logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - إن اللهَ تعالى يقولُ يومَ القيامةِ : أَمَرْتُكم فضيعتم ما عَهِدْتُ إليكم فيه، ورَفَعْتم أنسابَكم، فاليومَ أرفعُ نَسَبِي، وأضعُ أنسابَكم، أين المتقون ؟ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2436
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج تفسير آيات - سورة الحجرات رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

272 - لأَسْلَمُ، وغِفارُ، وشيءٌ مِن مُزَيْنَةَ، وجُهَيْنَةَ، أوْ شيءٌ مِن جُهَيْنَةَ، ومُزَيْنَةَ، خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ، قالَ أحْسِبُهُ قالَ، يَومَ القِيامَةِ، مِن أسَدٍ، وغَطَفانَ، وهَوازِنَ، وتَمِيمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2521
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - أسلم وغفار مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

273 - مَن كان وُصْلَةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ في مبلغِ برٍّ، أو تيسيرِ عسيرٍ، أعانَهُ اللهُ على إجازةِ الصِّراطِ يومَ القيامةِ، عندَ دحضِ الأقدامِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1579
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - الصراط آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - من مات من غيرِ وصيةٍ لا يؤذَنُ له في الكلامِ إلى يومِ القيامةِ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ويتكلمونَ قبلَ يومِ القيامةِ ؟ قال : نعم ويزورُ بعضُهم بعضًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : أهوال القبور
الصفحة أو الرقم : 159
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - العمل بالخواتيم وصايا - الوصية للميت وصايا - من مات ولم يوص دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - إذا طلبتَ حاجةً فأردتَ أنْ تنجحَ فقُل : لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ربُّ السمواتِ والأرضِ وربُّ العرشِ العظيمِ { كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } { كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ } اللهمَّ إني أسألُك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِكَ والسلامةَ من كلِّ إثمٍ والغنيمةَ من كلِّ برٍّ والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ من النارِ، اللهمَّ لا تدَعْ لي ذنبًا إلا غفرتَهُ ولا همًّا إلا فرجْتَهُ ولا حاجةً هي لك رضاءٌ إلا قضيتَها يا أرحمَ الراحمينَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو معمر ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/46
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب آداب الدعاء - بم يستفتح به الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء لقضاء الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ لا أجمعُ على عبدي خوفينِ ولا أجمعُ له أمنينِ فإنْ خافني في الدنيا أمَّنْتُه يومَ القيامةِ وإنْ أمَّنَني في الدنيا أخفْتُه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 36
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - إنَّ الرَّجلَ ليكونُ من أهلِ الجهادِ والصَّلاةِ والصِّيامِ وممَّن يأمرُ بالمعروفِ وينهَى عن المنكرِ وما يُجزَى يومَ القيامةِ أجرَه إلَّا على قدرِ عقلِه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 18/394
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - فضل الصلاة آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

278 - سِهامُ المؤذِّنِينَ عِندَ اللهِ يومَ القيامةِ كسِهامِ المُجاهِدِينَ وهم فيما بينَ الأذانِ والإقامةِ كالمُتَشَحِّطِ بدَمِه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، قال عُمَرُ: لو كنتُ مؤذِّنًا لكمُل أَمري
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن سليمان هذا ضعيف
الراوي : أبو وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/217
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جهاد - فضل الشهيد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة
| أحاديث مشابهة

279 - إذا كان يومُ القيامةِ؛ خرج صائحٌ مِنْ عندِ اللهِ، فنادَى بأعْلَى صوتِه : ياأُمَّةَ مُحَمَّدٍ ! إنَّ اللهَ قد عفا عن حَقِّه قِبَلَكُم، فَتَعافوا فيما بينَكم، وادخلوا الجنةَ بِسَلَامٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5465
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم قيامة - العفو عن المظالم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - أنهُ قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إنَّا نجدُك يومَ القيامةِ قائمًا عند ربكَ وأنتَ مُحمارَّةٌ وَجنتاكَ مستحْيٍ من ربكَ ممَّا أحدثتْ أمَّتكَ من بعدِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/32
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - أَسْلَمُ، وغِفارُ، وشيءٌ مِن مُزَيْنَةَ، وجُهَيْنَةَ، - أوْ قالَ: شيءٌ مِن جُهَيْنَةَ أوْ مُزَيْنَةَ - خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ - أوْ قالَ: يَومَ القِيامَةِ - مِن أسَدٍ، وتَمِيمٍ، وهَوازِنَ، وغَطَفانَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3523
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - أسلم وغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

282 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ فَتحِ مكَّةَ: لا تُغْزى بعدَها إلى يومِ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : [حسن صحيح]
الراوي : الحارث بن مالك بن البرصاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 604
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة جهاد - لا تغزى مكة ولا المدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

283 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ فَتحِ مكَّةَ: لا تُغْزى بعدَها إلى يومِ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : [حسن صحيح]
الراوي : الحارث بن مالك بن البرصاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 604
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة جهاد - لا تغزى مكة ولا المدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

284 - ما مِن أميرِ عَشَرةٍ إلَّا يُؤتى به يومَ القِيامةِ مَغلولًا، لا يَفُكُّه منها إلَّا عَدلُه، وما مِن رَجُلٍ تَعلَّمَ القُرآنَ ثُمَّ نَسيَه إلَّا لَقيَ اللهَ يومَ القِيامةِ أجذَمَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قوله: "وما من رجل تعلم القرآن، ... إلخ"
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22758
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

285 - إنَّ الرَّجلَ ليكونُ من أهلِ الجهادِ، ومن أهلِ الصَّلاةِ والصِّيامِ، ومِمَّن يأمرُ بالمعروفِ وينهى عنِ المنكرِ، وما يُجزَى يومَ القيامةِ إلَّا علَى قدرِ عَقلِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده منصور بن شقير, وهو لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 475
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صلاة - فضل الصلاة صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

286 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا عاد مريضًا جلَس عند رأسِه ثمَّ قال سبعَ مِرارٍ: ( أسأَلُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيَك ) فإنْ كان في أجَلِه تأخيرٌ عوفي مِن وجَعِه ذلك
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2975
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مريض - الدعاء للمريض جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

287 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا عاد المريضَ جلَس عند رأسِه ثمَّ قال سبعَ مرَّاتٍ: ( أسأَلُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيَك ) فإنْ كان في أجَلِه تأخيرٌ عوفي مِن وجَعِه ذلك
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2978
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مريض - الدعاء للمريض جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

288 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا عاد المريضَ جلَس عند رأسِه ثمَّ قال سبعَ مرَّاتٍ: ( أسأَلُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيَك ) فإنْ كان في أجَلِه تأخيرٌ عوفي مِن وجَعِه ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2978
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مريض - الدعاء للمريض جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

289 - يا عليُّ ! لك سبعُ خصالٍ، لا يحاجّك فيهن أحدٌ يومَ القيامةِ : أنت أولُ المؤمنين باللهِ إيمانًا، وأوفاهم بعهدِ اللهِ، وأقومُهم بأمرِ اللهِ، وأرأفُهم بالرعيةِ، وأقسمُهم بالسويَّةِ، وأعلمُهم بالقضيةِ، وأعظمُهم مزيةً يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4913
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

290 - مَن أنظَر مُعسِرًا، أو وضَع له: أظَلَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2141
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قرض - فضل من أنظر معسرا تفليس - ملازمة المليء وإطلاق المعسر والتيسير عليه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

291 - من صلَّى عليَّ عند قبري سمِعتُه، ومن صلَّى عليَّ نائيًا وكَّل اللهُ به ملَكًا يبلِّغُني، وكُفي أمرَ دنياه وآخرتِه، وكنتُ له يومَ القيامةِ شهيدًا أو شفيعًا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس وهو الكديمي متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 227
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة ملائكة - أعمال الملائكة حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

292 - خلِّلوا أصابِعَكم، لا يُخلِّلُها اللهُ بالنارِ يومَ القيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بيحيى بن ميمون التمار
الراوي : - | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/31
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - تخليل الأصابع وضوء - صفة الوضوء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار وضوء - فرائض الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

293 - إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى المُسبلِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/99
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة قيامة - نظر الله إلى الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

294 - إنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إلى المُسبِلِ يَومَ القِيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8229
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة قيامة - نظر الله إلى الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

295 - من تزوَّجَ امرأةً بصداقٍ لا يريدُ أن يؤدِّيَه جاءَ يومَ القيامةِ زانيًا ومن تسلَّفَ مالًا يريدُ أن لا يؤدِّيَه جاءَ يومَ القيامةِ سارقًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : صهيب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/623
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق قرض - أداء الديون لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - حديث أخرِجوا من النارِ من في قلبِه ما يزِنُ شعيرةً أخرِجوا من النارِ من في قلبِه ما يَزِنُ بُرَّةً أخرِجوا من النَّارِ من في قلبِه ذَرَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/279
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

297 - قُمْ على صَدقةِ بَني فُلانٍ، وانظُرْ، لا تَأتي يومَ القِيامةِ ببَكرٍ تَحمِلُه على عاتقِكَ -أو على كاهلِكَ- له رُغاءٌ يومَ القِيامةِ، قال: يا رسولَ اللهِ، اصرِفْها عنِّي، فصَرَفَها عنه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22461
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه مناقب وفضائل - سعد بن عبادة إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

298 - من صلَّى يومَ عرفةَ بين الظُّهرِ والعصرِ أربعَ ركعاتٍ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } خمسين مرَّةً، كتب اللهُ تعالَى له ألفَ ألفِ حسنةٍ، ورفع له بكلِّ حرفٍ درجةً من الجنَّةِ ما بين كلِّ درجتَيْن مسيرةَ خمسِمائةِ عامٍ، ويزوِّجُه اللهُ بكلِّ حرفٍ من القرآنِ حوراءَ، معَ كلِّ حوراءَ سبعون ألفَ مائدةٍ من الدُّرِّ والياقوتِ، على كلِّ مائدةِ سبعون ألفَ لونٍ من لحمِ طيرٍ خضرٍ، بردُه بردُ الثَّلجِ، وحلاوتُه حلاوةُ العسلِ، وريحُه ريحُ المسكِ، لم تمسَّه نارٌ ولا حديدٌ، يجِدُ لآخرِه طعمًا كما يجِدُ لأوَّلِه، ثمَّ يأتيهم طيرٌ جناحاه من ياقوتتَيْن حمراوين ومنقارُه من ذهبٍ، له سبعون ألفَ جناحٍ فينادي بصوتٍ لذيذٍ لم يسمعِ السَّامعون بمثلِه : مرحبًا بأهلِ عرفةَ، قال : ويسقطُ ذلك الطَّيرُ في صَحفةِ الرَّجلِ منهم، فيخرجُ من تحتِ كلِّ جناحٍ من أجنحتِه سبعون لونًا من الطَّعامِ، فيأكلُ منه ثمَّ ينتفضُ فيطيرُ، فإذا وُضِع في قبرِه أضاء له بكلِّ حرفٍ في القرآنِ نورٌ حتَّى يرَى الطَّائفين حولَ البيتِ، ويُفتحُ له بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ، ثمَّ يقولُ عند ذلك : ربِّ أقمِ السَّاعةَ، ربِّ أقمِ السَّاعةَ ممَّا يرَى من الثَّوابِ والكرامةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/448
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم حج - فضل يوم عرفة وليلته صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

299 - خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لا جُنَاحَ علَى مَن قَتَلَهُنَّ، في قَتْلِهِنَّ: الغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ العَقُورُ. [وفي رواية]: خَمْسٌ لا جُنَاحَ في قَتْلِ ما قُتِلَ منهنَّ في الحَرَمِ فَذَكَرَ، بمِثْلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1199
التصنيف الموضوعي: حج - ما يجوز للمحرم قتله صيد - الأمر بقتل الكلاب صيد - الأمر بقتل بعض الهوام آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

300 - والذي بعثني بالحقِّ ! لا يعذبُ اللهُ تعالى يومَ القيامةِ مَنْ رحمَ اليتيمَ، وألانَ لهُ الكلامَ، ورحِم يُتمَهُ وضَعفَهُ، ولمْ يتطاولْ على جارِهِ بفضلٍ أعطاهُ اللهُ. والذي بعثني بالحقِّ ! لا يقبلُ اللهُ صدقةً من رجلٍ ولهُ قرابةٌ محتاجونَ إلى صلتهِ، ويُعطيها إلى غيرِهم، والذي نفسي بيدِهِ ! لا ينظرُ اللهُ إليهِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3330
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - رعاية اليتيم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نفقة - النفقة على الأقارب بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إِنَّهُ لَيَأتِي الرجلُ العظيمُ السمينُ، يومَ القيامَةِ لَا يَزِنُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2407
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد قيامة - الميزان
| شرح حديث مشابه

2 - إنَّه لَيَأْتي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَومَ القِيامَةِ، لا يَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَناحَ بَعُوضَةٍ، اقْرَؤُوا {فَلا نُقِيمُ لهمْ يَومَ القِيامَةِ وزْنًا}.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2785 التخريج : أخرجه البخاري (4729) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 -  إنَّه لَيَأْتي الرَّجُلُ العَظِيمُ السَّمِينُ يَومَ القِيامَةِ، لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَناحَ بَعُوضَةٍ، وقالَ: اقْرَؤُوا {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4729 التخريج : أخرجه مسلم (2785) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - يأتي الرَّجلُ العظيمُ السَّمينُ يومَ القيامةِ فلا يزِنُ عند اللهِ جَناحَ بعوضةٍ واقرَأوا إن شئتُم فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 126 التخريج : أخرجه البخاري (4729)، ومسلم (2785) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - يأتي الرَّجُلُ العظيمُ السَّمينُ يومَ القيامةِ لا يزِنُ جَناحَ بعوضةٍ ثمَّ قال: اقرَؤُوا {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا المغيرة بن عبد الرحمن تفرد به سعيد بن أبي مريم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/68
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف قيامة - الحساب والقصاص آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - الميزان

6 - يُؤتَى يومَ القيامةِ بالرَّجلِ السَّمينِ, فلا يزِنُ عند اللهِ جناحُ بعوضةٍ. ثمَّ قرأ : { فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/7
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الميزان
| شرح حديث مشابه

7 - يُؤتَى بالرَّجلِ العظيمِ الطَّويلِ يومَ القيامةِ فيُوضعُ في الميزانِ، فلا يزِنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ، ثمَّ قرأ : { فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت متصل من حديث المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/309 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/270)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - ليُؤتَيَنَّ يومَ القيامةِ بالطَّويلِ العظيمِ الأَكولِ الشَّروبِ فلا يزِنُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ جناحَ بَعوضةٍ، اقرءُوا إن شئتم فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن عمار المؤذن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2016 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/230)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5670)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان
|أصول الحديث

9 - يُؤتى يومَ القيامةِ بالأَكُولِ الشَرُوبِ العظيمِ فيوزنُ فلا يَزِنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ وقرأَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم الحداد كان صدوقا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/434 التخريج : أخرجه البخاري (4729)، ومسلم (2785) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/417) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف قيامة - الميزان
|أصول الحديث

10 - ليُؤْتينَّ يومَ القيامةِ بالعظيمِ الطَّويلِ الأكولِ الشَّروبِ فلا يزِنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ واقرءُوا إن شئتُم { فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا }
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/167 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/230)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5670)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لَيُؤتَيَنَّ يومَ القيامةِ بالعظيمِ الطويلِ الأكولِ الشَّروبِ، فلا يَزِنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ، واقرؤا إن شئتُم ( فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ).
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1295 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/230)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5670)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان
|أصول الحديث

12 - إنَّ العبدَ ليُنشرُ لهُ مِنَ الثناءِ ما بينَ المشرقِ والمغربِ، وما يزنُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضةٍ
خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 142
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة

13 - إنَّ المرءَ لينشرُ لهُ مِنَ الثناءِ ما يملأُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ وما يزنُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضةٍ
خلاصة حكم المحدث : [لم أجد له إسنادا]
الراوي : - | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/289
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله علم - آفات العلم علم - علم لا ينفع

14 - مِن أكبرِ الكبائرِ: الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدَيْنِ واليمينُ الغَموسُ والَّذي نفسي بيدِه لا يحلِفُ الرَّجُلُ على مِثلِ جَناحِ بعوضةٍ إلَّا كانت كَيَّةً في قلبِه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5563 التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق مظالم - الشرك أكبر المظالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مِن أكبرِ الكبائرِ: الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدَيْنِ واليمينُ الغَموسُ والَّذي نفسي بيدِه لا يحلِفُ الرَّجُلُ على مِثلِ جَناحِ بعوضةٍ إلَّا كانت كَيَّةً في قلبِه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن أبي أمامة وهو صدوق، وباقي السند ثقات من رجال الصحيح]
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5563 التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق مظالم - الشرك أكبر المظالم
|أصول الحديث

16 - لَأَشْفَعَنَّ يومَ القيامةِ لِمَن كان في قلبِهِ جَناحُ بَعُوضةٍ إيمانٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4293 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/378)
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب قيامة - الشفاعة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لَأشفعنَّ يومَ القيامةِ لمن كان في قلبِه جناحُ بعوضةٍ من إيمانٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4629 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/378)
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب قيامة - الشفاعة آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من أكبرِ الكبائرِ الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدَيْن واليمينُ الغَموسِ والَّذي نفسي بيدِه لا يحلِفُ رجلٌ على مثلِ جَناحِ بعوضةٍ إلَّا كانت كيًّا في قلبِه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/62 التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - أكبر الكبائر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

19 - مِنْ أكبرِ الكبائرِ؛ الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالدِّينِ، واليَمينُ الغَموسُ ، والَّذي نَفسِي بيدِه لا يحلِفُ رجُلٌ علَى مِثلِ جَناحِ بَعوضةٍ؛ إلَّا كانَت نُكتةً في قَلبِه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1832 التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1191) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

20 - «أكْبَرُ الكَبائِرِ: الإشْراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، واليَمينُ الغَموسُ ، والَّذي نَفْسي بيَدِه لا يَحلِفُ أحَدٌ وإن كانَ على مِثلِ جَناحِ بَعوضةٍ، إلَّا كانَت وَكْتةً في قَلْبِه إلى يَوْمِ القِيامةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن أنيس الجهني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 17
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - أكبر الكبائر إيمان - الوعيد بر وصلة - العقوق

21 - «أكْبَرُ الكَبائِرِ: الإشْراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، ويَمينُ الغَموسِ ، وايْمُ الَّذي نَفْسي بيَدِه لا يَحلِفُ أحَدٌ وإن كانَ على مِثلِ جَناحِ بَعوضةٍ، إلَّا كانَت في قَلْبِه إلى يَوْمِ القِيامةِ».
خلاصة حكم المحدث : روى البخاري ومسلم من حديث أبي بكرة: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور
الراوي : عبدالله بن أنيس الجهني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 17
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - أكبر الكبائر إيمان - الوعيد بر وصلة - العقوق

22 - وما حلف حالفٌ باللهِ يمينَ صبرٍ فأدخل فيها مثلَ جناحِ بعوضةٍ إلَّا جُعِلت نُكتةٌ في قلبِه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : [عبدالله بن أنيس الجهني] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/62
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - اليمين الغموس أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به آداب الكلام - آفات اللسان

23 - وما حلف حالفٌ بالله يمينَ صَبرٍ، فأُدخِلَ فيها مثلَ جناحِ بعوضةٍ؛ إلا جُعِلَتْ نُكتَةٌ في قلبِه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1832 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (22588) واللفظ له، والترمذي (3020)، والحاكم (7808) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - اليمين الغموس أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به آداب الكلام - آفات اللسان
|أصول الحديث

24 - إنَّ من الكبائرِ الشركُ باللهِ وعقوقُ الوالدَين واليمينُ الغموسُ وما حلف حالفٌ بالله يمينَ صبرٍ فأدخل فيها مثل جناحِ بعوضةٍ إلا جعله اللهُ نكتةً في قلبه إلى يوم القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسناد حسن
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/222 التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

25 - «إنَّ مِن أكْبَرِ الكَبائِرِ: الشِّرْكَ باللهِ، وعُقوقَ الوالِدَينِ، واليَمينَ الغَموسَ ، وما حَلَفَ حالِفٌ باللهِ يَمينَ صَبْرٍ، فأَدخَلَ فيها مِثلَ جَناحِ بَعوضةٍ، إلَّا جَعَلَه اللهُ نُكْتةً في قَلْبِه إلى يَوْمِ القِيامةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن أنيس الجهني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 15
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - أكبر الكبائر بر وصلة - العقوق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

26 - إنَّ مِن أكبَرِ الكبائرِ: الشِّرْكَ باللهِ، وعقوقَ الوالدَيْنِ، واليمينَ الغَمُوسَ ، وما حلَفَ حالفٌ باللهِ يمينًا صَبْرًا، فأدخَلَ فيها مِثلَ جَناحِ بعوضةٍ، إلا جعَلَهُ اللهُ نُكْتةً في قلبِهِ إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وما حلف حالف بالله يمينا ... "
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16043 التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الشرك ظلم عظيم بر وصلة - العقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - مِن أكبَرِ الكبائرِ الشِّركُ باللهِ وعقوقُ الوالدَيْنِ واليمينُ الغَمُوسُ وما حلَف حالفٌ باللهِ يمينَ صَبْرٍ فأدخَل فيها مِثْلَ جَناحِ بَعوضةٍ إلَّا كانت نُكتةً في قلبِه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن أنيس إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث
الراوي : عبدالله بن أنيس الجهني | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/305 التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق مظالم - الشرك أكبر المظالم
|أصول الحديث

28 - إنَّ من أكبرِ الكبائرِ الشِّرْكَ باللهِ، وعُقوقَ الوالِدَيْنِ، واليَمينَ الغَموسَ ، وما حلَف حالفٌ باللهِ يَمينَ صَبْرٍ، فأَدْخَل فيها مِثْلَ جَناحِ بَعوضةٍ إلَّا كانت نُكْتةً في قلبِهِ يومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 893 التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الشرك ظلم عظيم بر وصلة - العقوق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ من أكبرِ الكبائرِ، الشركُ باللهِ، وعقوقُ الوالدَين، واليمينُ الغموسُ ، وما حلف حالفٌ باللهِ يمينَ صبرٍ، فأُدخِلَ فيها مثلُ جناحِ بعوضةٍ إلا جُعِلَتْ نُكتةً في قلبِه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3020 التخريج : أخرجه أحمد (16043)، وابن حبان (5563)، والطبراني (14/297) (14932) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - اليمين الغموس الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - أكبر الكبائر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

30 - "إنَّ مِن أَكبَرِ الكَبائِرِ الشِّرْكَ باللهِ، وعُقوقَ الوالِدَينِ، واليَمينَ الغَموسَ ، وما حَلَفَ حالِفٌ باللهِ يَمينَ صَبْرٍ فأَدخَلَ فيها مِثلَ جَناحِ بَعوضةٍ إلَّا جُعِلَتْ نُكْتةً في قَلْبِه إلى يَوْمِ القِيامةِ".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 34
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق مظالم - الشرك أكبر المظالم