضَّأُ من بئرِ بُضاعةَ وَهيَ بئرٌ يلقى فيها الحِيَضُ ، ولحومُ الكلابِ، والنَّتنُ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الماءَ طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ

45 - قيلَ يا رسولَ اللهِ أنتَوضَّأُ مِن بئرِ بُضاعةَ وَهيَ بئرٌ يُلقَى فيها الحيضُ ولحومُ الكلابِ والنَّتنُ ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إنَّ الماءَ طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ

46 - قيل: يا رسولَ اللهِ، أنتَوضَّأُ مِن بئرِ بُضَاعةَ ، وهي بئرٌ تُلقَى فيها الحِيَضُ، ولحمُ الكلابِ، والنَّتْنُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ طَهورٌ، لا يُنجِّسُه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 283
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بئر بضاعة طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

47 - إنَّ الدنيا حُلوةٌ خَضِرَةٌ، وإنَّ اللهَ مُستخلفُكمْ فيها فناظِرٌ كيفَ تَعملونَ ألا فاتَّقُوا الدنيا، واتَّقُوا النِّساءَ، وكانَ فِيما قال : ألا لا يَمنعنَّ رجلًا هيبةُ الناسِ أنْ يَقولَ بِحقِّ إذا علِمَهُ قال : فبَكَى أبُو سعيدٍ وقالَ : وقَدْ واللهِ رأيْنا أشياءً فهِبْنا، وكانَ فِيما قال : ألا إنَّهُ يُنصَبُ لِكلِّ غادِرٍ لِواءٌ بِقَدَرِ غَدْرَتَهُ، ولا غَدْرَةً أعظمُ من غَدْرَةِ إمامِ عامَّةٍ يُركَزُ لِواؤُهُ عند اسْتِه. وكانَ فِيما حفِظناهُ يَومِئِذٍ : ألا إنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا على طَبقاتٍ ( شَتَّى، فمِنْهمْ مَنْ يُولَدُ مُؤمِنًا، ويُحِيى مُؤمِنًا، ويَموتُ مُؤمِنًا. ومِنهمْ مَنْ يُولَدُ كافِرًا، ويُحيى كافِرًا، ويَموتُ كافِرًا ومِنهمْ مَنْ يُولَدُ مُؤمِنًا، ويُحيِى مُؤمِنًا ويَموتُ كافِرًا ومِنهمْ مَنْ يُولَدُ كافِرًا، ويُحيِى كافِرًا، ويَموتُ مُؤمِنًا ) ألا وإنَّ مِنهمْ بَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيْءِ ، ومِنهمْ سَريعُ الغضبِ سريعُ الفيءِ ، فتِلكَ بِتلكَ ألا وإنَّ مِنهمْ سَريعُ الغضبِ بَطيءُ الفيءِ ألا وخيرُهمْ بَطيءُ الغضبِ سريعُ الفيءِ ( ألا ) وشَرُّهمْ سريعُ الغضبِ بطيءُ الفيءِ ( ألا وإنَّ مِنهمْ حَسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطلَبِ فتِلكَ بِتلكَ، ألا وإنَّ مِنهمْ السيِّئَ القضاءِ السيِّئَ الطلبِ ألا وخيرُهمْ الحسَنُ القضاءِ الحسَنُ الطلَبِ ألا وشرُّهمْ سيِّئُ القضاءِ سيِّئُ الطلبِ ). ألا وإنَّ الغضبَ جَمرةٌ في قلبِ ابنِ آدمَ ما رأيتُمْ إلى حُمْرَةِ عينيْهِ، وانْتفاخِ أوْداجِهِ فمَنْ أحسنَ بِشيءٍ من ذلكَ، فلْيَلْصَقْ بالأرضِ. ( قال : وجعلْنا نَلْتفِتُ إلى الشمسِ هل بَقِيَ مِنْها شيءٌ ؟ فقال رسولُ اللهِ : إنَّهُ لمْ يَبْقَ من الدنيا فِيما مَضَى مِنْها، إلَّا كَما بَقِيَ من يومِنا هذا فِيما مَضَى مِنْهُ.

48 - ما من كلِّ الماءِ يكون الولدُ، و إذا أراد اللهُ خلْقَ شيءٍ، لم يمنعْه شيءٌ

49 - انتهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَتوضَّأُ من بِئرِ بُضاعةَ ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، تَوضَّأُ منها، وهي يُلْقى فيها ما يُلْقى منَ النَّتْنِ، فقال: "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شيءٌ".

50 - بيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو يَقْسِمُ قَسْمًا، أَتَاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ، وَهو رَجُلٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، اعْدِلْ، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: وَيْلَكَ وَمَن يَعْدِلُ إنْ لَمْ أَعْدِلْ؟ قدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إنْ لَمْ أَعْدِلْ فَقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: يا رَسولَ اللهِ، ائْذَنْ لي فيه أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: دَعْهُ، فإنَّ له أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مع صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مع صِيَامِهِمْ، يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ، لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإسْلَامِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يُنْظَرُ إلى نَصْلِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى رِصَافِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى نَضِيِّهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، وَهو القِدْحُ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى قُذَذِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، سَبَقَ الفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ، إحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ البَضْعَةِ تَتَدَرْدَرُ، يَخْرُجُونَ علَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ. قالَ أَبُو سَعِيدٍ: فأشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه قَاتَلَهُمْ وَأَنَا معهُ، فأمَرَ بذلكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ، فَوُجِدَ، فَأُتِيَ به، حتَّى نَظَرْتُ إلَيْهِ، علَى نَعْتِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ الذي نَعَتَ.

51 - أنَّ جبريلَ، أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ اشتكَيْتَ ؟ قال : نعم. قال : باسمِ اللهِ أَرقِيك من كلِّ شيءٍ يُؤذِيك من شرِّ كلِّ نفسٍ وعينٍ حاسدةٍ، باسمِ اللهِ أَرقِيك، واللهُ يَشفِيك

52 - أنَّ جبريلَ، أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ اشتكَيْتَ ؟ قال : نعم. قال : باسمِ اللهِ أَرقِيك من كلِّ شيءٍ يُؤذِيك من شرِّ كلٍّ نفسٍ وعينٍ حاسدةٍ، باسمِ اللهِ أَرقِيك، واللهُ يَشفِيك

53 - أنَّ جبريلَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا مُحمَّدُ اشتَكَيتَ ؟ قالَ: نعَم، قالَ: بِسمِ اللَّهِ أرقيكَ، من كلِّ شيءٍ يؤذيكَ، من شرِّ كلِّ نفسٍ، وعينٍ حاسدةٍ، بِسمِ اللَّهِ أرقيكَ، واللَّهُ يشفيكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 972
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد طب - الرقية طب - العين حق مريض - الدعاء للمريض إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

54 -  بيْنَما نَحْنُ عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقْسِمُ قَسْمًا، أَتَاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ -وهو رَجُلٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ- فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، اعْدِلْ، فَقالَ: ويْلَكَ! ومَن يَعْدِلُ إذَا لَمْ أَعْدِلْ؟! قدْ خِبْتَ وخَسِرْتَ إنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ. فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لي فيه فأضْرِبَ عُنُقَهُ؟ فَقالَ: دَعْهُ، فإنَّ له أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مع صَلَاتِهِمْ، وصِيَامَهُ مع صِيَامِهِمْ، يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يُنْظَرُ إلى نَصْلِهِ فلا يُوجَدُ فيه شَيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى رِصَافِهِ فَما يُوجَدُ فيه شَيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى نَضِيِّهِ -وهو قِدْحُهُ- فلا يُوجَدُ فيه شَيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى قُذَذِهِ فلا يُوجَدُ فيه شَيءٌ، قدْ سَبَقَ الفَرْثَ والدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ، إحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ ، ويَخْرُجُونَ علَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ. قالَ أَبُو سَعِيدٍ: فأشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هذا الحَدِيثَ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَشْهَدُ أنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وأَنَا معهُ، فأمَرَ بذلكَ الرَّجُلِ، فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ به، حتَّى نَظَرْتُ إلَيْهِ علَى نَعْتِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذي نَعَتَهُ.

55 - بيْنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْسِمُ ذَاتَ يَومٍ قِسْمًا، فَقالَ ذُو الخُوَيْصِرَةِ، رَجُلٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ: يا رَسولَ اللَّهِ اعْدِلْ، قالَ: ويْلَكَ، مَن يَعْدِلُ إذَا لَمْ أعْدِلْ فَقالَ عُمَرُ: ائْذَنْ لي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ، قالَ: لَا، إنَّ له أصْحَابًا، يَحْقِرُ أحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مع صَلَاتِهِمْ، وصِيَامَهُ مع صِيَامِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمُرُوقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يُنْظَرُ إلى نَصْلِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى رِصَافِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى نَضِيِّهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى قُذَذِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، قدْ سَبَقَ الفَرْثَ والدَّمَ، يَخْرُجُونَ علَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأَةِ، أوْ مِثْلُ البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ قالَ أبو سَعِيدٍ: أشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَشْهَدُ أنِّي كُنْتُ مع عَلِيٍّ حِينَ قَاتَلَهُمْ، فَالْتُمِسَ في القَتْلَى فَأُتِيَ به علَى النَّعْتِ الذي نَعَتَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

56 - أنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ فقالَ: نَعَمْ، قالَ: باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شَيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2186
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الحسد طب - الرقية طب - العين حق مريض - الدعاء للمريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

57 - أنَّ جبريلَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : يا محمدُ اشتكيتَ ؟ فقال : نعم، قال : بسمِ اللهِ أرقِيكَ من كلِّ شيٍء يُؤذيكَ، من شرِّ كلِّ نفسٍ، أو عينِ حاسدٍ، اللهُ يشفيكَ، بسمِ اللهِ أرقيكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/181
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد طب - الرقية طب - العين حق مريض - الدعاء للمريض ملائكة - فضل جبريل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

58 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عن بيعَتينِ، وعن لُبستينِ، أمَّا البيعَتانِ : فالملامَسةُ والمُنابذةُ ، وأمَّا اللِّبستانِ : فاشتِمالُ الصَّمَّاءِ وأن يحتبيَ الرَّجلُ في ثوبٍ واحدٍ، كاشفًا عن فرجِهِ، أو ليسَ على فرجِهِ منهُ شيءٌ

59 - يَقتلُ المُحرمُ، الحيَّةَ، والعَقربَ، والفأرةَ والفوَيْسقة قالَ يزيدُ: وعدَّ غيرَ هذا، فلم أحفَظ قالَ قلتُ: ولمَ سُمِّيَتِ الفأرةُ الفوَيْسقةُ ؟ قالَ: استَيقظَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، وقد أخذَت فأرةٌ فتيلةً، لتُحْرِقَ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقامَ إليها فقتلَها، وأحلَّ قتلَها لِكُلِّ مُحرمٍ، أو حَلالٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد القرشي الكوفي فيه مقال
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/295
التصنيف الموضوعي: حج - ما يجوز للمحرم قتله حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة

60 - أنَّ جَبرائيلَ، أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: يا مُحمَّدُ اشتَكَيتَ ؟ قالَ: نعَم، قالَ: بسمِ اللَّهِ أرقيكَ، مِن كلِّ شيءٍ يؤذيكَ، مِن شرِّ كلِّ نفسٍ أو عَينٍ، أو حاسِدٍ اللَّهُ يَشفيكَ، بِسمِ اللَّهِ أَرقيكَ
 

1 - يقالُ لصاحبِ القرآنِ إذا دخل الجنَّةِ : اقرأْ واصعَدْ، فيقرَأُ ويصعدُ لكلِّ آيَةٍ درجةً، حتى يقرأَ آخرَ شيءٍ معَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8121 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3780)، وأحمد (11360) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لكُلِّ شيءٍ دِعامَةٌ, ودِعامَةُ المؤمِنِ عَقلُه، فبقَدرِ عَقلِه تكونُ عبادَةُ ربِّه، أمَا سمِعتُم قَولَ الفاجِرِ عند نَدامَتِهِ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/24
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان تفسير آيات - سورة الملك آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة

3 - لِكلِّ شيءٍ دِعَامَةٌ، ودِعَامَةُ المُؤْمِنِ عَقْلُهُ، فَبِقدرِ عَقْلِه تَكُونُ عِبادَةُ رَبِّهِ، أَما سَمِعْتُمْ قَوْلَ الفاجرِ عندَ نَدَامَتِه : لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/210
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهنم - صفة أهل النار تفسير آيات - سورة الملك آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة

4 - إن لكلِّ نبيٍّ حوضًا، وإنهم ليتباهونَ أيُّهم أكثرُ واردةً ، وإني لأرجو أن أكونَ أكثرَهم واردةً

5 - ألَا إنَّ لكُلِّ غادِرٍ لِواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدرَتِه، ألَا ولا غَدْرَ أعظَمُ من إمامِ عامَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11666 التخريج : أخرجه مسلم (1738) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم جهاد - تحريم الغدر في الجهاد إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ للهِ تباركَ و تعالَى عتقاءَ في كلِّ يومٍ و ليلةٍ يعني في رمضانَ و إنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ و ليلةٍ دعوةً مستجابةً
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 10/385
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور

7 - إنَّ للهِ تبارك و تعالى عُتقاءَ في كلِّ يومٍ و ليلةٍ ( يعني في رمضانَ ). و إنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ و ليلةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ

8 - أنَّ ملِكَ الرُّومِ أهدى إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ جرَّةَ زنجبيل فقسّمها بين أصحابِهِ لكلِّ واحدٍ قطعةً وأعطاني قطعةً

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَرَبَ في الخَمرِ بنَعلينِ أربعينَ، فجَعَلَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه لكُلِّ نَعلٍ سَوطًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2452
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر حدود - فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول
| أحاديث مشابهة

10 - إنَّ للهِ تبارك وتعالَى عُتَقاءَ في كلِّ يومٍ وليلةٍ يعني في رمضانَ وإنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مستجابةً
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/121
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل شهر رمضان صيام - إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء

11 - إنَّ للهِ تبارك وتعالى عتقاءَ في كلِّ يومٍ وليلةٍ يعني: في رمضانَ وإنَّ لكلِّ مسلِّمٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مستجابةً
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 132
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور

12 - إنَّ للَّهِ تباركَ وتعالى عتقاءَ في كلِّ يومٍ وليلةٍ - يعني في رمضانَ - وإنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مستجابةً
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/146
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل شهر رمضان صيام - إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - ألَا إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ ، ألَا فاتَّقُوا الدُّنيا، واتَّقُوا النِّساءَ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءً، وإنَّ أكثَرَ ذاكم غَدْرًا أميرُ العامَّةِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11796 التخريج : أخرجه مسلم (1738) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الكبائر فتن - فتنة النساء إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ لكلِّ نبيٍّ وزيرَينِ من أهلِ السماءِ ووزيرَينِ من أهل ِالأرضِ وإنَّ وزيرَيَّ من أهلِ السماءِ جبريلُ وميكائيلُ وإنَّ وزيريَّ من أهلِ الأرضِ أبو بكرٍ وعمرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه تليد المحاربي] تكلم يحيى بن معين في تليد ورماه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/159
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

15 - أَلا إنَّ الدُّنيا خضِرةٌ حلوةٌ ، ألا فاتَّقوا الدُّنيا واتقُوا النساءَ، ألا وإنَّ لكُلِّ غادرٍ لواءً، وإنَّ أكثرَ ذاكُمْ غدرًا أميرُ العامةِ . فما نسيتُ رفعَهُ بِها صوتَهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن علي بن المديني يقول : إن الحسن لم يسمع من أبي سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 153
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فتن - فتنة النساء
| أحاديث مشابهة

16 - افتخَرَت النَّارُ و الجنَّةُ فقالتِ النَّارُ يدخُلُني الجبَّارونَ و المتكبِّرونَ و الملوكُ و الأشرافُ و قالَت الجنَّةُ يدخلُني الفقراءُ و الضُّعفاءُ المساكينُ فقال للنَّارِ أنتِ عذابي أصيبُ بكِ مَن أشاءُ و قال للجنَّةِ أنتِ رحمتي وسعَت كلَّ شيءٍ و لكلِّ واحدةٍ منكُما مِلؤُها فأمَّا النَّارُ فيُلقَى فيها و هي تقولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حتَّى يأتيَها اللهُ فيضعُ قدمَه عليها فتُزوى فتقولُ قَدِي قَدِي و أمَّا الجنَّةُ فيُلقَى فيها ما شاء اللهُ يُنشئُ اللهُ لها ما يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 528 التخريج : أخرجه أحمد (11114)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (528) واللفظ له، وأبو يعلى (1313)
التصنيف الموضوعي: جنة - احتجاج الجنة والنار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ للهِ تَبَارَكَ وتَعالَـى عُتَقاءَ في كُلِّ يَوْمٍ ولَيلَةٍ -يَعْني في رَمضانَ-، وإنَّ لكُلِّ مُسْلِمٍ في كُلِّ يَوْمٍ ولَيلَةٍ دَعْوَةً مُستَجابَةً.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12/421 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/146)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6401)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَومَ القِيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1738 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة قيامة - الحساب والقصاص آداب عامة - الأخلاق المذمومة قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لكلِّ غادِرٍ لِواءٌ عندَ إسْتِه يومَ القيامةِ

20 - لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ يَومَ القيامةِ عِندَ اسْتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11616 التخريج : أخرجه مسلم (1738) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد إيمان - الوعيد إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوَى
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/247
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية
| شرح حديث مشابه

22 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الخندقِ فشُغِلْنا عن صلواتٍ، فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا فأقام لكلِّ صلاةٍ إقامةً، وذلك قبلَ أن يَنزِلَ عليه : فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا

23 - لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ يُعرفُ به عند اسْتِه
خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري و مسلم دون قوله: "يعرف به عند استه"
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1690
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب آداب عامة - الأخلاق المذمومة قيامة - أهوال يوم القيامة

24 - "لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القِيامةِ، يُعرَفُ به عندَ اسْتِه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11303 التخريج : أخرجه مسلم (1738) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - تحريم الغدر في الجهاد رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ أوَّلَ زُمرةٍ تدخلُ الجنَّةَ يومَ القيامةِ وجوهُهم مثلَ صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ والزُّمرةُ الثَّانيةُ على أحسنِ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السَّماءِ لكلِّ رجلٍ زوجتانِ على كلِّ زوجةٍ سبعونَ حُلَّةٍ يُرَى مخُّ سوقِهنَّ من وراءِ لحومِها ودمائِها وحُلَلِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضيل بن مرزوق أرجو أن لا بأس به
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/128 التخريج : أخرجه الترمذي (2522)، وأحمد (11126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - أول من يدخل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ أولَ زُمرَةٍ تَدخُلُ الجنَّةَ يومَ القِيامَةِ وُجوهُهم مِثلُ صورةِ القمَرِ ليلةَ البَدرِ، والزُّمرَةُ الثانيةُ على أحسَنِ كَوكَبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ، لكلِّ رجُلٍ زَوجَتانِ على كلِّ زوجَةٍ سَبعونَ حُلَّةً يُرى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِن وَراءِ لُحومِها ودِمائِها وحُلَلِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضيل بن مرزوق ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/539 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/19) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2522)، وأحمد (11126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - أول من يدخل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أُعْطِيَ لكلِّ نَبِيٍّ دعوةٌ فتَعجَّلَها، وإنِّي أخَّرْتُ دَعْوتي شفاعةً لِأُمَّتي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/190 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7439) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

28 - ألا إنَّهُ يُنصَبُ لِكُلِّ غادرٍ لِواءٌ يومَ القيامةِ بقدرِ غَدرَتِهِ

29 - ألا إِنَّه يُنصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامةِ بِقدْرِ غَدْرَتِهِ

30 - إن أولَ زُمْرَةٍ يدخلون الجنةَ يومَ القيامةِ ضَوْءُ وجهِهِم على مِثْلِ ضَوْءِ القمرِ ليلةَ البدرِ والزمرةُ الثانيةُ على مِثْلِ أَحْسَنِ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ، لكلِّ رجلٍ منهم زوجتان على كل زوجةٍ سبعون حُلَّةً ، يُرَى مُخُّ ساقِها من ورائِها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2535 التخريج : أخرجه أحمد (11126)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (915)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (300) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - أول من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه