logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - ذَهَبْتُ بعْبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ الأنْصَارِيِّ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حِينَ وُلِدَ، وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا له، فَقالَ: هلْ معكَ تَمْرٌ؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ، فألْقَاهُنَّ في فيه فلاكَهُنَّ، ثُمَّ فَغَرَ فَا الصَّبِيِّ فَمَجَّهُ في فِيهِ، فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: حُبُّ الأنْصَارِ التَّمْرَ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2144
التصنيف الموضوعي: أسماء - من سماه النبي ابتداء أطعمة - أكل التمر زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مولود - تحنيك المولود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

272 - ذهَبْتُ بعبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ الأنصاريِّ حينَ وُلِد إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عباءةٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يهنَأُ بعيرًا له فقال: ( هل معك تمرٌ ؟ ) فقُلْتُ: نَعم، فناوَلْتُه تمراتٍ فألقاهنَّ في فيه فلاكهنَّ ثمَّ فغَر فا الصَّبيِّ فمجَّه في فيه فجعَل الصَّبيُّ يتلمَّظُه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( حِبُّ الأنصارِ التَّمرُ ) وسمَّاه عبدَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4531
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مولود - تحنيك المولود مولود - تسمية المولود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

273 - كان يتختَّمُ في يسارِهِ [حديث عبدالله بن عمر: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّم في يسارِه وكان فصُّه في باطنِ كفِّه] [وحديث أنس بن مالك: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختَّم في يسارِه]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر وأنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4899
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

274 - عَنْ حَديثِ عَائِشَةَ، زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حِينَ قالَ لَهَا أهْلُ الإفْكِ ما قالوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ ممَّا قالوا، وكُلٌّ حدَّثَني طَائِفَةً مِنَ الحَديثِ الذي حدَّثَني، عن عَائِشَةَ قالَتْ: ولَكِنِّي واللَّهِ ما كُنْتُ أظُنُّ أنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ في بَرَاءَتي وحْيًا يُتْلَى، ولَشَأْنِي في نَفْسِي كانَ أحْقَرَ مِن أنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بأَمْرٍ يُتْلَى، ولَكِنِّي كُنْتُ أرْجُو أنْ يَرَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بهَا، فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بالإِفْكِ} العَشْرَ الآيَاتِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيدالله بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7500
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور توبة - حادثة الإفك قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

275 - المتحابُّونَ في اللهِ في ظلِّ العرشِ يومَ لا ظلَّ إلا ظِلُّهُ، يغبِطُهُمْ بمكانِهم النبيونَ والشهداءُ. [ ثم ] قال : [ فخرجتُ فأتيتُ ] عبادةَ بنَ الصامتِ فحدَّثتُه بحديثِ معاذٍ، فقال [ عبادةُ بنُ الصامتِ ] : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول، عن ربِّهِ تبارك وتعالى : حقَّتْ محبَّتي على المتزاورينَ فيَّ، وحقَّتْ محبَّتي على المتحابِّين فيَّ، وحقَّتْ محبَّتِي على المتناصحينَ فيَّ، وحقَّتْ محبَّتي على المتباذِلينَ فيَّ، [ و ] هم على منابرَ من نورٍ؛ يغبِطُهم النبيونَ والصديقونَ [ بمكانهم ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 2129
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

276 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بالخَيْرِ، وَكانَ أَجْوَدَ ما يَكونُ في شَهْرِ رَمَضَانَ إنَّ جِبْرِيلَ عليه السَّلَامُ كانَ يَلْقَاهُ، في كُلِّ سَنَةٍ، في رَمَضَانَ حتَّى يَنْسَلِخَ، فَيَعْرِضُ عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ القُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَجْوَدَ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2308
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه قرآن - عرض القرآن ملائكة - فضل جبريل بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

277 - رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْجُدُ في المَاءِ والطِّينِ، حتَّى رَأَيْتُ أثَرَ الطِّينِ في جَبْهَتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 836
التصنيف الموضوعي: صلاة - السجود في الماء والطين صلاة - صفة السجود صلاة - من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى ليلة القدر - صلاة ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

278 - تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَن خَرَجَ في سَبيلِهِ إلى قَوْلِهِ ما تَخَلَّفْتُ خِلافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو في سَبيلِ اللهِ تَعالَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1876
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد إيمان - الأعمال التي من الإيمان غنائم - الغنائم وتقسيمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

279 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمركُم أن تدفنُوا القتلَى في مضاجعهِم فرددناهُم [ في قَتْلَى أحدٍ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/303
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - دفن الشهيد حيث يقتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

280 - نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يشربَ الرَّجلُ من في السِّقاءِ وأن يتنفَّسَ في الإناءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/38
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من ثلمة القدح وفي السقاء أشربة - النفخ في الإناء أشربة - كيف يشرب أشربة - النهي عن النفخ في الشراب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

281 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مَسحِ الحصى في الصَّلاةِ : إن كُنتَ فاعلًا فمرَّةً واحدةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 848
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - مسح الحصى في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

282 - أنَّهُ رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي في بيتِ أمِّ سلمةَ مشتملًا في ثوبٍ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن أبي سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 339
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة رقائق وزهد - عيش السلف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مرضِهِ، خلفَ أبي بكرٍ قاعدًا، في ثوبٍ متوشِّحًا بِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 363
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر صلاة الجماعة والإمامة - من قام إلى جنب الإمام لعلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

284 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ صلَّى في كسوفِ الشَّمسِ صلَّى رَكعتَينِ في كلِّ رَكعةٍ رَكعتَينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1181
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

285 - إذا أكلَ أحدُكم طعامًا فليقل بسمِ اللهِ فإن نسيَ في أوَّلِه فليقل بسمِ اللهِ في أوَّلِه وآخرِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1858
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - آداب الأكل أطعمة - إذا نسي التسمية ثم ذكر أطعمة - ما يقول إذا نسي التسمية ثم ذكر أطعمة - التسمية على الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

286 -  نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نُصَلِّيَ في أَعطانِ الإبلِ، وأنْ نُصَلِّيَ في مُراحِ الغَنَمِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15341
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

287 - مَن نفَّسَ عن أخيهِ كُربةً من كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومن سترَ مسلِمًا سترَهُ اللَّهُ في الدُّنيا والآخرةِ، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ يسَّرَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنيا والآخرةِ، واللَّهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أخيهِ، ومَن سلَكَ طريقًا يلتَمسُ فيهِ عِلمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طريقًا إلى الجنَّةِ، وما قعدَ قومٌ في مسجِدٍ يتلونَ كتابَ اللَّهِ ويتدارسونَهُ بينَهُم، إلاَّ نزلت علَيهِمُ السَّكينةُ، وغشيتهمُ الرَّحمةُ، وحفَّتهمُ الملائِكَةُ، ومن أبطأَ بِهِ عملُهُ لم يُسرِعْ بِهِ نسبُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2945
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر قرض - فضل من أنظر معسرا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

288 - أنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ: {وَإنْ خِفْتُمْ أنْ لا تُقْسِطُوا في اليَتَامَى فَانْكِحُوا ما طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} قالَتْ: هي اليَتِيمَةُ في حَجْرِ ولِيِّهَا، فَيَرْغَبُ في مَالِهَا وجَمَالِهَا، فيُرِيدُ أنْ يَتَزَوَّجَهَا بأَدْنَى مِن سُنَّةِ نِسَائِهَا، فَنُهُوا عن نِكَاحِهِنَّ إلَّا أنْ يُقْسِطُوا لهنَّ في إكْمَالِ الصَّدَاقِ، ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعْدُ، فأنْزَلَ اللَّهُ: {وَيَسْتَفْتُونَكَ في النِّسَاءِ} [النساء: 127] فَذَكَرَ الحَدِيثَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6965
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن نكاح - الصداق نكاح - نكاح اليتيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

289 - كأنِّي أنظرُ إلى وَبيصِ الطِّيبِ في رأسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وَهوَ مُحرِمٌ وفي روايةٍ وبيصِ طيبِ المسكِ في مَفرقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2692
التصنيف الموضوعي: حج - الطيب عند الإحرام حج - منع المحرم من ابتداء الطيب دون استدامته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

290 - إنَّ الآياتِ في المَائِدةِ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [المائدة: 42] إنَّما نزَلَتْ في الدِّيَةِ بَينَ بَني قُرَيظةَ وبَني النَّضيرِ؛ وذلك أنَّ قَتلى بَني النَّضيرِ -وكان لهم شَرَفٌ- يُودَونَ الدِّيَةَ كامِلةً، وأنَّ قُرَيظةَ كانوا يُودَونَ نِصفَ الدِّيَةِ، فتَحاكَموا في ذلك إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ ذلك فيهم، فحمَلَهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الحَقِّ، فجعَلَ الدِّيَةَ سَواءً، واللهُ أعلَمُ أيٌّ في ذلك كان؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4467
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق تفسير آيات - سورة المائدة ديات وقصاص - قتل المؤمن قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

291 - أنَّ رَجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بشِعْبٍ فيه عَينٌ عَذبةٌ ، قال: فأَعجَبَه، يَعني طيبُ الشِّعبِ، فقال: لو أقمتُ هاهنا وخلَوتُ. ثم قال: لا، حتى أسأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فسأَلَه، فقال: مُقامُ أحدِكم -يَعني في سَبيلِ اللهِ- خَيرٌ مِن عِبادَةِ أحدِكم في أهلِه سِتِّين سَنةً، أمَا تُحِبُّون أنْ يَغفِرَ اللهُ لكم، وتَدخُلونَ الجنَّةَ؟ جاهِدوا في سَبيلِ اللهِ، مَن قاتَلَ في سَبيلِ اللهِ فُواقَ ناقةٍ ، وجَبَتْ له الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9762
التصنيف الموضوعي: جهاد - أبواب الجنة تحت ظلال السيوف جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - التغليظ في ترك الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

292 - سَمِعْتُ حُمْرَانَ بنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ في هذا المَسْجِدِ في إِمَارَةِ بشْرٍ أنَّ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَن أَتَمَّ الوُضُوءَ كما أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى، فَالصَّلَوَاتُ المَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِما بيْنَهُنَّ. هذا حَديثُ ابْنِ مُعَاذٍ وَليسَ في حَديثِ غُنْدَرٍ: في إِمَارَةِ بشْرٍ، وَلَا ذِكْرُ المَكْتُوبَاتِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 231
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

293 - نادى رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال إنا كنّا نعترُ عتيرةً في الجاهليةِ في رجب فما تأمُرنا قال اذبحوا للهِ في أيّ شهرٍ كان، وبرّوا اللهَ وأطْعِمُوا. قال : إنا كنّا نفرعُ فرعا في الجاهليةِ فما تأمُرنا ؟ قال : كلُّ سائمةٍ فرعٌ تغدوهُ ماشيتكَ حتى إذا استحملَ ذبيحتَهُ فتصدقتَ بلحمهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نبيشة الخير الهذلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/444
التصنيف الموضوعي: مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

294 - قَامَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ يَومَ صِفِّينَ، فَقالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، لقَدْ كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ ولو نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، وَذلكَ في الصُّلْحِ الذي كانَ بيْنَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ المُشْرِكِينَ، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فأتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَسْنَا علَى حَقٍّ وَهُمْ علَى بَاطِلٍ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، وَنَرْجِعُ، وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ، فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، إنِّي رَسولُ اللهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا، قالَ: فَانْطَلَقَ عُمَرُ فَلَمْ يَصْبِرْ مُتَغَيِّظًا، فأتَى أَبَا بَكْرٍ، فَقالَ: يا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْنَا علَى حَقٍّ وَهُمْ علَى بَاطِلٍ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ؟ فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، إنَّه رَسولُ اللهِ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، قالَ: فَنَزَلَ القُرْآنُ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالفَتْحِ، فأرْسَلَ إلى عُمَرَ، فأقْرَأَهُ إيَّاهُ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَوْ فَتْحٌ هُو؟ قالَ: نَعَمْ، فَطَابَتْ نَفْسُهُ وَرَجَعَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1785
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح صلح - الصلح مع المشركين فتن - موقعة صفين قرآن - أسباب النزول مغازي - صلح الحديبية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

295 - إنِّي كنتُ نَهيتُكم عن لُحومِ الأضاحِيِّ فَوقَ ثَلاثٍ؛ كيما تَسَعَكم، فقد جاءَ اللهُ بِالخَيرِ، فكُلوا، وادَّخِروا، واتَّجِروا ، وإنَّ هذه الأيَّامَ أيَّامُ أكْلٍ، وَشُرْبٍ، وذِكرٍ للهِ. فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا نَعتِرُ عَتيرةً في الجاهليَّةِ في رَجَبٍ، فما تَأمُرُنا؟ فقالَ: اذبَحوا للهِ في أيِّ شَهرٍ ما كانَ، وَبَرُّوا اللهَ، وَأطْعِموا. فقالَ رَجُلٌ آخَرُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا في الجاهليَّةِ، فما تَأمُرُنا؟ قالَ: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: في كُلِّ سائِمةٍ مِنَ الغَنَمِ فَرَعٌ، تَغُذوهُ غَنَمُكَ، حتى إذا استَحمَلَ ذَبَحتَهُ، فتَصَدَّقتَ بِلَحمِهِ على ابنِ السَّبيلِ ؛ فإنَّ ذلك هو خَيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : نبيشة الخير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20729
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

296 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: وقرَأَ عليه أُبَيٌّ أُمَّ القُرآنِ، فقالَ: والذي نفْسي بيَدِه، ما أُنزِلَ في التوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلُها، إنَّها السبْعُ المَثاني، والقُرآنُ العظيمُ الذي أُعطِيتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8682
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام مناقب وفضائل - أبي بن كعب فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

297 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أشْياءَ كُنْتُ أفْعَلُها في الجاهِلِيَّةِ، قالَ هِشامٌ: يَعْنِي أتَبَرَّرُ بها، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أسْلَمْتَ علَى ما أسْلَفْتَ لكَ مِنَ الخَيْرِ، قُلتُ: فَواللَّهِ، لا أدَعُ شيئًا صَنَعْتُهُ في الجاهِلِيَّةِ إلَّا فَعَلْتُ في الإسْلامِ مِثْلَهُ. وفي رواية: أنَّ حَكِيمَ بنَ حِزامٍ، أعْتَقَ في الجاهِلِيَّةِ مِئَةَ رَقَبَةٍ ، وحَمَلَ علَى مِئَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أعْتَقَ في الإسْلامِ مِئَةَ رَقَبَةٍ وحَمَلَ علَى مِئَةِ بَعِيرٍ، ثُمَّ أتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ...
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 123
التصنيف الموضوعي: إسلام - حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده عتق وولاء - عتق المشرك مناقب وفضائل - حكيم بن حزام مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

298 - إنه لَمَّا أُصِيبَ إخوانُكم يومَ أُحُدٍ؛ جعل اللهُ أرواحَهم في جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أنهارَ الجنةِ؛ تأكلُ من ثمارِها، وتَأْوِي إلى قناديلَ من ذهبٍ مُعَلَّقةٍ في ظِلِّ العرشِ، فلما وجدوا طِيبَ مَأْكَلِهِم ومَشْرَبِهِم ومَقِيلِهم؛ قالوا : مَن يُبَلِّغُ إخوانَنا عنا أننا أحياءٌ في الجنةِ؛ لئلا يَزْهَدوا في الجنةِ، ولا يَنْكُلُوا عند الحربِ ؟ ! فقال اللهُ - تعالى - : أنا أُبَلِّغُهم عنكم، فأنزل اللهُ - تعالى - : ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ... ). إلى آخِرِ الآياتِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3776
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - أين تكون أرواح المؤمنين وأرواح الكافرين بعد الموت جهاد - فضل الشهيد جنة - أنهار الجنة مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

299 - لمَّا أُصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ جعَلَ اللهُ أرواحَهم في جوفِ طيرٍ خُضرٍ، تَرِدُ أنهارَ الجنَّةِ: تأكُلُ مِن ثمارِها، وتَأوي إلى قناديلَ مِن ذهبٍ مُعلَّقةٍ في ظِلِّ العرشِ، فلمَّا وجَدوا طيبَ مأكلِهم ومَشربِهم ومَقيلِهم، قالوا: مَن يُبلِّغُ إخوانَنا عنَّا أنَّا أحياءٌ [في الجنَّةِ] نُرزَقُ؛ لئلا يَزهَدوا في الجهادِ، ولا ينكُلوا عِندَ الحربِ؟ فقال اللهُ تعالى: أنا أُبلِّغُهم عنكم، قال: فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} إلى آخِرِ الآيةِ [آل عمران: 169].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2520
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - فضل موت الشهادة فضائل سور وآيات - سورة آل عمران
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

300 - إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ نَخلًا لبني النَّجَّارِ، فسَمِعَ صَوتًا ففَزِعَ، فقال: مَن أصحابُ هذه القُبورِ؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ناسٌ ماتوا في الجاهليَّةِ، فقال: تعوَّذوا باللهِ من عذابِ النَّارِ، ومن فِتنةِ الدَّجَّالِ، قالوا: ومِمَّ ذاك يا رسولَ اللهِ؟ قال: إنَّ المُؤمِنَ إذا وُضِعَ في قبرِه أتاه مَلَكٌ، فيقولُ له: ما كُنتَ تَعبُدُ؟ فإنِ اللهُ هَداهُ، قال: كُنتُ أعبُدُ اللهَ، فيُقالُ له: ما كُنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيقولُ: هو عبدُ اللهِ ورسولُه، فما يُسأَلُ عن شَيءٍ غيرِها، فيُنطلَقُ به إلى بيتٍ كان له في النَّارِ، فيُقالُ له: هذا بيتُك كان في النَّارِ، ولكنَّ اللهَ عَصَمَك ورَحِمَك، فأبْدَلَك به بيتًا في الجَنَّةِ، فيقولُ: دَعُوني حتى أذهَبَ فأُبشِّرَ أهلي، فيُقالُ له: اسكُنْ. وإنَّ الكافِرَ إذا وُضِعَ في قَبرِه أتاه مَلَكٌ فيَنتهِرُه، فيقولُ له: ما كُنتَ تعبُدُ؟ فيقولُ: لا أدْري، فيُقالُ له: لا دَرَيتَ ولا تَلَيتَ، فيُقالُ له: فما كُنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيقولُ: كُنتُ أقولُ ما يقولُ النَّاسُ، فيَضرِبُه بمِطْراقٍ من حَديدٍ بيْنَ أُذُنَيهِ، فيَصيحُ صَيحةً يسمَعُها الخَلْقُ غيرَ الثَّقَلينِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4751
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر استعاذة - التعوذ من نار جهنم استعاذة - التعوذ من فتنة الدجال دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - الشِّركُ أخفى في أمَّتي من دَبيبِ النَّملِ علَى الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ وأدناهُ أن تُحبَّ علَى شيءٍ منَ الجَورِ، أو تُبْغِضَ علَى شيءٍ منَ العَدلِ وَهَلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ في اللَّهِ والبُغضُ في اللَّهِ ؟ قالَ اللَّهُ تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4918 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 60)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (3566)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 368) واللفظ لهما جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن أنسٍ قال : نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن بيعِ الحبِّ حتى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/530 التخريج : أخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228)، وأحمد (13613) جميعهم بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ العِنَبِ حتَّى يسوَدَّ، وعن بيعِ الحبِّ حتَّى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/504 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7324) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه سلم - السلم في النخل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن بيعِ العِنَبِ حتى يسْوَدَّ وعن بيعِ الحَبِّ حتى يشْتَدَّ
خلاصة حكم المحدث : انفرد به حماد بن سلمة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/188 التخريج : أخرجه الترمذي (1228) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3371) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عن بيعِ العِنَبِ حتَّى يسوَدَّ، وعن بيعِ الحب حتَّى يَشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1228 التخريج : أخرجه الترمذي (1228) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3371) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيعِ العِنَبِ حتى يسوَدَّ، وعن بيعِ الحَبِّ حتى يشتَدَّ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3371 التخريج : أخرجه الترمذي (1228) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217)، وأحمد (13314) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن بيعِ العنبِ حتى يسودَّ وعن بيعِ الحبِّ حتى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/405 التخريج : أخرجه أبو داود (3371) واللفظ له، والترمذي (1228) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى عن بيعِ العِنَبِ حتَّى يسوَدَّ وعن بيعِ الحُبِّ حتَّى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 673 التخريج : أخرجه أبو داود (3371) واللفظ له، والترمذي (1228) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعِ العنبِ حتى يسودّ، وعن بيعِ الحبّ حتى يشتدّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/305 التخريج : أخرجه أبو داود (3371) واللفظ له، والترمذي (1228) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن بيعِ العنبِ حتى يسوَدَّ وعن بيعِ الحبِّ حتى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/504 التخريج : أخرجه أبو داود (3371) واللفظ له، والترمذي (1228) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن بيعِ العنبِ حتَّى يسودَّ، وعن بيعِ الحبِّ حتى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/531 التخريج : أخرجه أبو داود (3371) واللفظ له، والترمذي (1228) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عن بيعِ العنَبِ حتَّى يسودَّ وعن بيعِ الحبِّ حتَّى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3371 التخريج : أخرجه أبو داود (3371) واللفظ له، والترمذي (1228) باختلاف يسير، وابن ماجه (2217) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الثَّمَرةِ حتَّى تَزهوَ وعنِ العِنبِ حتَّى يسودَّ وعنِ الحبِّ حتَّى يَشتَدَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/24 التخريج : أخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228) مختصراً، وابن ماجه (2217)، وأحمد (13314) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح بيوع - بيع الغرر تجارة - ما يجب على التجار توقيه مزارعة - عاهة الثمر بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الثَّمرةِ، حتَّى تزهوَ، وعنِ العِنبِ، حتَّى يسوَدَّ، وعنِ الحبِّ، حتَّى يَشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 11/463
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه سلم - السلم في النخل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| شرح حديث مشابه

15 - نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ الحبِّ حتَّى يشتَدَّ وبيعِ العنبِ حتَّى يسْوَدَّ وعن بيعِ التَّمرِ حتَّى يحمَرَّ ويصفَرَّ
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم كما قال الحاكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 14/480 التخريج : أخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228) مختصراً، وابن ماجه (2217)، وأحمد (13314) بنحوه، والحاكم (2192) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه سلم - السلم في النخل اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ التمرِ حتى تزهوَ وعنْ بيعِ العنبِ حتى يسودَّ وعن بيعِ الحبِّ حتى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : عند الشيخين أوله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/163 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2217)، وأحمد (13613) باختلاف يسير، والنهي عن بيع التمر حتى تزهو أخرجه البخاري (2198)، ومسلم (1555) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح بيوع - بيع الغرر تجارة - ما يجب على التجار توقيه مزارعة - عاهة الثمر بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - نهى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عن بيعِ التمرِ حتى تَزْهُوَ، وعن بيعِ العنبِ حتى يَسْوَدَّ, وعن بيعِ الحَبِّ حتى يَشْتَدَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2791 التخريج : أخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228) مختصراً، وابن ماجه (2217)، وأحمد (13314) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - بيع الغرر تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لا يُباعُ العِنبُ حتى يَسوَدَّ، ولا الحَبُّ حتى يَشتَدَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2986 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2986) واللفظ له، وأبو داود (3371)، والترمذي (1228) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن بيعِ الحبِّ حتى يشتدَّ، وعن بيعِ العنبِ حتى يَسوَدَّ، وعن بيعِ الثمرِ حتى يزهوَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/303 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2217)، وأحمد (13613) باختلاف يسير، والنهي عن بيع التمر حتى تزهو أخرجه البخاري (2198)، ومسلم (1555) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح بيوع - بيع الغرر تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - نهى عن بيعِ العنبِ حتى يسودَّ، وعن بيعِ الحب حتى يشتدَّ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1228 التخريج : أخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228)، وابن ماجه (2217)، وأحمد (13613) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - نهى عن بيعِ العِنبِ حتَّى يسوَدَّ وعن بيعِ الحَبِّ حتَّى يشتَدَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1366 التخريج : أخرجه أبو داود (3371)، والترمذي (1228) واللفظ لهما، وابن ماجه (2217)، وأحمد (13613) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - والَّذي فلَق الحَبَّ وذرَأ النَّسَمةَ إنَّه لَعهدُ النَّبيِّ الأُمِّيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليَّ : أنَّه لا يُحِبُّني إلَّا مُؤمِنٌ ولا يُبغِضُني إلَّا مُنافقٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6924
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - النفاق
| شرح حديث مشابه

23 - نهَى عن بيعِ الثَّمرةِ حتَّى تَزهوَ وعن بيعِ العنبِ حتَّى يسوَدَّ وعن بيعِ الحبِّ حتَّى يشتَدَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1816 التخريج : أخرجه البخاري (2198)، ومسلم (1555) أوله في أثناء حديث، وأبو داود (3371)، والترمذي (1228) مختصراً، وابن ماجه (2217)، وأحمد (13613) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشِه : اللهمَّ ربَّ السمواتِ وربَّ الأرضِ وربَّ كلِّ شيءٍ فالقَ الحبِّ والنّوى مُنزلَ التوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ؛ أعوذُ بك من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ أنتَ آخذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّلُ فليس قبلَك شيءٌ، وأنت الآخرُ فليس بعدَك شيءٌ ، وأنت الظاهرُ فليس فوقَك شيءٌ، وأنت الباطنُ فليس دونَك شيءٌ. زاد وهبٌ في حديثه ( اقضِ عنِّي الدَّينَ وأَغْنِني من الفقرِ )
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5051 التخريج : أخرجه مسلم (2713) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم استعاذة - التعوذ آداب النوم - ما يقول عند النوم إيمان - الكتب السماوية إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنه كان يقول إذا أوى إلى فراشه: اللهم ربَّ السمواتِ وربَّ الأرضِ وربَّ كلِّ شيءٍ, فالقِ الحبِّ والنوى, منزل التوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ؛ أعوذ بك من شرِّ كلِّ ذي شرٍ أنت آخذُ بناصيتِه، أنت الأولُ فليس قبلك شيءٌ، وأنت الآخِرُ فليس بعدك شيءٌ ، وأنت الظاهرُ فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطنُ فليس دونك شيءٌ. زاد وهبٌ في حديثه: اقضِ عني الدينَ وأغنني من الفقرِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5051 التخريج : أخرجه أبو داود (5051) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2713) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم استعاذة - التعوذ آداب النوم - ما يقول عند النوم إيمان - الكتب السماوية إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كان رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم –إذا أوَى إلى فراشِه قال : اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ وربَّ الأرضِ، وربَّ كلِّ شيءٍ، فالقَ الحبِّ والنَّوَى، مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ، أعِذْني من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ، أنت آخِذٌ بناصيتِه، أنت الأوَّلُ فليس قبلك شيءٌ، وأنت الباطنُ فليس دونك شيءٌ، وأنت الظَّاهرُ فليس فوقك شيءٌ، اقْضِ عنِّي الدَّينَ وأغْنِني من الفقرِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 267/1 التخريج : أخرجه مسلم (2713) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الكتب السماوية إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كُنَّا بعَرَفَةَ، فَمَرَّ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزِيزِ وَهو علَى المَوْسِمِ ، فَقَامَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إلَيْهِ، فَقُلتُ لأَبِي: يا أَبَتِ إنِّي أَرَى اللَّهَ يُحِبُّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزِيزِ، قالَ: وَما ذَاكَ؟ قُلتُ: لِما له مِنَ الحُبِّ في قُلُوبِ النَّاسِ، فَقالَ: بأَبِيكَ أَنْتَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثْلِ حَديثِ جَرِيرٍ، عن سُهَيْلٍ. [أي بمثل حديث: إنَّ اللَّهَ إذا أحَبَّ عَبْدًا دَعا جِبْرِيلَ فقالَ: إنِّي أُحِبُّ فُلانًا فأحِبَّهُ، قالَ: فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنادِي في السَّماءِ فيَقولُ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّماءِ، قالَ ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ، وإذا أبْغَضَ عَبْدًا دَعا جِبْرِيلَ فيَقولُ: إنِّي أُبْغِضُ فُلانًا فأبْغِضْهُ، قالَ فيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنادِي في أهْلِ السَّماءِ إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلانًا فأبْغِضُوهُ، قالَ: فيُبْغِضُونَهُ، ثُمَّ تُوضَعُ له البَغْضاءُ في الأرْضِ]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2637 التخريج : أخرجه البخاري (7485) دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - القبول رقائق وزهد - محبة الله عز وجل رقائق وزهد - من أبغضه الله مناقب وفضائل - عمر بن عبد العزيز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يأمرُ بفراشِه فيُفرَشَ لهُ مستقبلَ القبلةِ، فإذا أوَى إليهِ توسّدَ كفّهُ اليُمنى ثم همسَ ما يدرى ما يقولُ فإذا كانَ في آخرِ الليلِ رفعَ صوتهُ فقال : اللهمّ ربّ السمواتِ السبعِ وربّ العرشِ العظيمِ إلهَ كلّ شيء وربّ كل شيء ومنزّلَ التوراة والإنجيلِ والفرقانِ، فالقَ الحبّ والنَوى، أعوذُ بكَ من شرّ كل شيء أنت آخذٌ بناصيتهِ، اللهمّ أنتَ الأوّلُ الذي ليسَ قبلكَ شيء، وأنتَ الآخرُ الذي ليسَ بعدكَ شيء، وأنتَ الظاهرُ فليسَ فوقكَ شيء، وأنت الباطنُ فليسَ دونكَ شيء اقْضِ عنّا الديْنَ وأغنِنا من الفقرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] السري بن إسماعيل هذا ابن عم الشعبي وهو ضعيف جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/31 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4774) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10557)، وابن السني ((عمل اليوم والليلة)) (746) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - وضع اليد اليمنى تحت الخد آداب النوم - النوم على شقه الأيمن آداب النوم - ما يقول عند النوم تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُر بفِراشِه فيُفْرَشُ له فيستقبِلُ القِبلةَ فإذا آوى إليه توسَّد كَفَّه اليُمنى ثمَّ همَس لا ندري ما يقولُ فإذا كان في آخِرِ ذلك رفَع صوتَه فقال اللهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وربَّ العرشِ العظيمِ إلهُ أو ربُّ كلِّ شيءٍ مُنْزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفرقانِ فالِقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بك مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخِذٌ بناصيَتِه اللهمَّ أنت الأوَّلُ فليس قَبلَك شيءٌ وأنت الآخِرُ ليس بعدَك شيءٌ وأنت الظَّاهِرُ فليس فوقَك شيءٌ وأنت الباطِنُ فليس دونَك شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأغْنِنا مِنَ الفقرِ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه السري بن إسماعيل وهو متروك‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/124 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (4774) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10557)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 407) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - وضع اليد اليمنى تحت الخد آداب النوم - النوم على شقه الأيمن آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - استقبال القبلة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُ بفراشِه فيفرشُ له، فيستقبلُ القبلةَ، وإذا آوى إليه توسَّد كفَّه اليُمنى، ثم همَس لا ندري ما يقولُ، فإذا كان في آخرِ ذلك رفَع صوتَه، فقال : اللهم ربَّ السماواتِ السبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ، إلهَ أو ربَّ كلِّ شيءٍ ، منزلَ التوراةِ والإنجيلِ والفرقانِ، فالقَ الحبِّ والنوى، أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخذٌ بناصيتِه، اللهم أنتَ الأولُ فليس قبلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخرُ فليس بعدَكَ شيءٌ ، وأنتَ الظاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنت الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ، اقضِ عنا الدَّين، وأغنِنا منَ الفقرِ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/406 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (4774) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10557)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 407) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - وضع اليد اليمنى تحت الخد أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - النوم على شقه الأيمن آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - استقبال القبلة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه